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1、必修三梳理必修三梳理一、内容梳理一、内容梳理第一单元：小说单元第一单元：小说单元 林黛玉进贾府林黛玉进贾府是中国古典名著是中国古典名著红楼梦红楼梦中的精彩篇章，中的精彩篇章，是全书的序幕之一，它由林黛玉的所见所闻，对这个封建大是全书的序幕之一，它由林黛玉的所见所闻，对这个封建大家族进行了介绍。这一节除了环境描写，最主要的作用还是家族进行了介绍。这一节除了环境描写，最主要的作用还是通过不同的描写手法刻画了贾府的主要人物。人物的出场，通过不同的描写手法刻画了贾府的主要人物。人物的出场，历来为人们所称道。环境描写细致真实，人物语言个性鲜明，历来为人们所称道。环境描写细致真实，人物语言个性鲜明，动作描
2、写生动形象。动作描写生动形象。祝福祝福从一个启蒙知识分子从一个启蒙知识分子“我我”的视角，以倒叙的手法，的视角，以倒叙的手法，追述了底层妇女祥林嫂悲剧的一生，揭示了封建礼教吃人的追述了底层妇女祥林嫂悲剧的一生，揭示了封建礼教吃人的本质。本质。老人与海老人与海则不重在描述故事，而重在表现哲理，在艺术则不重在描述故事，而重在表现哲理，在艺术上更多地运用了现代派的表现手法，故事和人物形象都充满上更多地运用了现代派的表现手法，故事和人物形象都充满象征意味。桑地亚哥只是一个命运乖舛的渔夫，但他是一个象征意味。桑地亚哥只是一个命运乖舛的渔夫，但他是一个永不言败的硬汉子，象征人类战胜自我、永不向命运屈服的永
3、不言败的硬汉子，象征人类战胜自我、永不向命运屈服的精神。精神。曹雪芹：清代著名小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、曹雪芹：清代著名小说家。名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。主要著作：芹溪。主要著作：红楼梦红楼梦，“历经十载，增删五次历经十载，增删五次”，方才完稿。，方才完稿。红楼梦红楼梦又名又名石头记石头记金玉缘金玉缘，是我国古典小说，是我国古典小说中最杰出的现实主义作品。小说以封建贵族青年贾宝玉和中最杰出的现实主义作品。小说以封建贵族青年贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧及其叛逆性格与封建势力的矛盾冲突为林黛玉的爱情悲剧及其叛逆性格与封建势力的矛盾冲突为中心线索，通过贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的发
4、展中心线索，通过贾、王、史、薛四大家族由盛而衰的发展历史，揭示了封建制度的腐朽及其必将崩溃的历史发展趋历史，揭示了封建制度的腐朽及其必将崩溃的历史发展趋势。全书共势。全书共120回，相传后回，相传后40回为高鹗所著。回为高鹗所著。鲁迅（鲁迅（1881.9.251936.10.19），原名周樟寿（后改名），原名周樟寿（后改名周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说周树人），字豫山，后改为豫才。发表第一篇白话小说狂人日记狂人日记时（时（1918年年5月）始以月）始以“鲁迅鲁迅”为笔名。他为笔名。他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集呐喊呐
5、喊彷徨彷徨故事新编故事新编等，散文集等，散文集朝花夕拾朝花夕拾（原名（原名旧事重提旧事重提），散文诗集），散文诗集野草野草，杂文集，杂文集坟坟、热风热风、华盖集华盖集、南腔北调集南腔北调集、三闲集三闲集、二心集二心集、而已集而已集等等16部。部。鲁迅以笔为武器鲁迅以笔为武器,战斗一生战斗一生,被誉为被誉为“民族魂民族魂”、现代文学、现代文学的旗帜的旗帜,是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。毛泽东评价他是中华文化革命的主将。毛泽东评价他是中华文化革命
6、的主将。“横眉冷对千夫指，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛俯首甘为孺子牛”是鲁迅先生一生的写照。是鲁迅先生一生的写照。海明威，美国现代著名小说家。他的早期长海明威，美国现代著名小说家。他的早期长篇小说篇小说太阳照样升起太阳照样升起、永别了，武器永别了，武器成为表现美国成为表现美国“迷惘的一代迷惘的一代”的主要代表的主要代表作。三四十年代转而塑造摆脱迷惘、悲观，作。三四十年代转而塑造摆脱迷惘、悲观，为人民利益而英勇战斗和无谓牺牲的反法西为人民利益而英勇战斗和无谓牺牲的反法西斯战士形象，有剧本斯战士形象，有剧本第五纵队第五纵队和长篇小和长篇小说说丧钟为谁而鸣丧钟为谁而鸣。50年代后，继续年代后，继续
7、20年年代宁折不弯的创作主题，塑造了以桑迪亚哥代宁折不弯的创作主题，塑造了以桑迪亚哥为代表的为代表的“尽可把他消灭掉，可就是打不败尽可把他消灭掉，可就是打不败他他”的的“硬汉性格硬汉性格”，代表作，代表作老人与海老人与海。第二单元：唐宋诗歌第二单元：唐宋诗歌蜀道难蜀道难是为是为“送友人入蜀送友人入蜀”，沿袭乐府古题的，沿袭乐府古题的“即事成篇即事成篇”之作。想像之作。想像之丰富，比喻之奇特，笔法之夸张扬厉，韵律之流转华美，是本诗主要的艺之丰富，比喻之奇特，笔法之夸张扬厉，韵律之流转华美，是本诗主要的艺术特色。术特色。杜甫诗三首杜甫诗三首都是作者流寓夔州时所作，都作于秋天，都是律诗。其中都是作者
8、流寓夔州时所作，都作于秋天，都是律诗。其中秋兴八首（其一）秋兴八首（其一）和和登高登高直接写到了秋景秋思，融入了羁旅的愁思，直接写到了秋景秋思，融入了羁旅的愁思，身世的感慨，家国的忧伤，沉郁厚重。诗人在这三首诗中突破了早期创作中身世的感慨，家国的忧伤，沉郁厚重。诗人在这三首诗中突破了早期创作中较多写实的风格，不拘泥于现实生活本身，融优美的音律、奇妙的构思、精较多写实的风格，不拘泥于现实生活本身，融优美的音律、奇妙的构思、精练的诗句、华丽的色彩、深远的意象于一体，升华思想情感，追求艺术美感，练的诗句、华丽的色彩、深远的意象于一体，升华思想情感，追求艺术美感，空灵洒脱，汪洋恣肆，仪态万方。空灵洒脱
9、，汪洋恣肆，仪态万方。琵琶行并序琵琶行并序是一首长篇叙事诗，故事充满传奇色彩，作者生动地刻画了是一首长篇叙事诗，故事充满传奇色彩，作者生动地刻画了两个两个“天涯沦落人天涯沦落人”的形象，一个是历尽繁华、美人迟暮的琵琶女，一个是的形象，一个是历尽繁华、美人迟暮的琵琶女，一个是被贬江城、孤独苦闷的闲职司马。琵琶女矜节自持，羞涩腼腆，多愁善感，被贬江城、孤独苦闷的闲职司马。琵琶女矜节自持，羞涩腼腆，多愁善感，才艺惊人，才艺惊人，“江州司马江州司马”感情丰富，体察入微，善解人意，文采飞扬。音乐感情丰富，体察入微，善解人意，文采飞扬。音乐描写非常出色。描写非常出色。李商隐的李商隐的锦瑟锦瑟一诗，境界扑朔
