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1、专题内涵解说专题内涵解说 人性，是一个抽象而又具体的话人性，是一个抽象而又具体的话题。生活的每一天，每一个瞬间，都题。生活的每一天，每一个瞬间，都在展示着人性的复杂与丰富，美丽与在展示着人性的复杂与丰富，美丽与丑陋。几乎所有文学作品，都直接或丑陋。几乎所有文学作品，都直接或间接地表现着人性这个永恒的主题。间接地表现着人性这个永恒的主题。解读文学作品中的人性内涵，对提高解读文学作品中的人性内涵，对提高我们认识生活的能力，对净化我们的我们认识生活的能力，对净化我们的灵魂，提升自己的道德境界都是十分灵魂，提升自己的道德境界都是十分重要的。重要的。 世界上最宽阔的是海洋，比海洋世界上最宽阔的是海洋，比
2、海洋更宽阔的是天空比天空更宽阔的是更宽阔的是天空比天空更宽阔的是人的心灵。人的心灵。 -雨果雨果雨雨果果作作者者简简介介 雨果（雨果（l802l80218851885）1919世纪前期积极世纪前期积极浪浪漫主义文学漫主义文学运动的领袖，法国文学史上杰运动的领袖，法国文学史上杰出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动出的资产阶级民主作家。贯穿他一生活动和创作的主导思想是和创作的主导思想是人道主义、反对暴力、人道主义、反对暴力、以爱制以爱制“恶恶”，他的创作期长达他的创作期长达6060年以上，年以上，合计合计7979卷之多，给法国文学和人类文化宝卷之多，给法国文学和人类文化宝库增添了一份十分辉煌的文化
3、遗产。库增添了一份十分辉煌的文化遗产。18271827年发表韵文剧本克伦威尔和年发表韵文剧本克伦威尔和序言，序言，“序言序言”被称为法国浪漫被称为法国浪漫主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的主义戏剧运动的宣言，是雨果极为重要的文艺论著。文艺论著。18301830年他据序言中的理论写成年他据序言中的理论写成第一个浪漫主义剧本爱尔那尼，它的第一个浪漫主义剧本爱尔那尼，它的演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。演出标志着浪漫主义对古典主义的胜利。其代表作是：其代表作是：巴黎圣母院、悲惨世巴黎圣母院、悲惨世界界等长篇小说。等长篇小说。 这这是是什什么么地地方方？ 巴黎圣母院（巴黎圣母院（18311831
4、）是雨果第）是雨果第一部大型浪漫主义小说。它以离奇和一部大型浪漫主义小说。它以离奇和对比手法写了一个发生在对比手法写了一个发生在1515世纪法国世纪法国的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道的故事：巴黎圣母院副主教克罗德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、吉卜赛女郎爱斯梅拉达。面目丑陋、心地善良的敲钟人伽西莫多为救女郎心地善良的敲钟人伽西莫多为救女郎而舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣而舍身。小说揭露了宗教的虚伪，宣告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动告禁欲主义的破产，歌颂了下层劳动人民的善良、友爱、舍己为人，反映人民的善良、友爱、舍己为人，反映
