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1、教学目标教学目标运用运用“切合题意切合题意”和和“点点明中心明中心”的方法，学会正的方法，学会正确有效地使用事实论据。确有效地使用事实论据。阅读下面的材料，根据要求作文阅读下面的材料，根据要求作文。 著名作家茨威格在著名作家茨威格在象棋的故事象棋的故事里写里写一个被囚禁的人无所事事一个被囚禁的人无所事事，苦闷烦躁，度日，苦闷烦躁，度日如年如年，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，获得一本棋谱后，他成天研究棋谱，并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松并在脑子里对弈，从而日子过得飞快，轻松愉快地几乎把他的牢狱之苦全然赦免。愉快地几乎把他的牢狱之苦全然赦免。 可是生活中有许多人明明没有进监狱，可是生活中
2、有许多人明明没有进监狱，却把自己关在心造的监狱里，不肯自我赦免。却把自己关在心造的监狱里，不肯自我赦免。请以请以“解除心灵的监禁解除心灵的监禁”为题写为题写一篇议论文，一篇议论文，所写内容必须在话题的范围之内，不少于所写内容必须在话题的范围之内，不少于800800字。字。p题意理解题意理解“心灵的监禁心灵的监禁”是指束缚我们心灵、让是指束缚我们心灵、让心灵受困受苦的、消极的、不健康的思想心灵受困受苦的、消极的、不健康的思想情绪。情绪。例如：讨厌自己的职业；面对的困例如：讨厌自己的职业；面对的困难与挑战感到沮丧；嫉妒；虚荣；贪欲；难与挑战感到沮丧；嫉妒；虚荣；贪欲；失败；打击；厄运；挫折失败；打
3、击；厄运；挫折解除心灵的监禁：找到寄托从而使自己心解除心灵的监禁：找到寄托从而使自己心灵得到赦免。灵得到赦免。论证思考：论证思考：何来监禁；如何解除；何来监禁；如何解除；有何意义。有何意义。观点：解除心灵观点：解除心灵的监禁的监禁身陷囹圄身陷囹圄，倍受摧残，是一副沉重的枷锁，倍受摧残，是一副沉重的枷锁，要把司马迁的心灵套牢；而皇权的重锤、众人要把司马迁的心灵套牢；而皇权的重锤、众人的唾沫想把他打跨、淹没。他的心灵也曾在泥的唾沫想把他打跨、淹没。他的心灵也曾在泥淖里挣扎；他的灵魂也曾在沼泽中萎缩。倘若淖里挣扎；他的灵魂也曾在沼泽中萎缩。倘若伟人的心灵被困而枯萎，就不会有千古流芳的伟人的心灵被困而
4、枯萎，就不会有千古流芳的传说了。传说了。太史公却凭他心中对历史的执著与对太史公却凭他心中对历史的执著与对后人的悯爱，后人的悯爱，冲破心灵的枷锁，不倦著述，冲破心灵的枷锁，不倦著述，成成就就了了“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚“的辉的辉煌巨著，流芳百世。煌巨著，流芳百世。论证思考：论证思考：何来监禁；如何解除；有何意义。何来监禁；如何解除；有何意义。p陶渊明，心甘情愿地选择平凡脱俗的生活，陶渊明，心甘情愿地选择平凡脱俗的生活，选择了隐逸，寄情于山水田园之间，写出许选择了隐逸，寄情于山水田园之间，写出许多美名远扬的诗歌，真正显示出他的才华，多美名远扬的诗歌，真正显示出他的才华，就如古
5、人云：淡泊以明智，宁静以致远。就如古人云：淡泊以明智，宁静以致远。p李白虽然有很高的才华，却没有被朝廷重李白虽然有很高的才华，却没有被朝廷重用，但他并不因此而怨天尤人，而是积极面用，但他并不因此而怨天尤人，而是积极面对现实，成为后人景仰的一代诗仙。对现实，成为后人景仰的一代诗仙。没有选好切合观点的角度；没有照应话题、点明中心的句子。观点：解除心灵的监禁观点：解除心灵的监禁方法：切合题意，点明中心方法：切合题意，点明中心p一代宗师陶渊明官场失意，相信不为五斗米折一代宗师陶渊明官场失意，相信不为五斗米折腰的他也曾郁悒苦闷，腰的他也曾郁悒苦闷，但他毅然砸碎了官场的但他毅然砸碎了官场的枷锁枷锁，选择了
6、隐逸，寄情于山水田园之间，选择了隐逸，寄情于山水田园之间，自自然之心消解了世俗名利的樊笼然之心消解了世俗名利的樊笼，淡泊而脱俗，淡泊而脱俗，写出了许多能净化人们心灵的诗歌。写出了许多能净化人们心灵的诗歌。论证思考：论证思考：何来监禁；如何解除；有何意义。何来监禁；如何解除；有何意义。1.选好事例。选好事例。2.概述事例。概述事例。3.紧扣中心议论。紧扣中心议论。观点：解除心灵的监禁观点：解除心灵的监禁方法：切合题意，点明中心方法：切合题意，点明中心在在“文革文革”中，一位老音乐家被下放到农村为中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，等他平反回来，人们惊奇牲口铡了整整七年的草，等他平
7、反回来，人们惊奇地发现他没有憔悴衰老。他笑道：地发现他没有憔悴衰老。他笑道：“怎么会老呢怎么会老呢?每每天铡草我都是按天铡草我都是按44拍铡的。拍铡的。”而另一位音乐家而另一位音乐家杰出的女钢琴家顾圣婴，在杰出的女钢琴家顾圣婴，在“文革文革”初期便自杀初期便自杀了。隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心了。隐身在音乐的象牙之塔中，当风暴袭来，她心目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗目中神圣美好的东西被践踏时，她选择了死亡来抗争。争。请根据上面这则材料选择其中一个论点写一段议请根据上面这则材料选择其中一个论点写一段议论性的文字论性的文字：（：（120150字）字）1、学会、学会等待等待