10、迷离，情感深长绵藐，是一个垂暮老人回一诗，境界扑朔迷离，情感深长绵藐，是一个垂暮老人回首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。意境高远，感情真挚，主要运用了首锦瑟华年所唱出的一曲哀婉凄美的歌。意境高远，感情真挚，主要运用了象征的手法来表达情感。象征的手法来表达情感。马嵬马嵬采用了倒叙的手法。先说唐玄宗采用了倒叙的手法。先说唐玄宗“召魂之举召魂之举”的荒唐，再追述马嵬的荒唐，再追述马嵬之变后的凄凉，最后点出问题的实质，批判唐玄宗沉迷酒色，荒废朝政。诗之变后的凄凉，最后点出问题的实质，批判唐玄宗沉迷酒色，荒废朝政。诗歌意韵典雅厚重。歌意韵典雅厚重。李白，字太白，号青莲居士。他是我国唐代伟大的浪漫主李白
11、，字太白，号青莲居士。他是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为义诗人，被誉为“诗仙诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。杜甫，字子美，后世称他杜少陵、杜拾遗、杜工部。杜甫，字子美，后世称他杜少陵、杜拾遗、杜工部。他的诗在艺术上以丰富多彩著称，时而雄浑奔放，他的诗在艺术上以丰富多彩著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律
12、诗，又是新乐府诗体的开创者。其诗多涉笔社会律诗，又是新乐府诗体的开创者。其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为“诗史诗史”。其。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为“诗圣诗圣”。白居易，字乐天，号香山居士。早年热心济世，强调诗歌白居易，字乐天，号香山居士。早年热心济世，强调诗歌的政治功能，并力求通俗，是的政治功能，并力求通俗，是“新乐府运动新乐府运动”的倡导者，的倡导者，提出提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作文章合为时而著，歌诗合为事而作”的现实主义创的现实主义创作理论。长篇叙事诗作理论。长篇叙事诗长恨歌长恨歌
13、、琵琶行并序琵琶行并序代表他代表他艺术上的最高成就。艺术上的最高成就。所谓新乐府，是指模仿乐府诗却又不再用乐府旧标题，而所谓新乐府，是指模仿乐府诗却又不再用乐府旧标题，而依据内容另取一个新标题的诗。新乐府运动是一次颇有声依据内容另取一个新标题的诗。新乐府运动是一次颇有声势的诗歌运动，其代表人物是元稹和白居易。势的诗歌运动，其代表人物是元稹和白居易。“琵琶行琵琶行”原作原作“琵琶引琵琶引”。歌、行、引本来是古代歌曲。歌、行、引本来是古代歌曲的三种形式，它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一，后来成的三种形式，它源于汉魏乐府，是乐府曲名之一，后来成为古代诗歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并不严为古代诗
14、歌的一种体裁。三者的名称虽不同，其实并不严格区别，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、格区别，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七言、杂言的古体，富于变化。七言、杂言的古体，富于变化。李商隐，晚唐时期著名的诗人，字义山，号玉溪生。他在李商隐，晚唐时期著名的诗人，字义山，号玉溪生。他在诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、诗歌创作上继承了唐代积极浪漫主义精神和严谨、深沉、雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，雄浑的语言特点，同时又融合了齐梁诗歌绮丽浓艳的色彩，形成自己新的风格和流派。但也有语言晦涩，用典生僻的形成自己新的风格和流派。但也有语言晦涩，用典生僻
15、的缺陷。与杜牧并成为缺陷。与杜牧并成为“小李杜小李杜”，与温庭筠并称，与温庭筠并称“温李温李”。第三单元：古代散文第三单元：古代散文这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军这个单元学习古代议论性散文。这些散文中，有议论治国得失的，有总结军事经验的，有讨论学习和人才培养的。事经验的，有讨论学习和人才培养的。寡人之于国也寡人之于国也记叙了孟子答梁惠王问的几段话，主要内容是阐明王道政记叙了孟子答梁惠王问的几段话，主要内容是阐明王道政治的。行文自然流畅，说理透辟，比喻鲜明，善用排比和对偶，充分显示了治的。行文自然流畅，说理透辟，比喻鲜明，善用排比和对偶，充分显示了孟子的论辩才
16、能。孟子的论辩才能。劝学劝学围绕围绕“学不可以已学不可以已”这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习这个中心论点，运用大量的比喻，分别从学习的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的的重要性，学习的态度、方法、内容等方面，全面深刻地论述了有关学习的问题。问题。过秦论过秦论通过对秦由盛至衰，由兴到亡的历史总结，论述了它所犯的过失，通过对秦由盛至衰，由兴到亡的历史总结，论述了它所犯的过失，揭示了导致其灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁政的主张，并讽劝当揭示了导致其灭亡的原因，申述了作者关于治国应施仁政的主张，并讽劝当时的统治者必须以秦为鉴，施行仁义，以求长治久安。文章叙议
17、结合，全篇时的统治者必须以秦为鉴，施行仁义，以求长治久安。文章叙议结合，全篇对比到底，大量运用铺张、夸饰、排比、对偶等辞赋的艺术手段，气势雄阔对比到底，大量运用铺张、夸饰、排比、对偶等辞赋的艺术手段，气势雄阔磅礴，论述酣畅淋漓。磅礴，论述酣畅淋漓。师说师说严正地批判了两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，魏晋以来士严正地批判了两汉以来儒家经师严守师法、故步自封，魏晋以来士大夫中的大夫中的“非师无学非师无学”、“耻学于师耻学于师”，以及当时社会上不重视求师学习的，以及当时社会上不重视求师学习的恶劣风气，提出了三点崭新的、进步的恶劣风气，提出了三点崭新的、进步的“师道师道”思想：师是思想：师是“传道