5、了雨果的人道主义思想。了雨果的人道主义思想。作作品品简简介介一滴眼泪换一滴水一滴眼泪换一滴水检查预习：情节概述： （伽西莫多受副主教指使劫持（伽西莫多受副主教指使劫持爱斯梅拉达。）暴行未遂，他被爱斯梅拉达。）暴行未遂，他被判笞刑，在格雷沃广场的刑台上判笞刑，在格雷沃广场的刑台上被鞭打示众。他痛苦万分，要求被鞭打示众。他痛苦万分，要求喝水，唯有爱斯梅拉达大胆地送喝水，唯有爱斯梅拉达大胆地送上水，上水，他滚出了一大颗眼泪他滚出了一大颗眼泪 。字字音音字字形形鞭笞 镂刻 菲薄 耷拉 紧扎脊背 蜷缩 抽搐 牛虻 黝黑诅咒 虫豸 恫吓 迸出 跛脚神甫 怜悯 丑陋 ch lu fi d zch lu fi
6、 d z j qun ch mng yu j qun ch mng yu zzhzzh u u zh dng bng zh dng bng bb 检查预习：检查预习： 小说阅读欣赏方法小说阅读欣赏方法 梳理情节，结合环境梳理情节，结合环境概括人物，探究技法，概括人物，探究技法，欣赏细节，感悟主题。欣赏细节，感悟主题。学习方法小结 快速浏览课文，抓住关键快速浏览课文，抓住关键信息，分别找出小说三要素中信息，分别找出小说三要素中的的环境，人物和情节环境，人物和情节，并分别，并分别概括出选文的典型环境，主要概括出选文的典型环境，主要人物和情节的发展脉络人物和情节的发展脉络 典型环境：典型环境： 伽西
7、莫多（核心人物）伽西莫多（核心人物） 爱斯梅拉达爱斯梅拉达 克洛德克洛德 看客（围观群众）看客（围观群众）2、地点、地点主要人物：主要人物：1、时代中世纪的蒙昧时代中世纪的蒙昧时代格雷沃广场上的刑台格雷沃广场上的刑台情节的发展脉络：情节的发展脉络：一、行刑前的格雷沃广场景象一、行刑前的格雷沃广场景象二、受刑人的出现和围观者的态度二、受刑人的出现和围观者的态度三、接受笞刑的具体经过三、接受笞刑的具体经过四、围观者的侮辱与诅咒四、围观者的侮辱与诅咒五、受刑人的愤怒和希望的破灭五、受刑人的愤怒和希望的破灭六、在无人理睬后有人给他水喝六、在无人理睬后有人给他水喝（1-51-5）（6-166-16）（1
8、7-2317-23）（24-3924-39）（40474047）（48-6748-67）梳理情节：开端：开端：伽西莫多受副主教唆使劫持爱斯梅拉达。伽西莫多受副主教唆使劫持爱斯梅拉达。发展：发展：暴行未遂，伽西莫多被判笞刑。暴行未遂，伽西莫多被判笞刑。 受刑前受刑前接受笞刑接受笞刑被示众被示众高潮和结局：高潮和结局：爱斯梅拉达给伽西莫多水，伽西莫爱斯梅拉达给伽西莫多水，伽西莫多滚出了一大颗眼泪。多滚出了一大颗眼泪。一滴眼泪换一滴水一滴眼泪换一滴水解题：1、“一滴眼泪一滴眼泪”在文中指的是什么在文中指的是什么？2、“一滴水一滴水”在文中指的又是什么在文中指的又是什么？3、 “一滴眼泪一滴眼泪”和和
9、“一滴水一滴水”在文在文中是什么关系？中是什么关系？伽西莫多流下的悔恨、自责、感恩伽西莫多流下的悔恨、自责、感恩的泪，象征着人性中的良知。的泪，象征着人性中的良知。“一滴眼泪一滴眼泪”“一滴水一滴水”爱斯梅拉达送给伽西莫多的一罐水，爱斯梅拉达送给伽西莫多的一罐水，是爱的甘露，象征着最美好善良的人性。是爱的甘露，象征着最美好善良的人性。审美评价： 有人说，从情节看题目可拟有人说，从情节看题目可拟为为“一滴水换一滴眼泪一滴水换一滴眼泪”。从美。从美学角度，你觉得哪个题目好呢？学角度，你觉得哪个题目好呢？ “一滴眼泪换一滴水”的内涵是什么？ 这里的这里的“换换”不是物质的不是物质的“交换交换”，而，
10、而是心灵的是心灵的“交流交流”。爱斯梅拉达以德报怨的。爱斯梅拉达以德报怨的一滴水折射出她崇高、善良、美好的人性，一滴水折射出她崇高、善良、美好的人性，正是这美好的人性唤醒了伽西莫多美好的人正是这美好的人性唤醒了伽西莫多美好的人性和沉睡着的良知。此后，伽西莫多以一颗性和沉睡着的良知。此后，伽西莫多以一颗高尚纯洁的心守护美丽的爱斯梅拉达。这是高尚纯洁的心守护美丽的爱斯梅拉达。这是善与善的碰撞，美与美的交汇。善与善的碰撞，美与美的交汇。 问题探究问题探究： （八问八思）（八问八思）1伽西莫多为什么会受笞刑的？说明了什么？伽西莫多为什么会受笞刑的？说明了什么？劫持爱斯梅拉达。劫持爱斯梅拉达。 说明说明
