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1、风格格 ： 现代代汉语中，解中，解释为生活中某个人的个性、作生活中某个人的个性、作风、气度以及、气度以及习惯化的行化的行为特点。特点。文文学理学理论中文学中文学风格主要包括格主要包括时代代风格、民族格、民族风格等，格等，但其核心内容主要指作家和作品的但其核心内容主要指作家和作品的风格。格。四四种种风格格观：一一独特的言独特的言语形式（即看重文学作品在形式（即看重文学作品在语言形式或言形式或篇章修辞方面的独到之篇章修辞方面的独到之处，作品与作品之，作品与作品之间的的风格差格差异异）第一第一节 风格的格的诸种种观念和思念和思维“风格格”一一词最初属于修辞学的概念，最初属于修辞学的概念，强调作品中作
2、品中语言言的修辞特色的修辞特色。亚里士多德里士多德认为，修辞的高明就是，修辞的高明就是风格。格。要有要有风格就要注意修辞，如用格就要注意修辞，如用词妥当、妥当、讲究究节奏、奏、隐喻等。等。20世世纪，许多多语言学家也把言学家也把风格理解格理解为独特的独特的语言形言形式。式。风格格是是“思想的外衣思想的外衣”“形式是外衣形式是外衣”福福楼拜：形式是思想的血肉，正如同思想是生命的灵魂楼拜：形式是思想的血肉，正如同思想是生命的灵魂一一样。二二创作个性的自然流露（文学作个性的自然流露（文学风格差异的内在根源）格差异的内在根源）此此种种风格着重从格着重从风格形成的内在根据来理解格形成的内在根据来理解风格
3、，把作格，把作家的家的创作个性与作品的作个性与作品的风格格联系系起来起来人格品性或个性气人格品性或个性气质对文学文学风格的决定作用格的决定作用：杨雄：心画心声雄：心画心声曹曹丕：以气丕：以气论文文刘刘勰：勰：“情性情性”“成心成心” 正正确理解确理解“文如其人文如其人”。钱锺书：谈艺录四四八：八：“所言之物，可以所言之物，可以饰伪：臣奸：臣奸为忧国国语，热中人作冰雪文，是也。其言之格中人作冰雪文，是也。其言之格调，则往往往往流露本相；狷急人之作流露本相；狷急人之作风，不能尽，不能尽变为澄澹，澄澹，豪豪迈人之笔性，不能尽人之笔性，不能尽变为谨严。文如其人，。文如其人，在此不在彼也。在此不在彼也。
4、阮阮圆海欲作山水清音，而海欲作山水清音，而其其诗格矜格矜涩纤仄，望可知仄，望可知为深心密深心密虑，非真，非真闲适人，寄意于适人，寄意于诗者。者。”曹植如曹植如钟嵘诗品品所所说：“骨气奇高，辞采骨气奇高，辞采华茂，茂，情兼雅怨，体被文情兼雅怨，体被文质。”他既不同于曹操的他既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼，而能兼有父兄之有父兄之长，达到，达到风骨与文采的完美骨与文采的完美结合，成合，成为当当时诗坛最杰出的代表。最杰出的代表。 三主三主题与与对象相契合的特色象相契合的特色强调文学文学创作或欣作或欣赏活活动中中艺术题材和材和审美美对象的象的规定性，
5、重定性，重视客体的意客体的意义。刘刘勰勰文心雕文心雕龙情采情采、体性体性篇（情篇（情动、理理发）审美主体与美主体与审美美对象的象的对应性即使性即使对象内象内蕴的的“情情”和和“理理”与外在与外在显现的恰适的文辞形式真正的恰适的文辞形式真正对应起来起来四四读者辨者辨认出的格出的格调（艺术风格能以信息格能以信息飞跃的方式，的方式，传达出作品的达出作品的总体特征和作家的精体特征和作家的精神个性）神个性）作作者与者与读者的关系者的关系明明代代谢榛榛四溟四溟诗话英英国作家高国作家高尔斯斯华绥文学风格的定义和内容文学风格的定义和内容定义的要点：定义的要点：一：创作个性一：创作个性二：主体与对象和谐统一二：
6、主体与对象和谐统一三：语言组织和文体特色三：语言组织和文体特色创作个性与日常个性创作个性与日常个性日常个性：人在生活中的人格结构的独特性。日常个性：人在生活中的人格结构的独特性。 创作个性：作家的习惯性的行为方式而成的艺创作个性：作家的习惯性的行为方式而成的艺术风格。术风格。创作个性与文学风格创作个性与文学风格联系：当创作个性付诸实践并与客观方面结合，联系：当创作个性付诸实践并与客观方面结合，才成为文学风格的组成部分。才成为文学风格的组成部分。区别：创作个性存在人的内心的，是文学风格区别：创作个性存在人的内心的，是文学风格的主观方面。的主观方面。文学风格不仅包括创作个性，还有题材，主题，文学风
