《高中语文 第6课《中国现代诗二首》（寂寞）课件4 语文版必修1》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文 第6课《中国现代诗二首》（寂寞）课件4 语文版必修1（22页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 “且夫天地之间且夫天地之间 ，物各有主。苟非，物各有主。苟非吾之所有吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之，虽一毫而莫取。唯江上之清风清风 ，与山间之明月，与山间之明月 ，耳得之而为，耳得之而为声声 ，目遇之而成色，目遇之而成色 ，取之无禁，取之无禁 ，用，用之不竭之不竭 ，是造物者之无尽藏也，是造物者之无尽藏也 ，而，而吾与子之所共食。吾与子之所共食。”苏轼赤壁赋寂寂 寞寞美美梭梭罗罗译序：“瓦尔登湖瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，并是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没
2、有安的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。我要告诉你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什你的是，在你的心静下来以后，你就会思考一些什么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位么。在你思考一些什么问题时，你才有可能和这位享利享利戴维戴维梭罗先生一起，思考一下自己，更思梭罗先生一起，思考一下自己，更思考一下更高的原则。考一下更高的原则。” 徐迟徐迟 寂寞 亨利亨利戴维戴维梭罗（梭罗（HenryDavidThoreau）是是19世纪最广为人知的美国作家之一。一八四世纪最广为人知的美国作家之一。一八四五年七月
3、，二十八岁的亨利五年七月，二十八岁的亨利梭罗搬进了瓦尔梭罗搬进了瓦尔登湖畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，登湖畔林地上的木屋，开始了他的隐居生活，身体力行他的身体力行他的“简单生活简单生活”哲学。他在木屋中哲学。他在木屋中住了二十六个月，完成了住了二十六个月，完成了瓦尔登湖瓦尔登湖初稿的初稿的大部分。这部美国十九世纪文学史上的不朽著大部分。这部美国十九世纪文学史上的不朽著作，使美国文学自然主义的先驱人物梭罗的名作，使美国文学自然主义的先驱人物梭罗的名字为世人所熟悉，并且永远怀念。由于这部作字为世人所熟悉，并且永远怀念。由于这部作品，后人已经把他和瓦尔登湖紧密连结在一起。品，后人已经把他和瓦尔
4、登湖紧密连结在一起。1985年在年在美国遗产美国遗产杂志上列了杂志上列了“十本构成十本构成美国人性格的书美国人性格的书”，梭罗的著作，梭罗的著作瓦尔登湖瓦尔登湖位居榜首。如今，瓦尔登湖已经成为梭罗追随位居榜首。如今，瓦尔登湖已经成为梭罗追随者们的圣土。者们的圣土。 他独居的目的，是证明人离开多他独居的目的，是证明人离开多余的物质条件，照样能活得充实、快余的物质条件，照样能活得充实、快乐。真理往往要用极端的形式表现出乐。真理往往要用极端的形式表现出来才能吸引足够的注意，因为真理在来才能吸引足够的注意，因为真理在它的那个时代往往是超前的，不被人它的那个时代往往是超前的，不被人接受的，为了引起足够的
5、影响，梭罗接受的，为了引起足够的影响，梭罗不得不做过一点。不得不做过一点。 在梭罗看来，向宁静靠近的最好在梭罗看来，向宁静靠近的最好方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，方法是寂寞。寂寞是最好的伴儿，因为寂寞帮助你思考，引导你去认因为寂寞帮助你思考，引导你去认识自己。也许只有在寂寞中，人心识自己。也许只有在寂寞中，人心才能宁静下来；只有宁静下来了，才能宁静下来；只有宁静下来了，人才会去思考自己；而只有思考了，人才会去思考自己；而只有思考了，他才可能认识自己。他才可能认识自己。 邻居在一英里外居在一英里外看不到房子看不到房子地平地平线被森林包被森林包围起来起来离新英格离新英格兰也像离也像离亚洲和非洲一洲
6、和非洲一样遥遥远没有一个人没有一个人经过我的房子我的房子我仿佛是人我仿佛是人类中的第一个人或最后一个人中的第一个人或最后一个人春天，人春天，人们垂垂钓只能只能钩到黑暗而已到黑暗而已寂寂寞寞跟跟生生活活在在大大草草原原一一样样宁静宁静每一个毛孔中都浸润着喜悦每一个毛孔中都浸润着喜悦牛蛙牛蛙鸣叫叫夜夜莺歌唱歌唱杨树摇曳曳晚晚风吹拂吹拂微波微波荡漾漾生灵安适生灵安适 享受着友爱承受着甜蜜、恩惠融合着土地不寂寞不寂寞寂寞寂寞（周围环境）（周围环境）（自己心灵）（自己心灵）热爱自然融入自然总结：倾听着故事和寓言相伴着同类思考以下问题思考以下问题寂寞寂寞“”是指谁的寂寞？为什么远离社会是指谁的寂寞？为什么
7、远离社会生活的梭罗没有感觉到孤独和寂寞？生活的梭罗没有感觉到孤独和寂寞？ 梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常梭罗在文中写到了两种寂寞：一种是平常所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞，所说的寂寞，从这个角度上看，作者并不寂寞，而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然而大自然是寂寞的。这是梭罗基于人与大自然的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还的平等关系的认识得到的感受。文中，寂寞还有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞有另外一层含义，即在大自然的怀抱中，寂寞已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享已经成为一种生存的境界，成为一种精神的享受。受。 大大家家都都知知道道，梭梭罗罗毕毕业业于
