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1、无忧无忧PPTPPT整理发布整理发布第二章第二章 中国传统音乐中国传统音乐 孔子闻孔子闻 韶韶 乐三月不知肉味，乐三月不知肉味，而说：而说：“不图为乐至于斯！（想不到欣赏不图为乐至于斯！（想不到欣赏音乐能够快乐到这种程度。）音乐能够快乐到这种程度。）” 又说，又说，“ 韶韶 ，尽美矣，尽美矣，又尽善也；谓又尽善也；谓 武武 ，尽美矣，未尽善，尽美矣，未尽善也。也。”可以说明孔子对乐极尽赞叹，是在可以说明孔子对乐极尽赞叹，是在乐涵蕴之善。乐涵蕴之善。 孟子孟子 ：“闻其乐而知其德闻其乐而知其德”第一节、传统音乐的发展历程一、原始至先秦时期 原始时期的音乐尚未形成独立的艺术形式，它原始时期的音乐尚
2、未形成独立的艺术形式，它与诗歌、舞蹈结合在一起与诗歌、舞蹈结合在一起。 先秦时期，最具代表的音乐形式是宫廷乐舞，先秦时期，最具代表的音乐形式是宫廷乐舞，它仍是集诗、乐、舞为一体的艺术形式。有鼓、磐、它仍是集诗、乐、舞为一体的艺术形式。有鼓、磐、埙、篪埙、篪 、编钟、琴、笛等多种乐器。、编钟、琴、笛等多种乐器。 孔子为代表的儒家提出的孔子为代表的儒家提出的“中和中和”，以墨子，以墨子为代表的墨家提出的为代表的墨家提出的“非乐非乐”，和以老子为代表，和以老子为代表的道家提出的的道家提出的“大音希声大音希声”等音乐思想，对中国等音乐思想，对中国传统音乐的发展产生了深远的影响。传统音乐的发展产生了深远
3、的影响。 这时还出现了我国第一部诗歌总集这时还出现了我国第一部诗歌总集 诗诗经经 及融会了儒家全部音乐美学思想的著作及融会了儒家全部音乐美学思想的著作 乐记乐记。 师旷，字子野，春秋师旷，字子野，春秋后期晋国的宫廷乐师，精后期晋国的宫廷乐师，精通琴艺和审音调律，他能通琴艺和审音调律，他能弹瑟唱歌，而且是自作新弹瑟唱歌，而且是自作新曲，他还提倡诗词要配以曲，他还提倡诗词要配以曲调来咏唱。明、清琴谱曲调来咏唱。明、清琴谱中记载中记载 阳春阳春 、 白雪白雪 、 玄默玄默 等等琴曲为师旷所作。琴曲为师旷所作。 （河南开封禹王台师旷塑像）（河南开封禹王台师旷塑像） 伯牙，春秋战国的琴师。伯牙，春秋战国
4、的琴师。 荀子荀子 劝学篇劝学篇 中有中有“伯牙鼓琴而六伯牙鼓琴而六马仰秣马仰秣”， 列子列子 汤问汤问 、 吕氏春秋吕氏春秋 本味本味 还记载着一段有关还记载着一段有关“知音知音”的故事：的故事：伯牙鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，伯牙鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“巍巍乎若泰山！志在流水，钟子巍巍乎若泰山！志在流水，钟子期曰：期曰：“洋洋乎若江河！洋洋乎若江河！”是为是为“知音知音”。 现存琴曲（高山现存琴曲（高山 、 流水流水 等都等都是源于此传说故事的作品。是源于此传说故事的作品。二、秦汉时期二、秦汉时期 秦始皇在征服六国后，将秦始皇在征服六国后，将“六国
5、之乐六国之乐”集于集于宫中，并为此设立了专门的音乐机构宫中，并为此设立了专门的音乐机构“乐府乐府”，使华夏之乐在此得到了交汇和融合。使华夏之乐在此得到了交汇和融合。 汉袭秦制，汉武帝时期汉袭秦制，汉武帝时期“乐府乐府”更为兴盛更为兴盛。相和歌、鼓吹乐、百戏相和歌、鼓吹乐、百戏 。 李延年（？一约前李延年（？一约前 87 87 ）汉武帝时乐官。）汉武帝时乐官。作作 郊祀歌郊祀歌 十九章。还曾将十九章。还曾将 摩诃兜勒摩诃兜勒 改写成汉代最早的横吹曲改写成汉代最早的横吹曲 新声二十八解新声二十八解 。 蔡邕（蔡邕（ 132 132 一一 192 192 ）字伯喈，其创作）字伯喈，其创作的古琴曲的古
