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1、后赤壁后赤壁 苏苏 轼轼东东坡坡赤赤壁壁全全景景图图 自题金山像自题金山像心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问余平生功业，问余平生功业，黄州惠州儋州。黄州惠州儋州。去世前两个月所写去世前两个月所写,自嘲政自嘲政治事业的无成。但从中可治事业的无成。但从中可以了解，苏轼文学上的盖以了解，苏轼文学上的盖世功业却是在屡遭贬逐的世功业却是在屡遭贬逐的逆境中建立的逆境中建立的 。苏轼生平的逆境第一次是岁那年因第一次是岁那年因“乌台诗乌台诗案案”而被贬至黄州，一住四年。而被贬至黄州，一住四年。第二次是在岁时被贬第二次是在岁时被贬往惠州，岁时贬至儋州，到往惠州，岁时贬至儋州，到岁才遇赦北
2、归，前后在贬所岁才遇赦北归，前后在贬所六年。六年。 元丰二年元丰二年(1079)，苏轼移任湖州，苏轼移任湖州(浙江省吴兴浙江省吴兴县县)，七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮补入狱，七月遭御史台所派遣的皇甫遵等人逮补入狱，他们指证苏轼在诗文中歪曲事实诽谤朝廷。他们指证苏轼在诗文中歪曲事实诽谤朝廷。御史御史李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的李定、何正臣、舒亶等人，举出苏轼的杭州纪事杭州纪事诗诗做为证据，断章取义的给予定罪，如：做为证据，断章取义的给予定罪，如：“读读书万卷不读律，致君尧舜知无术书万卷不读律，致君尧舜知无术”，本来苏轼是说，本来苏轼是说自己没有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝自己没
3、有把法律一类的书读通，所以无法帮助皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝成为像尧、舜那样的圣人，他们却指他是讽刺皇帝没能以法律教导、监督官吏；又如没能以法律教导、监督官吏；又如“东海若知明主东海若知明主意，应教斥卤变桑田意，应教斥卤变桑田”，说他是指责兴修水利的这，说他是指责兴修水利的这个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，个措施不对。其实苏轼自己在杭州也兴修水利工程，怎会认为那是错的呢？总结一句话，是认定他胆敢怎会认为那是错的呢？总结一句话，是认定他胆敢讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。讥讽皇上和宰相，罪大恶极，应该处死刑。苏轼在御史台内遭到严刑拷问，他自认苏轼在御史台
4、内遭到严刑拷问，他自认难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月难逃死罪。最后终能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖二十八日，蒙神宗的恩赐被判流放黄州（湖北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释北省黄冈县），苏轼被拘禁近百日，后获释离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状离开御史台之狱。后人把这桩案件的告诉状和供述书编纂为一部和供述书编纂为一部乌台诗案乌台诗案。“乌台乌台”即御史台。即御史台。逆境中的创作黄州被贬时期却是他创作中的一黄州被贬时期却是他创作中的一个高峰。个高峰。散文散文前、后前、后赤壁赋赤壁赋，诗，诗寒食雨二首寒食雨二首，词，词念奴娇念奴娇赤壁赤壁怀古怀古等名篇都
5、创作于此等名篇都创作于此时。）时。） 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 苏苏 轼轼 大大江江东东去去，浪浪淘淘尽尽、千千古古风风流流人人物物。故故垒垒西西边边，人人道道是是、三三国国周周郎郎赤赤壁壁。乱乱石石穿穿空空，惊惊涛涛拍拍岸岸，卷卷起起千千堆堆雪雪。江江山山如如画画，一一时时多多少少豪豪杰杰！ 遥遥想想公公瑾瑾当当年年，小小乔乔初初嫁嫁了了，雄雄姿姿英英发发。羽羽扇扇纶纶巾巾，谈谈笑笑间间、樯樯橹橹灰灰飞飞烟烟灭灭。故故国国神神游游，多多情情应应笑笑我我、早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。 定风波 苏轼三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼三月七日沙湖道
6、中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。迎。 回首向来萧瑟处，回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无归去，也无风雨也无晴。晴。 （作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷（作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。的超然情怀。）（自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中（自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政