7、格不仅包括创作个性，还有题材，主题，体裁方面。体裁方面。创造个性创造个性-转化转化-文学风格文学风格日常个性日常个性-创作个性创作个性-文学风格文学风格主体与对象的和谐统一主体与对象的和谐统一风格是当我们从作家身上剥去那些不属风格是当我们从作家身上剥去那些不属于他本人的东西，为他和别人所共有的于他本人的东西，为他和别人所共有的东西之后所获得的剩余和内核。东西之后所获得的剩余和内核。 -布封布封文学理文学理论教程中的定教程中的定义文学文学风格：格： 作家的作家的创作个性在文学作品的有机作个性在文学作品的有机整体中通整体中通过言言语组织显示出来的，示出来的，能引起能引起读者持久者持久审美享受的美享
8、受的艺术独独创性。性。三言三言语组织和文体特色是外部特征。和文体特色是外部特征。 创作个性作作个性作为作家作家潜在的心理构成，有待潜在的心理构成，有待于外化、形式化到具体于外化、形式化到具体的作品中，才能形成的作品中，才能形成风格。文体和言格。文体和言语组织是是风格的格的载体体。(一）一）语言言编码、修辞分布与文学、修辞分布与文学风格。格。 文学是文学是语言的言的艺术，作品都是由，作品都是由“言言语”组织而成的。而成的。 中性的中性的语言素材言素材经由由编码成成为言言语，鲜明的体明的体现个性特点个性特点 “统计风格学格学”：风格与格与词语的分布的分布频率率密切相关密切相关（二）（二）风格是文体
9、的最高范畴和体格是文体的最高范畴和体现文体是文体是风格的格的载体体;文体可理解文体可理解为三个方面：体裁三个方面：体裁语体体风格格 体裁指一切体裁指一切艺术作品的种作品的种类和和样式，其式，其艺术结构在构在历史上史上具有某种具有某种稳定的形式，定的形式，这种形式是随着种形式是随着艺术反映反映现实的多的多样性性以及以及艺术家在作品中所提出的家在作品中所提出的审美任美任务而而产生生发展起来的。展起来的。1.体裁体裁（1）体裁是）体裁是风格的基格的基础，不同的体裁要求与之相，不同的体裁要求与之相应的的风格。格。 （2）同）同样的体裁、的体裁、风格又因人而异，因格又因人而异，因时而异。而异。 体裁的体
10、裁的门类众多，般包括众多，般包括文章体文章体裁裁：记叙文、叙文、说明文、明文、议论文、文、应用文，用文，诗歌、散文、小歌、散文、小说、戏剧；绘画体裁画体裁：风景画、肖像画、静物画、景画、肖像画、静物画、风俗画、俗画、战事画、主事画、主题画等；雕塑体裁：肖像、画等；雕塑体裁：肖像、动物像、物像、风俗、俗、历史、花史、花纹图案、案、纪念性念性雕塑等；雕塑等；舞蹈体裁舞蹈体裁：民：民间舞、古典舞、舞、古典舞、民族舞、技巧运民族舞、技巧运动舞、舞、节奏造型舞等；奏造型舞等；电影体裁影体裁：故事片、：故事片、纪录片、新片、新闻片、片、戏剧片、喜片、喜剧片、音片、音乐戏剧片、片、艺术文文献片等；献片等；音
11、音乐体裁体裁：交响：交响乐、奏、奏鸣曲、曲、颂歌、浪漫曲、歌曲等；歌、浪漫曲、歌曲等；建筑体裁建筑体裁：宫殿、文化殿、文化设施、住宅、厂房等。狭施、住宅、厂房等。狭义的的“体裁体裁”，有，有时是文体的同是文体的同义词。2.语体体 作家根据作家根据对各方情各方情势的研判和的研判和理解后，在大体确定的体裁中，理解后，在大体确定的体裁中，进一步通一步通过语言、言、艺术手法和各手法和各类技巧技巧设计体体现出来的一种在内出来的一种在内在的在的语气、声音、意气、声音、意态、文脉、文脉、格格调上的更具特征性的体式或体上的更具特征性的体式或体势。（1）定）定义： （2）分）分类： 1. 规范范语体：抒情体：抒
12、情语体、叙述体、叙述语体、体、对话语体体 自由自由语体：使作家的个性得到充分外化，是体：使作家的个性得到充分外化，是创作个性作个性发展展为风格的惟一途径，其本身就是格的惟一途径，其本身就是风格的有机格的有机组成部分成部分2. 书面面语体：体：谈话语体和演体和演讲语体体 口口头语体：法律体：法律语体、事体、事务语体、科技体、科技语体，政体，政论语体、文体、文艺语体、新体、新闻语体、网体、网络语体七种体七种。 3.风格格 风格是指文学格是指文学创作中表作中表现出来的一种出来的一种带有有综合性的合性的总体体特点。当作家特点。当作家创造出适合自己的自由造出适合自己的自由语体、并与作品其他因体、并与作品