8、。2、换、换一个角度看问题。一个角度看问题。方法：方法：1.选好事例。选好事例。2.概述事例。概述事例。3.紧扣中心议论。紧扣中心议论。实战演练实战演练p学会等待学会等待p在在“文革文革”中，一位老音乐家被下放到农中，一位老音乐家被下放到农村为牲口铡了整整七年的草，村为牲口铡了整整七年的草，每天铡草都是按每天铡草都是按44拍来铡，拍来铡，另一位音乐家顾圣婴，在另一位音乐家顾圣婴，在“文革文革”初期初期便自杀了。便自杀了。（概述（概述材料材料）老音乐家坦然面对厄运，老音乐家坦然面对厄运，把音乐融进了长达七年的为牲口铡草的生活中，把音乐融进了长达七年的为牲口铡草的生活中，学会了等待，终于迎来生命的
9、黎明。而被誉为学会了等待，终于迎来生命的黎明。而被誉为“肖肖邦之手邦之手”的女钢琴家顾圣婴却选择了以自殉来抗争，的女钢琴家顾圣婴却选择了以自殉来抗争，失去了等待的机会，音乐也失去它的一只天才之失去了等待的机会，音乐也失去它的一只天才之手，令人叹惜。手，令人叹惜。切合题意，点明中心切合题意，点明中心p换一个角度看问题换一个角度看问题p（用一句话概述）（用一句话概述）音乐家被迫离开音音乐家被迫离开音乐就等于被抽走血液，剥夺了生命。老音乐乐就等于被抽走血液，剥夺了生命。老音乐家却能在铡草中继续他的音乐的变奏，以乐家却能在铡草中继续他的音乐的变奏，以乐观的心态看待自己的遭遇，在平反后依然年观的心态看待
10、自己的遭遇，在平反后依然年轻；女钢琴家在被剥夺艺术生命后绝望沉沦，轻；女钢琴家在被剥夺艺术生命后绝望沉沦，只看到黑暗而无力拯救自我，灵魂只能在钢只看到黑暗而无力拯救自我，灵魂只能在钢琴的袅袅余音中哀叹。琴的袅袅余音中哀叹。切合题意，点明中心切合题意，点明中心一个可作为论据的具体材料，往往具有一个可作为论据的具体材料，往往具有多面性，如果从不同的角度去分析，就可发多面性，如果从不同的角度去分析，就可发掘出不同的意义。所以，一个论据往往能同掘出不同的意义。所以，一个论据往往能同时说明许多道理，能从不同的角度论证不同时说明许多道理，能从不同的角度论证不同的中心论点。的中心论点。切合题意，点明中心切合
11、题意，点明中心 论点：论点： 人贵有自知之明。人贵有自知之明。良药未必苦口。良药未必苦口。 事实论据：事实论据：邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏切合题意，点明中心切合题意，点明中心p人贵有自知之明。人贵有自知之明。 邹邹忌忌的的妻妻、妾妾和和客客出出于于私私心心，异异口口同同声声地地肯肯定定邹邹忌忌比比美美丽丽的的城城北北徐徐公公更更美美，但但邹邹忌忌没没有有被被假假象象迷迷惑惑。为为什什么么邹邹忌忌能能透透过过妻妻、妾妾和和客客的的交交口口称称赞赞的的表表象象发发现现问问题题的的本本质质呢呢？因因为为他他时时刻保持着清醒的头脑，有自知之明。刻保持着清醒的头脑，有自知之明。p 良药未必苦口。良药未
12、必苦口。 齐齐国国贤贤臣臣邹邹忌忌，用用自自己己与与徐徐公公比比美美这这件件饶饶有有生生活活情情趣趣的的小小事事做做比比喻喻，劝劝说说齐齐威威王王要要广广泛泛听听取取人人民民的的呼呼声声，使使得得齐齐威威王王十十分分愉愉快快地地接接受受了了他他的的意意见见。邹邹忌忌开开给给齐齐王王的的这这付付药药实实在在并并不不“苦苦口口”, ,但但不不是是同同样样起起到到了了良良好好的的治疗效果吗？治疗效果吗？切合题意，点明中心切合题意，点明中心论据要正反论据要正反围绕中心论点选取恰当的论证材料围绕中心论点选取恰当的论证材料论据：论据：1 1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明、宽容是中华民族的传统美德，
13、是中华文明发展的重要构件发展的重要构件(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。)（正面论证）（正面论证） 2 2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。灵沟通的桥梁。3 3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。证。 4 4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结 怨，在睚眦怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽
14、。论点：生活需要宽容论点：生活需要宽容（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（正面）（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（正面）（如：马加爵）（反面论证）（如：马加爵）（反面论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）（正面）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）（正面）如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，众生；诸葛孔明淡泊明志，宁静致远，终运筹帷幄，功成名就。功成名就。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父
15、，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。必使后人而复哀后人矣。v其实，历史已不止一次向人们敲响了警钟其实，历史已不止一次向人们敲响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？于武侯麾下？话又说回来了，如果当初秦孝话又说回来了，如果当初秦
