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1、第二章 夏商周时期 一、夏（前2117世纪） 二、商（前1711世纪） 三、西周（前11世纪前771年） 东周（前770年 前221年）夏商周简介夏商周简介夏约前2070年-前1600年）中国历史上第一个王朝。自启建国，至桀灭亡，历14代，17王，约470年。商朝(约前1600年-前1046年)自汤讫纣，历17代，31王，约554年周分为西周和东周：西周（约前1046年-前771年）自武王始，幽王至，历13王，275年。前期：武王至昭王；中期：共王至夷王；后期：厉王至幽王。东周分春秋和战国，春秋（前770年-前476年）分三阶段：一、平王东迁-齐桓公称霸；二、北杏会盟-向戌弭兵；三、弭兵条约-
2、春秋结束。战国（前475年-前221年）三阶段：魏国强盛，东西对峙，秦统一六国。一、早期国家的形成与夏文化的探索（一）夏朝的建立和发展（一）夏朝的建立和发展夏：自禹至桀传17君，14世，约471年。禹死后，启废禅让，夺位，确立家天下的政治格局。王位世袭制代替禅让制，标志中国文明的开端。夏朝的国家机构：1.夏王为最高统治者，王下设百官，2.典章制度：夏礼，夏训3.建军队，建监狱“夏台”4.分九州，按地域统治，组织国民一、夏（前一、夏（前21211717世纪）世纪）一、夏（前一、夏（前21211717世纪）世纪）一、夏（前一、夏（前21211717世纪）世纪）一、夏（前一、夏（前21211717世
3、纪）世纪）美 卡尔魏特夫 著一、夏（前一、夏（前21211717世纪）世纪）（二）二里头文化（二）二里头文化1953年，河南登封县玉村遗址，揭开夏代考古序幕。1959年，河南偃师县发现二里头遗址。二里头文化：1.兵器、礼器出现2.青铜铸造技术达一定水平3.陶制酒器甚多，说明当时粮食产量较高4.二里头文化遗址反映阶级分化情况一、夏（前一、夏（前21211717世纪）世纪）一、夏（前一、夏（前21211717世纪）世纪）二里头文化看作夏文化的依据：1.地域：豫西、晋南2.时间：与夏年代吻合3.文化发展系列：上承河南龙山文化，下启早商文化4.文化面貌：包含阶级压迫、国家建立及青铜器出现一、夏（前一、
4、夏（前21211717世纪）世纪）一、夏（前一、夏（前21211717世纪）世纪）夏周商 夏商周夏商周彼此之间的横的关系，才是了解三代关系与三代发展的彼此之间的横的关系，才是了解三代关系与三代发展的 关键。关键。不仅是前仆后继的朝代继承关系，而且一直是同时的列不仅是前仆后继的朝代继承关系，而且一直是同时的列 国之间的关系。国之间的关系。 夏商周在文化上是一系的，亦即都是中国文化，但彼此之间有地夏商周在文化上是一系的，亦即都是中国文化，但彼此之间有地 域性的差异。域性的差异。 张光直张光直 在夏商周时代被认为是正统的国家只有一个。在夏商周时代被认为是正统的国家只有一个。 谢维扬谢维扬诗经大雅文王
5、：“周虽旧邦，其命维新。”周易革卦：“汤、武革命，应乎天而顺乎人。”二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）二、商朝的国家机构和阶级关系（一）商的起源及发展（一）商的起源及发展（一）商的起源及发展（一）商的起源及发展 起源于东方，黄河下游的豫、鲁地区是商起源于东方，黄河下游的豫、鲁地区是商人活动中心人活动中心 商朝自汤创立，至纣，共传商朝自汤创立，至纣，共传3131王，王，1717世，世，约约554554年，其疆域西达陕西，北至河北，南至湖年，其疆域西达陕西，北至河北，南至湖北。北。二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）汤汤出出，见见野野张张网网四四面面，祝祝曰曰：“自自天天
6、下下四四方方皆皆入入吾吾网网。”汤汤曰曰：“嘻嘻，尽尽之之矣矣！”乃乃去去其其三三面面，祝祝曰曰：“欲欲左左，左左；欲欲右右，右右。不不用用命命，乃乃入吾网。入吾网。”诸侯闻之，曰：诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。汤德至矣，及禽兽。”史史记记殷殷本纪本纪汤汤居居亳亳，与与葛葛为为邻邻。葛葛伯伯放放而而不不祀祀，汤汤使使人人问问之之曰曰：“何何为为不不祀祀？”曰曰：“无无以以供供牺牺牲牲也也。”汤汤使使遗遗之之牛牛羊羊，葛葛伯伯食食之之，又又不不以以祀祀。汤汤又又使使人人问问之之曰曰：“何何为为不不祀祀？”曰曰：“无无以以供供粢粢盛盛也也。”汤汤使使亳亳众众往往为为之之耕耕，老老弱弱馈馈食食，
7、葛葛伯伯率率其其民民要要其其有有酒酒食食黍黍稻稻者者夺夺之之，不不授授者者杀杀之之。有有童童子子以以黍黍肉肉饷饷，杀杀而而夺夺之之。为为其其杀杀是是童童子子而而征征之之，四四海海之之内内皆皆曰曰：“非非富富天天下下也也，为为匹匹夫夫匹匹妇妇复复雠雠也也。”汤汤始始征征，自自葛葛载载，十十一一征征而而无无敌敌于于天天下下。东东面面征征而而西西夷夷怨怨，南南面面征征而而北北狄狄怨怨，曰曰：“奚奚为为后后我我？”民之望之，如大旱之望雨也民之望之，如大旱之望雨也孟孟子子滕滕文公下文公下桀逃至鸣条（一说今河南中部，或今山西安邑），汤追之，又在鸣条展开了大战。桀再次被击败，被汤放逐于历山，与末喜氏同居，最