13、其他因素素结合合时，便形成文学，便形成文学风格。格。 风格具有独格具有独创性，是作家性，是作家长期匠心独运的期匠心独运的结晶，而非一晶，而非一时模仿可成。模仿可成。 齐白石：学我者生，像我者死白石：学我者生，像我者死 独独创风格的格的过程：程：模仿模仿摆脱脱自成一家自成一家黄庭黄庭坚： 文章最忌随人后文章最忌随人后风格格举例例一个小伙子到一个女孩一个小伙子到一个女孩经营的酒吧喝酒的酒吧喝酒琼瑶：瑶： 一一见钟情，情，爱的死去活来的死去活来古古龙： 女孩突然把手中酒杯女孩突然把手中酒杯砸向男孩，酒吧向男孩，酒吧所有人也同所有人也同时砸向男生向男生希区柯克：希区柯克： 男孩第二天深夜来喝酒，可是女
14、男孩第二天深夜来喝酒，可是女孩从新孩从新闻中知道男孩于昨日中知道男孩于昨日车祸死亡。死亡。 天姥天姥连天向天横，天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，八千丈，对此遇到此遇到东南南倾。李白李白梦游天姥吟留梦游天姥吟留别 北冥之北冥之鱼，化而，化而为鹏，怒而，怒而飞，其翼若垂天之云，其翼若垂天之云，水水击三千里，三千里，抟扶扶摇而上者九万里而上者九万里庄子庄子逍遥游逍遥游 翠翠在翠翠在风日里日里长养着，把皮肤养着，把皮肤变得黑黑得黑黑的，触目的，触目为青山青山绿水，一水，一对眸子清明如水晶。眸子清明如水晶。自然既自然既长养她且教育她，养她且教育她，为人天真活人天真活泼，处
15、处俨然如一只小然如一只小兽物。人又那么乖，如山物。人又那么乖，如山头黄麂一黄麂一样，从不想到残忍事情，从不，从不想到残忍事情，从不发愁，愁，从不从不动气。平气。平时在渡船上遇陌生人在渡船上遇陌生人对她有所她有所注意注意时，便把光光的眼睛，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作着那陌生人，作成随成随时皆可皆可举步逃入深山的神气，但明白了步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容的在水人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍了。玩耍了。沈从文沈从文边城城文学风格的类型与价值风格类型的划分一、对风格的分类有简繁两法，趋势是由简到繁，二元对一、对风格的分类有简繁两法，趋势是由简到繁，二元对立式地繁殖递加；
16、立式地繁殖递加；二二、对风格范畴的概括十分简约，而对风格的审美特征多、对风格范畴的概括十分简约，而对风格的审美特征多取描述的方法，且常用形象化的比喻，以激发欣赏者的审取描述的方法，且常用形象化的比喻，以激发欣赏者的审美联想，强调用感性的体悟和比较去识别不同的风格，而美联想，强调用感性的体悟和比较去识别不同的风格，而避免作出严格明确的规定。这可能不够避免作出严格明确的规定。这可能不够“科学科学”、“理性理性”，但更切合多数人的审美经验，因为风格美是难以用逻，但更切合多数人的审美经验，因为风格美是难以用逻辑推理的方法去把握的，它是只可意会难以言传的情调和辑推理的方法去把握的，它是只可意会难以言传的
17、情调和韵味、色彩和境界。韵味、色彩和境界。简分法简分法繁繁分法分法简分法1.中国中国的的简分法是将分法是将风格分格分为“刚”和和“柔柔”两两类，也有，也有“虚虚”与与“实”、“奇奇”与与“正正”等二分法，但以等二分法，但以刚柔柔说影响最大，且源影响最大，且源远流流长。阴阳、。阴阳、刚柔本是中国古代的哲学概念，后来用来柔本是中国古代的哲学概念，后来用来解解释文文艺现象。象。2.曹丕曹丕始始论风格，正式提出格，正式提出“文以气文以气为主，气之清主，气之清浊有体有体”，以气分清、以气分清、浊二体。郭二体。郭绍虞的解虞的解释是是“刚近于清，柔近于近于清，柔近于浊。”在他主在他主编的中国的中国历代文代文
18、论选中也中也说：“清是俊爽超清是俊爽超迈的阳的阳刚之气，之气，浊是凝重沉郁的阴柔之气。是凝重沉郁的阴柔之气。”3.刘勰刘勰则说“气有气有刚柔柔”，“刚柔柔虽殊，必随殊，必随时而适用。而适用。”意思意思是各有所适，不可偏是各有所适，不可偏废。有的。有的虽然不用然不用刚柔二字，但也大柔二字，但也大同小异，如豪放与婉同小异，如豪放与婉约、沉着痛快与、沉着痛快与优游不迫等，都体游不迫等，都体现了将了将风格区分格区分为刚柔两柔两类，提倡，提倡刚柔相柔相济的美学思想的美学思想。4.至至清代，桐城派的代表人物姚鼐清代，桐城派的代表人物姚鼐进一步从美学的高度区分一步从美学的高度区分阳阳刚和阴柔和阴柔这两种最基
