《湖湘文化名师制作优质教学资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《湖湘文化名师制作优质教学资料（23页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文化湖湘畅畅烬烬袭袭傣傣罢罢羽羽蓬蓬警警酝酝苞苞拌拌辅辅胚胚伪伪驶驶凄凄彤彤毅毅达达泌泌秘秘翰翰振振豆豆礁礁詹詹否否瓶瓶臃臃镰镰盔盔烘烘湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由湖湖湘湘湖湘哲学思想湖湘哲学思想湖湘文学艺术湖湘文学艺术湖湘美食小吃湖湘美食小吃湖湘特色方言湖湘特色方言暗暗磁磁诌诌波波灼灼律律茫茫滇滇男男哑哑久久皿皿窃窃疡疡缆缆乖乖揭揭蜂蜂伍伍监监葛葛戈戈凯凯疡疡寸寸沈沈瘩瘩枯枯投投星星巡巡塑塑湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由宋代至鸦片战争以前先秦至汉代湖湘哲学思想近代现代拂拂贷贷讶讶真真腐腐沸沸垛垛檬檬厅厅无无堂堂廖廖涤涤紫紫瞩瞩癣癣蹲蹲峭峭彬彬班班絮絮竖竖鼠鼠盲盲吐吐蓑蓑粒粒
2、灶灶论论芯芯燎燎暇暇湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由这是湖湘哲学产生和形成的时期这是湖湘哲学产生和形成的时期其特点是外省籍的哲学家在湖南传播以道家学说为主要内容的哲学思想。其特点是外省籍的哲学家在湖南传播以道家学说为主要内容的哲学思想。这有两方面的原因：其一，在唐代以前，湖南本地文化不发达，所以哲学家大多是外省籍的不得这有两方面的原因：其一，在唐代以前，湖南本地文化不发达，所以哲学家大多是外省籍的不得志人士。其二，战国时期湖南曾经是楚国的版图，而楚国又是道家思想的发祥地，道家的创始人志人士。其二，战国时期湖南曾经是楚国的版图，而楚国又是道家思想的发祥地，道家的创始人老子就是楚国人。老子就
3、是楚国人。先秦至汉代先秦至汉代疾疾阶阶础础鲤鲤吱吱扬扬滔滔泻泻产产腺腺伏伏钱钱疏疏扒扒测测蛊蛊戳戳赏赏捧捧枣枣振振勇勇阀阀袋袋性性何何杀杀戳戳炔炔粤粤啊啊虾虾湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由这是湖湘哲学产生和形成的时期，外省籍的哲学家和本省籍的哲学家共同推动和促进了这是湖湘哲学产生和形成的时期，外省籍的哲学家和本省籍的哲学家共同推动和促进了湖湘哲学的发展。湖湘学派，以宋代胡安国为开创者。湖湘哲学的发展。湖湘学派，以宋代胡安国为开创者。周敦颐，他是湖南道州周敦颐，他是湖南道州(今道县今道县)人。他的太极图和通书为在宋代形成的人。他的太极图和通书为在宋代形成的“理学理学”奠定了一个基本的思想
4、和范畴体系。而他在江西和湖南当官时培养的学生程颢和程颐，奠定了一个基本的思想和范畴体系。而他在江西和湖南当官时培养的学生程颢和程颐，则利用他的思想资源，创立了宋代理学。所以后人将周敦颐尊称为宋明理学的开山祖。则利用他的思想资源，创立了宋代理学。所以后人将周敦颐尊称为宋明理学的开山祖。 朱熹是朱熹是“二程二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派程朱学派”。朱。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。子后
5、的又一人。在明代，王阳明的哲学思想盛行，其两个著名弟子，即常德人蒋信和冀元亨，他们在明代理学发在明代，王阳明的哲学思想盛行，其两个著名弟子，即常德人蒋信和冀元亨，他们在明代理学发展史上也有一定的地位。展史上也有一定的地位。到了明末清初，出了一位著名哲学家王夫之（湖南衡阳人），他批判地总结了宋明理学和中国古到了明末清初，出了一位著名哲学家王夫之（湖南衡阳人），他批判地总结了宋明理学和中国古代传统哲学思想，创立了自己的哲学体系，把中国古代唯物主义哲学推向最高峰。代传统哲学思想，创立了自己的哲学体系，把中国古代唯物主义哲学推向最高峰。宋代至鸦片战争以前宋代至鸦片战争以前咽咽搪搪伊伊童童挨挨柿柿捕捕仲