8、后又跑到了南巢之山（今安徽巢县）并死于此处（淮南子修务训稍有不同，说汤“整兵鸣条，困夏南巢，谯以其过，放之历山”）。鸣条之战，夏室覆灭，在方国部落的支持下汤在亳（今河南商丘）称“王”。邹衡提出新的”郑“亳说：河南郑州商城为成汤所居亳都盘庚迁殷：奄（今山东曲阜）河南安阳小屯“百姓由宁”、“殷道复兴”，迎来了商朝政治、经济、文化发展的辉煌灿烂新时期墓葬反映出阶级分化的情况：各级贵族构成的统治阶级（称“百姓”）与奴隶、平民二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位。绥爰有众，曰盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位。绥爰有众，曰
9、盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位。绥爰有众，曰盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位。绥爰有众，曰：无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓无戏怠，懋建大命。今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极。尔谓朕曷震动朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极。尔谓朕曷震动万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及万民以迁？肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥笃敬，恭
10、承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵，各非敢违卜，用宏兹贲。呜呼！邦伯、谋，吊由灵，各非敢违卜，用宏兹贲。呜呼！邦伯、师长、百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔，念敬师长、百执事之人，尚皆隐哉！予其懋简相尔，念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙我众。朕不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志，若否？罔有弗钦，无总于钦。今我既羞告尔于朕志，若否？罔有弗钦，无总于货宝，生生自庸，式敷民德，永肩一心！货宝，生生自庸，式敷民德，永肩一心！ 尚书 盘庚下二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）二、商（前二
11、、商（前17171111世纪）世纪）武丁中兴（前1250年-前1192年）表现：1.治国，广集意见2.重用贤臣3.对外用兵（二）商朝的国家机构（二）商朝的国家机构1.商王为最高统治者，实行兄终弟及制与传子制2.官职分文职官、武职官、宗教官3.征兵；兵种：步兵和车兵，车战为主4.刑法完备：刑三百，五刑，在各地设监狱5.统治格局分内服和外服6.方国林立，实行班爵制度（侯、伯、子、男）方国职责：朝贡，提供力役，奉命征伐，遵守法度，在地方上：建地方机构，组织军队，设监狱，征赋税。（三）商代社会阶级（三）商代社会阶级统治阶级：由商王为首的贵族组成，贵族集团分同姓贵族与异姓贵族（“百姓”）下层：奴隶，平民
12、商朝盛行人殉和人祭三、西周的重要政治经济制度三、西周的重要政治经济制度三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）中国政治与文化之变革，莫剧于殷中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。周之际。殷周间之大变革，自其殷周间之大变革，自其表言之，不过一姓一家之兴亡与都表言之，不过一姓一家之兴亡与都邑之移转；自其里言之，则旧制度邑之移转；自其里言之，则旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。又自其表言之，则古圣人所以兴。又自其表言之，则古圣人所以取天下及所以守之者，若无以异于取天下及所以守之者，若无以异于后世之帝王；而自其里言之，则其后世之帝王；而自其
13、里言之，则其制度文物与立制之本意，乃出于万制度文物与立制之本意，乃出于万世治安之大计，其心术与规摹，迥世治安之大计，其心术与规摹，迥非后世帝王所能梦见也。欲观周之非后世帝王所能梦见也。欲观周之所以定天下，必自其制度始矣！所以定天下，必自其制度始矣！殷周制度论殷周制度论 王国维先生（18771927）（一）西周的建立与巩固有邰氏之女姜嫄生“弃”，号曰“后稷”；弃四世孙公刘迁居于豳（bin）；古公亶父迁居到岐山下的周原；周文王徙都“丰”；周武王建都于镐京（“宗周”西都），正式建立西周王朝；周公旦营建东都洛邑（“成周”）三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）三三 、西周（