19、本的两种最基本的风格。他格。他说；“鼐鼐闻天地之道，天地之道，阴阳阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之柔之发也。也。自自诸子而降，其子而降，其为文无弗有偏也。文无弗有偏也。” 在明确区分阳在明确区分阳刚和阴柔之后，他分和阴柔之后，他分别对这两种两种风格美加以具格美加以具体的形容描述：体的形容描述： 其其得于阳与得于阳与刚之美者，之美者，则其文如霆，如其文如霆，如电，如，如长风之出之出谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔谷，如崇山峻崖，如决大川，如奔骐骥；其光也，如杲日，；其光也，如杲日，如火，如金如火，如金铁；其于人也，如；其于人也，如冯高高视远，如君而朝万众
20、，如，如君而朝万众，如鼓万勇士而鼓万勇士而战之。其得于阴与柔之美者，之。其得于阴与柔之美者，则其文如升初日，其文如升初日，如清如清风，如云，如霞，如烟，如幽林曲，如云，如霞，如烟，如幽林曲涧，如，如沦，如漾，如，如漾，如珠玉之珠玉之辉，如，如鸿鹄之之鸣而入廖廓；其于人也，乎其如而入廖廓；其于人也，乎其如叹，邈，邈乎其如有思，乎其如喜，愀乎其如悲。乎其如有思，乎其如喜，愀乎其如悲。观其文，其文，讽其音，其音，则为文者之性情形状文者之性情形状举以殊焉。（姚鼐复以殊焉。（姚鼐复鲁挈非挈非书） 从从他具体的形容和描述来看，阳他具体的形容和描述来看，阳刚之美美在之美美在刚劲、雄、雄伟、浩大、浩大、浓烈、
21、庄烈、庄严；阴柔之美美在柔和、；阴柔之美美在柔和、轻盈、幽深、淡雅、盈、幽深、淡雅、高高远。前者是壮美，后者。前者是壮美，后者则是是优美。美。 姚鼐姚鼐是提倡是提倡刚柔相柔相济的，的，认为两者不可偏两者不可偏废，他在另一篇，他在另一篇文章中作了更明确的文章中作了更明确的说明明： 吾吾尝以以谓文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳文章之原，本乎天地。天地之道，阴阳刚柔而柔而已。苟有得乎阴阳已。苟有得乎阴阳刚柔之精，皆可以柔之精，皆可以为文章之美。阴阳文章之美。阴阳刚柔并行而不容偏柔并行而不容偏废，有其一端而，有其一端而绝亡其一，亡其一，刚者至于者至于偾强而拂戾，柔者至于而拂戾，柔者至于颓废而暗幽，而
22、暗幽，则必无与于文者矣。然古必无与于文者矣。然古君子称君子称为文章之至，文章之至，虽兼具二者之用，亦不能无所偏兼具二者之用，亦不能无所偏优于于其其间，其故何哉？天地之道，其故何哉？天地之道，协合以合以为体，而体，而时发奇出以奇出以为用者，理固然也。（姚鼐海愚用者，理固然也。（姚鼐海愚诗钞序序） 在他看来，阳在他看来，阳刚和阴柔都是美，但和阴柔都是美，但应相相济互互补，否，否则会会发生偏生偏执，走向极端。然而，真能做到两者兼，走向极端。然而，真能做到两者兼备的却很的却很少，所以他又少，所以他又认为可以可以“偏偏优”和和“奇出奇出”。简分法分法虽简，却，却有很大的包容性，其有很大的包容性，其实文学
23、史上出文学史上出现的很多具体的的很多具体的风格，格，都大体上可以分都大体上可以分别归入到入到“阳阳刚”和和“阴柔阴柔”两大两大风格模式中格模式中去。去。繁分法“八体”（刘勰） 典雅 远奥 精约 显附 繁缛 壮丽 新奇 轻靡 二十四诗品二十四诗品（司空图）（司空图） 雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古雄浑、冲淡、纤秾、沉著、高古 典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、典雅、洗练、劲健、绮丽、自然、 含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、 清奇、委屈、实境、悲慨、形容、清奇、委屈、实境、悲慨、形容、 超诣、飘逸、旷达、流动超诣、飘逸、旷达、流动文学风格的类型文学风格的类型是随着文学艺术的文
24、学风格的类型是随着文学艺术的发展而无限丰富和发展的，因而是发展而无限丰富和发展的，因而是不可穷尽和机械分类的。借鉴陈望不可穷尽和机械分类的。借鉴陈望道道修辞学发凡修辞学发凡一书的成果，就一书的成果，就表现的内容、方式和效果等不同情表现的内容、方式和效果等不同情况，我们大致把文学风格归类为简况，我们大致把文学风格归类为简约和繁丰、刚健和柔婉、平淡和绚约和繁丰、刚健和柔婉、平淡和绚烂、谨严和疏放等四对八种。烂、谨严和疏放等四对八种。简约与繁丰1.简约是力求是力求语词简洁扼要的扼要的问题风格，格，其特点是其特点是简洁洗洗练，单纯明快，辞少意多。明快，辞少意多。简约不是不是简单摹写，也不是摹写，也不是
