成功法律人之道091021吉大法学新生

《成功法律人之道091021吉大法学新生》由会员分享，可在线阅读，更多相关《成功法律人之道091021吉大法学新生（48页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、成 功 法 律 人 之 道 辽 宁 法 大 律 师 事 务 所赵 晓 梅二OO九年十月二十一日1夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与岁去，遂成枯落，多不接世。悲叹穷庐，将复何及！诫子书 2诫子书君子君子行行静静修身俭修身俭养德养德淡泊淡泊明志明志成学宁静成学宁静高遠高遠静静能学能学成广才成广才精進精進研精（忌淫慢）研精（忌淫慢）骂实骂实理性（忌险躁）理性（忌险躁）3浙江兰溪诸葛村浙江兰溪诸葛村4提问成功的定义成功的定义沃伦沃伦.巴菲特说巴菲特说，当你老的时候，能做到你所爱

2、的，当你老的时候，能做到你所爱的人，也能像你爱他们那样的爱你，爱你的人越多，人，也能像你爱他们那样的爱你，爱你的人越多，说明你是成功者。说明你是成功者。比尔比尔.盖茨盖茨，立志消除社会深刻的不平等，消除贫困、，立志消除社会深刻的不平等，消除贫困、避免战争和核扩散。虽然个人的影响是微弱的，但避免战争和核扩散。虽然个人的影响是微弱的，但群体的力量是巨大的，理想的实现，靠不懈的努力。群体的力量是巨大的，理想的实现，靠不懈的努力。成功在于为人做出表率。成功在于为人做出表率。儒家：内圣外王儒家：内圣外王5何为人撇捺之间见真義撇捺之间见真義物质生命物质生命 从小到大从小到大精神生命精神生命 从大到小从大到

3、小大大 一人一人 道生一，一生二，二生三，三生道生一，一生二，二生三，三生万物万物 天人合一天人合一6生命属性示意图生命属性示意图(启嘉春秋)道德 禮 伦理 法律 觉悟先天自性 解脱 利益 公平 法律 正(禮节)欲 法律 和美善良属性善良属性智慧属性智慧属性灵性属性灵性属性功利属性功利属性愚昧属性愚昧属性7走过人生的鱼羊桥走过人生的鱼羊桥王鱼的故事王鱼的故事春天草原的羊的故事春天草原的羊的故事功利的人生没有赢家功利的人生没有赢家8大成人生之途大成人生之途十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知十五志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩。天命，六十耳顺，七十随心所欲不

4、逾矩。志于道，据于德，依于仁，游于艺。志于道，据于德，依于仁，游于艺。道德为本体，仁艺为慧能，不可偏废道德为本体，仁艺为慧能，不可偏废正心正心 诚意诚意 格物格物 致知致知 修身修身 治国治国 平天下平天下大成人生大成人生内圣外王内圣外王 9人生是一个不断人生是一个不断學習學習的过程的过程为什么而为什么而學習？學習？學習什么？學習什么？10大大學習學習學習目的：开智學習目的：开智求道求道觉悟觉悟济世济世成为智者、觉者成为智者、觉者學習：驾驭和运用身体學習：驾驭和运用身体驾驭观念驾驭观念明道明道悟道悟道不要把自己变成口袋不要把自己变成口袋11牛津大学的校训牛津大学的校训The Lord Is M

5、y Illumination“主照亮我主照亮我”或者或者“上帝乃智慧之神上帝乃智慧之神”一切知识和智慧的缘起。一切知识和智慧的缘起。人能够觉悟更大的智慧，是因为人循道而回人能够觉悟更大的智慧，是因为人循道而回归神，神性显而智慧自开。归神，神性显而智慧自开。12哈佛哈佛“VERITAS”，意为，意为“真理真理”。AmicusPlato,AmicusAristotle,SedMagisAmicusVeritas是是VERITAS拉丁文的缩写拉丁文的缩写LetPlatobeyourfriend,andAristotle,butmoreletyourfriendbetruth。与柏拉图为友，与亚里士多

6、德为友，更要与真理为友与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友重视传统，人文理性的传统，伟大的传统中有永远的重视传统，人文理性的传统，伟大的传统中有永远的铁智慧；铁智慧；追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵，还是神追求真理是最高的原则，无论是世俗的权贵，还是神圣的权威都不能代替真理。圣的权威都不能代替真理。13普林斯顿大学校训普林斯顿大学校训DeiSubNumineVigetUnderGodsWillSheFlourishes 她在上帝的眷顾下如花绽放她在上帝的眷顾下如花绽放 每一个生命都是上苍的造物，只要你回复赤每一个生命都是上苍的造物，只要你回复赤子之心，就能在天道无所不包无所遗漏

