课前回顾耻 诲 谓 诵 岂chǐ chǐ huhuì ìw wè èi i s sò òngngqǐqǐ 古人谈读书古人谈读书五年级上册五年级上册﹒﹒人教版人教版第二课时2525 初读课文初读课文敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也默而识（默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦之，学而不厌，诲人不倦 ————《论语》《论语》初读课文初读课文 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、、眼到眼到、、口口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也三到之中，心到最急心既到矣，眼口也三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？ ————[ [宋宋] ]朱熹朱熹 盖盖/ /士士人人/ /读读书书，，第第一一要要有有志志，，第第二二要要有有识识，，第第三三要要有有恒恒。
有有志志/ /则则/ /断断不不甘甘/ /为为下下流流；；有有识识/ /则则知知/ /学学问问无无尽尽，，不不敢敢/ /以以/ /一一得得自自足足，，如如/ /河河伯伯之之观观海海，，如如/ /井井蛙蛙之之窥窥天天，，皆皆/ /无无识识者者也也；；有有恒恒者者/ /则则/ /断断无无/ /不不成成之之事事此此三三者者/ /缺缺一一不不可 ————[ [清清] ]曾国藩曾国藩 勤勉而又好学的人，不以向地位比自己勤勉而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻低、学识比自己差的人请教为耻敏而好学，不耻下问敏而好学，不耻下问敏敏耻耻勤勉勤勉以以…………为耻为耻不耻下问不耻下问找一找这句话中包含的一个成语找一找这句话中包含的一个成语细读课文一细读课文一 知之为知之，不知为不知，是知也知之为知之，不知为不知，是知也 知道就是知道，不知道就是不知道，这知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧样才是真正的智慧知知知知知知知知知知这几个这几个““知知”” 的意思一样吗？的意思一样吗？知道知道同同““智智””，智慧，智慧 默而识（默而识（zhì）之，学而不厌，诲人不倦。
之，学而不厌，诲人不倦 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导人而不倦怠习而不满足，教导人而不倦怠默默识识厌厌默默默默 记住记住是是““讨厌讨厌””的意思吗的意思吗？？满足满足 说一说这几句话分别告诉了我们什么道理？这几句话分别告诉了我们什么道理？ 第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问第一句告诉我们要谦虚好学，勤学好问 第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学第二句告诉我们要端正学习态度，做人、做学问要诚实问要诚实 第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒第三句告诉我们学习要勤奋，不要偷懒 我非生而知之者，好古，敏以求之者我非生而知之者，好古，敏以求之者 我不是生下来就有知识的人，而是喜爱我不是生下来就有知识的人，而是喜爱古代文化，通过勤奋学习求得知识的人古代文化，通过勤奋学习求得知识的人 这是孔子的学习态度，告诉我们人不是这是孔子的学习态度，告诉我们人不是生下来就是天才，只有通过勤奋、刻苦的学生下来就是天才，只有通过勤奋、刻苦的学习，才能获得知识习，才能获得知识 学如不及，犹恐失之。
学如不及，犹恐失之 学习就像追赶什么似的，总怕赶不上；学习就像追赶什么似的，总怕赶不上；赶上了，学到的知识还担心弄丢了赶上了，学到的知识还担心弄丢了 这是孔子的学习态度，告诫我们不仅要这是孔子的学习态度，告诫我们不仅要勤奋学习，而且要不停地对自己有更高的要勤奋学习，而且要不停地对自己有更高的要求，要有上进心求，要有上进心 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也 我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，用来我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，用来思考，结果没有什么好处，还不如去学习思考，结果没有什么好处，还不如去学习 这是孔子的学习方法，告诫我们学和思不可以这是孔子的学习方法，告诫我们学和思不可以偏废，只思考而不学习是很危险的，要将思考和学偏废，只思考而不学习是很危险的，要将思考和学习结合起来，在学习中思考，在思考中学习习结合起来，在学习中思考，在思考中学习 细读课文二细读课文二 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、、眼到眼到、、口口到心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专到。
心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也三到之中，心到最急心既到矣，眼口也三到之中，心到最急心既到矣，眼口岂不到乎？岂不到乎？ ————[ [宋宋] ]朱熹朱熹 余尝谓读书有三到，谓心到余尝谓读书有三到，谓心到、、眼到眼到、、口到 我曾经说过读书有三到我曾经说过读书有三到, ,叫作心到、眼叫作心到、眼到、口到到、口到这这““三到三到””的关系是怎样的？的关系是怎样的？ 心不在此，则眼不看仔细，心眼既不心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也 心思不在读书上，那么眼睛就不会看心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随仔细，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，就一定记不住随便便地读，就一定记不住，，即使记住了即使记住了也不能长久也不能长久 这“三到”中哪一“到”最重要？文中的哪句话表明了这一“到”的重要性？三到之中，心到最急。