18、受业解惑传道受业解惑”的人；人人都可以为师；师和弟子的关系是相对的。这些是具有解放精神、的人；人人都可以为师；师和弟子的关系是相对的。这些是具有解放精神、具有深刻的人民性的思想。写作上的特点是运用对比的方法，反复论证，并具有深刻的人民性的思想。写作上的特点是运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力。辅之以感叹句来加强说服力。孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，古代著名的思想家、孟子，名轲，字子舆，战国时邹人，古代著名的思想家、教育家。孟子的中心思想是教育家。孟子的中心思想是“仁义仁义”。主张施行仁政，强。主张施行仁政，强调调“民贵君轻民贵君轻”，重视民心的向背。但同时却主张恢复西，重视
19、民心的向背。但同时却主张恢复西周井田制度。在人性问题上，提出周井田制度。在人性问题上，提出“性善论性善论”。孟子的文。孟子的文章恣肆雄辩、感情强烈、词锋锐利。善设譬喻。章恣肆雄辩、感情强烈、词锋锐利。善设譬喻。所谓所谓“诸子诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。春秋战国时期主要学派有这样十大家：儒家，代表人物是春秋战国时期主要学派有这样十大家：儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟；法家，代表孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟；法家，代表人物是商鞅、韩非；到家，代表人物是老子、庄周；农家，人物是商鞅、韩非；到家，代表人物是老子、庄
20、周；农家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是许行、陈相；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有外，还有阴阳家、小说家。诸子的代表作品有论语论语孟子孟子荀子荀子墨子墨子老子老子庄子庄子韩非子韩非子等。等。荀子，名况。战国末期赵国人，思想家、教育家。他主张荀子，名况。战国末期赵国人，思想家、教育家。他主张既要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动作用。在对自既要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动作用。在对自然界的认识方面，他认为自然界是客观存在
21、的，但人通过然界的认识方面，他认为自然界是客观存在的，但人通过一定的努力可以认识自然界。他主张一定的努力可以认识自然界。他主张“法后王法后王”，在政治，在政治上主张用上主张用“礼礼”、法和术来维持社会秩序。他是先秦唯物、法和术来维持社会秩序。他是先秦唯物主义的集大成者。主义的集大成者。荀子荀子共共32篇，其中篇，其中大略大略宥坐宥坐等最后六篇，或等最后六篇，或系其弟子所记。阐述自然观的，主要有系其弟子所记。阐述自然观的，主要有天论天论；阐述认；阐述认识论的，有识论的，有解蔽解蔽；阐述逻辑思想的，有；阐述逻辑思想的，有正名正名；阐；阐述伦理政治思想的，有述伦理政治思想的，有性恶性恶礼论礼论王霸王
22、霸王制王制等篇。等篇。非十二子非十二子是对先秦各学派批判性的总结。是对先秦各学派批判性的总结。成相成相篇以民间文学形式表述了为君、治国之道。篇以民间文学形式表述了为君、治国之道。赋赋篇篇包括五篇短赋，适宜种散文的赋体。包括五篇短赋，适宜种散文的赋体。韩愈，字退之，唐代河阳人。他是唐代古文运动的倡导者。韩愈，字退之，唐代河阳人。他是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道文以载道”，提出了，提出了“惟陈言务去惟陈言务去”、“辞必己出辞必己出”的口号，对当时的口号，对当时和后世的影响极其深远。著有和后世的影响极其深远。著有昌黎先生
23、集昌黎先生集。他的散文。题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，他的散文。题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰文起八代之衰”。后市尊他唐宋八大家之首。后市尊他唐宋八大家之首。说，是一种议论文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。说，是一种议论文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，它是针对古文运动是唐代文学史上的一次文学革新运动，它是针对六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。提出六朝以来泛滥的浮靡文风而发起的。提出“文以载道文以载道”“文道结合文道结合”的观点，主张文章要像先秦两汉散文那样
24、言之的观点，主张文章要像先秦两汉散文那样言之有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、有物，要阐发孔孟之道，反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。内容贫乏的骈俪文章；主张语言要新颖。二、字音形梳理二、字音形梳理祝福祝福钝钝dn响响幽微幽微寒暄寒暄xun瓦楞瓦楞wlng朱拓朱拓t间间jin或或乞丐乞丐qgi悚悚sng然然踌蹰踌蹰chuch少不更少不更gng事事谬谬mi种种淡然淡然俨俨yn然然雪褥雪褥r瑟瑟s瑟有声瑟有声尘芥尘芥ji堆堆形骸形骸hi颊颊ji沸反盈天沸反盈天嚎嚎ho荸荠荸荠bq絮絮絮絮x呜咽呜咽y驯驯xn熟熟桌帏桌帏wi讪讪讪讪shn敛敛lin怔怔怔
25、怔zhngzhng|咀嚼咀嚼jju赏鉴赏鉴渣滓渣滓zhz瞥瞥pi拗拗ni不过不过蹙蹙c缩缩诡秘诡秘门槛门槛kn窈窈yo陷陷惴惴惴惴zhuzhu歆享歆享xnxing牲醴牲醴shngl蹒跚蹒跚pnshn老人与海老人与海鲸（鲸（jng）鲨）鲨脊鳍（脊鳍（q）攮（攮（nng）刺）刺海鳐（海鳐（yo）黏（黏（nin）液）液蹂躏（蹂躏（ln）攥（攥（zun）住）住榫（榫（sn）头）头舵（舵（du）把）把堤（堤（d）顶）顶残骸（残骸（hi）嗜（嗜（sh）杀）杀蜀道难蜀道难鱼凫（鱼凫（f）萦绕（萦绕（yng）石栈（石栈（zhn）扪参（扪参（shn）峥嵘（峥嵘（zhngrng）抚膺抚膺(yng)咨嗟（咨嗟（zj
