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1、世界古代历史复习世界古代历史复习 （一）（一） 东方古国东方古国 古代美洲古代美洲 孙爱民老师古代东方古代东方美洲美洲黑黑非洲非洲古代两河流域古代两河流域古代埃及古代埃及古代印度古代印度古代美洲古代美洲古代黑非洲古代黑非洲名称自然环境政治体制文化宗教古巴比伦古代埃及古代印度古代东方文明国家古代东方文明国家古代美洲、黑非洲历史常识古代美洲、黑非洲历史常识古代美洲、黑非洲历史常识古代美洲、黑非洲历史常识一、东方古国的地理范围与自然环境：一、东方古国的地理范围与自然环境： 两河流域指亚洲两河流域指亚洲西部底格里斯河与幼西部底格里斯河与幼发拉底河区域，东西发拉底河区域，东西两面分别与伊朗高原两面分别与
2、伊朗高原和阿拉伯大沙漠相邻、和阿拉伯大沙漠相邻、北接小亚细亚、南临北接小亚细亚、南临波斯湾，基本位于今波斯湾，基本位于今伊拉克境内。古希腊伊拉克境内。古希腊人称之人称之“美索不达米美索不达米亚亚”，即，即“两河之间两河之间”。 古代埃及位于非洲古代埃及位于非洲东北，与今埃及大致东北，与今埃及大致相当。尼罗河自南而相当。尼罗河自南而北流经埃及全境。尼北流经埃及全境。尼罗河的定期泛滥带来罗河的定期泛滥带来了充沛的水量，使古了充沛的水量，使古埃及成沙漠里的一块埃及成沙漠里的一块绿洲，适于农业生产绿洲，适于农业生产和人类的居住。和人类的居住。 约公元前约公元前14世纪，世纪，雅利安人部落进入印度雅利安
3、人部落进入印度河中上游并后征服土著河中上游并后征服土著部落。公元前部落。公元前10世纪上世纪上半叶，雅利安人将范围半叶，雅利安人将范围扩展到恒河流域。得益扩展到恒河流域。得益于大河流域灌溉之利，于大河流域灌溉之利，农业生产逐渐在雅利安农业生产逐渐在雅利安人的经济活动中发挥主人的经济活动中发挥主导作用。导作用。二、古代东方典型的早期国家政治二、古代东方典型的早期国家政治古代两河流域国家与古代两河流域国家与汉穆拉比法典汉穆拉比法典 约公元前约公元前3500至至3100年，苏美尔人在两年，苏美尔人在两河流域建立城市国家。河流域建立城市国家。 公元前公元前1792年汉穆拉比成为古巴比伦第六年汉穆拉比成
4、为古巴比伦第六代国王，并逐渐统一两河流域，古巴比伦王国代国王，并逐渐统一两河流域，古巴比伦王国势力臻于极盛。势力臻于极盛。汉穆拉比法典汉穆拉比法典是汉穆拉比是汉穆拉比留给后人最重要的历史遗产，集古代两河流域留给后人最重要的历史遗产，集古代两河流域原有法律之大成，它用楔形文字书写并得以保原有法律之大成，它用楔形文字书写并得以保留。汉穆拉比制定这部法律的目的，是为了更留。汉穆拉比制定这部法律的目的，是为了更有效的规范王国的社会秩序，进一步巩固王国有效的规范王国的社会秩序，进一步巩固王国的统治。的统治。 古代埃及与法老统治古代埃及与法老统治 随着氏族公社逐渐瓦解，早期埃及先后出现随着氏族公社逐渐瓦解
5、，早期埃及先后出现众多小型国家。公元前众多小型国家。公元前3100年左右，埃及最终年左右，埃及最终形成为统一国家。形成为统一国家。 古代埃及实行集权专治。法老是拥有绝对权古代埃及实行集权专治。法老是拥有绝对权威的专制君主，集政治，军事，经济，司法和宗威的专制君主，集政治，军事，经济，司法和宗教大权于一身。他强化王权神授的观念，自奉为教大权于一身。他强化王权神授的观念，自奉为神或神的后裔，将自己的意志视为法律，拥有对神或神的后裔，将自己的意志视为法律，拥有对全国土地的支配权，并控制着所有军队，掌握了全国土地的支配权，并控制着所有军队，掌握了从中央到地方的高级官吏的任免权。从中央到地方的高级官吏的