6、琴曲 游春游春 、 禄水禄水 、 幽幽思思 、 坐愁坐愁 、 秋思秋思 被誉为被誉为“蔡氏五弄蔡氏五弄”。他所写的。他所写的 琴操琴操 一书，是早一书，是早期最丰富的琴学专著，其中包括十五首琴曲的解期最丰富的琴学专著，其中包括十五首琴曲的解题及歌词。题及歌词。 蔡文姬蔡文姬 ： 胡笳十八拍胡笳十八拍 三、魏晋、南北朝时期三、魏晋、南北朝时期 各地、各民族的音乐又有了一次交融、各地、各民族的音乐又有了一次交融、碰撞的机会。出现嵇康、阮籍等一大批优秀的琴碰撞的机会。出现嵇康、阮籍等一大批优秀的琴家及经典的琴曲，如家及经典的琴曲，如 梅花三弄梅花三弄 、 酒酒狂狂 、 碣石调碣石调 幽兰幽兰 等作品
7、。等作品。 嵇康：嵇康：“言不尽意言不尽意”、“得意忘形得意忘形”是稽是稽康音乐美学思想的最充分体现。康音乐美学思想的最充分体现。 声无哀乐论声无哀乐论 是我国古代具有代表性的音乐美学论著是我国古代具有代表性的音乐美学论著 广陵散广陵散 ，琴曲，又名，琴曲，又名 广陵广陵止息止息 。其内容题材取自于。其内容题材取自于 聂政刺韩王聂政刺韩王 的故事，的故事， （四）隋唐时期（四）隋唐时期 唐歌舞大曲朝着大型化、规范化、程序化的唐歌舞大曲朝着大型化、规范化、程序化的方向发展。其代表曲目有方向发展。其代表曲目有 霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲 、 破阵乐破阵乐 、 水调水调 等。等。 传入乐器：曲项琵琶、筚篥
8、、竖箜篌、传入乐器：曲项琵琶、筚篥、竖箜篌、铜钹、答腊鼓铜钹、答腊鼓 。 霓裳羽衣曲霓裳羽衣曲 “千歌万舞不可数，千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞就中最爱霓裳舞”（白居易）（白居易）五、宋元、明清时期五、宋元、明清时期 音乐文化已具有了世俗性，其重心已由宫音乐文化已具有了世俗性，其重心已由宫廷转向民间。戏曲音乐为此时期的最高代表形式廷转向民间。戏曲音乐为此时期的最高代表形式 。 琵琶曲代表作：琵琶曲代表作： 十面埋伏十面埋伏 、 霸王卸甲霸王卸甲 、 海青拿天鹅海青拿天鹅 溪山琴况溪山琴况 提出了古琴表演艺术的提出了古琴表演艺术的“二十四况二十四况” 姜夔，南宋词人姜夔，南宋词人 ， 白石道人歌
9、曲白石道人歌曲 六卷中，六卷中， 扬州慢扬州慢 、 鬲溪梅令鬲溪梅令 、 暗香暗香 、 疏影疏影 、 长亭怨慢长亭怨慢 等词曲十七首，多是他本人自作。著作还有等词曲十七首，多是他本人自作。著作还有 白石道人诗集白石道人诗集 。第二节第二节、传统音乐的构成、传统音乐的构成一、民间音乐一、民间音乐 是劳动人民在长期的生产劳动和社会实践中是劳动人民在长期的生产劳动和社会实践中产生的。以器乐艺术作品为主产生的。以器乐艺术作品为主 。还有民间歌曲、还有民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐。歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐。 二、文人音乐二、文人音乐 是指中国封建社会知识阶层创作、流传的是指中国封建社会知识
10、阶层创作、流传的音乐。形成了一种清心寡欲的浪漫主义音乐风音乐。形成了一种清心寡欲的浪漫主义音乐风格，文人音乐与诗歌一直保持着相互支持、相格，文人音乐与诗歌一直保持着相互支持、相互促进的关系。著名作品有互促进的关系。著名作品有 阳关三叠阳关三叠 、 满江红满江红 等。等。 三、宫廷音乐 可分为典制性音乐和娱乐性音乐两类。可分为典制性音乐和娱乐性音乐两类。 功利性是宫廷音乐最显著的特点功利性是宫廷音乐最显著的特点 ，并且，并且难以难以完整保存完整保存 。（四）宗教音乐（四）宗教音乐 佛教音乐一方面，佛教音乐促进了说唱音乐的佛教音乐一方面，佛教音乐促进了说唱音乐的发展。另一方面，佛教音乐引进了一些新的乐器及发展。另一方面，佛教音乐引进了一些新的乐器及乐曲。乐曲。 “木鱼木鱼” 、“铙（俗称铙（俗称“镲镲 ) 道教音乐是在道教的修行法事、纪念法事和斋道教音乐是在道教的修行法事、纪念法事和斋蘸法事中配合使用的音乐。蘸法事中配合使用的音乐。