11、克洛德的邪恶、阴险、自私克洛德的邪恶、阴险、自私 伽西莫多伽西莫多的无知、朴实、善良的无知、朴实、善良。2请概括爱斯梅拉达的人物形象？请概括爱斯梅拉达的人物形象？对待劫持过她的人对待劫持过她的人：善良、纯真善良、纯真对待爱情对待爱情：忠贞不渝、真挚热烈忠贞不渝、真挚热烈对待陷害利诱对待陷害利诱：勇敢坚强、不屈服勇敢坚强、不屈服她是个善良真诚勇敢纯洁又美丽的埃及姑娘3、当伽西莫多被送上刑台、接受鞭刑以及受、当伽西莫多被送上刑台、接受鞭刑以及受刑后，众人是如何对待他的？他们的行为说刑后，众人是如何对待他的？他们的行为说明了什么？从文中找出相关语句并回答。明了什么？从文中找出相关语句并回答。 4 4
12、、作者用如此之多的语句描、作者用如此之多的语句描写观众的哄笑、咒骂、愤恨，你写观众的哄笑、咒骂、愤恨，你能看出围观群众怎样的心理？能看出围观群众怎样的心理？把别人的受罪当作娱乐、把别人的受罪当作娱乐、嘲笑怒骂别人的痛苦的落嘲笑怒骂别人的痛苦的落井下石的变态心理。井下石的变态心理。P28人性的丑。人性的丑。观刑观刑群众群众愚昧无知、无聊庸俗、麻木不仁、冷愚昧无知、无聊庸俗、麻木不仁、冷酷无情，在那个黑暗的社会，人性善的一面被酷无情，在那个黑暗的社会，人性善的一面被遮蔽，人性的劣根性暴露无疑。这种无知和缺遮蔽，人性的劣根性暴露无疑。这种无知和缺乏应有的善良已经在童真乏应有的善良已经在童真无邪的孩子
13、无邪的孩子的心灵种的心灵种下了丑恶的种子。这是很可怕的！而下了丑恶的种子。这是很可怕的！而克洛德克洛德作作为他的养父，当唆使伽西莫多劫持爱斯梅拉达为他的养父，当唆使伽西莫多劫持爱斯梅拉达的事情败露后，却让伽西莫多承担罪名，虚伪的事情败露后，却让伽西莫多承担罪名，虚伪阴险、狡诈狠毒，对伽西莫多冷漠无情，是个阴险、狡诈狠毒，对伽西莫多冷漠无情，是个道貌岸然的伪君子，简直可以说是是人性恶的道貌岸然的伪君子，简直可以说是是人性恶的标本。标本。发现与创新发现与创新 看客形象被很多中外作家看客形象被很多中外作家描写过，描写过， 你还能从鲁迅或其你还能从鲁迅或其他作家的作品中找到类似的他作家的作品中找到类似
14、的看客形象吗？看客形象吗？温故而知新温故而知新 且看祝福里这段描写：祥林嫂的阿毛不且看祝福里这段描写：祥林嫂的阿毛不幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦；人幸被狼吃了，她到处向人倾诉自己的痛苦；人们如何反应？们如何反应？“有些老女人没有在街头听到她有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼直到她说到呜咽，她们也就一齐流下那停在眼角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还角上的眼泪，叹息一番，满足的去了，一面还纷纷的评论着。纷纷的评论着。” 这类情感和行为方式表面上麻木、混沌，实这类情感和行
15、为方式表面上麻木、混沌，实际上际上 是显示了一种人性的残忍的。（钱理群语）是显示了一种人性的残忍的。（钱理群语） 文文中中观观刑刑的的群群众众与与鲁鲁迅迅笔笔下下的的“看看客客”形象有何异同？形象有何异同？参参考考答答案案：鲁鲁迅迅笔笔下下的的“看看客客”是是麻麻木木冷冷漠漠的的群群体体形形象象，是是缺缺乏乏民民主主平平等等自自由由思思想想启启蒙蒙的的中中国国社社会会中中的的特特有有现现象象。相相对对来来说说，文文中中观观刑刑的的群群众众缺缺乏乏理理智智和和同同情情心心，自自私私冷冷漠漠，体体现现了了人人类类的的劣劣根根性性，具具有有更更普普遍遍的意义。的意义。 仔细阅读爱斯梅拉达给伽西莫多喂