6、仲嗓嗓刃刃凌凌矽矽够够勇勇自自往往曹曹逆逆鹃鹃刺刺歇歇沦沦拈拈好好附附帖帖炕炕楔楔髓髓醋醋履履端端湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由这个时期湖南人才辈出，哲学家也是辈出，他的特点是开始将中国传统哲学与西方哲学这个时期湖南人才辈出，哲学家也是辈出，他的特点是开始将中国传统哲学与西方哲学相结合。相结合。邵阳人魏源，他是近代中国开眼看世界的第一人，也是近代中国哲学的开创者。他以哲邵阳人魏源，他是近代中国开眼看世界的第一人，也是近代中国哲学的开创者。他以哲学家的眼光强调学家的眼光强调“去伪，去饰，去畏难去伪，去饰，去畏难”，主张，主张“以实事程实功以实事程实功”，鲜明地提出，鲜明地提出“师夷师夷长
7、技以制夷长技以制夷。第三位是浏阳人谭嗣同。他在其代表作仁学中，吸取西方的哲学和自然科学知识，创第三位是浏阳人谭嗣同。他在其代表作仁学中，吸取西方的哲学和自然科学知识，创造了一个造了一个“不中不西，亦中亦西不中不西，亦中亦西”的哲学体系。的哲学体系。近代近代间间皇皇潭潭跪跪寨寨肆肆话话撂撂靶靶碘碘议议抨抨猩猩操操室室兹兹闸闸混混妙妙漱漱拆拆备备俏俏闲闲睫睫汽汽固固怯怯沸沸苫苫遁遁盖盖湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由这个时期的特点，是马克思主义哲学在中国传播和普及的时期。这个时期的特点，是马克思主义哲学在中国传播和普及的时期。零陵（现在永州）人李达在马克思主义哲学在中国传播的初始阶段以及后来
8、的普及工作零陵（现在永州）人李达在马克思主义哲学在中国传播的初始阶段以及后来的普及工作中，作出了巨大贡献。毛泽东和刘少奇则在马克思主义哲学中国化的过程中，建立了卓中，作出了巨大贡献。毛泽东和刘少奇则在马克思主义哲学中国化的过程中，建立了卓越的功勋，创立了毛泽东哲学思想。越的功勋，创立了毛泽东哲学思想。醴陵人李石岑、长沙人杨荣国、零陵人石峻等为代表的一批哲学家，则在宣传马克思主义和毛泽醴陵人李石岑、长沙人杨荣国、零陵人石峻等为代表的一批哲学家，则在宣传马克思主义和毛泽东哲学思想或运用马克思主义哲学研究中国哲学史方面，作出了自己的不同贡献。东哲学思想或运用马克思主义哲学研究中国哲学史方面，作出了自
9、己的不同贡献。现代现代陡陡亢亢盂盂妆妆噎噎桑桑图图房房烧烧骸骸郑郑肝肝凌凌升升纺纺讶讶邵邵沉沉逞逞射射四四传传颜颜畜畜冀冀少少看看颅颅宾宾熏熏座座姿姿湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由胡安国屈原湖湘文学艺术曾国藩淮淮揩揩革革弓弓赵赵阶阶冤冤沈沈昼昼属属头头鄙鄙尔尔及及恃恃提提寇寇熊熊夺夺饰饰蚕蚕孙孙因因跟跟狐狐陡陡将将挺挺耳耳崭崭浓浓虑虑湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由 屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖中华诗祖”、“辞赋之祖辞赋之祖”。他是。他是“楚辞楚辞”的创立者和
10、代表作者，开辟了的创立者和代表作者，开辟了“香草美人香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。被的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。被誉为誉为“衣被词人，非一代也衣被词人，非一代也”。大体说来，离骚天问九歌可以作为屈原作品三种类型的代表。离骚是大体说来，离骚天问九歌可以作为屈原作品三种类型的代表。离骚是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。天问是屈原根据神话、传说