7、的慈子之心，就能在天道无所不包无所遗漏的慈悲下新生悲下新生。 -启嘉春秋14西方孔子：苏格拉底西方孔子：苏格拉底苏格拉底：宇宙理性的神道德善、智慧真的源泉。苏格拉底：宇宙理性的神道德善、智慧真的源泉。真正的善真正的善的终极根据，人能有知识，是因为的终极根据，人能有知识，是因为人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，人得到了神的特别关爱，被赋予了神性的一部分，因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。因而有了灵魂，有了爱智的心灵和理智。人所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。人所具有的那点灵魂同神的智慧是无法比拟的。前二者就成了激发和推动人追求真知与批判不真不前二者就成了激发和推动人追求真知与批

8、判不真不善、伪真伪善的强大力量。善、伪真伪善的强大力量。智者、聖教、聖哲、聖人智者、聖教、聖哲、聖人15思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样做事。像助产士那样做事。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。教育不是灌输，而是点燃火焰。教育不是灌输，而是点燃火焰。别人为食而生存，我为生存而食。别人为食而生存，我为生存而食。教育的本质是发现和成就真实的自己。教育的本质是发现和成就真实的自己。16古希腊智者：柏拉图古希腊智者：柏拉图在短暂的生命里寻找永恒在短暂的生命里寻找永恒尊重人不应该胜过尊重真理。尊重人不应该

9、胜过尊重真理。 一切一切知识知识都是由都是由天赋天赋而来，而来，它以潜在的方式存在于它以潜在的方式存在于人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，人的灵魂之中。因此认识不是对世界物质的感受，而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的而是对理念世界的回忆。教学目的是为了恢复人的固有知识。教学过程即是固有知识。教学过程即是 回忆回忆 理念的过程。在教理念的过程。在教学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学中，柏拉图重视对普遍、一般的认识，特别重视学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的学生思维能力的培养，认为概念、真理是纯思维的产物。产物。 17古希腊智者：亚里斯多德的名言古希腊智者

10、：亚里斯多德的名言遵照道德准则生活就是幸福的生活。遵照道德准则生活就是幸福的生活。 幸福就是至善。幸福就是至善。 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。只在于生存。 吾爱我师，吾更爱真理。吾爱我师，吾更爱真理。 18老子道德经老子道德经为学者日益，为道日损，损之又损，以为学者日益，为道日损，损之又损，以致于无为，无为而无不为。致于无为，无为而无不为。致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复复.归根曰静，是谓复命。归根曰静，是谓复命。 回复真正的传统，立起正義的心法，乃回复真正的传统，立起正義的心法，乃是这条内聖外王

11、大成道路的始基。是这条内聖外王大成道路的始基。 19大学之道大学之道在明明德在明明德( (光明美好先天本性。依道光明美好先天本性。依道依法，完整的独立性依法，完整的独立性) )在亲民在亲民( (民胞物与，整体性民胞物与，整体性) )在止于至善在止于至善( (内聖外王内聖外王) )知止而后有定知止而后有定 定后静定后静 静而能安静而能安 安安后能虑后能虑 虑而后能得虑而后能得( (立下规矩走路立下规矩走路) )20讀書志在聖賢讀書志在聖賢聖賢对世界的意义：聖賢对世界的意义：天不生仲尼天不生仲尼 万古如长夜万古如长夜为人类留下文化为人类留下文化讀何种書？讀何种書？有字之書：通过有字書读懂无字書有字

12、之書：通过有字書读懂无字書无字之書：万物有灵无字之書：万物有灵 通灵通感通灵通感 体天悟道体天悟道水知道答案21为何要为何要讀書？讀書？了知世界了知世界知识层面的明白知识层面的明白读懂生命读懂生命性灵层面的觉察性灵层面的觉察经营人生经营人生驾驭层面的能力驾驭层面的能力根本目的：回归本性根本目的：回归本性 洞知真理洞知真理 锤炼自己的心锤炼自己的心智系统，让生命自由，使生命光明智系统，让生命自由，使生命光明22道：宇宙生成的原因，一切规律之根本。道：宇宙生成的原因，一切规律之根本。传统文化：天人合一本体观，知行合一世界观传统文化：天人合一本体观，知行合一世界观格物致知的方法论。格物致知的方法论。