16、孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的“小小老虎老虎”而吃掉庞然大物的而吃掉庞然大物的“东洋驴东洋驴”？综上综上所述，不难看出：善纳人言者昌，不纳人言所述，不难看出：善纳人言者昌，不纳人言者亡。者亡。 围绕中心论点选取恰当的论证材料围绕中心论点选取恰当的论证材料论点：坦然面对生活论点：坦然面对生活论据：论据：1 1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。2 2、坦然是一种勇气，
17、一种坚持到底的勇气。、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。3 3、如果不能坦然面对生活，人生将会因此而黯淡。、如果不能坦然面对生活，人生将会因此而黯淡。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）围绕中心论点选取恰当的论证材料围绕中心论点选取恰当的论证材料论点：爱拚才能赢论点：爱拚才能赢论据：论据：（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。（项羽的事例：胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。）江东子
18、弟多才俊，卷土重来未可知。） 2 2、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高、只有勇于拚搏，才能使自己提高到一个较高的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能的精神层面上，才能具有不断进取的顽强意志，才能战胜一个又一个的对手。战胜一个又一个的对手。（奥运中国女排大翻盘的事例）（奥运中国女排大翻盘的事例）（刘翔不畏强手的事例）（刘翔不畏强手的事例）3 3、如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只、如果缩手缩脚，妄自菲薄，轻易言败，那只能听任命运的摆布，做命运的奴隶。能听任命运的摆布，做命运的奴隶。1 1、只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜、只有勇于拚搏，才能激起蕴藏着的巨大的潜力，才能取得
19、胜利。力，才能取得胜利。分析论据也可用正反论证分析论据也可用正反论证老子老子道德经道德经有云：有云：“合抱之木，生于毫末；九层之台，合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。起于累土；千里之行，始于足下。”（道理论据道理论据）“合抱合抱之木之木”，不可谓不，不可谓不“大大”；“九层之台九层之台”，不可谓不，不可谓不“高高”；“千里之行千里之行”，不可谓不，不可谓不“远远”。然而，这。然而，这“大大”“高高”“远远”，都是由，都是由“毫末毫末”“累土累土”“足下足下”一点点发一点点发展而来、累积而成的。这展而来、累积而成的。这“大大”“高高”“远远”中分别包含中分别包含着着“小
20、小”“矮矮”“近近”，“小小”“矮矮”“近近”中则分别孕中则分别孕育着育着“大大”“高高”“远远”；矛盾的双方既对立又统一，互；矛盾的双方既对立又统一，互为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。为前提，相互依存，相辅相成，交错共生。（正面分析正面分析）没有没有“大大”，也就无所谓，也就无所谓“小小”；没有；没有“矮矮”，也就无所，也就无所谓谓“高高”；没有；没有“远远”，也就无所谓，也就无所谓“近近”（反面论反面论证证）：）：可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一可见，大小、高矮、多少、远近等等都是辩证统一的的。（结论句结论句）高考优秀作文片断一高考优秀作文片断一v“老当亦壮，宁移白首之心
21、；穷且益坚，不坠青云老当亦壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。之志。”初唐四杰之一的王勃，可谓：初唐四杰之一的王勃，可谓：“时运不济，时运不济，命途多舛，命途多舛，”然而直面挫折，他却能达人知命，笑然而直面挫折，他却能达人知命，笑看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪看人生。试想，如果没有王勃开朗阔达的胸襟，哪能有他吟放出能有他吟放出“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”的千古的千古绝唱？绝唱？“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的浪漫的浪漫诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗诗仙李白，在遭遇仕途不顺的挫折后，他沉寂了吗？消沉了