14、前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）武武王王之之伐伐殷殷也也，革革车车三三百百辆辆，虎虎贲贲三三千千人人。王王曰曰：“无无畏畏！宁宁尔尔也也，非非敌敌百百姓姓也也。”若若崩崩厥角稽首厥角稽首孟子尽心下纣纣之之地地，左左东东海海，右右流流沙沙，前前交交趾趾，后后幽幽都都，师师起起容容关关至至浦浦水水，士士亿亿有有余余万万。然然皆皆倒倒矢矢而而射射，傍傍戟戟而而战战。武武王王左左操操黄黄钺钺，右右执执白白旄旄以以麾麾之之，则则瓦瓦解解而而走走，遂土崩而下遂土崩而下淮南子泰族尽尽信信书书不不如如无无书书。吾吾于于武武成成，取取二二三三策策而而已已矣矣。仁仁人人无无敌敌于于天天下下，以
15、以至至仁仁伐伐至至不不仁仁，而何其血之流杵也？而何其血之流杵也？ 孟子孟子逸逸周周书书世世俘俘载载武武王王战战果果（据顾颉刚校定本）：（据顾颉刚校定本）： 馘馘 177 779177 779人人 俘俘 300 230300 230人人 灭国灭国 9999，服国，服国 562562 狩猎动物狩猎动物 10 22310 223头头 缴获玉缴获玉 180 000180 000块块三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）周公曰：呜呼，皇天上帝改厥元子兹大国殷之命！惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼，曷其奈何弗敬？相古先民有夏，天迪从子保，面稽天若，今时既坠厥命。今相有殷，天
16、迪格保，面稽天若，今时既坠厥命。呜呼，有王虽小，元子哉！其丕能諴于小民，今休。王不敢后，用顾畏于民碞！尚书召诰周公说：唉，皇天上帝把他的大儿子也就是这个大国殷所授的天命收回了，现在把天命授给了王！王承受了天命，说到吉庆是无穷尽的，说到忧虑也是无穷尽的。唉，王啊，你怎么可以不加警惕呢？我们看看前人夏代，原先是受到老天爷的信任和保佑的，后来因为违背了天道，也就丧失了天命。我们就今再看看殷代，原先也是受到老天爷的信任和保佑的，后来因为违背了天道，也就把天命丧失了。唉，王啊，你虽然年轻，却是上帝的大儿子啊！你能够使小民跟你和谐，上帝就会保佑你了。王不要轻看这些小民啊，王心里应该时时警惕着，小民是很可怕
17、的啊！（二）分封制（二）分封制分封对象：同姓贵族，异姓亲戚，元老重臣，古代圣王后裔封国职责：1、实行王室政令，随时报告2、随王出征3、朝觐述职4、交纳贡品，派人为王室服役分封制作用：1、加强对四方疆土的控制，确立“天下共主”的地位。2、密切中原与周边少数民族的联系，有利于各地区经济文化的发展和边远地区的开发。弊端：这种制度带有武装殖民的性质，本身蕴含分裂割据的因素，到春秋时期形成诸侯割据三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）（三）宗法制（三）宗法制宗法制是处理宗族内部成员间的亲疏、等级和世袭权利的制度
18、。内容：制定天子、诸侯、卿大夫、士、平民不同等级，嫡长子继承制，通行于百姓贵族间，是分封制实行的理论基础，与分封制结合，产生公、侯、伯、子、男等爵位，构成贵族等级制度。作用：1、避免贵族子孙之间的矛盾冲突2、确立周天子天下共主的地位3、强化政权，加强西周统治三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）周以上千八百諸侯，其長伯為君，次仲、叔、季為卿大夫，支屬為士、庶子，皆世官位。漢舊儀王曰：嗚呼，念之哉，伯父、伯兄、仲叔、季弟、幼子、童孫，皆聽朕言尚書呂刑克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，協和
19、萬邦尚書堯典（四）礼乐制（四）礼乐制西周时礼乐制发展的鼎盛时期西周礼仪：五类-吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）丧服名服丧期限斩衰（cui）三年齐（zi）衰原有四等，后代定制一年大功九月小功五月缌（si）麻三月仪礼仪礼十七篇十七篇1. 1.士冠礼士冠礼 2. 2.士昏礼士昏礼 3. 3.士相见礼士相见礼 4. 4.乡饮酒礼乡饮酒礼 5. 5.乡射礼乡射礼 6. 6.燕礼燕礼7. 7.大射礼大射礼 8. 8.聘礼聘礼 9. 9.公食大夫礼公食大夫礼 10.10.觐礼觐礼 11.11.丧服丧服 12.12.士丧礼士丧礼13.13.既夕既夕
20、 14.14.士虞礼士虞礼 15.15.特牲馈食礼特牲馈食礼 16.16.少牢馈食礼少牢馈食礼 17.17.有司彻有司彻三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）周周礼礼五五礼礼以吉礼事邦国之鬼神示（祗）以吉礼事邦国之鬼神示（祗） 祭礼祭礼仪仪礼礼八八达达之之礼礼以凶礼哀邦国之忧以凶礼哀邦国之忧丧礼丧礼以宾礼亲邦国以宾礼亲邦国朝、聘朝、聘以军礼同邦国以军礼同邦国以嘉礼亲万民以嘉礼亲万民冠、昏、乡、射冠、昏、乡、射仪仪礼礼：大大约约成成书书于于春春秋秋时时期期的的礼礼仪仪职职业业手手册册。早早期期五五经经中中的的礼礼经专指此书。经专指此书。周周礼礼：原原名名周周官官，一一
