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1、传统文化与文化传统传统文化与文化传统pptppt 本文是一篇学术论文，写于本文是一篇学术论文，写于19911991年年4 4月。进入月。进入9090年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，年代以来，随着外国尤其是港台新儒学的兴起，再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在再加之改革开放以后比较宽松的政治思想环境，在中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将中国大陆，兴起了一股文化热，学术界普遍对即将过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故过去的一个世纪进行反思，试图总结中国长期革故鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行鼎新运动中的经验教训，对于一些过激的口号和行为作出了理性的分
2、析。为作出了理性的分析。 在文化探究方面，理论界也比在文化探究方面，理论界也比较活跃。也有人提出了较活跃。也有人提出了“回归传统回归传统”的口号，读经、复兴儒学的口号，读经、复兴儒学，成为成为一时的时尚。针对这种种现象，本一时的时尚。针对这种种现象，本文从文化学的角度，作出分析。文从文化学的角度，作出分析。 长期以来，人们对长期以来，人们对传统文化和文化传统存传统文化和文化传统存在着模糊认识，对二者在着模糊认识，对二者的差别了解太少的差别了解太少。当然当然，如何对待二者也存在着如何对待二者也存在着许多错误的认识，以致许多错误的认识，以致出现了许多现实问题，出现了许多现实问题，有人还提出了有人还
3、提出了“回归传回归传统统”的口号，为此庞朴的口号，为此庞朴写了本文写了本文。背背景景资资料料作者简介作者简介 庞庞朴朴,1928,1928年年1010月月出出生生于于江江苏苏淮淮安安，汉汉族族。现现为为中中国国社社会会科科学学院院研研究究员员、联联合合国国科科教教文文组组织织人人类类科科学学文文化化发发展展史史国国际际编编委委会会中中国国代代表表、国国际际简简帛帛研研究究中中心心主主任任。著著有有沉沉思思集集、稂稂莠莠集集中中国国文文化化与与哲哲学学论论集集、一一分分为为三三中中国国传传统统思思想想考释、儒家辨证法研究等。考释、儒家辨证法研究等。 检查预习检查预习注音注音与与时俱进时俱进 与会
4、与会 媲媲美美 刮刮垢垢磨光磨光 自自戕戕 蜕蜕除除昙昙花一现花一现 钳钳制制 攻攻讦讦一一蹴蹴而就而就 威威慑慑 孕孕育育一大一大摞摞yynbguqingtutnqinjicshluy攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。攻讦：揭发别人的过失或阴私而加以攻击。媲美：美好的程度不相上下；比美。媲美：美好的程度不相上下；比美。应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形应运而生：原指顺应天命而降生，后泛指随着某种形 式而产生。式而产生。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。明日黄花：比喻过时或无意义的事物。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。斑驳陆离：形容色彩错杂纷繁。抱残守缺：形容保守不知改进。抱残守缺
5、：形容保守不知改进。余风遗响：遗留下来的风气影响等。余风遗响：遗留下来的风气影响等。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。一蹴而就：踏一步就成功。形容事情轻而易举的完成。昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起昙花一现：昙花开放后很快就凋谢。比喻突然显赫起 来的人或流行一时的事物很快消失。来的人或流行一时的事物很快消失。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。孤芳自赏：比喻自命清高、自我欣赏。刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统刮垢磨光：比喻教育人、培养人才。本文指破坏传统 文物的本来面目。文物的本来面目。 总总 分分 总总一、一、传统传统 二、二、传统文化传统文化 三、传