26、i）喧豗（喧豗（hu）崔嵬（崔嵬（wi）吮血（吮血（shn）噫吁（噫吁（X）猿猱（猿猱（no）飞湍（飞湍（tun）砯崖（砯崖（png）琵琶行（并序）琵琶行（并序）湓湓(pn)铮铮(zhng)贾贾(g)悯悯(mn)徙徙(x)谪谪(zh)荻荻(d)幽咽幽咽(y)虾蟆虾蟆(hma)绡绡(xio)钿钿(din)春江花朝春江花朝(zho)呕哑嘲哳呕哑嘲哳(uyzhozh)杜甫诗三首杜甫诗三首砧砧zhn群山万壑群山万壑h朔朔shu漠漠青冢青冢zhng省省xng识识琵琵p琶琶p潦潦lio倒倒寡人之于国也寡人之于国也数罟数罟g洿池洿池w鱼鳖鱼鳖bi河豚河豚tn狗彘狗彘zh庠序庠序xing孝悌孝悌t饿莩饿莩pi
27、o劝学劝学跬步跬步ku跂跂q金石可镂金石可镂lu中规中规zhng槁暴槁暴p知明知明zh生非异也生非异也xng过秦论过秦论腴腴y轸轸zhn镞镞c笞笞ch恬恬tin藩藩fn瓮瓮wng牖牖yu召滑召滑sho孝公既没孝公既没m俯首系俯首系x颈颈践华为践华为城城hu劲弩劲弩jng不及中人不及中人zhng墨翟墨翟d蹑足行伍蹑足行伍hng将数百之众将数百之众jing度长絜大度长絜大du比权量力比权量力ling逡逡巡（巡（qn）万万乘乘之势之势shng朝同列朝同列cho一夫作难一夫作难nn师说师说句读句读du或不焉或不焉fu经传经传zhun从师从师cng读书读书d传道传道chun从容从容cng聃聃dn蟠蟠pn
28、苌弘苌弘chng)近谀近谀y贻贻y冉冉rn潘潘pn长幼长幼zhng须臾须臾y怡怡y三、词语梳理三、词语梳理红楼梦红楼梦嗔（嗔（chn)：怒：怒,生气。（嗔怪生气。（嗔怪嗔怒）嗔怒）瞋：发怒时睁大眼睛看瞋：发怒时睁大眼睛看草莽：杂草；这里指没有才学。草莽：杂草；这里指没有才学。姣花：美丽的花。姣花：美丽的花。颦颦pn：皱眉。：皱眉。杜撰杜撰zhun：虚构、编造的。：虚构、编造的。忖度忖度cndu：推测。：推测。劳什子：北方方言，东西、物件。劳什子：北方方言，东西、物件。盥盥(gun)沐：洗浴。沐：洗浴。秋兴秋兴1玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪江间波浪兼兼
29、天涌，塞上风云接地阴天涌，塞上风云接地阴。3丛菊两开他日泪，丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心孤舟一系故园心。4寒衣处处寒衣处处催催刀尺，刀尺，白帝城高急暮白帝城高急暮砧砧。咏怀古迹咏怀古迹1群山万壑赴荆门，群山万壑赴荆门，生长明生长明妃尚妃尚有村有村。2一去紫台连一去紫台连朔朔漠，漠，独留青冢向黄昏独留青冢向黄昏。3画图省识春风面，画图省识春风面，环环佩空归月下魂佩空归月下魂。千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论分明怨恨曲中论。登高登高1、风急天高猿风急天高猿啸啸哀哀,渚清沙白鸟飞回。渚清沙白鸟飞回。无边落木无边落木萧萧萧萧下，不尽长江滚滚来。下，不尽长江滚滚来。2、万里悲秋常作客，百
30、年多病独登台。、万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨艰难苦恨繁繁霜鬓霜鬓,潦倒新停浊酒杯。潦倒新停浊酒杯。琵琶行并序琵琶行并序1、浔阳江头夜送客，、浔阳江头夜送客，枫叶枫叶荻荻花秋瑟瑟花秋瑟瑟。2、醉不成欢惨将别，、醉不成欢惨将别，别时茫茫江别时茫茫江浸浸月。月。3、千呼万唤始出来，、千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面犹抱琵琶半遮面。转轴转轴拨拨弦三两声，弦三两声，未成曲调先有情。未成曲调先有情。4、轻拢慢捻抹复挑轻拢慢捻抹复挑，初为，初为霓裳霓裳后后六幺六幺。5、大弦大弦嘈嘈嘈嘈如急雨如急雨，小弦，小弦切切切切如私语。如私语。嘈嘈切切错杂弹，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。大珠小珠落玉盘。6
31、、冰泉冷冰泉冷涩涩弦凝绝，弦凝绝，凝绝不通声暂歇。凝绝不通声暂歇。别有别有幽幽愁暗恨生愁暗恨生，此时无声胜有声。，此时无声胜有声。7、银瓶乍破水银瓶乍破水浆浆迸迸，铁骑突出刀枪鸣。，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心曲终收拨当心画画，四弦一声如裂帛。，四弦一声如裂帛。东船西东船西舫舫悄无言悄无言，惟惟见江心秋月白见江心秋月白.8、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。、我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人同是天涯沦落人，相逢何必曾相识相逢何必曾相识。9、凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。、凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。江州司马青衫湿。蜀道难蜀道难1、
32、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。、尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，西当太白有鸟道，可以横绝可以横绝峨眉巅峨眉巅。2、地崩山、地崩山摧摧壮士死，壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标日之高标，下有冲波逆折之回川。，下有冲波逆折之回川。3、青泥何盘盘，青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。百步九折萦岩峦。扪参历井仰扪参历井仰胁胁息，息，以以手抚手抚膺膺坐长叹。坐长叹。4、问君西游何时还？、问君西游何时还？畏途畏途巉巉岩不可攀。岩不可攀。但见悲鸟号古木，但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。雄飞雌从绕林间。5、蜀道之难，难于上青天蜀道之难，难于上青天，使人听此凋