21、部部理理想想化化的的官官制制著著作作，分分天天、地地、春春、夏夏、秋秋、冬冬六六部部分分。或或以以为为“ “周周公公致致太太平平之之书书” ”，或或以以为为“ “六六国国阴阴谋谋之书之书” ”，或以为西汉刘歆为佐王莽篡位伪造之书。，或以为西汉刘歆为佐王莽篡位伪造之书。礼礼记记：战战国国至至秦秦汉汉儒儒家家所所作作礼礼制制资资料料汇汇编编，共共4949篇篇。或或记记制制度度，或述思想，内容较杂。后代或述思想，内容较杂。后代五经五经中的中的礼礼经指此书。经指此书。三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）（五
22、）井田制（五）井田制性质：国家土地所有制内容：土地不能随意买卖，分公田、私田，公田收获交国家，私田收获归公社成员三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）四、商周时期社会经济的发展四、商周时期社会经济的发展（一）农业（一）农业1、商代农具以石器为主农作物品种繁多农业技术发展，施肥技术2、西周农业生产工具进步农业技术有了明显进步：休耕制，人工灌溉农作物种类多（二）手工业（二）手工业商代特点：分工细，生产规模大，技术水平高，门类繁多1、青铜器：礼器，兵器2、制陶业，主要陶系是灰陶，晚商出现白陶3、骨器制造业：
23、装制品、工具、武器4、玉器制造：礼器和贵族饰品西周：官府设工正、陶正、车正，出现“工商食官”青铜铸造业发达，数量明显增加，掌握焊接技术，品种趋向轻巧，简朴，实用制陶技术，釉陶技术的改进，出现陶瓦制车技术，形制精巧，应用广泛，种类增加商代手工业最能反映商代特点和工艺水平的是青铜铸造业。司母戊鼎的铸造为铜锡合金，比列符合科学要求，反映出商代青铜制造业的高技术水平。商代青铜种类繁多，多为礼器和兵器。二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）二、商（前二、商（前17171111世纪）世纪）（三）商业（三）商业商代：出现专事商业的商人货币：贝西周：贵
24、族经营商业，国家设专职官吏管理市场货币：以“朋”为单位的贝，铜（金）也被用作交换的手段五、西周的衰亡与春秋时期的大国五、西周的衰亡与春秋时期的大国争霸争霸（一）西周中后期社会矛盾的加剧（一）西周中后期社会矛盾的加剧1、土地所有制的变化：“田里不鬻”的格局被打破，出现土地赠送、赔偿、交换、抵押和典当的现象。西周中后期，土地国有制向土地私有制转化2、社会矛盾激化形式：贵族内部之间平民与贵族之间社会底层的劳动者与贵族之间3、与周边矛盾的尖锐化较早发生军事冲突的是南方的“荆楚”，“昭王南征而不复”，自此，周失去对南方的控制西方地区犬戎诸部（二）从国人暴动到西周灭亡（二）从国人暴动到西周灭亡公元前841
25、年，周公、召公临时主持政事，称“共和行政”国人暴动是中国历史上第一次大规模的群众性武装暴动，它动摇了周王室的统治根基，从此，西周统治江河日下，加速了西周的灭亡。共和十四年，厉王死于彘。宣王即位，励精图治，史称“宣王中兴宣王利用暂兴机会，发动大规模对外战争公元前789年宣王与姜戎战于千亩，败北，这一战沉重打击宣王统治，敲响中兴丧钟。西周末年，宣王废除籍田制度公元前782年，宣王死，幽王即位。犬戎攻破镐京，杀幽王于骊山下，西周灭亡。三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）三三 、西周（前、西周（前1111世纪前世纪前771771年）年）三三 、西周（前、西周（前1111世
26、纪前世纪前771771年）年）骊山烽火台遗址骊山烽火台遗址 陕西临潼县南陕西临潼县南（三）东周王室的衰微（三）东周王室的衰微公元前770年，平王在郑、晋、秦、卫的护卫下，迁都洛邑，中国历史进入东周。王室衰微的主要表现：第一，王畿缩小；第二，兵力衰弱；第三，财力穷困；第四，权威迭落。周郑交质，周郑交恶，“礼乐征伐自诸侯出”。（四）大国争霸：齐桓公始霸管仲改革：“通货积财，富国强兵”1、改革行政机构，推行“叁其国而伍其鄙”的制度；2、任贤使能；3、改革赋税制度，实行“相地而衰征”；4、改革兵制，实行“寓兵于农”，军政合一；5、设“轻重九府”，通鱼盐之利。齐桓公始霸齐桓公始霸春春，齐齐侯侯以以诸诸侯
27、侯之之师师侵侵蔡蔡。蔡蔡溃溃，遂遂伐伐楚楚。楚楚子子使使与与师师言言曰曰：“君君处处北北海海，寡寡人人处处南南海海，唯唯是是风风马马牛牛不不相相及及也也。不不虞虞君君之之涉涉吾吾地地也也，何何故故？”管管仲仲对对曰曰：“尔尔贡贡包包茅茅不不入入，王王祭祭不不共共，无无以以缩缩酒酒，寡寡人人是是征征。昭昭王王南南征征而而不不复复，寡寡人人是是问问。”对对曰曰：“贡贡之之不不入入，寡寡君君之之罪罪也也，敢敢不共给？昭王南征而不复，君其问诸水滨！不共给？昭王南征而不复，君其问诸水滨！”夏夏，楚楚子子使使屈屈完完如如师师。师师退退，次次于于召召陵陵。齐齐侯侯陈陈诸诸侯侯之之师师，与与屈屈完完乘乘而而观