6、任免权。古代印度与种姓制度古代印度与种姓制度 公元前公元前14世纪至公元前世纪至公元前6世纪的印度被称为世纪的印度被称为“吠陀时代吠陀时代”。此时，雅利安人部落首领逐渐将。此时，雅利安人部落首领逐渐将氏族公社的管理机构转变为国家机构。氏族公社的管理机构转变为国家机构。 当雅利安人氏族制度解体时，内部也出现了当雅利安人氏族制度解体时，内部也出现了等级划分，社会分裂为婆罗门，刹帝利，吠舍和等级划分，社会分裂为婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗四大种姓集团。四大种姓在理论上皆为职首陀罗四大种姓集团。四大种姓在理论上皆为职业世袭，内部联姻和排斥外人的社会集团，各自业世袭，内部联姻和排斥外人的社会集团，各自的
7、法律地位，社会权力的宗教生活均不相同。种的法律地位，社会权力的宗教生活均不相同。种姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成姓制度造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响。员的流动，对印度社会的发展产生了重大影响。 三、东方古国的科学文化与早期宗教三、东方古国的科学文化与早期宗教两河流域：两河流域： 锲形文字是迄今最古老的文字之一。锲形文字是迄今最古老的文字之一。 吉尔加美什吉尔加美什是两河流域著名史诗，是两河流域著名史诗，是保存为数不多的古代优秀文学作品之一。是保存为数不多的古代优秀文学作品之一。 汉穆拉比法典汉穆拉比法典是目前已知世界历史是目前已知世界历
8、史上第一部比较完备的成文法典。比较清楚上第一部比较完备的成文法典。比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了地展示了古巴比伦王国的社会状况，是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。 古代埃及古代埃及 金字塔是埃及法老专制权力的象征，也是古代埃及人来世信仰的具体体现，它是古代埃及人卓越智慧的结晶，也是体现了古代埃及社会经济和建筑技术的发展； 公元前3500年以前埃及人发明象形文字。公元前332年亚历山大征服埃及，埃及受到希腊文化冲击。公元3世纪，埃及人只能用希腊字母拼写自己的语言。阿拉伯帝国征服后，埃及被迅速“阿拉伯化”，象形文字逐渐被人们忘却。古代印度
9、的佛教古代印度的佛教 佛教：公元前佛教：公元前6 6世纪，北印度政局动荡，社会关系世纪，北印度政局动荡，社会关系急剧变化。随着刹帝利和吠舍大商人社会地位上升，急剧变化。随着刹帝利和吠舍大商人社会地位上升，他们对婆罗门教和种姓特权日益不满，佛教应运而生。他们对婆罗门教和种姓特权日益不满，佛教应运而生。 早期佛教倡导的早期佛教倡导的“众生平等众生平等”，获得广泛社会支，获得广泛社会支持。相传佛教创始人为悉达多。佛教经典数量庞大，持。相传佛教创始人为悉达多。佛教经典数量庞大，总称为大藏经，由于内容主要由经藏，律藏和论藏三总称为大藏经，由于内容主要由经藏，律藏和论藏三部分组成，所以又称为三藏经或三藏。