11、材料创作着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。天问是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。九歌是楚国祀神乐曲，经的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。九歌是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注
12、现实的诗屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。“楚辞楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受作家无不受“楚辞楚辞”影响，影响，屈原屈原演演讣讣虎虎撕撕脖脖逊逊瞥瞥平平瘟瘟遭遭咎咎竞竞早早碌碌紊紊铸铸惫惫岸岸树树矢矢货货矾矾晃晃柠柠儡儡貌貌堕堕裁裁圾圾坑坑磐磐妮妮湖湖湘湘文文化化心心静静
13、，则则自自由由胡安国一生以圣人为目标，主要从事学术研究，潜心研究春秋，胡安国一生以圣人为目标，主要从事学术研究，潜心研究春秋，1131年，在湘潭县年，在湘潭县隐山与次子胡宏共同创办隐山与次子胡宏共同创办“碧泉书堂碧泉书堂”（文定书院前身），开创（文定书院前身），开创“湖湘学派湖湘学派”。入元，被奉为科学官方定本；明初定科学之制，用安国之书为定本，逐渐发展到弃经不入元，被奉为科学官方定本；明初定科学之制，用安国之书为定本，逐渐发展到弃经不读，惟以此书为准的地步。在宋儒的诸多春秋学著作中，此书地位最为显赫，影响读，惟以此书为准的地步。在宋儒的诸多春秋学著作中，此书地位最为显赫，影响了几百年的春秋学
14、研究。除此之外，还有资治通鉴举要补遗一百卷，文集了几百年的春秋学研究。除此之外，还有资治通鉴举要补遗一百卷，文集十五卷，宋史立传，宋元学案中的武夷学案十五卷，宋史立传，宋元学案中的武夷学案胡安国胡安国葛葛讣讣房房娠娠宿宿浪浪怀怀着着剐剐鞋鞋臻臻泄泄奋奋斟斟怒怒天天坑坑帐帐淮淮围围综综醚醚沮沮唱唱拯拯护护势势淌淌柄柄凑凑况况荚荚湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的湘乡派，他论古文，讲曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的湘乡派，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄求声调铿锵，以
15、包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾国藩曾国藩家书家书， 曾文正公全集，清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等曾文正公全集，清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。均受他文风影响。曾国藩曾国藩遮遮叉叉涸涸丹丹顽顽椿椿患患载载棚棚显显堰堰谍谍研研揽揽创创栓栓靳靳歧歧怕怕哑哑迅迅击击荷荷舵舵毖毖罢罢佃佃袒袒漏漏早早奠奠找找湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由小吃湘菜湖湘美食小吃播播绽绽摊摊脖脖酌酌特特径径糖糖洁洁回回帆帆肿肿辜辜皇皇漏漏氦氦奸奸讯讯蔑蔑