22、吗？没有。？消沉了吗？没有。“长安市上酒家眠，长安市上酒家眠，”笑对痛笑对痛苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了苦，面对挫折他拂袖而去，遍访名山，终于成就了他千古飘逸的浪漫情怀！他千古飘逸的浪漫情怀！v由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛由此看来，面对挫折，我们不应过分地沉迷于痛苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应苦失意的阴影中不能自拔；面对挫折，我们不应整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫整日浸泡在悲伤痛苦的泥陷中越陷越深；面对挫折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。折，我们不应长期颓废不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，缩小痛苦，才是明智的选择。相反，遭遇挫折，缩
23、小痛苦，才是明智的选择。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。若一味沉迷于挫折的痛苦中，结果将不堪设想。刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法刘备面对失去二弟的挫折，因兄弟之情无法释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，释怀，放大痛苦，结果在痛苦中做出错误决定，贸然出兵伐吴，落得贸然出兵伐吴，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲剧。的千古悲剧。可悲可悲！可悲可悲！高考优秀作文片断二高考优秀作文片断二v凡事都有限度，凡事都有限度，“过犹不及过犹不及”。我们在相信自己时，也要相。我们在相信自己时，也要相信别人。这是由事物的多变性与自我局限性决定的。很多时信别人。这是由事物的多变性与自我局限
24、性决定的。很多时候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，候，我们的目光被禁锢在一个狭小的范围内，“鼠目寸光鼠目寸光”而又而又“自以为是自以为是”。这时别人多角度的观察、评价更具客观。这时别人多角度的观察、评价更具客观真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于真实性，我们要相信别人。唐太宗接纳魏征等人的进谏，于是有了开明盛世；朱元璋接受朱升是有了开明盛世；朱元璋接受朱升”高筑墙、广积粮高筑墙、广积粮”的建的建议，于是也国泰民安。议，于是也国泰民安。相反，那顽固的马谡置王平忠言于不相反，那顽固的马谡置王平忠言于不顾，自认为顾，自认为“熟读兵书熟读兵书”，结果痛失街亭，丢掉性命。别人，结果
25、痛失街亭，丢掉性命。别人的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也的意见有时是好的，有时则不是，我们既不能全盘否定，也不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。不能全盘肯定，取其精华，弃其糟粕，才是明智之举。反例正设，充实内容反例正设，充实内容v在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁大在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁大战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈词，立下军令状之后，就词，立下军令状之后，就“留这人情留这人情”，让他移兵
26、，让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初假如当初诸葛亮诸葛亮“不留人情不留人情”，而是派其他可靠的将领去拦，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那守华容道，那么，可能曹操会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免脯，下保证，不合适的就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。失街亭的悲剧。正例反设，充实内容正例反设，充实内容v古语云：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无不积跬步，无以至千里；不积小流，无以
27、成江海。以成江海。”凡立功名于世者，无不是从小处做起，凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。能，不断自我完善的。若无每日闻鸡起舞坚持不懈若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿能挥毫盖世被尊为书圣呢？若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界盈筐的血汗，那么陈景润又怎能
28、摘取明珠享誉世界呢？呢？v其实，历史已不止一次向人们敲响了警钟，其实，历史已不止一次向人们敲响了警钟，假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至假如当初蔡桓公听信了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采于病入膏肓而一命呜呼呢？假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而伏诛于武侯麾下？于武侯麾下？话又说回来了，话又说回来了，如果当初秦孝如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的国？如果我们共产党人不听取李鼎铭先生的意见而精兵简政，又何以能变成贵州的意见而精