16、水仔细阅读爱斯梅拉达给伽西莫多喂水喝这一场景所在的段落。喝这一场景所在的段落。（注意两人的动作、表情，揣摩伽西莫多（注意两人的动作、表情，揣摩伽西莫多丰富的内心世界）丰富的内心世界）文本研习 这时，人们看见他一直干燥如这时，人们看见他一直干燥如焚的独眼里，滚出一大颗眼泪，沿着焚的独眼里，滚出一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪平第一次流出的眼泪。 请分析这滴请分析这滴眼泪眼泪的丰富含义，写下的丰富含义，写下你感悟到的你感悟到的“一滴眼泪中的人性世界一滴眼泪中的人性世界”
17、。思考与感悟思考与感悟第一次有人同情并帮助他，他感动级了！第一次有人同情并帮助他，他感动级了！他流的是悔恨、感激的泪，也是善良、他流的是悔恨、感激的泪，也是善良、知恩的泪。知恩的泪。对弱者的同情与帮助是世上最美的人性。对弱者的同情与帮助是世上最美的人性。补充材料 伽西莫多只要一伸手，就把他从深伽西莫多只要一伸手，就把他从深渊中拖上来，可是他连看都不看他一眼。渊中拖上来，可是他连看都不看他一眼。他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着他凝望着河滩，凝望着绞刑架，凝望着埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在埃及少女。聋子双肘撑在栏杆上，就在副主教刚才站过的地方，目不转睛地死副主教刚才站过的地方，目不转睛地死
18、盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝盯着此刻他在世界上唯一的目标，纹丝不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。不动，无声无息，就像遭雷打电劈似的。他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，他那只独眼在此之前还只流过一滴眼泪，这时却默默地泪流如河。（选自巴黎这时却默默地泪流如河。（选自巴黎圣母院第十一卷）圣母院第十一卷）4、 伽西莫多从不会流泪到流伽西莫多从不会流泪到流过一滴眼泪，到此刻过一滴眼泪，到此刻“泪流成泪流成河河”。你认为伽西莫多的内心。你认为伽西莫多的内心世界发生了怎样的变化？世界发生了怎样的变化？ “观众也都被感动了，大家拍着手喊道：观众也都被感动了，大家拍着手喊道：好极了，好极了！好极了，好
19、极了！” 这样写合理吗？这样写合理吗？ 答：看起来群众前后的态度十分的矛盾，而且答：看起来群众前后的态度十分的矛盾，而且变化比较突然，但这样描写还是合理的。一方面，变化比较突然，但这样描写还是合理的。一方面，群众的嘲笑、侮辱伽稀莫多，是因为不知道事情的群众的嘲笑、侮辱伽稀莫多，是因为不知道事情的真相；另一方面，作者充分描写了真相；另一方面，作者充分描写了“中世纪的人民中世纪的人民的无知愚昧和缺乏怜悯同情心，并通过议论表达的无知愚昧和缺乏怜悯同情心，并通过议论表达了自己对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些了自己对他们的不满和讽刺，但这并不能说明这些”中世纪的人民中世纪的人民“完全丧失了人性，爱
20、斯梅拉达的完全丧失了人性，爱斯梅拉达的举动，唤醒了他们人性中的良知是完全可以理解的。举动，唤醒了他们人性中的良知是完全可以理解的。这既歌颂了美好人性的力量，也是对美好人性的呼这既歌颂了美好人性的力量，也是对美好人性的呼唤。唤。爱斯梅拉达送水之后爱斯梅拉达送水之后，人们也被感动了，人们也被感动了，这说明了什么？如何理解这这说明了什么？如何理解这“好极了好极了”的的呼声？呼声？说明人性中的良知被唤醒，人性中说明人性中的良知被唤醒，人性中的善的一面又生长起来了。的善的一面又生长起来了。写民众为之欢呼，正是对人性之美写民众为之欢呼，正是对人性之美的呼唤和赞颂。的呼唤和赞颂。说明群众是可以从愚昧无知启说