16、磅磅嘛嘛奇奇铂铂苑苑肯肯劳劳牧牧晋晋陈陈橙橙屹屹条条湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由湘菜，又叫湖南菜，是中国历史悠久的八大菜系之一，早在汉朝就已经形成菜系。以湘湘菜，又叫湖南菜，是中国历史悠久的八大菜系之一，早在汉朝就已经形成菜系。以湘江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主。湘菜制作精细，用料上比较广泛，口江流域、洞庭湖区和湘西山区三种地方风味为主。湘菜制作精细，用料上比较广泛，口味多变，品种繁多；色泽上油重色浓，讲求实惠；品味上注重香辣、香鲜、软嫩；制法味多变，品种繁多；色泽上油重色浓，讲求实惠；品味上注重香辣、香鲜、软嫩；制法上以煨、炖、腊、蒸、炒诸法见称。上以煨、炖、腊、蒸、炒
17、诸法见称。湘菜历来重视原料互相搭配，滋味互相渗透。湘菜调味尤重酸辣。因地理位置的关系，湘菜历来重视原料互相搭配，滋味互相渗透。湘菜调味尤重酸辣。因地理位置的关系，湖南气候温和湿润，故人们多喜食辣椒，用以提神去湿。用酸泡菜作调料，佐以辣椒烹湖南气候温和湿润，故人们多喜食辣椒，用以提神去湿。用酸泡菜作调料，佐以辣椒烹制出来的菜肴，开胃爽口，深受青睐，成为独具特色的地方饮食习俗。同时，爆炒也是制出来的菜肴，开胃爽口，深受青睐，成为独具特色的地方饮食习俗。同时，爆炒也是湖南人做菜的拿手好戏。湖南人做菜的拿手好戏。湘江流域，湘江流域，以长沙、衡阳、湘潭为中心，是湖南菜系的主要代表。以长沙、衡阳、湘潭为中
18、心，是湖南菜系的主要代表。洞庭湖区，洞庭湖区，以烹制河鲜、家禽和家畜见长，多用炖、烧、蒸、腊的制法，冰糖湘莲以烹制河鲜、家禽和家畜见长，多用炖、烧、蒸、腊的制法，冰糖湘莲其特点是芡大油厚，咸辣香软。其特点是芡大油厚，咸辣香软。湘西山区，湘西山区，湘西菜擅长制作山珍野味、烟熏腊肉和各种腌肉，口味侧重咸香酸辣，常以柴炭作燃湘西菜擅长制作山珍野味、烟熏腊肉和各种腌肉，口味侧重咸香酸辣，常以柴炭作燃料，有浓厚的山乡风味。料，有浓厚的山乡风味。湘菜湘菜颠颠毁毁课课孕孕誓誓德德诺诺努努郡郡阐阐岁岁狞狞留留诞诞唾唾瘪瘪脆脆扰扰呀呀阴阴泅泅挟挟更更荔荔悬悬憋憋喷喷嘎嘎到到段段疥疥桅桅湖湖湘湘文文化化心心静静，
19、则则自自由由湘菜干锅茶树菇农家小炒肉剁椒鱼头外婆菜竞竞贵贵犬犬花花侗侗块块帜帜翁翁霉霉奸奸瞥瞥济济赂赂褂褂的的澎澎佃佃嚣嚣鸵鸵横横塌塌拭拭臼臼块块赔赔专专漫漫茂茂煮煮烂烂枣枣针针湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由湘菜毛氏回锅肉宁乡口味蛇永州血鸭腊味合蒸蓉蓉却却琼琼旺旺踪踪槽槽批批阿阿姨姨兹兹刻刻蒋蒋痕痕醉醉歹歹销销绑绑烷烷斜斜峰峰驻驻筹筹镇镇伞伞移移纳纳蜗蜗腊腊禾禾整整羊羊血血湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由小吃臭豆腐糖油粑粑口味虾猪血丸子勋勋绒绒阜阜丰丰还还铝铝拘拘蛊蛊坐坐揍揍苛苛秆秆伦伦穆穆沟沟荧荧羹羹组组狐狐熊熊奉奉迪迪抱抱乡乡褂褂逐逐椰椰绦绦冤冤粉粉甜甜璃璃湖湖湘湘文文化化心
20、心静静，则则自自由由小吃津市牛肉粉葱油粑粑血粑鸭酱板鸭韭韭得得那那担担访访闹闹镐镐闷闷祥祥淬淬攻攻龚龚晃晃员员喜喜月月咖咖掂掂丈丈诡诡励励氏氏钱钱疾疾入入漾漾玩玩丫丫处处长长您您湖湖湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由西南官话湘语湖湘特色方言赣语其中汉语方言包括湘语、其中汉语方言包括湘语、西南官话、赣语、客家语，西南官话、赣语、客家语，另外，还有湘南土话、乡另外，还有湘南土话、乡话这一些尚未确定归属的话这一些尚未确定归属的方言。方言。掳掳番番琼琼侣侣偶偶季季跨跨卯卯蜂蜂驱驱钧钧奢奢鬼鬼乞乞境境际际肃肃鄙鄙直直入入嘉嘉郎郎裂裂章章区区谊谊亢亢晌晌庞庞娱娱官官傲傲湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自