25、简陋肤浅，而陋肤浅，而是是经过提提炼形成的精形成的精约简省。如省。如顾城的城的一代人一代人：“黑夜黑夜给了我黑色的眼睛了我黑色的眼睛我我却用它却用它寻找光明找光明”。2.繁繁丰丰则是不是不节约词句而任意推衍、句而任意推衍、铺陈或修或修饰的的风格形格形态。如屈原的。如屈原的离离骚体体现了了铺扬张厉的浪漫的浪漫诗风。简约之美在于之美在于峻峻洁，其弊流于郁有不明的晦，其弊流于郁有不明的晦涩；繁丰之；繁丰之文使人充分明了，其弊在于冗弱。文使人充分明了，其弊在于冗弱。 刚健和柔婉1.刚健健：刚强、雄、雄伟，刚健之作气健之作气势豪豪迈、壮壮阔，感情奔放而激烈，笔力，感情奔放而激烈，笔力刚健遒健遒劲，境界雄
26、奇境界雄奇浑厚，具有阳厚，具有阳刚之美。之美。刚健之作：健之作：首先在于气首先在于气势要抒要抒发豪放之情豪放之情(高昂激高昂激烈的作品烈的作品)描描绘雄奇的景象，在雄奇的景象，在审美效美效果上令人慷慨、激果上令人慷慨、激动昂昂扬。 2.柔婉柔婉：柔和、：柔和、优美，秀美，秀丽，表情曲折婉，表情曲折婉委，委，给人人闲静和静和谐的感受。柔婉之作：的感受。柔婉之作：气气质柔柔软祥和祥和表情婉表情婉转，偕，偕细入深入深最最擅擅长表表现离愁离愁别恨的主恨的主题诗歌。在歌。在审美效美效果上往往令人怡悦怡恋，感果上往往令人怡悦怡恋，感叹不已。不已。 平淡和绚烂1. .平淡平淡：少用词藻，力求清真。平：少用词
27、藻，力求清真。平淡之作质朴、朴素真切，形式自然淡之作质朴、朴素真切，形式自然明洁，给人平实而悠远的感受，平明洁，给人平实而悠远的感受，平淡是一种极高的美学境界淡是一种极高的美学境界。2 2. .绚烂绚烂：尽用词藻，力求富丽，浓：尽用词藻，力求富丽，浓烈繁华，绚丽多彩，绚烂之作富于烈繁华，绚丽多彩，绚烂之作富于夸饰，讲究铺陈，意在畅人之情、夸饰，讲究铺陈，意在畅人之情、极物之貌。极物之貌。 谨严和疏放1. .谨谨言是从头到尾严谨，言是从头到尾严谨，细心检点。细心检点。2 2. .疏放疏放是纯循自然，不加是纯循自然，不加雕琢，不论细粗，随意而雕琢，不论细粗，随意而成。成。 文学风格的审美价值1）不
28、同的文学风格有不同的审美价值 ，不能褒此贬彼。 2）风格的审美价值可以超越时代，但受到时代影响和制约。 第四节 文学风格与文化一、文学一、文学风格与格与时代文化代文化二、文学二、文学风格与民族文化格与民族文化三、文学三、文学风格与地域文化格与地域文化四、文学四、文学风格与流派文化格与流派文化文学文学风格是指作家的格是指作家的创作个性作个性在文在文学作品的有机整体中通学作品的有机整体中通过言言语结构构所所显示出来的、能引起示出来的、能引起读者持久者持久审美享受的美享受的艺术独独创性。性。内在根据内在根据创作个性作个性影响条件：文化影响条件：文化文化是一个群体在一定文化是一个群体在一定时期内期内形
29、成的思想、理形成的思想、理 念、行念、行为、风俗、俗、习惯、代表人物，及由、代表人物，及由这个群体整体意个群体整体意识所所辐射出来射出来的一切活的一切活动 。任何作家都生活在一定的任何作家都生活在一定的时代，生活在一定的地代，生活在一定的地域和域和风俗中，俗中，时代和地域都有自己独特的文化氛代和地域都有自己独特的文化氛围。作家的个性特征无不受。作家的个性特征无不受时代、民族、地域的代、民族、地域的影响。我影响。我们思考文学的思考文学的风格，是不可能忽略格，是不可能忽略这些些因素的。因素的。不同不同时代有不同的文化，作家生活在一定的代有不同的文化，作家生活在一定的时代代之中，必然要受之中，必然要
30、受这个个时代的熏染，因此，作家的代的熏染，因此，作家的创作就表作就表现出出时代性代性，形成了文学的，形成了文学的时代代风格。格。作家作品在作家作品在总体特色上所具有的特定体特色上所具有的特定时代的特色，代的特色，它是它是该时代的精神特点、代的精神特点、审美要求和美要求和审美理想在美理想在作家作品中的表作家作品中的表现。自从实行吃饭不要钱，农村风气大改变；自从实行吃饭不要钱，农村风气大改变； 男的听到吃饭不要钱，浑身干劲冲破天；男的听到吃饭不要钱，浑身干劲冲破天； 女的听到吃饭不要钱，做活赶在男人前；女的听到吃饭不要钱，做活赶在男人前； 老的听到吃饭不要钱，不服年老也争先；老的听到吃饭不要钱，不