三到之中，心到最急说一说说一说 为什么“心到最急”呢？因为因为“心既到矣，眼口岂不到乎？心既到矣，眼口岂不到乎？”三到之中，心到最急三到之中，心到最急“急”的意思是什么？与我们现在的“急”的意思一样吗？急：要紧、重要急：要紧、重要今义：着急今义：着急 心既到矣，眼口心既到矣，眼口/ /岂不到乎？岂不到乎？ 思想既然已经集中了思想既然已经集中了, ,眼和口的眼和口的应用难道会不到位吗应用难道会不到位吗? ? 1.1.朱熹的读书法是什么？朱熹的读书法是什么？“心到、眼到、口到心到、眼到、口到” 不可以，因为只有心到了，眼和口才能不可以，因为只有心到了，眼和口才能更专心地读书、学习更专心地读书、学习3.3.平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？平时的你读书时是怎样做的？效果怎样？2.2.这三者可以调换位置吗？这三者可以调换位置吗？说一说 学习完这篇短文，我们知道学习完这篇短文，我们知道这便是这便是用心读书和不用心读书的结果，如果用心读书和不用心读书的结果，如果想要得到高效的学习，就需要我们用想要得到高效的学习，就需要我们用心读，用心学这样，不管做什么事，心读，用心学。
这样，不管做什么事，我们才有可能成功我们才有可能成功 细读课文三细读课文三 盖盖/ /士士人人/ /读读书书，，第第一一要要有有志志，，第第二二要要有有识识，，第第三三要要有有恒恒有有志志/ /则则/ /断断不不甘甘/ /为为下下流流；；有有识识/ /则则知知/ /学学问问无无尽尽，，不不敢敢/ /以以/ /一一得得自自足足，，如如/ /河河伯伯之之观观海海，，如如/ /井井蛙蛙之之窥窥天天，，皆皆/ /无无识识者者也也；；有有恒恒者者/ /则则/ /断断无无/ /不不成成之事此三者之事此三者/ /缺一不可缺一不可 ————[ [清清] ]曾国藩曾国藩 这段话出自曾国潘的家书，这位伟大的清代名臣给了我们怎样的读书方法呢？朗读课文，借助注释理解本文的意思 1.这篇小短文主要告诉我们什么？2.何为“有志”“有识”“有恒”？读书人学习，第一要有志向，第二要有读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心见识，第三要有恒心就是有志气，有见识，有恒心就是有志气，有见识，有恒心。
说一说 3.曾国藩是如何阐述自己的观点的呢？从哪里可以看出来？分层论述，从分号那里可以看出来分层论述，从分号那里可以看出来 有志有志则断不甘为下流；则断不甘为下流；有志气，就决不甘居下游有志气，就决不甘居下游断断决不决不所以，我们读书学习仅仅有志气就够了吗？还需要有什么？分层一分层一 有识有识则知学问无尽，不敢以一得自足，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识仅仅有志气不够，还需要有见识，有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，像河伯观海，井底之蛙井底之蛙，说的都是没有见识，说的都是没有见识的人分层二分层二 知识典故这句话里面有两个典故，一个是“河伯观海”，一个是“井底之蛙”，这两个典故分别告诉了我们什么道理？ 河伯观海河伯观海出自出自《庄子》《庄子》：： 秋水时至，百川灌河泾流之大，两涘秋水时至，百川灌河泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马于是焉，河伯欣然自渚崖之间，不辨牛马。
于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己喜，以天下之美为尽在己 意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，意思是：秋天里山洪按照时令汹涌而至，众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔众多大川的水流汇入黄河，河面宽阔，，波涛汹波涛汹涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨涌，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西于是河神欣然自喜，认为天下一切美好的东西全都聚集在自己这里全都聚集在自己这里 井底之蛙井底之蛙：： ““河伯观海河伯观海””和和““井底之蛙井底之蛙””的意思差不多，都是的意思差不多，都是形容人见形容人见识短浅识短浅 这里运用典故说明了没有见识就没有办法这里运用典故说明了没有见识就没有办法沉下心来学习，容易自满自足的道理沉下心来学习，容易自满自足的道理 有见识可以让人看到自己的无知，但是如果一个人知道自己的无知，却还是不坚持学习，这样的人会成功吗？这篇小短文里是怎么说的？ 分层分层三三有恒有恒者则断无不成之事者则断无不成之事有恒心就没有成不了的事情有恒心就没有成不了的事情 这三者可以缺少其一吗？ 三者缺一不可。
三者缺一不可只有只有““有志有志”“”“有识有识””““有恒有恒””三者相辅相成才能取得成功三者相辅相成才能取得成功 整段翻译 读书人学习，第一要有志向，第二要有见读书人学习，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心有志气，就决不甘居下游识，第三要有恒心有志气，就决不甘居下游；；有有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的像河伯观海，井蛙观天，这些说的都是没有见识的人人；；有恒心就没有成不了的事情三者缺一不可有恒心就没有成不了的事情三者缺一不可 这篇课文由三则小短文组成这篇课文由三则小短文组成 第一则出自《论语》，告诉我们要谦虚好学、勤第一则出自《论语》，告诉我们要谦虚好学、勤学好问学好问；； 第二则是告诉我们读书要有第二则是告诉我们读书要有““三到三到”——”——心到、心到、眼到、口到，其中，眼到、口到，其中，““心到心到””尤为重要；尤为重要；第三则告诉我们读书要第三则告诉我们读书要““有志有志”“”“有识有识”“”“有恒有恒””，三者缺一不可。
三者缺一不可总结全文 课后作业1.1.学完这篇课文，联系自己的读书体会，写学完这篇课文，联系自己的读书体会，写写课文中的哪些读书方法对你有启发写课文中的哪些读书方法对你有启发2.2.背诵这篇课文背诵这篇课文。