10、部分组成，所以又称为三藏经或三藏。 文学：梵文史诗文学：梵文史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那是古代印度最著名的文学作品。这两部史诗被视为世是古代印度最著名的文学作品。这两部史诗被视为世界文学的瑰宝。界文学的瑰宝。四、古代美洲复习要点四、古代美洲复习要点 古代美洲居民印第安人创造了自己别具一古代美洲居民印第安人创造了自己别具一格的古代文明：中美洲的玛雅文化，阿兹特克格的古代文明：中美洲的玛雅文化，阿兹特克文化和南美洲的印加文化。文化和南美洲的印加文化。 玛雅文化发端于公元前玛雅文化发端于公元前2500年，范围包括年，范围包括今天的墨西哥尤卡坦半岛，危地马拉，洪都拉今天的墨西哥尤卡坦半
11、岛，危地马拉，洪都拉斯一带。玛雅文化有斯一带。玛雅文化有“美洲的希腊美洲的希腊”之称。玛之称。玛雅人培育了包括玉米，马铃薯，西红柿，可可，雅人培育了包括玉米，马铃薯，西红柿，可可，烟草在内的烟草在内的40多种农作物，后来都陆续传播到多种农作物，后来都陆续传播到世界各地，极大地丰富和改善了人类的生活。世界各地，极大地丰富和改善了人类的生活。 世界古代历史复习世界古代历史复习 （二）（二）古代希腊古代希腊 古代罗马古代罗马（欧洲文明的源头）（欧洲文明的源头） 一、古代希腊与罗马一、古代希腊与罗马（一）古代希腊（一）古代希腊欧洲文明的滥觞和发展欧洲文明的滥觞和发展 地理环境地理环境 城邦国家城邦国家
12、 民主政治民主政治 古典文化古典文化2、希腊城邦：公元前、希腊城邦：公元前8至公元前至公元前6世纪，相世纪，相继形成继形成200多个以小国寡民为特征的城邦。多个以小国寡民为特征的城邦。公元前公元前5至公元前至公元前4世纪，是古希腊的世纪，是古希腊的“古古典时代典时代”，也是古代希腊城邦制度的全盛，也是古代希腊城邦制度的全盛时期。时期。1、古代希腊的地理、古代希腊的地理位置与范围：希腊位置与范围：希腊半岛、爱琴海诸岛半岛、爱琴海诸岛和艾奥尼亚群岛、和艾奥尼亚群岛、小亚细亚半岛西部小亚细亚半岛西部沿海地带。沿海地带。3、雅典民主：古代希腊城邦中，影响最大而最具典型意、雅典民主：古代希腊城邦中，影响
13、最大而最具典型意义的是雅典。雅典以其政治民主、经济发达和文化繁义的是雅典。雅典以其政治民主、经济发达和文化繁荣而著称。荣而著称。公元前公元前594年年“梭伦改革梭伦改革”奠定了雅典民主政治基础；奠定了雅典民主政治基础；公元前公元前508年年“克里斯提尼改革克里斯提尼改革”发展雅典民主政治；发展雅典民主政治；公元前公元前5世纪以后，尤其是希波战争，民主政治进入全世纪以后，尤其是希波战争，民主政治进入全盛时期，公元前盛时期，公元前443年，玻利克里连续当选首席将军，年，玻利克里连续当选首席将军，出现了历史上的出现了历史上的“伯里克利伯里克利”时代。时代。 认识与评价：认识与评价：全体公民直接参与是
14、古希腊最先进的政治制度；全体公民直接参与是古希腊最先进的政治制度；调动公民积极性和创造性，推动经济文化进步；调动公民积极性和创造性，推动经济文化进步；是城邦公民内部的民主，男性公民才享有民主权利，妇是城邦公民内部的民主，男性公民才享有民主权利，妇女、外帮人和奴隶则都被排斥在外。女、外帮人和奴隶则都被排斥在外。 3、古典文化：、古典文化：（文学戏剧、建筑艺术、哲学史学）（1）史诗与戏剧：）史诗与戏剧：荷马史诗（伊里亚特和奥德赛）由公元前9世纪盲诗人荷马所作。反映公元前11世纪至公元前9世纪间古代希腊社会状况，还涉及迈锡尼时代的一些社会风尚。（2）哲学与史学：）哲学与史学：古希腊是欧洲哲学发源地。