31、服年老也争先； 小的听到吃饭不要钱，勤工俭学成绩显；小的听到吃饭不要钱，勤工俭学成绩显； 做活想到吃饭不要钱，一分一秒都争先；做活想到吃饭不要钱，一分一秒都争先； 睡觉想到吃饭不要钱，越想心里越是甜；睡觉想到吃饭不要钱，越想心里越是甜； 为什么心里越想越是甜？共产主义快实现！为什么心里越想越是甜？共产主义快实现！ 人人干劲足，个个齐向前，人人干劲足，个个齐向前， 明年定有更多的不要钱。明年定有更多的不要钱。 1958 1958红旗歌谣红旗歌谣一定一定时代的文学代的文学风格的形成也和当格的形成也和当时文化思想的文化思想的发展展状况有密切状况有密切联系。如屈原和系。如屈原和贾谊，两个人的性情、才，
32、两个人的性情、才气、遭遇都有相似之气、遭遇都有相似之处，然而屈文恣，然而屈文恣纵，贾文沉郁，文沉郁，风格差格差别很大，很大，这原因也与原因也与时代有关系：屈原生活在代有关系：屈原生活在百家争百家争鸣的的战国国时代，代，贾谊创作于儒家始尊正位的作于儒家始尊正位的汉文帝文帝时代。可代。可见作家的作家的艺术风格不可避免地接受格不可避免地接受时代代生活的影响，正如生活的影响，正如鲁迅所迅所说：“风格和情格和情绪、倾向之向之类，不但因人而异，而且因事而异，因不但因人而异，而且因事而异，因时而异。而异。” 时代塑造作家，作家也影响时代。时代塑造作家，作家也影响时代。时代不同，人代不同，人们的社会生活状况和
33、思想愿望也相的社会生活状况和思想愿望也相应不不同，反映到文学作品中便会呈同，反映到文学作品中便会呈现出不同的出不同的时代代风格格 如如“建安文学建安文学”，显现着慷慨悲凉、着慷慨悲凉、浑厚厚刚健的健的时代代风格的特色。究其形成原因，从客格的特色。究其形成原因，从客观条件上条件上说，作家，作家们面面对的是的是战乱乱频生、社会生、社会动荡、人心哀怨的社会、人心哀怨的社会现实；从主从主观条件来条件来说，作家，作家们都哀恤黎元，感慨人生，又都哀恤黎元，感慨人生，又都有建功立都有建功立业的的伟志。主客志。主客观条件的融合就造成了条件的融合就造成了“建安建安风骨骨”。汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上
34、最汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而确实精神史上极自由、极解苦痛的时代，然而确实精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。此也就是最富有艺术精神的一个时代。宗白华：论宗白华：论 和晋人的美和晋人的美“文学的自觉时代文学的自觉时代”鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系鲁迅：魏晋风度及文章与药及酒之关系建安七子与竹林七贤建安七子与竹林七贤 魏晋风度魏晋风度目送归鸿，目送归鸿，手挥五弦。手挥五弦。俯仰自得，俯仰自得，游心太玄。游心太玄。时代风格时代风格嵇康与广陵散嵇康与广陵散时代风格的变异
35、，还同文学自身的发展规律有关时代风格的变异，还同文学自身的发展规律有关 建安风格便是继承了汉代乐府民歌的优秀传统，并加建安风格便是继承了汉代乐府民歌的优秀传统，并加以新的铸造而产生的。以新的铸造而产生的。唐宋古文运动唐宋古文运动唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒唐宋时期的文学革新运动，其内容主要是复兴儒学，其形式就是反对骈文，提倡古文。学，其形式就是反对骈文，提倡古文。所谓所谓“古文古文”，是对骈文而言的。先秦两汉的散，是对骈文而言的。先秦两汉的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，
36、束，有利于反映现实生活、表达思想。自南北朝以来，文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形文坛上盛行骈文，流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实式，华而不实。时代风格只是相对的。同一时代的文学风格并时代风格只是相对的。同一时代的文学风格并不是完全一致的，同时代的作家作品的风格依不是完全一致的，同时代的作家作品的风格依然有着千差万别。所谓时代风格并非对当时文然有着千差万别。所谓时代风格并非对当时文学创作的全部特点无所不包，只是对某种有代学创作的全部特点无所不包，只是对某种有代表倾向的主要特征的概括表倾向的主要特征的概括罢了。罢了。文学上的民族风格，是某一民族的民族精神在作家文学上的民族风