21、明群众是可以从愚昧无知启发引导为有觉悟有同情心的。发引导为有觉悟有同情心的。爱斯梅拉达的水唤醒了伽西爱斯梅拉达的水唤醒了伽西莫多的人性，同时也唤醒了莫多的人性，同时也唤醒了在场的观众良知。在场的观众良知。归纳与总结归纳与总结 雨雨果果在在克克伦伦威威尔尔序序言言中中说说：“丑丑存存在在美美的的旁旁边边，畸畸形形接接近近着着优优美美，丑丑恶恶滑滑稽稽藏藏在在典典雅雅高高尚尚的的里里面面，恶恶与与善善相相共共，阴阴影影与与光光明明相相共共。”他他正正是是以这种审美的对照原则来进行艺术实践的。以这种审美的对照原则来进行艺术实践的。美美与与丑丑的的看看台台在美与丑的看台上，你看到了多少美与丑的对比？在
22、美与丑的看台上，你看到了多少美与丑的对比？伽西莫多的美与丑伽西莫多的美与丑伽西莫多与爱斯梅拉达伽西莫多与爱斯梅拉达伽西莫多与副主教克洛德伽西莫多与副主教克洛德爱斯梅拉达与群众爱斯梅拉达与群众群众前后表现的对比群众前后表现的对比1、外表丑陋与2、外貌丑陋无比与3、善良朴实与4、善良有同情心与5、嘲笑、辱骂与内心善良懂得感恩漂亮迷人自私阴险麻木无知、糊涂变态肯定、赞赏总结：总结： 人有两只耳朵，一只人有两只耳朵，一只耳朵听到上帝的声音，一耳朵听到上帝的声音，一只耳朵听到魔鬼的声音。只耳朵听到魔鬼的声音。 维克多维克多雨雨果果 一滴眼泪一滴眼泪 一滴水一滴水悔恨之泪悔恨之泪美美善良之心伽西莫多伽西莫
23、多爱斯梅拉达爱斯梅拉达刑台愚昧无知愚昧无知自私狠毒围观者围观者副主教副主教丑丑鲜鲜明明的的对对比比突突出出的的主主题题伽伽西西莫莫多多是是作作者者根根据据“丑丑就就在在美美的的旁旁边边，畸畸形形靠靠近近优优美美，粗粗俗俗藏藏在在崇崇高高的的背背后后，恶恶与与善善并并存存”的的美美学学原原则则创创造造的的人人物物形形象象，外外形形丑丑陋陋，但但内内心纯真善良。心纯真善良。爱爱斯斯梅梅拉拉达达美美丽丽纯纯洁洁，天天真真善善良良，坦坦率率开开朗朗，多多才才多多艺艺。在在她她身身上上集集中中体体现现了了人人性性中中最最美美好好的的一面。一面。副副主主教教克克洛洛德德人人性性恶恶的的标标本本。虚虚伪伪狠
24、狠毒毒，道道貌岸然，内心阴险。貌岸然，内心阴险。观观刑刑群群众众缺缺乏乏理理智智和和同同情情心心，自自私私冷冷漠漠，体体现了人的劣根性。现了人的劣根性。根根据据文文章章中中人人物物的的表表现现，我我们们能能够够看看出出雨雨果果对对人人性性的的何何种种思思考考？（可可适适当当联联系系雨雨果果的的其其他作品）他作品）研讨思路：研讨思路：雨果对人性的追求和人道的关怀雨果对人性的追求和人道的关怀贯穿他的作品始终。贯穿他的作品始终。“比海洋更广阔的是天比海洋更广阔的是天空空,比天空更广阔的是人的心灵比天空更广阔的是人的心灵” （雨果）。（雨果）。雨果在不遗余力地批判黑暗的社会以及丑恶雨果在不遗余力地批判
25、黑暗的社会以及丑恶的人性的同时，同样唱出了一曲曲人性美的的人性的同时，同样唱出了一曲曲人性美的赞歌。雨果不仅在揭露、批判和思考，同时赞歌。雨果不仅在揭露、批判和思考，同时他也在憧憬和希望。应该按照出场人物分类他也在憧憬和希望。应该按照出场人物分类论述，不可一概而论。论述，不可一概而论。 主题思想主题思想 小说通过叙写一个外表丑陋小说通过叙写一个外表丑陋的敲钟人遭受笞刑的经过，表现的敲钟人遭受笞刑的经过，表现人性的美与丑的尖锐冲突，歌颂人性的美与丑的尖锐冲突，歌颂人性中美好的同情心，批判冷漠人性中美好的同情心，批判冷漠邪恶的行为及肮脏丑恶的灵魂。邪恶的行为及肮脏丑恶的灵魂。世界上最宽广的是海洋，