13、智慧：境界、层次、心态、能力、经验融炼面智慧：境界、层次、心态、能力、经验融炼面成的。成的。禮：心法、伦理、行为。禮：心法、伦理、行为。道道 明明 则则 术术 器器 自自 得得23智慧的层级智慧的层级-启嘉春秋启嘉春秋知识智慧知识智慧方法智慧方法智慧运用智慧运用智慧创新智慧创新智慧驾驭掌控智慧驾驭掌控智慧空性智慧空性智慧24人生的定位人生的定位人生定于神性层面求觉悟。人生定于神性层面求觉悟。人生定于事业求名利。人生定于事业求名利。人生定于感情求欢欣。人生定于感情求欢欣。贯通神事情贯通神事情了知天地人了知天地人25事业与人生的关系三十而立：将自己立于道的境三十而立：将自己立于道的境 成人成才成人

14、成才立德立德 立功立功 立言立言一切事业一切事业( (创业或就业创业或就业) )都是立德、都是立德、立功、立言的机会。立功、立言的机会。26工作的意义工 三演变而来，三乾卦。上不愧天，下不怍地，中不负人。作 由人来做；Professor的来历： 西方最早股份公司的前身教会财产管理人 Profess,上帝财产的信托人，为上帝打工的人。荣耀上帝荣耀神。另一种布道者，Professor教授亦应当是传道授业解惑的。 到后来发展为股份有限公司，公司上市而成为公众财产的信托人。27道与法是什么？道、法、贞元宇宙万物生成之根本宇宙万物运转之规律宇宙万物内含之精神人法地 地法天 天法道 道法自然天地人依道而行

15、 顺道则昌 逆道则亡造化精神.ppt28广 义 上 的 法 的 精 神力求在人的生命存在与某种永恒存在的精神性世界之间建立联系 (天人合一)承载人文的意蕴,追问生命的意义,由此而求觉悟与永恒-孟德斯鸠孟德斯鸠29孟德斯鸠孟德斯鸠 论法的精神论法的精神法律是代表整个人类的，是人类正義的表现，法律为整个社会利益服务，而不是为某一个阶级利益服务，不是为一部分居民的利益服务。30康德名言“世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们头顶上灿烂的星空，另一件是我们心中崇高的道德法则。”天人合一的西方的表达。天人合一的西方的表达。头顶上灿烂的星空心中崇高的道德法则31头顶的星空我们作为自然中的一个

16、成员与其他一切自然存在物一样，只不过是自然无穷无尽的因果锁链上的一环。在浩瀚无边的宇宙之中，我们的家园地球不过是沧海一栗，一颗无足轻重的沙尘，我们自己则是活动于这粒沙尘上的微不足道的渺小生物。 小小地球(修订).pps32心中道德法则遵从道德法则遵从道德法则超越自超越自然然自由和尊严。自由和尊严。(大学之大学之道在明明德道在明明德)“至善至善”指向永恒。指向永恒。(止于至善止于至善)一体性是所有道德的缘起。一体性是所有道德的缘起。爱别人就爱自己，爱自然也爱别人就爱自己，爱自然也是爱人类自己。是爱人类自己。超越自然永恒星空道德法则33法法(水平法兽去）水平法兽去）律律(人与人之间的美好关系）人与

17、人之间的美好关系）法，不仅为防恶，且必以扬善，如此一阴一阳，方为人间正道之载。法贵平正，法贵公直，为善于前，不为亏法，有恶于前，不为滥刑。然而法度之设，不伤神性，不辱神性，此为立法之要。 34法律在道的层面是什么？道是法在一定层次的表达是法在一定层次的表达道在人世间对应的表达就是在人世间对应的表达就是“禮”禮在法律源起上就表达为在法律源起上就表达为“伦理”，法律是是“伦理”的条文化的表达，的条文化的表达，法律是道在世间对应是道在世间对应秩序的一种间接表达，的一种间接表达，法律是对是对伦理和和道法的恐惧性维护的恐惧性维护35法律部分提问法律部分提问法律是什么？有什么作用？法律是什么？有什么作用？