8、于哈哈佛佛大大学学，他他没没有有像像他他的的同同学学那那样样，去去经经商商发发财财或或走走向向政政界界成成为为明明星星，而而是是选选择择了了瓦瓦尔尔登登湖湖。他他在在那那儿儿搭搭起起小小木木屋屋，开开荒荒种种地地，写写作作看看书书，过过着着原原始始而而简简朴朴的的生生活活。他他在在世世4444年年，没没有有女女人人爱爱他他，没没有有出出版版商商赏赏识识他他，生生前前在在许许多多事事情情上上很很少少取取得得成成功功。他他写写作作，静静思，直到得肺病在康科德死去。思，直到得肺病在康科德死去。 美美国国梭梭罗罗博博物物馆馆在在互互联联网网上上搞搞了了这这么么一一个个测测试试，题题目目是是：你你认认为
9、为亨亨利利梭梭罗罗的的一一生生很很糟糟糕糕吗吗？共共有有467432467432人人参参加加了了测测试试，其其结结果果是是这这样样的的：92.3%92.3%的的人人点点击击了了“否否”；5.6%5.6%的的人人点点击击了了“是是”；2.1%2.1%的人点击了的人点击了“不清楚不清楚”。 你是怎么看待的？你是怎么看待的？名作欣赏 寂 寞 作者: 梁实秋 寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点
10、波澜似静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。声。寂 寞2 这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境界了我自己的存在片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环
11、境有关，更与心境有关。寂寞不并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓境界，所谓“心远地自偏心远地自偏”是也。在这种境界中，是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。同游。所以我说，寂寞是一种清福。寂 寞3 在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股
12、不很庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的！的！寂 寞4 我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他我的朋友肖丽先生卜居在广济寺里，据他告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空告诉我，在最近一个夜晚，月光皎洁，天空如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石如洗，他独自踱出僧房，立在大雄宝殿的石阶上，翘首四
13、望，月色是那样的晶明，蓊郁阶上，翘首四望，月色是那样的晶明，蓊郁的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他的树是那样的静止，寺院是那样的肃穆，他忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，忽然顿有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这悟到四大皆空的境界。我相信一个人常有这样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。样的经验，他的胸襟自然豁达寥廓。寂 寞5 但是寂寞的清福是不容易长久享受的。但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实：我们的
14、两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞我们的两只脚是踏在地上的呀！一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。去。寂 寞6 至于至于“催租吏催租吏”一类的东西打上门来，或一类的东西打上门来，或是是“石壕吏石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时的感触，如果自己的内心先六根不净，
15、随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。如雷，他永远不得享受寂寞的清福。寂 寞7 如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，的不可能。现在似乎只有两种类
16、型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂 寞8 寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之！之！寂 寞9 有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅事！那是强迫自己入于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。是。 我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