33、朱颜！，使人听此凋朱颜！6、连峰去天不盈尺，、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。砯崖转石万壑雷。7、剑阁峥嵘而崔嵬，、剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开一夫当关，万夫莫开。8、朝避猛虎，夕避长蛇；、朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血磨牙吮血，杀人如麻。，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！锦瑟锦瑟锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃望帝春心托杜鹃。沧海沧海月明珠有泪月明珠
34、有泪，蓝田日暖蓝田日暖玉生烟。玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。此情可待成追忆，只是当时已惘然。马嵬马嵬1海外徒闻更九州，海外徒闻更九州，他生未卜此生休他生未卜此生休。2空闻虎旅传宵柝，空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹无复鸡人报晓筹。3此日六军同驻马此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，如何四纪为天子，不及卢家有莫愁不及卢家有莫愁。寡人之于国也寡人之于国也1填然鼓之，兵刃既接，弃兵曳甲而走。填然鼓之，兵刃既接，弃兵曳甲而走。或百步或百步而后止，或五十步而后止而后止，或五十步而后止。2不违农时，谷不可胜食也。不违农时，谷不可胜食也。3数罟不入洿池，数罟不入洿池，鱼鳖
35、不可胜食也鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入；斧斤以时入山林，山林，材木不可胜用也材木不可胜用也。4谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养是使民养生丧死无憾也生丧死无憾也。养生丧死无憾，。养生丧死无憾，王道之始也王道之始也。5谨庠序之教谨庠序之教，申之以孝悌之义申之以孝悌之义，颁白者不负戴，颁白者不负戴于道路矣。于道路矣。6七十者衣帛食肉七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒黎民不饥不寒，然而不王者，然而不王者，未之有也。未之有也。7狗彘食人食而不知检狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，涂有饿莩而不知发。过秦论过秦论1及至始皇，奋六世之余烈，及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御
36、宇内，吞二周振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑以鞭笞天下，威振四，威振四海。海。2乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人胡人不敢南下而牧马不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨士不敢弯弓而报怨。3良将劲弩守要害之处；良将劲弩守要害之处；信臣精卒陈利兵而谁何信臣精卒陈利兵而谁何。4然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。，而迁徙之徒也。5斩木为兵，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。山东豪俊
37、遂并起而亡秦族矣。6试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力试使山东之国，与陈涉度长絜大，比权量力，则不可，则不可同年而语矣。同年而语矣。7以六合为家，崤函为宫，以六合为家，崤函为宫，一夫作难而七庙隳，身死人一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者手，为天下笑者，何也？，何也？仁义不施而攻守之势异也仁义不施而攻守之势异也。劝学劝学1、青，取之于蓝青，取之于蓝，而青于蓝；而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。冰，水为之，而寒于水。2、故木受绳则直，、故木受绳则直，金就砺则利金就砺则利，君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，则知明而则知明而行无过矣。行无过矣。3、吾尝终日而思矣，吾尝终日而思矣，不如须
38、臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高不如登高之博见也。之博见也。4、登高而招，臂非加长也，、登高而招，臂非加长也，而见者远；而见者远；顺风而呼，声非加疾也，顺风而呼，声非加疾也，而而闻者彰。闻者彰。5、假舆马者，非利足也，、假舆马者，非利足也，而致千里；而致千里；假舟楫者，非能水也，假舟楫者，非能水也，而绝江而绝江河。河。6、积土成山积土成山，风雨兴焉；风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德积善成德，而神明而神明自得，自得，圣心备焉。圣心备焉。7、故不积跬步，故不积跬步，无以至千里；无以至千里；不积小流，不积小流，无以成江海。无以成江海。8、骐
39、骥一跃，骐骥一跃，不能十步；不能十步；驽马十驾，驽马十驾，功在不舍。功在不舍。锲而舍之，锲而舍之，朽木不朽木不折；锲而不舍，折；锲而不舍，金石可镂。金石可镂。9、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉下饮黄泉，用心一也。用心一也。蟹蟹六跪而二螯，六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。用心躁也。10、故不登高山，、故不登高山，不知天之高也不知天之高也；不临深溪不临深溪，不知地之厚也；不闻先，不知地之厚也；不闻先王之遗言，王之遗言，不知学问之大也不知学问之大也。1通假字通假字(1)刚无望民之多于邻国也刚无望民之多于邻国也(通通“毋
40、毋”，不要，不要)(2)无失其时无失其时(通通“毋毋”，不要，不要)(3)颁白者不负戴于道路矣颁白者不负戴于道路矣(通通“斑斑”，此处指头，此处指头发花白发花白)(4)涂有饿莩而不知发涂有饿莩而不知发(同同“途途”，道路，道路)（5）直直不百步耳（不百步耳（直通只，仅仅直通只，仅仅）词类活用词类活用填然填然鼓鼓之之(敲鼓，敲鼓，名作动名作动)树树之以桑之以桑(种植，种植，名作动名作动)五十者可以五十者可以衣衣帛矣帛矣(穿，穿，名作动名作动)然而不然而不王王者者(称王，称王，名作动名作动)狗彘狗彘食食人食而不知检人食而不知检(吃，吃，名作动）名作动）是使民养是使民养生生丧死无憾（丧死无憾（活着的