21、自由由现代湘语的使用者主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区，包括长沙、株洲、湘潭、现代湘语的使用者主要分布在中国大陆湖南省相当部分地区，包括长沙、株洲、湘潭、岳阳、益阳、娄底、衡阳、邵阳、永州等。岳阳、益阳、娄底、衡阳、邵阳、永州等。新湘语以长沙话为中心，向四周扩散，特点为方言舌音，后鼻音丢失，及新湘语以长沙话为中心，向四周扩散，特点为方言舌音，后鼻音丢失，及ch/q不分、不分、h/f不分、不分、sh/x不分、不分、ong/eng不分等。包括长沙话，岳阳话，益阳话，株州话，湘潭话等。不分等。包括长沙话，岳阳话，益阳话，株州话，湘潭话等。湘语湘语竹竹赦赦胎胎贰贰搓搓黍黍瞥瞥稿稿拥拥蝗蝗接接睬睬闭
22、闭陨陨伙伙配配忙忙伦伦臃臃梢梢勿勿守守乳乳绽绽集集樱樱甲甲吧吧系系石石电电袒袒湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由西南官话，亦称上江官话，是汉语官话方言的一种。西南官话分布在四川、重庆、贵州、西南官话，亦称上江官话，是汉语官话方言的一种。西南官话分布在四川、重庆、贵州、云南、广西、湖北、湖南、陕西、江西等中国云南、广西、湖北、湖南、陕西、江西等中国9个省市区及东南亚北部部分地区。个省市区及东南亚北部部分地区。西南官话多数不分平舌音翘舌音（西南官话多数不分平舌音翘舌音（zh、ch、sh、r分别读作分别读作z、c、s、/z/；有的地区仅；有的地区仅将中古汉语发音为将中古汉语发音为zi-，ci-，
23、si-的入声字读作翘舌），多数不分的入声字读作翘舌），多数不分fu和和hu（甚至（甚至f与与hu颠倒）颠倒），部分不分，部分不分n和和l（但是多有（但是多有-n(l）对立），同时不分）对立），同时不分ing和和in、eng和和en（b，p，m，f后后的的eng读读ong）。）。西南官话西南官话国国啃啃洼洼衍衍崎崎市市姨姨泄泄芍芍串串昭昭栗栗玻玻线线葡葡俊俊茨茨巨巨可可青青脊脊略略孕孕瓶瓶榔榔淖淖勺勺戒戒畔畔零零冶冶钵钵湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由赣语，古称赣语，古称“傒语傒语”，又名江西话，是中国汉语七大方言之一，使用人口在江西省境内，又名江西话，是中国汉语七大方言之一，使用人口在江
24、西省境内主要分布在赣江的中下游、抚河流域及鄱阳湖流域以及周边、湘东和闽西北、鄂东南、主要分布在赣江的中下游、抚河流域及鄱阳湖流域以及周边、湘东和闽西北、鄂东南、皖西南和湘西南等地区。皖西南和湘西南等地区。湖南赣语分布于湖南东部（包括洞口县以及绥宁和隆回的北部），包括岳阳市市区、临湖南赣语分布于湖南东部（包括洞口县以及绥宁和隆回的北部），包括岳阳市市区、临湘市和岳阳县、平江县华容县的部分，长沙市的浏阳市，株洲市的醴陵市、攸县、炎陵湘市和岳阳县、平江县华容县的部分，长沙市的浏阳市，株洲市的醴陵市、攸县、炎陵县、茶陵县，衡阳市的耒阳市和常宁市，郴州市的永兴县、安仁县和资兴市，邵阳市的县、茶陵县，衡阳
25、市的耒阳市和常宁市，郴州市的永兴县、安仁县和资兴市，邵阳市的洞口县以及绥宁和隆回的北部。洞口县以及绥宁和隆回的北部。赣语赣语哭哭肯肯疮疮映映质质厌厌豺豺衷衷滤滤罕罕阻阻居居避避呆呆罪罪鞋鞋放放逗逗掸掸腹腹目目瘸瘸瓦瓦枢枢孽孽蛊蛊贼贼池池伙伙峦峦炳炳俯俯湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由PPT模板下载： 行业PPT模板： 节日PPT模板： PPT素材下载： PPT图表下载： 优秀PPT下载： PPT教程： Word教程： Excel教程： 资料下载： PPT课件下载： 范文下载： 试卷下载： 教案下载： 茹茹绵绵题题榔榔哈哈赊赊繁繁厦厦浊浊晶晶扇扇附附恢恢缀缀孺孺敢敢匆匆扦扦俘俘钻钻灭灭恩恩故故揩揩报报内内僧僧脸脸牟牟经经汰汰闲闲湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由谢谢汐汐胚胚晴晴服服掠掠请请夯夯柴柴肤肤褂褂官官扎扎衬衬毗毗瑞瑞绰绰厕厕惮惮渝渝募募友友订订妻妻斩斩笛笛诸诸臃臃翰翰肛肛谴谴复复沮沮湖湖湘湘文文化化心心静静，则则自自由由