28、观之之。齐齐侯侯曰曰：“以以此此众众战战，谁谁能能御御之之？以以此此攻攻城城，何何城城不不克克？”对对曰曰：“君君若若以以德德绥绥诸诸侯侯，谁谁敢敢不不服服？君君若若以以力力，楚楚国国方方城城以以为为城城，汉汉水水以以为为池池，虽众，无所用之！虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟。屈完及诸侯盟。 左传左传 鲁僖公四年鲁僖公四年齐桓公始霸齐桓公始霸宋襄公图霸：前638年，宋楚泓水之战晋文公（前晋文公（前671年前年前628年）称霸年）称霸：1、重耳回国、重耳回国2、前、前632年，晋楚城濮之战年，晋楚城濮之战“退避三舍退避三舍”3、践土之盟：、践土之盟：4、前627年，崤（xiao）山之战，晋胜秦；5
29、、前597年，邲之战，楚胜晋；6、前589年，殽（yao）之战，晋胜齐；7、前575年，鄢陵之战，晋胜楚；晋文公晋文公晋文公称霸晋文公称霸楚庄王称霸：1、楚庄王“问鼎”；2、晋楚邲（bi）之战；3、蜀（今山东泰安西）之盟，楚国霸主地位确认。楚庄王称霸楚庄王称霸秦穆公称霸西戎秦穆公称霸西戎弭兵之会（宋国发起，前弭兵之会（宋国发起，前579年年；前；前546年年）吴越争霸：吴越争霸：1、吴王阖闾、夫差；、吴王阖闾、夫差；2、越王勾践：、越王勾践：“卧薪尝胆卧薪尝胆”吴越争霸吴越争霸争霸战争，给人民带来了深重的灾难，但也产生了有利于历史进步的客观效果。争霸战争加快了中国统一的步伐，加速了新旧制度的更
30、替，也促进了中华民族的大融合。六、社会经济与政治的新变动六、社会经济与政治的新变动（一）社会生（一）社会生产产力的力的发发展展表现：（1）生产工具的进步：铁制工具的使用，牛耕的推广铁制工具的使用：1、促进水利灌溉事业的发展2、为开荒创造了条件（2）春秋手工业的发展：煮盐业以齐国最发达，漆器以楚地最为著名（3）商业活跃，出现许多大商人，“工商食官”的局面被打破；金属铸币增多（二）井田制瓦解与（二）井田制瓦解与赋赋税制度的税制度的变变革革1、井田制瓦解原因：村社成员消极怠工；社会生产力水平提高，个体小农迅速发展；私田增多；出现土地买卖，它直接导致了土地私有的确立；公田不断被侵夺。2、春秋赋税改革公
31、元前685年，齐国管仲实行“相地而衰征”；公元前645年，晋国“作爰田”公元前594年，鲁国“初税亩”公元前548年，楚国“书土田”、“量入修赋”公元前538年，郑国“作丘赋”公元前408年，秦国实行“初租禾”贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡（三）生产关系的变革与社会矛盾的激（三）生产关系的变革与社会矛盾的激化化春秋时期：地主阶级产生，分军功地主和商人地主；依附农民大量出现；个体农民大量出现激化原因：贵族糜烂的生活和腐朽统治；繁重的徭役和苛虐的暴政；国人暴动此起彼伏（四）（四）强卿政治与诸侯国格局的变化1.鲁国“三桓”：鲁国的季孙氏、叔孙氏和孟孙氏。三分公室，四分公室。2.田氏代齐：公
32、元前391年，田常的曾孙田和将齐君放逐海上，田和成齐国实际国君，公元前386年，田和被周安王封为诸侯。3.晋国六卿专政：晋室公室日弱，韩、赵、魏、智、范、中行氏“六卿”专政4.公元前377年，韩、赵、魏三家分晋 周周室室自自文文、武武始始兴兴，崇崇道道德德，隆隆礼礼义义。及及春春秋秋时时，已已四四五五百百载载矣矣，然然其其余余业业遗遗烈烈，流流而而未未灭灭。五五伯伯之之起起，尊尊事事周周室室。五五伯伯之之后后，时时君君虽虽无无德德，人人臣臣辅辅其其君君者者若若郑郑之之子子产产、晋晋之之叔叔向向、齐齐之之晏晏婴婴，挟挟君君辅辅政政，以以并并立立于于中中国国，犹犹以以义义相相支支持持，歌歌说说以以
33、相相感感，聘聘觐觐以以相相交交，期期会会以以相相一一，盟盟誓誓以以相相救救。天天子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百姓得有所息子之命，犹有所行。会享之国，犹有所耻。小国得有所依，百姓得有所息。 仲仲尼尼既既没没之之后后，田田氏氏取取齐齐，六六卿卿分分晋晋，道道德德大大废废，上上下下失失序序。至至秦秦孝孝公公，捐捐礼礼让让而而贵贵战战斗斗，弃弃仁仁义义而而用用诈诈谲谲，苟苟以以取取强强而而已已矣矣。夫夫篡篡盗盗之之人人，列列为为侯侯王王；诈诈谲谲之之国国，兴兴立立为为强强。是是以以传传相相仿仿效效，后后生生师师之之，遂遂相相吞吞灭灭，并并大大兼兼小小，暴暴师师经经岁岁，流流血血
34、满满野野。父父子子不不相相亲亲，兄兄弟弟不不相相安安，夫夫妇妇离离散散，莫莫保保其其命命，泯泯然然道道德德绝绝矣矣。晚晚世世益益甚甚，万万乘乘之之国国七七，千千乘乘之之国国五五，敌敌侔侔争争权权，尽尽为为战战国国。贪贪饕饕无无耻耻，竞竞进进无无厌厌，国国异异政政教教，各各自自制制断断。上上无无天天子子，下下无无方伯，力功争强，胜者为右方伯，力功争强，胜者为右刘向刘向战国策书录战国策书录强卿政治强卿政治 孔子曰：天下有道，则礼乐征孔子曰：天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希世