26、世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比海洋更宽广的是天空，而比天空更宽广的是人的心灵。而比天空更宽广的是人的心灵。让宽容与善良在我们的人性中熠熠生辉让宽容与善良在我们的人性中熠熠生辉在病室里的满面伤痕的在病室里的满面伤痕的黑熊仍十分痛苦黑熊仍十分痛苦 我们从我们从“人性人性”这个角度来看，这个角度来看，试想：如果在刘海洋的心中有善良的一面的话，试想：如果在刘海洋的心中有善良的一面的话，他怎么能够忍心作出这样的事呢？他怎么能够忍心作出这样的事呢？四个小学生溺水事件，拷问人性的美与丑四个小学生溺水事件，拷问人性的美与丑 2004年年9月月11日的四川省简阳市，个年幼的小学生日的四川省简阳市
27、，个年幼的小学生在天宫水库私自下水，结果相继掉进深水区。顿时，在天宫水库私自下水，结果相继掉进深水区。顿时，哭声和呼救声在水库上空回荡，他们无助地挣扎。哭声和呼救声在水库上空回荡，他们无助地挣扎。这时候，一个路过的村民最早目睹溺水悲剧的发生，这时候，一个路过的村民最早目睹溺水悲剧的发生，但最终却麻木不仁地一走了之。闻讯赶来的其他村但最终却麻木不仁地一走了之。闻讯赶来的其他村民，不顾个人安危自发下水救人。但为时已晚，民，不顾个人安危自发下水救人。但为时已晚，朵鲜艳的生命之花悲怆凋零。人性的丑与美在这里朵鲜艳的生命之花悲怆凋零。人性的丑与美在这里体现得淋漓尽致！试想：如果最早看到溺水悲剧的体现得淋
28、漓尽致！试想：如果最早看到溺水悲剧的发生的那个人，及时援之以手，个孩子可能就不发生的那个人，及时援之以手，个孩子可能就不会这样全部夭折！会这样全部夭折！“你们让我再去救一个，求求你们让你们让我再去救一个，求求你们让我再去救一个！我还能再救一个！我再去救一个！我还能再救一个！”谭千秋谭千秋晏鹏晏鹏范美忠范美忠 老师，你怎么不把我们带出来才走啊？老师，你怎么不把我们带出来才走啊？“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命，你们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！们不知道吗？上次半夜火灾的时候我也逃得很快！”话话虽如此说，之后我却问自己：虽如
29、此说，之后我却问自己：“我为什么不组织学生撤我为什么不组织学生撤离就跑了？离就跑了？”其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我其实，那一瞬间屋子晃动得如此厉害，我知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次知道自己只是本能反应而已，危机意识很强的我，每次有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！不过，瞬间有危险我的反应都比较快，也逃得比较快！不过，瞬间的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的本能抉择却可能反映了内在的自我与他人生命孰为重的权衡，后来我告诉对我感到一定失望的学生说：的权衡，后来我告诉对我感到一定失望的学生说：“我我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲是一个追求自
30、由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿自我的人！在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！没有危险，何况你们是十七，十八岁的人了！ 心灵的告白心灵的告白我们要呼唤人性的真善美的到来，我们需要人道我们要呼唤人性的真善美的到来，我们需要人道主义！就让我们在这主义！就让我们在这“美与丑的看台美与丑的看台”上做一次上做一次心灵的告白。心灵的告白。 结合生活实际，谈谈你对人性中结合生活实际，谈谈你对人性中“美与丑美与丑”的认识。的认识。