15、哲学家冲破宗教神话束缚，力求用理性思维方式认识世界和解释世界。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德被誉为“三大哲人”。 欧洲语言文字中的“历史”一词旧源于希腊语，愿意为“经过调查研究的记事”。古代希腊的历史诞生于古典时代，是以希罗多德的名字及其历史为标志的。二、古代罗马二、古代罗马欧洲古典文明的欧洲古典文明的拓展和终结拓展和终结1、从共和国、从共和国 到帝国的到帝国的 体制变化体制变化罗马城 共和国 大帝国 大分裂 大终结2、古代罗马、古代罗马 法律的形法律的形 成与发展成与发展十二铜表法 公民法 万民法（1）罗马城：公元前）罗马城：公元前8世纪中叶，建立罗马城。世纪中叶，建立罗马城。（2）共和国：公
16、元前）共和国：公元前509年，罗马废年，罗马废“王政王政”改改共和，开始近共和，开始近500年共和国时期。年共和国时期。（3）共和国建国后，凭借强盛的国力；优越的军）共和国建国后，凭借强盛的国力；优越的军事组织；灵活有效的外交策略；通过战争，征服事组织；灵活有效的外交策略；通过战争，征服了意大利半岛。罗马从小城邦壮大成为意大利的了意大利半岛。罗马从小城邦壮大成为意大利的主人。从公元前主人。从公元前3世纪中叶起，罗马共和国开始世纪中叶起，罗马共和国开始向海外扩张。通过布匿战争；马其顿战争；叙利向海外扩张。通过布匿战争；马其顿战争；叙利亚战争，确立了地中海地区的霸权。亚战争，确立了地中海地区的霸权
17、。1 1、从共和国到帝国的体制变化、从共和国到帝国的体制变化（3）公元前）公元前30年，继恺撒年，继恺撒后崛起的军事强人屋大维战后崛起的军事强人屋大维战胜了政敌，结束内战。公元胜了政敌，结束内战。公元前前27年，他被元老院授予年，他被元老院授予“奥古斯都奥古斯都”称号，罗马历史称号，罗马历史进入了帝国时代，也开始了进入了帝国时代，也开始了长达长达200年的和平发展时期。年的和平发展时期。公元公元2 2世纪初，罗马统治疆域世纪初，罗马统治疆域东讫幼发拉底河、西抵不列东讫幼发拉底河、西抵不列颠、北达多瑙河、南至北非，颠、北达多瑙河、南至北非，形成一个地跨欧、亚、非三形成一个地跨欧、亚、非三大洲的环
18、地中海大帝国。大洲的环地中海大帝国。 （4）大分裂：公元）大分裂：公元3世纪后，帝世纪后，帝国盛极而衰。公元国盛极而衰。公元395年，帝国分裂年，帝国分裂为两大部分：以君士坦丁堡为都城为两大部分：以君士坦丁堡为都城的的“东罗马帝国东罗马帝国”和以罗马为都城和以罗马为都城的的“西罗马帝国西罗马帝国”。 （5）大终结：公元）大终结：公元4世纪始，世纪始，反抗运动蔓延；日耳曼人侵入。公反抗运动蔓延；日耳曼人侵入。公元元476年西罗马帝国末代皇帝被废，年西罗马帝国末代皇帝被废，标志着西罗马帝国灭亡；欧洲古代标志着西罗马帝国灭亡；欧洲古代历史终结；奴隶社会在欧洲结束。历史终结；奴隶社会在欧洲结束。2、古