35、希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。失矣。 孔子曰：禄之去公室，五世矣；孔子曰：禄之去公室，五世矣；政逮于大夫，四世矣政逮于大夫，四世矣 孔子谓季氏：八佾舞于廷，是孔子谓季氏：八佾舞于廷，是可忍也，孰不可忍也！可忍也，孰不可忍也！论语论语贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡前536年郑国铸刑书 叔叔向向使使诒诒子子产产书书，曰曰：昔昔先先王王议议事事以以制制，不不为为刑刑辟辟，惧惧民民之之有有争争心心也也，犹犹不不可可禁禁御御。民民知知有有辟辟，则则不不忌忌于于上上，并并有有争争心心，以以征征于于书书，而而徼徼幸幸以以成成之之，弗弗可可为
36、为矣矣。民民知知争争端端矣矣，将将弃弃礼礼而而征征于于书书，锥锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎？刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎？左传左传昭公六年昭公六年前前513513年年晋国铸刑鼎晋国铸刑鼎 仲仲尼尼曰曰：晋晋其其亡亡乎乎！失失其其度度矣矣。夫夫晋晋国国将将守守唐唐叔叔之之所所受受法法度度，以以经经纬纬其其民民，卿卿大大夫夫以以序序守守之之，民民是是以以能能尊尊其其贵贵，贵贵是是以以能能守守其其业业。贵贵贱贱不不愆愆，所所谓谓度度也也。今今弃弃是是度度也也，而而为为刑刑鼎鼎，民民在在鼎鼎矣矣，何何以以尊尊贵贵？贵何业之守？贵贱无序，何以为国
37、？贵何业之守？贵贱无序，何以为国？ 左传左传昭公二十九年昭公二十九年吕氏春秋离谓：子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，子产治郑，邓析务难之。与民之有狱者约，大狱一衣，小狱襦绔，民之献衣襦绔而学讼大狱一衣，小狱襦绔，民之献衣襦绔而学讼者不可胜数。以非为是，以是为非，是非无者不可胜数。以非为是，以是为非，是非无度，而可与不可日变，所欲胜因胜，所欲罪度，而可与不可日变，所欲胜因胜，所欲罪因罪。郑国大乱，民口谖哗。子产患之，于因罪。郑国大乱，民口谖哗。子产患之，于是杀邓析而戮之，民心乃服，是非乃定。是杀邓析而戮之，民心乃服，是非乃定。淮南子诠言训：邓析巧辩而乱法。邓析巧辩而乱法。高诱注：邓析教郑人以
38、讼，讼俱不厄，子邓析教郑人以讼，讼俱不厄，子产诛之也。产诛之也。贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡七、战国时期的政治经济变革七、战国时期的政治经济变革“战国战国”开始的几种不同看法开始的几种不同看法春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹尊礼重信，而七国则绝不言礼与信矣。春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹尊周王，而七国则绝不言王矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则无其事矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋时犹宴会赋诗，而七国则不闻矣。春秋
39、时犹有赴告策书，而七国则无有矣。春秋时犹有赴告策书，而七国则无有矣。邦邦无无定定交交，士士无无定定主主，不不待待始始皇皇之之并并天天下下，而而文、武之道尽矣！文、武之道尽矣！ 顾炎武顾炎武日知录日知录卷卷1313周末风俗周末风俗 上上古古竞竞于于道道德德，中中世世逐逐于于智智谋谋，当当今今争争于于气气力力。 韩韩非非子子（一）各国的（一）各国的变变法运法运动动1、魏国李悝、魏国李悝变变法：法： 主要内容：主要内容：第一，第一，“尽地力之教尽地力之教”，实实行行“平籴（平籴（di）法）法”；第二，第二，“食有食有劳劳而禄有功而禄有功”；第三，制定法第三，制定法经经2、楚国吴起、楚国吴起变变法：法
40、： 主要内容：第一，限制封君；第二，精主要内容：第一，限制封君；第二，精简简机构，机构，裁汰裁汰官员，削减官俸官员，削减官俸；第三，；第三，强强兵，建立武卒制。兵，建立武卒制。3、韩韩国：任用申不害，主国：任用申不害，主张张“术术”治理天下，依法治理天下，依法办办事事4、赵赵国：改革国：改革军军制，推行胡服制，推行胡服骑骑射射5、齐齐国：国：邹忌邹忌改革改革，整整顿顿吏治，重吏治，重视视武武备备建设建设6、燕国：燕昭王筑黄金、燕国：燕昭王筑黄金台台招招贤贤士士（乐毅）（乐毅）7、秦国商鞅变法：（1）奖励军功，建立军功爵制。提高了作战积极性，加强了军事力量，打击旧贵族势力，培植军功地主（2）废井
41、田，开阡陌。承认土地私有，允许土地买卖（3）重农抑商，奖励耕织，促进小农经济的发展（4）推行县制，实行什伍连坐之法（5）迁都咸阳令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩，告奸者与斩敌首同赏，匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各匿奸者与降敌同罚。民有二男以上不分异者，倍其赋。有军功者，各以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛以率受上爵。为私斗者，各以轻重被刑大小。僇力本业，耕织致粟帛多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军功，论不多者复其身。事末利及怠而贫者，举以为收孥。宗室非有军