6、统的三、传统的 文化传统文化传统 两重性两重性阅读课文阅读课文, ,整体感知整体感知 思考本文的思路思考本文的思路, ,每个部分写什么每个部分写什么, ,结结构上有什么特点构上有什么特点？1 1、传统是什么？、传统是什么？2 2、“传统传统”与与“文化文化”有有什么关系？什么关系？思 考一、一、“传统传统”解 答传统：传统：在已往的历史在已往的历史中形成的，铸造了过去、中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育这未诞生了现在、孕育这未来的民族精神及其表现。来的民族精神及其表现。关系：离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；关系：离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统； 没有传统，也不成其为民族文化没有传统
7、，也不成其为民族文化。文化：文化：人类在社会历史发展人类在社会历史发展过程中说创造的物质财富和精过程中说创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育等。如文学、艺术、教育等。传统传统：在已往的历史中形成的，铸造了过去、诞生了现在、孕育着未来的民族精神及其表现。传统与文化的关系传统与文化的关系：离开了文化，无从寻觅和捉摸什么传统；没有传统，也不成其为民族文化。问题解答 深深 夜夜文化传统文化传统 传统文化传统文化蜜蜜 蜂蜂蜂蜂 蜜蜜油油 菜菜菜菜 油油奶奶 牛牛牛牛 奶奶夜夜 深深 历代存在过的历代存在过的种种物质的、制度种种物质的、制度的和精神的
8、文化实的和精神的文化实体和文化意识体和文化意识文化遗产文化遗产。 产生于民族的历代产生于民族的历代生活，成长于民族的反生活，成长于民族的反复实践，从而形成为民复实践，从而形成为民族的集体意识和集体无族的集体意识和集体无意识意识民族精神民族精神。传统文化传统文化比较对象概念特性文化传统文化传统时代性时代性民族性民族性对应于对应于当代文化当代文化与外来文化与外来文化对应于对应于传统文化传统文化(应运而生应运而生)(影响影响)实践性实践性 全民性全民性 惰惰 性性变化性变化性有形的有形的无形的无形的实践性实践性全民性全民性稳定性稳定性 变化性变化性指向文化传统的指向文化传统的产生产生指向文化传统的指
9、向文化传统的形成形成指向文化传统的指向文化传统的作用作用指向文化传统的指向文化传统的发展发展guany关于文化传统的特性是是一种惰性力量；是一种惰性力量； 并非说文化并非说文化传统是不变的；传统是不变的； 并非说文化并非说文化传统不会接受外传统不会接受外部世界的影响而部世界的影响而变化自己的内容。变化自己的内容。中中国国画画 中国画又叫国画，它是中国画又叫国画，它是用毛笔、墨及颜料，在宣纸用毛笔、墨及颜料，在宣纸或绢上画出的画。中国画与或绢上画出的画。中国画与中医、京剧一起，被誉为中中医、京剧一起，被誉为中国的国的“三大国粹三大国粹”。 京剧诞生于市民京剧诞生于市民文化尚未高度繁荣的文化尚未高
10、度繁荣的时期（最初是为宫廷时期（最初是为宫廷演出才进京的），鼎演出才进京的），鼎盛于艺术门类有限的盛于艺术门类有限的时期（民国时即便文时期（民国时即便文化中心，艺术门类也化中心，艺术门类也十分有限）十分有限）。京剧艺京剧艺术被称为术被称为“国粹国粹”，其唱腔融合了其唱腔融合了“西皮西皮”与与“二簧二簧”。京京 剧剧 茶茶文化文化，是茶艺与精神的结合，是茶艺与精神的结合,并通过茶艺表现并通过茶艺表现精神。精神。它它兴于中国唐代兴于中国唐代,盛于宋、明代盛于宋、明代,衰于清代。中衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美国茶道的主要内容讲究五境之美,即茶叶、茶水、火即茶叶、茶水、火候、茶具、环境。候
11、、茶具、环境。 茶文化要遵循一定的法则茶文化要遵循一定的法则 旗袍旗袍是清代的旗人之袍，诞生于是清代的旗人之袍，诞生于2020世纪初叶，盛行于三四十年代。行家把世纪初叶，盛行于三四十年代。行家把上个世纪上个世纪2020年代看作旗袍流行的起点，年代看作旗袍流行的起点，三十年代它到了顶峰状态，很快从发源三十年代它到了顶峰状态，很快从发源地上海风靡至中国各地。地上海风靡至中国各地。 唐朝服饰唐朝服饰质地考究，选型质地考究，选型雍容华贵而大胆，装扮配饰富丽雍容华贵而大胆，装扮配饰富丽堂皇而考究。唐代仕女服装的特堂皇而考究。唐代仕女服装的特点是两鬓抱面及低胸裙腰高束。点是两鬓抱面及低胸裙腰高束。旷达而华
12、贵，流露出天人的优雅旷达而华贵，流露出天人的优雅与飘渺，恢弘与大气。与飘渺，恢弘与大气。剪纸剪纸，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻，就是用剪子、刻刀在大红纸或有色纸上剪刻出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约出各种装饰性的花样和图案。中国的剪纸艺术大约有两千多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。有两千多年的历史，是中国民间十分常见的工艺品。 北京四合院北京四合院 在北京城大大小小的胡在北京城大大小小的胡同中，座落着许多由东、南、西、北四同中，座落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。四合院。 中国古代的中国古代的园林艺