19、代罗马法律的形成与发展、古代罗马法律的形成与发展 古罗马人以军事立国，以法律治国。古代罗马国古罗马人以军事立国，以法律治国。古代罗马国家在不断扩大疆域的同时，也随之逐渐完善了治国的家在不断扩大疆域的同时，也随之逐渐完善了治国的法律体系。法律体系。 “十二铜表法十二铜表法”：共和国建立后，罗马平民为争取：共和国建立后，罗马平民为争取自身权利而斗争的意识不断提高。公元前自身权利而斗争的意识不断提高。公元前451年至公年至公元前元前450年，共和国政府制定年，共和国政府制定12个法表并将条文刻于个法表并将条文刻于12个铜牌上，公布于罗马广场，是古代罗马第一部成个铜牌上，公布于罗马广场，是古代罗马第一
20、部成文法典。文法典。 它基本上是传统习惯法的汇编，表现出维护贵族它基本上是传统习惯法的汇编，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。但它也体现出古罗马人的法和富裕平民利益的倾向。但它也体现出古罗马人的法治精神。明文公示、按律量刑，改变了贵族随意解释治精神。明文公示、按律量刑，改变了贵族随意解释法律并限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。它为法律并限制了贵族滥用权力，规范了社会生活。它为后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源。后来罗马公民法奠定了基础，成为罗马法体系的渊源。 （后来又有了（后来又有了“公民法公民法” “万民法万民法” 等）等）附加：古代伊斯兰世界几个基本要点附加：古代伊斯兰世界
21、几个基本要点n伊斯兰教兴起在西亚阿拉伯半岛；创始人是穆罕默德；基本经伊斯兰教兴起在西亚阿拉伯半岛；创始人是穆罕默德；基本经典是典是古兰经古兰经；622年穆罕默德逃离麦加到麦地那（先知之年穆罕默德逃离麦加到麦地那（先知之城），后来建立政教合一的神权国家；城），后来建立政教合一的神权国家；7世纪世纪30年代，阿拉伯年代，阿拉伯统一国家初具形态。随着阿拉伯的扩张，到统一国家初具形态。随着阿拉伯的扩张，到8世纪发展为地跨世纪发展为地跨欧亚非三洲的大帝国；欧亚非三洲的大帝国；1258年，蒙古攻陷巴格达，帝国终告覆年，蒙古攻陷巴格达，帝国终告覆亡。阿拉伯人在文化上是辉煌的：如文学上的亡。阿拉伯人在文化上是
22、辉煌的：如文学上的一千零一夜一千零一夜。n奥斯曼帝国原为西突厥一支，奥斯曼帝国原为西突厥一支，13世纪从中亚西迁到小亚细亚，世纪从中亚西迁到小亚细亚，1299年其首领奥斯曼宣布建家；奥斯曼土耳其经过长期扩张，年其首领奥斯曼宣布建家；奥斯曼土耳其经过长期扩张，实力不断强大。实力不断强大。1453年攻克东罗马首都君士坦丁堡，接着改名年攻克东罗马首都君士坦丁堡，接着改名为伊斯坦布尔，作为帝国的首都；为伊斯坦布尔，作为帝国的首都；16世纪后，发展为地跨欧亚世纪后，发展为地跨欧亚非三洲的大帝国。非三洲的大帝国。n阿拉伯是沟通东西方交流的金桥；奥斯曼帝国时期，传统东西阿拉伯是沟通东西方交流的金桥；奥斯曼帝
23、国时期，传统东西方的交往遭到破坏。方的交往遭到破坏。世界古代历史复习世界古代历史复习 （三）（三）“基督教文明基督教文明”中世纪欧洲的历史嬗变中世纪欧洲的历史嬗变 嬗变嬗变11封建制度与庄园经济封建制度与庄园经济嬗变嬗变22城市兴起与权力角逐城市兴起与权力角逐嬗变嬗变33神学笼罩的欧洲文化神学笼罩的欧洲文化嬗变嬗变11封建制度与庄园经济封建制度与庄园经济封建制产生于发展的大体进程：封建制产生于发展的大体进程：西罗马帝国灭亡后，日耳曼氏族公社被国家所取代（典型：法兰克王国）。6世纪后期开始产生8世纪“采邑改革”得到发展 11世纪前后基本确立 采邑制度：采邑制度：8世纪上半叶，法兰克宫相查理世纪上