41、人活着的人，动作名，动作名)谨谨庠序之教（庠序之教（认真从事认真从事，形作动），形作动）古今异义古今异义（1）河河内凶，则移其民于河东（内凶，则移其民于河东（古：黄河古：黄河今：泛今：泛指河流指河流）（2）河内）河内凶凶，则移其民于河东（，则移其民于河东（古：谷物收成不古：谷物收成不好好今：凶恶，厉害今：凶恶，厉害）（3）弃甲曳兵而）弃甲曳兵而走走（古：跑，逃走古：跑，逃走今：行，走路今：行，走路）（4）是使民）是使民养生养生丧死无憾也（丧死无憾也（古：供养活着的人古：供养活着的人今：保养身体今：保养身体）（5）五十者）五十者可以可以衣帛矣（衣帛矣（古：可以凭借古：可以凭借今：表示今：表示同意
42、，认可同意，认可）（6）然而不王者，未之有也（）然而不王者，未之有也（古：然意为这样，古：然意为这样，而意为却而意为却今：转折连词今：转折连词）（7）王）王无罪无罪岁，斯天下之民至焉（岁，斯天下之民至焉（古：不要归咎古：不要归咎今：没有罪过今：没有罪过）文言虚词文言虚词1而而(1)连词，连接状语和中心语，连词，连接状语和中心语，表修饰表修饰：弃：弃甲曳兵甲曳兵而而走走(2)连词，连词，表承接表承接：或百步：或百步而而后止后止(3)连词，连词，表转折表转折：然：然而而不王者不王者/狗彘食人食狗彘食人食而而不知检不知检/涂有饿殍涂有饿殍而而不知发不知发(4)连词，连词，表并列表并列：是何异于刺人：
43、是何异于刺人而而杀之杀之之之(1)助词，主谓之间助词，主谓之间取消句子独立性取消句子独立性：寡人寡人之之于国也于国也/则无望民则无望民之之多于邻国也多于邻国也(2)结构助词，结构助词，的的：察邻国：察邻国之之政政/王道王道之之始也始也（3）衬音助词衬音助词，无义：填然鼓，无义：填然鼓之之/树树之之以桑以桑代词代词，作宾语成分：申，作宾语成分：申之之以孝悌之义以孝悌之义(指代百姓指代百姓)判断句判断句(1)养生丧死无憾，王道之始也养生丧死无憾，王道之始也(语气词语气词“也也”，表判断，表判断)(2)然而不王者，末之有也然而不王者，末之有也(“者，者，也也”，表判断，表判断)(3)非我也，岁也非我
44、也，岁也(语气词语气词“也也”，表判断，表判断)（4）是亦走也）是亦走也（5）非我也，兵也）非我也，兵也倒装句倒装句（1）则无望民之多于邻国也）则无望民之多于邻国也(于邻国多，于邻国多，介词宾语后置介词宾语后置)（2）申之以孝悌之义）申之以孝悌之义(以孝悌之义申之，以孝悌之义申之，介词宾语后置介词宾语后置)（3）颁白者不负戴于道路矣）颁白者不负戴于道路矣(于道路女戴，于道路女戴，介词宾语后置介词宾语后置)（4）未之有也）未之有也(未有之，未有之，否定句中代词宾语前置否定句中代词宾语前置)省略句省略句(1)(寡人寡人)察邻国之政，无如寡人之用心者察邻国之政，无如寡人之用心者(省去主语省去主语“寡
45、人寡人”)(2)填然鼓之，兵刃既接，填然鼓之，兵刃既接，(士兵士兵)弃甲曳兵而走弃甲曳兵而走(省去主语省去主语“士兵士兵”)(3)以以(是是)五十步笑百步，则何如五十步笑百步，则何如(“以以”后省后省“是是”，“以是以是”相相当于当于“因此因此”)(4)(梁惠王梁惠王)曰：曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。不可，直不百步耳，是亦走也。”(省去主语省去主语“梁惠王梁惠王”)(5)(孟子孟子)曰：曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。王如知此，则无望民之多于邻国也。”(省去主语省去主语“孟子孟子”)(6)(国家国家)谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者
46、不负戴于道路矣(省去主语省去主语“国家国家”)(7)(王王)则日：则日：“非我也，岁也。非我也，岁也。”(省去主语省去主语“王王”)（8）五十者可以（之）衣帛矣）五十者可以（之）衣帛矣（9）七十者可以食肉矣）七十者可以食肉矣通假字通假字(1)輮輮以为轮以为轮(通通“煣煣”，用火烘木使弯曲，用火烘木使弯曲)(2)虽虽有有其槁其槁暴暴，不复挺者，不复挺者(通通“又又”，再；通，再；通“曝曝”，晒，晒)(3)则则知知明而行无过矣明而行无过矣(通通“智智”，智慧，智慧)(4)君子君子生生非异也非异也(通通“性性”，资质，禀赋，资质，禀赋)古今异义古今异义(1)輮輮以为以为轮轮(以为，古义：把以为，古义
47、：把做成；今义：认为做成；今义：认为)(2)金金就砺则利就砺则利(金金,古义：文中指金属制成的刀剑等古义：文中指金属制成的刀剑等;今义：黄金今义：黄金)(3)君子君子博学博学而日参省乎己而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习；博学，古义：广泛地学习；今义：学问今义：学问渊博渊博)（4）用心用心一也（用心：古：用，因为一也（用心：古：用，因为今：集中注意力；居心，存今：集中注意力；居心，存心）心）（5）君子博学而日）君子博学而日参参省乎己（参：古：验，检验省乎己（参：古：验，检验今：参加，参见）今：参加，参见）（6）非蛇鳝之穴无可）非蛇鳝之穴无可寄托寄托者（寄托：古：安置，安身者（寄托：古：安置，
48、安身今：托付；今：托付；把理想等放在某人或某事物上）把理想等放在某人或某事物上）词类活用词类活用(1)动词使动用法动词使动用法木直中绳，木直中绳，輮輮以为轮以为轮(使使弯曲弯曲)(2)形容词活用为名词形容词活用为名词其其曲曲中规中规(弯曲的弧度弯曲的弧度)(3)名词作状语名词作状语君子博学而君子博学而日日参省乎己参省乎己(每日每日)上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉饮黄泉(向上，向下向上，向下)(4)名词作动词名词作动词假舟楫者，非能假舟楫者，非能水水也也(游水游水)輮輮使之然也使之然也(“輮輮”这种方法这种方法)不能不能十步十步(跨十步，至十步跨十步，至十步)(5)数词作形容词数词作形容词:用心