37、格，是某一民族的民族精神在作家作品中的表现，它是和该民族独特的社会生活内容、作品中的表现，它是和该民族独特的社会生活内容、风俗习惯、文化传统、审美心理相联系的，是该民风俗习惯、文化传统、审美心理相联系的，是该民族独特的审美要求、审美观念、审美理想和审美习族独特的审美要求、审美观念、审美理想和审美习惯在作家作品中的反映惯在作家作品中的反映 。 作作家生活于传统文化中，就不能不受民族文化传统家生活于传统文化中，就不能不受民族文化传统的影响。作家的风格必然渗入民族文化传统的基因，的影响。作家的风格必然渗入民族文化传统的基因，表现出民族性。表现出民族性。 民族文化民族文化民族风格是该民族的历代作家在长
38、期的生活实践和艺术民族风格是该民族的历代作家在长期的生活实践和艺术实践中共同创造出来的。民族风格的形成标志着一个民实践中共同创造出来的。民族风格的形成标志着一个民族文学的成熟，是不同民族的文学相互区别的重要族文学的成熟，是不同民族的文学相互区别的重要标志。标志。意大利意大利语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作家语的柔和和甜蜜在不知不觉中渗入到意大利作家的资质中去。在我看来，词藻的华丽、隐喻的运用、风的资质中去。在我看来，词藻的华丽、隐喻的运用、风格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点。对于英国人格的庄严，通常标志着西班牙作家的特点。对于英国人来说，他们更讲究作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽来
39、说，他们更讲究作品的力量、活力和雄浑，他们爱讽喻和明喻甚于一切。法国人则具有明彻、严密和优雅的喻和明喻甚于一切。法国人则具有明彻、严密和优雅的风格。风格。伏尔泰：论史诗伏尔泰：论史诗地域风格是某一地区的作家在创作上所形成的地地域风格是某一地区的作家在创作上所形成的地方特色。它是某一地区的生活环境、风土人情、方特色。它是某一地区的生活环境、风土人情、地域文化心理所形成的独特风貌在作家作品中的地域文化心理所形成的独特风貌在作家作品中的表现。表现。 除了与自然环境密切有关外，当然与在此自然环除了与自然环境密切有关外，当然与在此自然环境中发展起来的社会环境，即生产力、生产关系、境中发展起来的社会环境，
40、即生产力、生产关系、社会制度等同样密切相关。说明地域风格及其成社会制度等同样密切相关。说明地域风格及其成因，必须把自然环境和社会环境的影响综合起来因，必须把自然环境和社会环境的影响综合起来考虑。考虑。 地域地域文化文化 荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而荆楚之地，僻处南方，故老子之书，其说杳冥而深远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其深远。及庄、列之徒承之，其旨远，其义隐，其为文也，纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之为文也，纵而后反，寓实于虚，肆以荒唐谲怪之词，渊乎其有思，茫乎其不可测矣。屈乎之文，词，渊乎其有思，茫乎其不可测矣。屈乎之文，音涉哀思，矢耿介，慕灵修，芳草美人，托词喻音
41、涉哀思，矢耿介，慕灵修，芳草美人，托词喻物，志行芳洁，符于二物，志行芳洁，符于二南南之比兴。而叙事记之比兴。而叙事记游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列相同。游，遗尘超物，荒唐谲怪，复与庄、列相同。刘师培：刘师培：南北文学不同论南北文学不同论李延寿李延寿北史文苑传北史文苑传： 南方文风文雅，贵清绮重形式，文辞华美，南方文风文雅，贵清绮重形式，文辞华美，以诗擅胜，宜于咏歌；北风文风质朴，贵刚直重以诗擅胜，宜于咏歌；北风文风质朴，贵刚直重内容，气质高昂，以文见长，便于实用内容，气质高昂，以文见长，便于实用。 地域性往往是作家初步确立文学风格的便捷地域性往往是作家初步确立文学风格的便捷途径途径南方多文
42、人雅士和绅贾，北方多豪侠壮夫将相君南方多文人雅士和绅贾，北方多豪侠壮夫将相君王。王。 南北文学的不同发端，在中国就是北诗南骚的传南北文学的不同发端，在中国就是北诗南骚的传统，一为现实主义，一为浪漫主义。统，一为现实主义，一为浪漫主义。南方南方 ：清绮，北方：贞刚：清绮，北方：贞刚气质。气质。诗经诗经以北方文学为主以北方文学为主 ，楚辞楚辞以南方文学以南方文学为主，是在楚文化基础上生长出的文学之为主，是在楚文化基础上生长出的文学之花。花。南南朝民歌中的抒情长诗朝民歌中的抒情长诗西洲曲西洲曲和北朝民歌和北朝民歌木兰辞木兰辞，分别代表南北朝民歌的最高成就。，分别代表南北朝民歌的最高成就。 忆忆梅下西