24、半叶，法兰克宫相查理马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条马特改革土地分配制度，变无条件赏赐为有条件分封。件分封。“采邑改革采邑改革”促进了西欧封建制的发展。促进了西欧封建制的发展。采邑连同居耕种者一起分封，加速了自由农民的采邑连同居耕种者一起分封，加速了自由农民的农奴化进程。采邑制下，国王是名义上的全国最农奴化进程。采邑制下，国王是名义上的全国最高土地所有者。随着采邑演变为世袭领地，封建高土地所有者。随着采邑演变为世袭领地，封建领主势力坐大，王国陷于分裂割据状态。（注意领主势力坐大，王国陷于分裂割据状态。（注意欧洲的封建等级相联系）欧洲的封建等级相联系） 庄园经济：庄园经济：庄园是西欧中世
25、纪农村基本经济庄园是西欧中世纪农村基本经济和社会组织，是自给自足的经济实体；国王、教会和社会组织，是自给自足的经济实体；国王、教会贵族和世俗贵族为庄园领主；庄园农奴与领主间的贵族和世俗贵族为庄园领主；庄园农奴与领主间的人身依附关系非常紧密。人身依附关系非常紧密。14世纪后，生产力水平世纪后，生产力水平提高和商品货币关系，导致领主自营地大为缩减，提高和商品货币关系，导致领主自营地大为缩减，庄园开始衰败。（注意与城市兴起相联系）庄园开始衰败。（注意与城市兴起相联系）嬗变嬗变2城市的兴起与权力的角逐城市的兴起与权力的角逐 （1）城市的复兴与自治：）城市的复兴与自治：（典型：意大利北部、法兰西南部和北
26、海南部沿岸地区）原因：原因：11世纪后，生产力提高和商品经济发展使西欧城市兴起。手工业者和商人聚集于交通便利之处成为最初的城市居民。而封建领主在经济利益诱惑下，参与城市的复兴活动；或同意在自己领地上建造城市；或为城市居民提供庇护；或直接投入人力、物力和财力。n特点：特点：中世纪城市规模都相当有限；设施滞后，环境脏乱，容易产生大规模瘟疫蔓延。n自治：自治：为了维护自身利益，促进商品经济的发展，城市开展了反对封建领主的斗争，以争取城市自治。自治斗争就是要从领主手中夺取城市的司法权和行政权。通过金钱赎买和武装斗争两种手段，部分城市获得了完全自治权，一些城市取得了部分自治权，由国王和城市代表共同管理；
27、相当一部分中小城市仍然处于各级封建领主的控制之下。（2）君主制在博弈中发展）君主制在博弈中发展A：（有限君权：（有限君权等级君主制等级君主制君主君主专制专制君主立宪）君主立宪）背景：背景：12世纪后，随着城市复兴和商品经济活跃，英、法等国王权世纪后，随着城市复兴和商品经济活跃，英、法等国王权呈加强之势。国王为代表的中央集权势力和新兴市民阶层在共同呈加强之势。国王为代表的中央集权势力和新兴市民阶层在共同利益驱使下，力图携手打破封建割据局面。利益驱使下，力图携手打破封建割据局面。形成：形成：13世纪下半叶起，英、法相继出现新的权力机构世纪下半叶起，英、法相继出现新的权力机构等级代等级代表会议，与会
