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1、 我们已经学了哪些远古人类? 元谋人 北京人 山顶洞人 半坡人 河姆渡人 大汶口人第第3 3课课 传说时代的文明曙光传说时代的文明曙光北师大版义务教育课程标准实验教科书北师大版义务教育课程标准实验教科书 七年级上册课件七年级上册课件黄帝黄帝建宫室建宫室尝百草尝百草,创医术创医术仓颉造字仓颉造字养蚕织布养蚕织布造造 船船指南车指南车 指南盘指南盘 看图说史看图说史炎黄战蚩尤炎黄战蚩尤作用：黄 帝炎 帝蚩 尤 涿鹿为日后华夏族的形成奠定了基础。历山华 夏 部 落涿鹿之战涿鹿之战阪泉之战阪泉之战华夏族的形成华夏族的形成华夏民族,非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族
2、之形，后世所谓诸夏是也。 梁启超：梁启超：饮饮冰室合集冰室合集想一想想一想 有关炎帝和黄帝的传说，有关炎帝和黄帝的传说，哪些是可信的，哪些是哪些是可信的，哪些是不可信的？古人为什么要将一些重要的发明记到杰出不可信的？古人为什么要将一些重要的发明记到杰出人物的名下？人物的名下？远古时期的任何一件发明或创造都是成年累月，由无数人远古时期的任何一件发明或创造都是成年累月，由无数人经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。将这些重要将这些重要发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出发明记到杰出人物名下，主要是由于这些人物是华夏族的杰出代表，古
3、人借此表达对他们的崇敬之情。代表，古人借此表达对他们的崇敬之情。被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不被考古资料证明的是可信的，没被证明的则是不可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作可信的，如黄帝时期已能建造宫室，种植庄稼，制作衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可衣裳，挖水井，出现文字等是被考古发现的，这是可信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神信的，而说这些是黄帝、嫘祖等个人发明的就带有神话色彩了。话色彩了。 神话、传说和史实有神话、传说和史实有区别吗，如果有，那区别在区别吗，如果有，那区别在哪呢？哪呢？神话：完全虚构神话：完全虚构传说：有真有假传说：有真有假史
4、实：基本真实史实：基本真实 什么是禅让制？什么是禅让制？通过推举产生部落联盟首领的办法。通过推举产生部落联盟首领的办法。 你觉得当时什么样的人才能选你觉得当时什么样的人才能选为部落联盟首领？为部落联盟首领？大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长 。 礼记 礼运 大禹治水的故事有什么大禹治水的故事有什么值得我们学习的值得我们学习的? ?大禹治水的成功给我们带来的启示：大禹治水的成功给我们带来的启示：“三过家门而不入三过家门而不入”人与自然应和谐相处，人们应树立环保意识。先民与自然抗争的史实先民与自然抗争的史实以身作则、奉献和坚持不懈的
5、精神品质。“疏堵疏堵”结合的方法结合的方法方法得当，懂得创新。传说时代的文明曙光传说时代的文明曙光中中 华华 民民 族族黄黄 帝帝的的 传传说说大大 禹禹的的 传传说说华夏族的人文始祖华夏族的人文始祖炎炎 帝帝的的 传传说说 本课结构本课结构1. 炎帝部落和黄帝部落最早生活在（炎帝部落和黄帝部落最早生活在（ ）A. 黄河流域黄河流域 B. 长长江流域江流域C. 珠江流域珠江流域 D. 黑黑龙龙江流域江流域A2. 被誉被誉为为中中华华民族人文初祖的是（民族人文初祖的是（ ）A. 炎帝炎帝B. 黄帝黄帝C. 尧尧D. 舜舜 E. 禹禹BA3. 传说传说中造字的人是（中造字的人是（ ）A. 黄帝黄帝
6、 B. 嫘嫘祖祖C. 仓颉仓颉D. 伶伶伦伦c4. 在下列哪个在下列哪个战战役之后，炎黄两部落役之后，炎黄两部落结结成部落成部落联联盟，形成盟，形成华华夏族主体（夏族主体（ ）A. 涿鹿之涿鹿之战战B. 牧野之牧野之战战C. 阪泉之阪泉之战战D. 官渡之官渡之战战C5. 5. 传说中古代通中古代通过民主推民主推选部落部落联盟首盟首领的方法叫（的方法叫（ ） A. A. 禅禅让制制B. B. 世世袭制制 C. C. 分封制分封制 D. D. 选举制制6. 6. 传说中的治水英雄是中的治水英雄是 （ ） A A黄帝黄帝 B B尧 C C舜舜 D D禹禹AD传说他教人农耕，发传说他教人农耕，发明医药
7、，发明陶器，开辟明医药，发明陶器，开辟集市。号称神农氏。集市。号称神农氏。(神神农农氏氏)日日中中为为市市，致致天天下下之之民民，聚聚天天下下之之货货，交交易易而而退退，各各得得其其所所 周周易易传说他开始建造宫殿，发明车传说他开始建造宫殿，发明车船，制造衣裳，教人们打井，发明船，制造衣裳，教人们打井，发明文字历法、算术等。文字历法、算术等。绍兴大禹陵公祭升格大禹陵公祭升格为国祭国祭4 4月月2020日，浙江日，浙江绍兴将将举行行20072007年公祭大禹陵，延年公祭大禹陵，延续了了1010多年的大多年的大禹陵祭祀升格禹陵祭祀升格为“国祭国祭”后将以最高礼后将以最高礼仪形式和最高形式和最高规格
8、格举行。行。公祭大禹陵是公祭大禹陵是绍兴市自市自19951995年开始的祭祀活年开始的祭祀活动。20062006年年2 2月，月，绍兴市明确提出，公祭活市明确提出，公祭活动要提升要提升规格，争取格，争取“北有黄帝陵，南北有黄帝陵，南有大禹陵有大禹陵”格局。与此同格局。与此同时，绍兴加快了加快了对大禹陵的保大禹陵的保护开开发力度，将公祭大禹陵作力度，将公祭大禹陵作为国家非物国家非物质文化文化遗产进行申行申报，并被，并被列入国家非物列入国家非物质文化文化遗产“民俗民俗类文化空文化空间大大类”中。中。今年今年2 2月，浙江省人民政府第一号函件就向国家文化部商月，浙江省人民政府第一号函件就向国家文化部商请共同共同主主办20072007年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。年公祭大禹陵，并得到文化部的同意。这次公祭大禹陵的所有次公祭大禹陵的所有资金全部有政府金全部有政府财政政拨付。据介付。据介绍，绍兴对文化事文化事业投入已达投入已达1010个个亿，以后将考，以后将考虑如何如何让民民营企企业更更好地参与其中。好地参与其中。知识延伸知识延伸你认为大禹是绍兴人还是到过绍兴？你认为大禹是绍兴人还是到过绍兴？谢谢观看！看！