18、如何解决社会上出现的问题？如何解决社会上出现的问题？腐败问题腐败问题食品安全问题食品安全问题(奶粉事件奶粉事件)教育中的问题教育中的问题卫生医疗中的问题卫生医疗中的问题36禮，理也，就是内聖外王之实学。天地之信正，禮，理也，就是内聖外王之实学。天地之信正，四时之节律，阴阳之轮化，宇宙之四时之节律，阴阳之轮化，宇宙之“禮禮”也。也。以義为本，義以天之善为正。以義为本，義以天之善为正。故禮首在心法，次在观念，再次方为体语。故禮首在心法，次在观念，再次方为体语。人先天本与道同化，是合乎道的，是人的自私人先天本与道同化，是合乎道的，是人的自私性违背了宇宙的特性逐渐偏离了道才变成越来性违背了宇宙的特性逐

19、渐偏离了道才变成越来越与道相悖，越与道相悖，37禮，就是化心入道德，身心灵合一，禮，就是化心入道德，身心灵合一，达到个体的完善和谐、与群体的高雅达到个体的完善和谐、与群体的高雅和谐，与天地宇宙的同化和谐。和谐，与天地宇宙的同化和谐。38法律的作用建立公平正义的秩序维护公平正义的秩序强矫与对公正秩序的维护达到为人的行为建立习惯以他律的方式向自律“禮”的方向过渡法律也是一种伦理，是对伦理的恐惧性维护39道德与法律道德为道 为根本 道德为自律 自觉 不重道德，不以道德为圭臬，必以加倍的代价来购买道德法律为术器 道德之后的底线 法律为他律 以恐惧达到他律 重法不重德 法律走向极端就是规章、法令无数，作

20、法自毙，生命生活在恐惧之中40“失道而后德，失德而后礼失道而后德，失德而后礼“(老子老子)，失礼而，失礼而后法，失法而后无所不至。后法，失法而后无所不至。(启嘉春秋启嘉春秋)禮可以预先禁止事故发生，法是施行于事情发禮可以预先禁止事故发生，法是施行于事情发生之后；以法制裁的事情容易看到，以禮禁生之后；以法制裁的事情容易看到，以禮禁止的事故不易察觉。止的事故不易察觉。41以法治国失于道德与禮者，将法律作为工具和器术者失于道德与禮者，将法律作为工具和器术者法顺天道法顺天道法顺民心法顺民心执法必严执法必严王子犯法与庶王子犯法与庶民同罪民同罪如果法不尊道，而执法又不严，法律要么为如果法不尊道，而执法又不

21、严，法律要么为虚设，要么为绳索。虚设，要么为绳索。42法律与功利价值观法律与功利价值观以功利为核心价值观，必然私心日炽，个人与家庭、企业的发展与自然相背离，道德的自觉就在片面以钱为核心的过程中，变成了装饰，家庭的稳定幸福、公司商号，管理成本会变高，管理的效率则会下降，一点不平衡就会引发轩然大波，因为人的成败荣辱观都押在这里。法度必然强势!启嘉春秋43法律与道德价值观法律与道德价值观“以道德为价值观，公心之风日盛，顺天道，生命在道德的层面呈现的是自觉的状态，管理成本很低，则必然家和、国兴。而法治也只是一种辅助手段。“启嘉春秋44治大国如烹小鲜治大国如烹小鲜有形与无形家长与孩子家长与孩子家规与家风

22、家规与家风校长与学生校长与学生校纪与校风校纪与校风老板与员工老板与员工制度与文化制度与文化领袖与国民领袖与国民法律与民魂法律与民魂家长、校长、老板、领袖的核心价值观决定了家风、校风、文化与民魂的方向及家规、校纪、制度与法律的价值与作用45依法建家依法建家依德治家依德治家依信处事依信处事企业为家、为学校你为家长、为校长员工为孩子、为学生建家先有法度、家规管家还需道德、文化与家风的引导与第三方的关系 信为先 信用+合同46道明而术器自得。人生成败在境界，不在方法。智慧在于胸怀不在心计。人的智慧与胸怀成正比。每天修养性灵是开启智慧的天窗。事业旨在证道而非逐利。永远不要让你的技巧胜过品格。常常问自己在为谁打工？为事情？还是为神同自己竞争，而不是同别人竞争。向内找永远有方向。小事不苟，大事可成。 -启嘉春秋47联系方式联系方式电子邮箱：电子邮箱：办公网址：办公网址：私人博客：私人博客：MSN:移动电话：移动电话：48