28、者大多为教会贵族、世俗贵族和城市市民，等级君表会议，与会者大多为教会贵族、世俗贵族和城市市民，等级君主制随之登上历史舞台。主制随之登上历史舞台。1265年召开的英国议会和年召开的英国议会和1302年举行年举行的法国三级会议标志着英、法两国等级君主制的初步形成。的法国三级会议标志着英、法两国等级君主制的初步形成。影响：等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的政权形式，影响：等级君主制是王权借助等级代表会议实施统治的政权形式，贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。在等级贵族和市民等阶层共同参政，并在一定程度上分享权力。在等级君主制时期，司法和军事等权力渐渐集中到中央，等级代表会议君主
29、制时期，司法和军事等权力渐渐集中到中央，等级代表会议则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求则主要掌控国家赋税的批准权和分摊权，市民阶层的利益和要求受到重视。等级君主制相对于早期政治混乱和割据状态具有历史受到重视。等级君主制相对于早期政治混乱和割据状态具有历史进步意义，推动了社会经济进一步发展。进步意义，推动了社会经济进一步发展。（3）君主制在博弈中发展）君主制在博弈中发展B：（有限君权（有限君权等级君主制等级君主制君主专制君主专制君主立宪）君主立宪）王权与教权结盟：王权与教权结盟：法兰克王国初，教会得到承认并成为国家机器的一部分。世纪时，教会与王室结盟以获得国家扶植。而王权则
30、期望教会为他的统治披上合法神圣外衣。双方互相利用，互为依存。 751年，在教会支持下，丕平废黜墨洛温王朝末代君主，自立为王并创建加洛林王朝。为酬谢教会，他两次远征意大利并把罗马周围地区交给教皇统治，史称“丕平献土”。此举奠定了教皇国的基础，并使罗马教会掌握了世俗权力。 丕平篡位开创了教皇干预世俗君主废立的先例。查理帝国时期王权与教权的关系进一步密切，查理加冕称帝，体现了“君权神授”的古老原则，教权与王权各有所得。 王权与教权冲突王权与教权冲突A：11世纪开始，教会竭力抵制王权和其他势力干涉教会事务，强调教会至上。王权则企图加强对本国教会控制以限制教会扩张。矛盾在德意志国家表现尤为明显。11世纪
31、末，亨利四世与教皇格列高利七世间的主教授职权之争使之对抗趋于白热化。 “卡诺莎觐见”体现了这场斗争的结果。1077年初亨利四世迫于形势俯首屈服，亲赴意大利北部教皇驻地卡诺莎城堡哀求教皇觐见并请求宽恕。格列高利七世最终同意恢复亨利四世的教籍和统治权。表明教皇当时已完全摆脱了世俗皇帝控制，具备了与之抗衡的能力。其后教权不断增强，13世纪达到极盛，教皇基本上实现了对西欧教会的集权统治，罗马教廷也成为西欧封建统治的国际中心，处于万流归宗的至高无上地位。 王权与教权冲突王权与教权冲突B：13世纪末，十字军运动失败，教会威望骤降，教权开始没落。加之商品经济的发展和新兴市民阶层的支持，英、法等国中央政府权力
32、逐步得到加强。 1309年在腓力四世的压力下，新教皇将教廷移至法国南部的阿维尼翁，教皇事实上成了法国国王的人质，史称“阿维尼翁之囚”。1377年，教廷虽然迁回罗马，但天主教会又出现了三个教皇鼎立的分裂局面，教权急剧衰落。各地教会基本上都依附于世俗政权。 嬗变嬗变3神学笼罩下的中世纪文化神学笼罩下的中世纪文化 经院哲学：经院哲学：即基督教哲学。主张理性服从信仰，哲学服务神学，目的是使基督教信条系统化以维护教会和封建主的统治；哲学家的任务是阐述圣经中的真理；阿奎那是经院哲学集大成者，其代表作神学大全被奉为中世纪神学百科全书。经院哲学初兴于9世纪，全盛于13世纪。经院哲学用形式逻辑论证神学信条，这种思维方式对西欧思想文化发展，尤其是哲学思想传承产生了一定影响。