7、治风云、荣辱得失又何足挂齿的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？）？）无喜无悲、超脱旷达、泰然自适、处变不惊、笑对人生 听朗诵，读准字音听朗诵，读准字音1.虬龙虬龙2.栖鹘栖鹘3.戛然戛然4.翩跹翩跹5.揖予而言曰揖予而言曰6.惊寤惊寤皋皋gogo 坂坂 行行 鲈鲈 巉巉chch n n 栖栖q q 鹘鹘h h 冯冯p p ng ng 划划huhu 悄悄qiqi 凛凛nn缟缟gogo 戛戛jiji 揖揖y y 俛俛ff翩翩pinpin 跹跹xinxin 裳裳chch ngng 读准字音读准字音整体感知整体感知第一段：夜游黄泥坂第一段：夜游黄泥坂第二段：复游赤壁的所见所感第二段：复游赤壁的所见所感第三
8、段：夜半江中见鹤第三段：夜半江中见鹤第一段：第一段：积累词语积累词语从：跟从从：跟从坂：山坡，斜坡坂：山坡，斜坡乐：以之为乐乐：以之为乐行：走行：走已而：不久，一会儿已而：不久，一会儿何：怎么办何：怎么办薄：迫近薄：迫近举：撒举：撒顾：可是顾：可是谋：商量谋：商量诸：兼词，相当诸：兼词，相当于于“之于之于”须：通须：通“需需“知识小积累（知识小积累（1 1）：）：古代表示时间的词语：古代表示时间的词语：俄而俄而 须臾须臾 顷刻顷刻 刹刹那那 弹指弹指 未几未几 已而已而 少顷少顷 一炷香一炷香 逝逝者如斯者如斯 白驹过隙白驹过隙 昙花一现昙花一现 旦日旦日 请找出第一段中写景的句子，景请找出第
9、一段中写景的句子，景色有什么特点？作者的心情如何？题色有什么特点？作者的心情如何？题为赤壁，可这里写并不是赤壁？为什为赤壁，可这里写并不是赤壁？为什么？么？平静的乐平静的乐黄泥黄泥坂坂的初冬月夜，景色清朗，的初冬月夜，景色清朗，静谧宁馨。静谧宁馨。良宵、美酒、贵宾、佳肴，使良宵、美酒、贵宾、佳肴，使夜游赤壁的兴致更浓，夜游赤壁的兴致更浓，为游赤壁作为游赤壁作铺垫。铺垫。山明水净夜来霜，数树深红出浅黄山明水净夜来霜，数树深红出浅黄唐 刘禹锡只有江枫偏得意，夜摇霜水染红衣 南宋南宋杨万里杨万里 第二段：积累词语第二段：积累词语曾：才，刚刚曾：才，刚刚摄：提摄：提上：方位名词作动上：方位名词作动词，
10、上岸词，上岸履：践踏，踩履：践踏，踩巉岩：险峻的高山，此处指赤壁披：拨开披：拨开蒙茸：茂盛的草丛蒙茸：茂盛的草丛踞：蹲坐踞：蹲坐危：高危：高焉：相当于焉：相当于“之之”，译为，译为“我我”悄：忧愁样子悄：忧愁样子肃：恐惧的样子肃：恐惧的样子凛：恐惧的样子凛：恐惧的样子反：同反：同“返返”，返，返回回听：任凭听：任凭前赤壁前赤壁后赤壁后赤壁清风徐来，清风徐来，水波不兴；水波不兴；月出于东山之上，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天白露横江，水光接天江流有声，断岸千尺。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。山高月小，水落石出。（特点：宁静清幽）（特点：宁静清幽）（特
11、点：险峻、冷（特点：险峻、冷清、深幽）清、深幽）时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的时隔三月，初冬的赤壁又有怎样的景象呢？景象呢？面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样面对眼前的赤壁之景，苏轼发出了怎样的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感？的感慨？从中暗含苏轼怎样的情感？“曾日月之几何，而江山不可复识矣曾日月之几何，而江山不可复识矣”对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对赤壁之景旧颜不再的感叹实际暗含对世事变化无常，年华逝水的无奈盖对世事变化无常，年华逝水的无奈盖叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹。叹；更有对大自然造物之神奇的惊叹。 历史背景历史背景当时，宋与西夏交战惨败，全军覆当时，宋与西夏交战惨败，全军覆没，死
12、者约六十万，宋神宗也抑郁而死，没，死者约六十万，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满大宋王朝从此一蹶不振，美好江山，满目凄凉。目凄凉。苏轼独自历险，无人能从。当他登上苏轼独自历险，无人能从。当他登上峰顶后，突然峰顶后，突然“划然长啸划然长啸”。你如何。你如何理解苏轼的理解苏轼的“划然长啸划然长啸”？1 1、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激、表达登上峰顶后的那种壮怀激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地昂之情，仿佛自己就是宇宙的精灵，天地的主宰。的主宰。2 2、抒泄贬谪黄州以来心中所积压的种种、抒泄贬谪黄州以来心中所积压的种种郁闷之意。郁闷之意。 激昂的乐激昂的乐长啸后苏轼
13、为何又长啸后苏轼为何又“悄然而悲悄然而悲”、“凛凛乎不可久留乎不可久留”？这种情感在？这种情感在前赤壁赋前赤壁赋里有体现吗？里有体现吗？与自然成为一体后，诗人又震撼于大自然与自然成为一体后，诗人又震撼于大自然的伟力，而深感个体的渺小，正如的伟力，而深感个体的渺小，正如前赤前赤壁赋壁赋所写：所写：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的高昂的情绪陡然低落，转为高处不胜寒的忧惧、伤感。忧惧、伤感。面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，面对大自然的伟力，苏轼在激昂悲伤后，采取了什么的行动？体现