49、用心一一也也(专一专一)而而连词，连词，表修饰表修饰:吾尝终日吾尝终日而而思矣吾尝跂思矣吾尝跂而而望矣望矣连词，连词，表转折表转折:青，取之于蓝青，取之于蓝而而青于蓝冰，水青于蓝冰，水为之为之而而寒于水登高而招，臂非加长也，寒于水登高而招，臂非加长也，而而见者远见者远顺风而呼，声非加疾也，顺风而呼，声非加疾也，而而闻者彰闻者彰连词，连词，表并列表并列:则知明则知明而而行无过矣蟹六跪行无过矣蟹六跪而而二二螯螯连词，连词，表承接表承接:积善成德，积善成德，而而神明自得神明自得连词，连词，表递进表递进:君子博学君子博学而而日参省乎己日参省乎己2于于(1)介词，介词，从从:青，取之青，取之于于蓝而青于
50、蓝蓝而青于蓝(2)介词，介词，比比:青，取之于蓝而青青，取之于蓝而青于于蓝蓝(3)介词，介词，表对象表对象，可以不译，可以不译:善假善假于于物也物也3之之代词代词:青，取青，取之之于蓝（代靛青）于蓝（代靛青）/冰，水为冰，水为之之而而寒于水（代冰）寒于水（代冰）助词，助词，定语后置的标志定语后置的标志:蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨利，筋骨之之强强助词，助词，的的:非蛇蟮非蛇蟮之之穴，无可寄托者穴，无可寄托者助词，助词，用于定语和中心词间，无实义用于定语和中心词间，无实义:不如须臾不如须臾之之所学所学判断句判断句(1)君子生非异也，善假于物也君子生非异也，善假于物也(用用“也也”表示判断表示判断
51、)(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用用“者者也也”表表示判断示判断)(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用用“者者也也”表表示判断示判断)倒装句倒装句（1)青，敢之于蓝，而青于蓝青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，于蓝取之、于蓝青，介宾介宾后置后置)（2)君子博学而日参省乎己君子博学而日参省乎己(乎己参省，乎己参省，介宾后置介宾后置)（3)善假于物也善假于物也(于物假，于物假，介宾后置介宾后置)4)蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，利之爪牙、强之筋骨，定语定语后置后置)冰，水为之，而寒于水
52、（于水，冰，水为之，而寒于水（于水，介词结构后置介词结构后置）通假字：通假字：约从离约从离衡衡（通（通“横横”）合合从从缔交（通缔交（通“纵纵”，合纵），合纵）制其制其弊弊（通（通“敝敝”，困顿，失败），困顿，失败）陈利兵而谁陈利兵而谁何何（通（通“呵呵”，呵问），呵问）倔倔起阡陌之中（通起阡陌之中（通“崛崛”，崛起），崛起）赢粮而赢粮而景景从（通从（通“影影，像影子一样，像影子一样”）百百有有余年（通余年（通“又又”）威威振振四海（通四海（通震震，震慑），震慑）始皇既始皇既没没（通（通殁殁，死），死）古今异义古今异义（1）以为以为桂林、象郡（以为：古：把桂林、象郡（以为：古：把.作为作为今：
53、今：认为）认为）（2）流血漂）流血漂橹橹（橹：古：盾牌（橹：古：盾牌今：指划船的工具）今：指划船的工具）（3）赢赢粮而景从（赢：古：背负、担负粮而景从（赢：古：背负、担负今：获胜，今：获胜，获得）获得）（4）山东山东豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：古：崤豪俊遂并起而亡秦族矣（山东：古：崤山以东山以东今：山东省）今：山东省）词类活用词类活用名词作状语名词作状语有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意（席、包、席、包、囊囊：像席子、包裹、布袋一样）：像席子、包裹、布袋一样）内立法度，内立法度，外连横而斗诸侯（外连横而斗诸侯（内、外内、外：对内、：对内、对外）对外）南南取汉
54、中，取汉中，西西举巴蜀，举巴蜀，东东割膏腴之地，割膏腴之地，北北收要害之收要害之郡南取百越之地，以为桂林、象郡（向南、向西、郡南取百越之地，以为桂林、象郡（向南、向西、向东、向北）向东、向北）天下天下云云集集响响应，赢粮而应，赢粮而景景从（云、响、景：像云一从（云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样）样、像声音一样，像影子一样）名词作动词名词作动词履至尊而制六合（履至尊而制六合（履履：登上）：登上）陈涉瓮牖绳枢之子（陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、绳瓮、绳：用破瓮作，用草绳系）：用破瓮作，用草绳系）子孙帝王万事之业也（子孙帝王万事之业也（帝王：帝王：称帝，称王）称帝，称王）序八州而朝同列（序八州而
55、朝同列（序序：安排次序）：安排次序）动词作名词动词作名词追亡逐北（追亡逐北（亡亡：逃走的人）：逃走的人）动词的使动用法动词的使动用法却匈奴七百余里（却匈奴七百余里（却却：使：使退却）退却）序八州而朝同列（序八州而朝同列（朝朝：使：使朝拜）朝拜）外连横而斗诸侯（外连横而斗诸侯（斗斗：使：使争斗）争斗）流血漂橹（流血漂橹（漂漂：使：使漂浮）漂浮）吞二周而亡诸侯山东豪俊遂并起而亡秦族矣（吞二周而亡诸侯山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡亡：使使灭亡）灭亡）形容词作名词形容词作名词秦孝公据崤函之固秦孝公据崤函之固临不测之渊以为固（临不测之渊以为固（固固：险固：险固的地势）的地势）形容词作动词形容词作动词尊贤而
56、重士（尊贤而重士（重重：敬重、看重）：敬重、看重）形容词使动用法形容词使动用法会盟而谋弱秦以弱天下之民（会盟而谋弱秦以弱天下之民（弱弱：使变弱，削弱）：使变弱，削弱）以愚黔首（以愚黔首（愚愚：使：使愚蠢）愚蠢）约从离衡（约从离衡（离离，使，使.离散）离散）形容词作动词形容词作动词而天下诸侯已困矣（而天下诸侯已困矣（困：困：处于困境之中）处于困境之中）判断句判断句陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中陈涉之位，非尊于齐
57、、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也山之君也被动句被动句为天下笑者，何也？为天下笑者，何也？状语后置状语后置陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；山之君也；谪戍之众，非抗于九国之师也谪戍之众，非抗于九国之师也1通假字通假字(1)师者，所以传道师者，所以传道受受业解惑也业解惑也(通通“授授”，传授，传授)(2)或师焉，或或师焉，或不不焉焉(通通“否否”)2古今异义古今异义(1)古之古之学者学者必有师（必有师（学者学者,古义：求学的人古义：求学的人;今义：今义：指在学术上有一定成就的人）指在学术上有一定成就的人）(2)师者