43、洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌吹乌臼树臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂
44、手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。 西西洲曲洲曲唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。息。 问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。无所忆。 昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄。愿为市鞍马，从此替爷征。马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市东市买骏马
45、，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。买辔头，北市买长鞭。 旦辞爷娘去，暮宿黄河边。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故问
46、所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。乡。 木兰辞（节选）木兰辞（节选）流派风格流派风格一些在思想感情、文学观念、审美趣味、创作一些在思想感情、文学观念、审美趣味、创作主张、取材范围、表现方法、语言格调方面相主张、取材范围、表现方法、语言格调方面相近的作家在创作上所形成的共同特色，是一种近的作家在创作上所形成的共同特色，是一种群体文化的表现。群体文化的表现。流派并出造成了多种多样的流派风格，形成了流派并出造成了多种多样的流派风格，形成了风格竞争的格局，这无论是对文学的繁荣，还风格竞争的格局，这无论是对文学的繁荣，还是对大众的审美选择，都是有百利而无一害的是对大众的审美选择，都是有百利而
47、无一害的 唐代诗歌流派纷呈唐代诗歌流派纷呈初唐：初唐：宫体诗派宫体诗派 盛唐盛唐：王孟诗派王孟诗派（以孟浩然、王维、常建为代表的（以孟浩然、王维、常建为代表的山山水田园诗派水田园诗派） 高芩诗派高芩诗派（以高适、芩参、王昌龄、王之涣为（以高适、芩参、王昌龄、王之涣为代表的代表的边塞诗派边塞诗派）中唐中唐：新乐府诗派新乐府诗派（以白居易、张籍、王建为代表的（以白居易、张籍、王建为代表的面向现实、倾向讽喻的新乐府诗派）面向现实、倾向讽喻的新乐府诗派）晚唐晚唐：出现了华艳纤巧、写实主义的流派风格出现了华艳纤巧、写实主义的流派风格中国现代文学史上的风格流派中国现代文学史上的风格流派创造社诗派（代表人：
48、郭沫若）创造社诗派（代表人：郭沫若）湖畔诗派（代表人：汪静之、应修人）湖畔诗派（代表人：汪静之、应修人）新月诗派（代表人：徐志摩）新月诗派（代表人：徐志摩）象征诗派（代表人：李金发、穆木天）象征诗派（代表人：李金发、穆木天）无产者诗派（代表人：蒲风、杨骚）无产者诗派（代表人：蒲风、杨骚）现代派（代表人：戴望舒、卞之琳）现代派（代表人：戴望舒、卞之琳）七月诗派（代表人：胡风）七月诗派（代表人：胡风）校园诗派（代表人：冯至）校园诗派（代表人：冯至）中国新诗派（代表人：穆旦）中国新诗派（代表人：穆旦）豪放派的苏轼豪放派的苏轼 婉约婉约派的柳永派的柳永柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌“杨柳岸晓风残杨柳岸晓风残月月”。苏学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱苏学士词须关西大汉，铜琵琶、铁绰板，唱“大江东去大江东去”。 总结：总结： 在在分析作品时，要善于从内、外两个层面、分析作品时，要善于从内、外两个层面、多角度地去分析多角度地去分析。 在结合作家生平之外还应宕开思路，从时代、民在结合作家生平之外还应宕开思路，从时代、民族、地域、流派等社会文化角度去看，得出的结论族、地域、流派等社会文化角度去看，得出的结论也不再拘泥于文本本身也不再拘泥于文本本身。 使分析更富社会历史感。使分析更富社会历史感。谢谢观赏再再见