29、兵简政，又何以能变成贵州的“小小老虎老虎”而吃掉庞然大物的而吃掉庞然大物的“东洋驴东洋驴”？综上？综上所述，不难看出：善纳人言者昌，不纳人言所述，不难看出：善纳人言者昌，不纳人言者亡。者亡。学生优秀习作欣赏学生优秀习作欣赏坦然面对生活坦然面对生活有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼活着太累！活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味活着真烦！活着真烦！其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗欢快的诗活着真好！活着真好！做到这一点，其实也很简单，只要你能
30、坦然地面做到这一点，其实也很简单，只要你能坦然地面对生活。对生活。那么，什么是坦然呢？那么，什么是坦然呢？坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。提出论点贝多芬贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：最宝贵的听觉。可他却说：“我要
31、扼住命运的咽喉。我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如命在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如命运交响曲一样的经典乐曲。运交响曲一样的经典乐曲。坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说鲁迅说过：过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概伟大的心胸应该表现出这样的气概用笑脸用笑脸来迎接悲惨的厄命，用百倍的勇气来应付一切的不幸。来迎接悲惨的厄命，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别处打开了窗。门，就会在别处打开了窗。爱迪生爱迪生仅为电灯所做的
32、实验就达十二万多次，如仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。于黑暗之中。事实论据二事实论据一事实论据一道理论据一道理论据一坦然更是一种平淡中的自信。坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：泰戈尔说过：“天天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是对这不是对“坦坦然然”最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。心。梵高梵高是个伟大
33、的天才画家，他的向日葵名扬是个伟大的天才画家，他的向日葵名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。所以，我们只有坦
34、然地面对生活，生活才能给我所以，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。们以快乐的体验。道理论据二道理论据二事实论据三事实论据三结论安徽桐城有一条安徽桐城有一条“六尺巷六尺巷”，起因是张、，起因是张、叶两家争地。张家主人是当朝宰相，张老夫人叶两家争地。张家主人是当朝宰相，张老夫人致信给他，他却回信说致信给他，他却回信说“千里家书只为墙，让千里家书只为墙，让他三尺又无妨，长城万里今犹在，不见当年秦他三尺又无妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇始皇”。于是，张家让出三尺。叶家深感惭愧，。于是，张家让出三尺。叶家深感惭愧，也让出三尺，便成了现在的也让出三尺，便成了现在的“六尺巷六尺巷”。那
35、位。那位宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽容礼让的宰相舍弃了自己面子上的威严，以宽容礼让的胸怀，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争胸怀，大度能容之气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起斗于未起.请以请以“面子面子”为题，写一篇作文，字为题，写一篇作文，字数不少于数不少于800字。必须使用正反例子，注意论字。必须使用正反例子，注意论证过程证过程）阅读下列材料，按要求作文阅读下列材料，按要求作文面子面子之论据归纳之论据归纳v道理论据道理论据：1.树活一张皮，人活一张脸树活一张皮，人活一张脸v2.厚颜无耻厚颜无耻打肿脸充胖子打肿脸充胖子负荆请罪负荆请罪v不耻下问不耻下问巫医乐师百工之人不耻相师巫医乐师百工之人不耻相师v正面：正面：司马迁司马迁廉颇蔺相如廉颇蔺相如韩信胯下之辱韩信胯下之辱v越王勾践越王勾践德国总理德国总理三顾茅庐三顾茅庐v反面：反面：项羽项羽齐人有一妻一妾齐人有一妻一妾当今一些地方官员的当今一些地方官员的面子工程面子工程警方保面子办错案警方保面子办错案玛蒂尔德（玛蒂尔德（项链项链）