58、，师者，所以所以传道受业解惑也传道受业解惑也(所以，古义：用来所以，古义：用来的；今义：表因果关系的连词的；今义：表因果关系的连词)(3)是故，弟子是故，弟子不必不必不如师（不必，古义：不一定；不如师（不必，古义：不一定；今义：用不着）今义：用不着）(4)今之今之众人众人（众人，古义：一般人；今义：众多（众人，古义：一般人；今义：众多的人，大家）的人，大家）(5)小学小学而大遗（小学，古义：小的方面学习；今而大遗（小学，古义：小的方面学习；今义：指教育的一个阶段，也指实施这种教义：指教育的一个阶段，也指实施这种教育的机构）育的机构）（6）是故）是故无无贵无贱，无长无少（无：古：无论贵无贱，无长
59、无少（无：古：无论今：今：没有）没有）（7）吾）吾从而从而师之（从而：古：跟随（他）并且师之（从而：古：跟随（他）并且.今：表示因果关系）今：表示因果关系）（8）师）师道道之不传也久矣（道：古：风尚之不传也久矣（道：古：风尚今：道路，今：道路，道德）道德）师师古之学者必有古之学者必有师师(名词，老师名词，老师)吾从而吾从而师师之（名词的意动用法，以之（名词的意动用法，以为师）为师）师师道之不传也久矣（动词，从师求学）道之不传也久矣（动词，从师求学）吾吾师师道也道也(动词，学习动词，学习)传传六艺经六艺经传传皆通习之皆通习之(名词，解释经文的著作名词，解释经文的著作)师者，所以师者，所以传传道受
60、业解惑也道受业解惑也(动词，传授动词，传授)师道之不师道之不传传也久矣也久矣(动词，流传动词，流传)于于师不必贤师不必贤于于弟子（比，介词，引出比较对象）弟子（比，介词，引出比较对象）而耻学而耻学于于师（向，介词，引出动作行为的对象）师（向，介词，引出动作行为的对象）不拘不拘于于时（被，介词，引出动作行为的主动者）时（被，介词，引出动作行为的主动者）其皆出其皆出于于此乎（在，介词，引出动作行为的处所）此乎（在，介词，引出动作行为的处所）乎乎其闻道也亦先其闻道也亦先乎乎吾（乎，介词，相当于吾（乎，介词，相当于于，引进于，引进比较对象）比较对象）夫庸知其年之先后生于吾夫庸知其年之先后生于吾乎乎（乎
61、，语气词，呢，（乎，语气词，呢，表示反诘语气）表示反诘语气）词类活用词类活用(1)名词作动词名词作动词吾吾师师道也道也(学习学习)其其下下圣人也亦远矣圣人也亦远矣(低于低于)师师道之不传也久矣（师，从师求学）道之不传也久矣（师，从师求学）(2)名词的意动用法名词的意动用法吾从而吾从而师师之之(以以为师为师)孔子孔子师师郯子郯子(以以为师为师)(3)形容词的意动用法形容词的意动用法而而耻耻学于师学于师(以以为耻为耻)(4)形容词作名词形容词作名词小学小学而大遗而大遗(小的方面、大的方面小的方面、大的方面)吾未见其吾未见其明明也（高明的地方也（高明的地方)传道受业解传道受业解惑惑也（惑，疑惑的问题
62、）也（惑，疑惑的问题）愚愚益愚（愚人）益愚（愚人）是故是故圣圣益圣（圣，圣人）益圣（圣，圣人）而而(1)连词，表连词，表并列并列：授之书：授之书而而习其句读者习其句读者/小学小学而而大遗大遗(2)连词，表连词，表转折转折：惑：惑而而不从师不从师(3)连词，表连词，表承接承接：吾从：吾从而而师之师之/人非生人非生而而知之者知之者/择师择师而而教之教之(4)连词，表连词，表修饰修饰：则群聚：则群聚而而笑之笑之(5)表陈述语气表陈述语气：如是：如是而而已已之之(1)助词，助词，的的：古古之之学者必有师学者必有师/彼童子彼童子之之师师(2)助词，助词，宾语前置的标志宾语前置的标志：句读句读之之不知，惑
63、不知，惑之之不解不解(3)助词，主谓之间助词，主谓之间取消句子独立性取消句子独立性：道道之之所存，师所存，师之之所所存也存也/夫庸知其年夫庸知其年之之先后生于吾乎先后生于吾乎/师道师道之之不传也久矣不传也久矣/欲欲人人之之无惑也难矣无惑也难矣(4)代词，指代代词，指代知识、道理知识、道理等：人非生而知等：人非生而知之之者者(5)代词，代词，他他：作师说以贻：作师说以贻之之(6)代词，代词，这这，这一类这一类。巫医乐师百工巫医乐师百工之之人人/郯子郯子之之徒徒/其其(1)代词，代词，那些那些：其其为惑也终不解矣为惑也终不解矣(2)代词，代词，他他：其其闻道也固先乎吾闻道也固先乎吾(3)代词，代词
64、，他的他的：夫庸知：夫庸知其其年之先后生于吾乎年之先后生于吾乎(4)副词，副词，表揣测语气表揣测语气，大概大概：其其皆出于此乎皆出于此乎(5)副词，表副词，表反问语气反问语气：其其可怪也欤可怪也欤于于(1)介词，介词，比比：夫庸知其年之先后生：夫庸知其年之先后生于于吾乎吾乎(2)介词，介词，向向：而耻学：而耻学于于师师(3)介词，介词，对于对于：于于其身也其身也(4)介词，介词，从从：皆出：皆出于于此乎此乎(5)介词，介词，被被：不拘：不拘于于时时乎乎(1)介词，相当于介词，相当于“于于”，译为，译为“在在”：生生乎乎吾前，其闻吾前，其闻道也固先乎吾道也固先乎吾(2)介词，相当于介词，相当于“
65、于于”，表，表比较比较，译为，译为“比比”：生：生乎乎吾吾前，其闻道也固先前，其闻道也固先乎乎吾吾(3)语气助词，表语气助词，表揣测揣测，译为，译为“吗吗”或或“吧吧”：其皆出于其皆出于此此乎乎(4)语气助词，表语气助词，表感叹感叹，译为，译为“唉唉”、“呢呢”：嗟：嗟乎乎！师！师道之不传也久矣道之不传也久矣/夫庸知其年之先后生于吾夫庸知其年之先后生于吾乎乎6也也(1)句末语气助词，与句末语气助词，与“者者”连用连用表判断表判断：师者，所以传：师者，所以传道受业解惑也道受业解惑也(2)句中语气助词，句中语气助词，表停顿表停顿：其闻道也固先乎吾：其闻道也固先乎吾/其为惑也其为惑也终不解矣终不解矣
66、(3)句末语气助词，与句末语气助词，与“欤欤”连用，连用，加强语气加强语气：其可怪也：其可怪也欤欤判断句判断句(1)师者，所以传道受业解惑也师者，所以传道受业解惑也(“者者也也”，表判断，表判断)(2)道之所存，师之所存也道之所存，师之所存也(“也也”，表判断，表判断)非吾所谓传其道解其惑者也非吾所谓传其道解其惑者也倒装句倒装句(1)而耻学于师而耻学于师(于师学，于师学，介宾后置介宾后置)(2)师不必贤于弟子师不必贤于弟子(于弟子贤，于弟子贤，介宾后置介宾后置)(3)句读之不知，惑之不解句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，不知句读，不解惑，宾语前置宾语前置)4）其闻道也亦先乎吾（乎吾，）其闻道也亦先乎吾（乎吾，介宾后置介宾后置）被动句被动句不拘于时不拘于时(介词介词“于于”表被动表被动)