14、他怎样的情感态采取了什么的行动？体现他怎样的情感态度？度？顺其自然，随遇而安顺其自然，随遇而安的淡泊。的淡泊。“反而登舟，放乎中流，听其反而登舟，放乎中流，听其所止而修焉。所止而修焉。”夜游赤壁情感经历的变化：夜游赤壁情感经历的变化：江山不可复识江山不可复识划然长啸划然长啸凛乎不可久留凛乎不可久留听其所止而休听其所止而休无奈、惊叹无奈、惊叹 激昂的乐激昂的乐悲伤、恐惧悲伤、恐惧随遇而安的淡泊随遇而安的淡泊第三段：第三段：积累词语积累词语东：名词作状语，向东东：名词作状语，向东裳：古人穿的下衣裳：古人穿的下衣缟：原指白绢，此指白色缟：原指白绢，此指白色西：向西飞，方位名词作动词西：向西飞，方位名
15、词作动词羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服羽衣：名词用作动词，穿着羽毛做的衣服翩跹：形容轻快地跳舞，飘然起舞翩跹：形容轻快地跳舞，飘然起舞俛：同俛：同“俯俯”，向下，低头，和，向下，低头，和“仰仰”相相对对畴昔：过去，以前畴昔：过去，以前寤：睡醒，与寤：睡醒，与“寐寐”相对相对户：泛指门户：泛指门知识小积累（知识小积累（2 2）：）：1 1）表示疑问或反问语气。可译为）表示疑问或反问语气。可译为“吗吗”“”“呢呢”。例如：例如：此非孟德之困于周郎者乎？此非孟德之困于周郎者乎？2 2）表示揣测语气。译为）表示揣测语气。译为“吧吧”例如：愚人之所以为愚，皆出于此乎？例如：愚人之所以为愚，皆出于此
16、乎？3 3）表示感叹语气。）表示感叹语气。“啊啊”“”“呀呀”例如：例如：噫嘘唏噫嘘唏 ，危乎高哉，危乎高哉。4 4）用在形容词和副词词尾。译为）用在形容词和副词词尾。译为“.的样子的样子”或不翻译。或不翻译。例如：例如：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止。二、作介词，相当于二、作介词，相当于“于于”1 1）介绍处所、时间。）介绍处所、时间。“在在”“”“到到”。例如：例如：今虽死乎此，比吾乡邻之死已后今虽死乎此，比吾乡邻之死已后矣。矣。2 2）表示动作行为涉及的对象。）表示动作行为涉及的对象。“对对”“”“给给”“”“向向”“”“跟跟”例如：例如：君子博学而日参省
17、乎己，则知明君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。而行无过矣。3 3）表示比较。）表示比较。“比比”例如：例如：其闻道也亦先乎吾其闻道也亦先乎吾。如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？联系学过的的情感？联系学过的前赤壁赋前赤壁赋和和赤赤壁怀古壁怀古中相关内容，谈谈自己的看法。中相关内容，谈谈自己的看法。 参考：参考： 从这个幻觉中透露了作者精神已从这个幻觉中透露了作者精神已升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一升腾入大自然的旷达之中，与大自然合为一体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物体，含蓄地传达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态，外的隐秘心态，
18、与前赋与前赋“遗世独立，羽化而登遗世独立，羽化而登仙仙”是一脉相承。是一脉相承。同时又有同时又有“人生如梦人生如梦”的的空幻感。空幻感。“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”“挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终; ;” 前赤壁赋前赤壁赋“人生如梦，一樽还酹江月人生如梦，一樽还酹江月” 赤壁怀古赤壁怀古“休言万事转头空，未转头时皆梦。赤休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。皆一梦也。” 清夜录清夜录小结小结后赤壁赋
19、，全篇着重苏轼自身情感的后赤壁赋，全篇着重苏轼自身情感的转换：转换：由景而乐由景而乐乐而再游赤壁乐而再游赤壁 因景物而生豪因景物而生豪壮之气壮之气 又因景物又因景物而生悲愁而生悲愁 之后又归之后又归于随遇而于随遇而安淡泊安淡泊借梦境表借梦境表达超脱尘达超脱尘世的态度世的态度及及“人生人生如梦如梦”的的空幻感。空幻感。后赤壁赋后赤壁赋,情随景变，物我两情随景变，物我两忘的风格在苏轼的笔下流淌忘的风格在苏轼的笔下流淌出来，这是平凡而不可起企出来，这是平凡而不可起企及的美。及的美。“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟寂后的再生，成熟于穷乡僻壤
20、，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。于几乎没有人在他身边的时刻。”余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围宠宠辱辱不不惊惊, ,笑笑看看庭庭前前花花开开花花落落去去留留无无意意, ,漫漫随随天天外外云云卷卷云云舒舒面对逆境的态度儒家固穷的坚毅精神儒家固穷的坚毅精神老庄轻视有限时空和物质老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度环境的超越态度禅宗以平常心对待一切变禅宗以平常心对待一切变故的观念故的观念执着于人生而执着于人生而又超然物外的又超然物外的生命范式蕴含生命范式蕴含着坚定、沉着、着坚定、沉着、乐观、旷达的乐观、旷达的精神精神35 以上有不当之处，请大家给与批评指正，以上有不当之处，请大家给与批评指正，谢谢大家！谢谢大家！