13、术园林艺术是中国文化的一朵是中国文化的一朵奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优奇葩。现存于中国各地的古典园林，风景优美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。美，建筑奇特，是中外游人向往的游览胜地。苏州留园苏州留园文章的中心论点（作者的观点）传统文化和文化传统传统文化和文化传统 传统既是财富，又是包袱。传统既是财富，又是包袱。运用它而不被其吞没，防止它而运用它而不被其吞没，防止它而不拒之于千里之外。不拒之于千里之外。思思 考考 ：如如何何理理解解传传统统既既是是财财富富又又是是包包袱袱？ 它具有钳制思想、束缚行动的本它具有钳制思想、束缚行动的本性，常常造成原地踏步的局面，也会性，常常造成原地踏
14、步的局面，也会引出某种不堪设想和不忍设想的后果。引出某种不堪设想和不忍设想的后果。保守的一面，保守的一面，是是不易变化的不易变化的由由传统传统本身的惰性所决定本身的惰性所决定可变的一面可变的一面，是与时俱进的，是与时俱进的 不同文明之间不断接触、碰撞，不同文明之间不断接触、碰撞，从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现从彼此拒斥，相互攻讦，到最终实现相互交流、相互学习，从而成为新传相互交流、相互学习，从而成为新传统，带来新变化。统，带来新变化。“包袱包袱”“财富财富”尽尽管这种变化是渐进的，相当缓慢的管这种变化是渐进的，相当缓慢的它是牌坊，是三寸金莲它是牌坊，是三寸金莲 四合院就是房屋从四面四合院就是
15、房屋从四面“合（拢）合（拢）”过来。四合院除过来。四合院除了正房必须朝南，还有个了正房必须朝南，还有个“左左厨右厕厨右厕”的老规矩。的老规矩。第第一一组组 2020世纪世纪9090年代年代, ,苏州苏州建造的住宅小区。围墙建造的住宅小区。围墙内是一幢幢别墅和公寓内是一幢幢别墅和公寓房，都有墙分隔。房，都有墙分隔。 这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，这两幅图片放在一起，反差很大，一静一动，一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众一个娴静地坐于自家闺房内，另一个则在大庭广众之之下下。从这种对比中可以看出传统的。从这种对比中可以看出传统的可变性可变性，贤，贤淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏
16、的奥运健将。淑的少女变成了富有活力的勇于拼搏的奥运健将。第第 二二 组组 游戏是儿童的本能，捉迷藏的游游戏是儿童的本能，捉迷藏的游戏体现了自我保护的意识，也是一种戏体现了自我保护的意识，也是一种有意思的活动，不过对于儿童智力的有意思的活动，不过对于儿童智力的发展作用不是很大。电脑世界给孩子发展作用不是很大。电脑世界给孩子提供了广阔的空间，学习、游戏、休提供了广阔的空间，学习、游戏、休闲融为一体，显示闲融为一体，显示了文明的交流。电了文明的交流。电脑作为现代科技的成果，也体现了现脑作为现代科技的成果，也体现了现代代外来文明的冲击。外来文明的冲击。第三第三组组思考：思考：既然观点是围绕着既然观点是
17、围绕着“传统既是财富，传统既是财富，又是包袱又是包袱”，文章为什么文章为什么还还要用较大的篇幅阐要用较大的篇幅阐释释 “传统文化传统文化”与与“文化传统文化传统”这两个概念？这两个概念？ 因为因为作者的论点是作者的论点是传统有财富和传统有财富和包袱两重属性，它是在整理包袱两重属性，它是在整理传统文化与传统文化与文化传统的文化传统的特性的基础上得出的特性的基础上得出的。 如果没有前面的深入剖析，就没有后面令如果没有前面的深入剖析，就没有后面令人信服的观点。人信服的观点。总总 结结 如果一味迷恋传统，认为祖上传如果一味迷恋传统，认为祖上传下来的一点也不能动，就会排斥外来下来的一点也不能动，就会排斥
18、外来文化，传统就成了文化，传统就成了包袱包袱；如果正确认；如果正确认识传统，能辨识其积极的有意义的部识传统，能辨识其积极的有意义的部分，吸取外来文化的精髓，并与自身分，吸取外来文化的精髓，并与自身融合到一起，传统就成了融合到一起，传统就成了财富财富。问题。问题的关键是能否辩证地了解和掌握传统的关键是能否辩证地了解和掌握传统的这两重属性。的这两重属性。小结：小结： 本本文文既既是是学学术术性性议议论论文文（文文体体角角度度），又又是是关关系系性性议议论论文文（表表达达方方式式）。作作者者在在保保持持学学术术研研究究严严肃肃性性的的前前提提之之下下追追求求文文采采，表表述述通通俗俗，使使文文章章既既具具有有议议论论文文的的辨辨证证性性的的同同时时又饶有风趣。又饶有风趣。