42、功，论不得为属籍。明尊卑爵秩等级各以差次，名田宅、臣妾、衣服以家次。得为属籍。明尊卑爵秩等级各以差次，名田宅、臣妾、衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华有功者显荣，无功者虽富无所芬华 史记商君列传战国时期各国变法的特点：1、先后建立中央集权的政治体制，国君名号和职权发生变化2、以文武分职的中央集权的官僚机构建立3、君主继承制的发展4、郡县制取代分封采邑制5、封建法制确立6、新的官吏管理制度确立，实行俸禄制贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡贵族制向官僚制的过渡（二）社会（二）社会经济经济的的发发展展农业：1、重视兴修水利2、
43、铁农具广泛应用3、重视施肥4、耕作技术进步手工业：家庭手工业，个体手工业，私营手工业，官营手工业商业：1、商品交换扩大，商人活跃2、城市繁荣3、金属货币广泛流通战国阶级关系的变化：出现军功地主和商人地主；出现佃农和雇农；奴隶残余，官奴和私奴经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展经济的发展（三）兼并战争（三）兼并战争战国的兼并战争：具有统一战争的形式，符合民众要求结束分裂割据的意愿，符合历史发展的必然趋势。秦统一的原因：1、历史发展的必然趋势2、经济发展的内在需3、秦国的强大决定了由它来完成统一的历史使命
44、。4、秦王嬴政的雄才大略，网罗人才，远交近攻的政策秦的统一结束了长期的分裂割据，有利于人民生活的安定与经济的发展，为我国统一的多民族封建国家的形成奠定了基础。战国七雄战国七雄战国七雄战国七雄战国七雄战国七雄苏苏秦秦说说秦秦王王书书十十上上而而不不行行。形形容容枯枯槁槁，面面目目黧黧黑黑，状状有有愧愧色色。归归至至家家，妻妻不不下下絍絍，嫂嫂不不为为炊炊，父父母母不不与与言言。乃乃夜夜发发书书，陈陈箧箧数数十十，得得太太公公阴阴符符之之谋谋，伏伏而而诵诵之之，简简练练以以为为揣揣摩摩。读读书书欲欲睡睡，引引锥锥自自刺刺其其股股，血血流流至至足足。曰曰：“ “安安有有说说人人主主不不能能出出其其金
45、金玉玉锦锦绣绣，取取卿卿相相之之尊尊者者乎乎？” ”期期年年揣揣摩摩成成，曰曰：“ “此此真真可可以以说说当当世世之之君君也也！” ”赵赵王王大大悦悦，封封为为武武安安君君，受受相相印印，革革车车百百乘乘，锦锦绣绣千千纯纯，白白璧璧百百双双，黄黄金金万万镒镒。将将说说楚楚王王，路路过过洛洛阳阳。父父母母闻闻之之，清清宫宫除除道道，张张乐乐设设饮饮，郊郊迎迎三三十十里里。妻妻侧侧目目而而视视，倾倾耳耳而而听听。嫂嫂蛇蛇行行匐匐伏伏，四四拜拜自自跪跪而而谢谢。苏苏秦秦曰曰：“ “嫂嫂何何前前倨倨而而后后卑卑也也？” ”嫂嫂曰曰：“ “以季子位尊而多金！以季子位尊而多金！” ”战国策苏秦始将连横秦国
46、兼并战争秦国兼并战争八、夏商周时期的社会生活八、夏商周时期的社会生活（一）婚姻家庭（一）婚姻家庭先秦时期，有钱有权的男子可以一妻多妾婚礼分六礼带有一定的政治色彩认识到近亲结婚的坏处，实行同姓不婚的婚姻制度。（二）衣食住行（二）衣食住行衣商代：衣料为麻、丝、棉、皮革西周：冕服食饮食器具种类繁多；进行抓食；谷物为主；成熟的调味理论；饮酒：周公禁酒，后放松；一日两餐，席地而坐。住商代：平地和半穴式西周：贵族宫殿，前朝后寝行交通发达，交通工具有车马船（三）信仰与崇拜（三）信仰与崇拜占卜和祭祀从整体看，先秦时期的信仰与崇拜的发展趋势是对神灵的人格化、世俗化、社会化，这种趋势是对人理性的崇拜，是信仰开始走
47、向成熟的标志。九、夏商周时期的文化九、夏商周时期的文化（一）商周时期的宗教与哲学思想（一）商周时期的宗教与哲学思想原始宗教形式：原始宗教形式：1、自然崇拜：日神崇拜与月神崇拜、自然崇拜：日神崇拜与月神崇拜2、鬼神崇拜：理论依据：、鬼神崇拜：理论依据：“灵魂不死灵魂不死”3、图腾崇拜：是较高级的宗教形式、图腾崇拜：是较高级的宗教形式春秋时期：春秋时期：“轻天重民轻天重民”“民为神主民为神主”商周时期：产生朴素唯物主义和辩证法思想商周时期：产生朴素唯物主义和辩证法思想1、“五行五行”观念观念2、周易周易（二）甲骨文与金文（二）甲骨文与金文甲骨文：卜官将占卜的过程和结果，刻于兽骨及龟甲上。六种造字法
48、：象形、会意、形声、指事、转注、假借金文：青铜器的铭文商代甲骨文殷人尊神尚鬼，遇事好占卜。卜官将占卜过程与结果，用文字可在龟甲或兽骨上，称“甲骨文”或“甲骨卜辞”。甲骨文是比较成熟的文字，使用最多的是象形、会意、形声、假借四种造字方法。甲骨文内容涉及社会生活的许多方面，是研究周朝历史的宝贵资料。卜辞举例贞贞：我我受受黍黍年年？贞贞：我我不不其其受黍年？受黍年？癸癸卯卯卜卜，今今日日雨雨？其其自自西西来来雨雨？其其自自东东来来雨雨？其其自自北北来来雨？其自南来雨？雨？其自南来雨？庚庚子子卜卜，争争贞贞：翌翌辛辛丑丑，启启？贞贞：翌翌辛辛丑丑，不不其其启启？王王固固曰曰：今今夕夕其其雨雨，翌翌辛辛
49、丑丑启启。之夕允雨，辛丑启。之夕允雨，辛丑启。郭沫若殷契粹编：“殷殷人人一一事事必必数数卜卜，或或卜卜其其正正，或或卜卜其其反反，或或卜卜如如此此，或卜如彼。或卜如彼。”（三）老子及孔子（三）老子及孔子1老子及其思想老子即老聃，春秋末期楚国人思想：“无为而治”，“道”，朴素的辩证法思想，2孔子及其思想孔子名丘，字仲尼，鲁国人。思想：重视“礼”，重视“仁”，“中庸”的思想，主张有教无类，因材施教史记史记记老子：记老子：老老子子者者，楚楚苦苦县县厉厉乡乡曲曲仁仁里里人人也也，姓姓李李氏氏，名名耳耳，字字聃聃，周周守守藏藏室室之之史史也也。或或曰曰老老莱莱子子，亦亦楚楚人人也也，著著书书十十五五篇篇
50、，言言道道家家之之用用，与与孔孔子子同同时时云云。盖盖老老子子百百六六十十有有余余岁岁，或或言言二二百百余余岁岁，以以其其修修道道而而养养寿寿也也。自自孔孔子子死死后后百百二二十十九九年年，而而史史记记周周太太史史儋儋见见秦秦献献公公，或或曰曰儋儋即即老老子子，或或曰曰非非也也。世世莫莫知知其其然然否。否。福福建建泉泉州州老老君君岩岩老子的思想：1、“无为而治”的治国方案：“处无为之事，行不言之教”；“小国寡民”理想社会。2、“道”本体论：最高范畴和思想核心“道”，“无”就是“道”。识道方法：“静观”和“玄览”。3、朴素辩证法：矛盾概念；事物的存在不是孤立的，对立面之间是相互联结、互为条件的；
51、对立的转化四、诸子百家四、诸子百家孔子的思想：1、重视“礼”（人们的行为准则，是社会对人的外在约束）：“克己复礼”、“齐之以礼”；2、“仁”的思想：修己、“爱人”的内在自觉性仁礼结合：以礼的准则行仁，以仁的自觉复礼3、中庸之道：无过无不及；“君子而时中”孔丘孔丘对于夏、商、周这三个大时代的历史、文化作了反思。对于夏、商、周这三个大时代的历史、文化作了反思。由反思由反思中得出一些理论，这些理论就成为他的中得出一些理论，这些理论就成为他的“道道”的内容。的内容。“仁仁”是人之所以为人的总的特点。是人之所以为人的总的特点。孔丘讲孔丘讲“仁仁”是对人的反思。这是对人的反思。这种反思是人类精神的自觉。可
52、能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，种反思是人类精神的自觉。可能只是初步的自觉，但有自觉和没有自觉，有很大的差别。有很大的差别。冯友兰冯友兰中国哲学史新编中国哲学史新编冯友兰先生（四）（四）战战国国时时期的百家争期的百家争鸣鸣1.百家争鸣的社会背景：社会矛盾复杂，官府垄断文化教育的局面被打破，士成其主体；各国养士成风。2.主要学派及其思想儒家学派：孔孟孟子：主张“仁政”：井田，尚贤，减税；民贵君轻；“性善论”荀子：治国靠礼仪道德，“法后王”；“制天命而用之”；“性恶论”荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的
53、“法先王”相对立。其实，荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。“先王”观念的形成以历史人物为摹本，凝聚了历史人物的一切智慧和才能，不是在现实层次上而是在理想层次上进行的，这是理解荀子先王特点的关键所在。荀子所谓“后王”，是对当时理想人君的理想化描述，在“后王”身上，凝聚了新时代发展的一切要求，“后王”成为礼法、王霸、义利等品质的表征，荀子的“后王”与“先王”一样，也是在理想层次上而非现实层次上来表述的。与先王相比，荀子更注重“后王”所表征的价值和意义，荀子汲取先秦诸子的合理成分，适应了社会形势的发展，提出了义利并重，王霸兼施，礼法兼尊等一系列主张，较之孔
54、孟儒家，商韩法家，更有利于维护国家的统一，而“后王”作为理想人格的化身，正是义利、王霸，礼法等思想的综合体现，“法后王”象征着历史的进步，荀子正是通过“法后王”来阐明自己进步的历史观。墨子：核心“兼相爱，交相利”；“非攻”；“尚贤”；“尚同”道家学派:老庄庄子：“道”是万物的本源法家：韩非子：提倡“法”、“术”、“势”并用名家：宋国的惠施和赵国的公孙龙惠施：“合同异”；公孙龙“白马非马”阴阳家：齐国邹衍，五德交替兵家：孙膑四、诸子百家四、诸子百家孟子仁政论仁政论 性善论性善论 民本论民本论 修养论修养论荀子唯物天道论唯物天道论 性恶论性恶论 明分使群明分使群 德主刑辅德主刑辅墨子兼爱与非攻兼爱
55、与非攻 尚贤尚贤 尚同尚同 节用节用 明鬼明鬼老子本体论本体论 辩证法辩证法 无为和以退为进无为和以退为进 历史退化论历史退化论庄子相对主义的认识论相对主义的认识论 消极自由的人生观消极自由的人生观韩非子极端性恶论极端性恶论 斗争哲学斗争哲学 国家主义国家主义 独裁理论独裁理论名家逻辑问题：合同异逻辑问题：合同异 离坚白离坚白 白马非马白马非马四、诸子百家四、诸子百家与这个变乱的社会一道被抛弃于动荡之中的是思想的世界。与这个变乱的社会一道被抛弃于动荡之中的是思想的世界。在这一在这一思想分裂的时代，人类才真的开始不完全依赖幻想的神明和自在的真思想分裂的时代，人类才真的开始不完全依赖幻想的神明和自在的真理，而运用自己的理性理，而运用自己的理性 （葛兆光）（葛兆光）四、诸子百家四、诸子百家（五）文学与史学（五）文学与史学诗经是我国最早的一部诗集，分风、雅、颂三部分共305篇。楚辞屈原代表作尚书是我国最早的一部文集，主要记述商周的重大政治事件及阶级关系。
