初中文言文基本篇目复习及练习

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1、七年级阅读篇目论语十则陈太丘与友期伤仲永口技阅读阅读陈太丘与友期陈太丘与友期，完成下列练习：，完成下列练习：1解释加粗的词。解释加粗的词。无信：无信：无礼：无礼：引：引：2翻译下列句子。翻译下列句子。（1）与人期行，相委而去。）与人期行，相委而去。（2）友人惭，下车引之，元方入门不顾。）友人惭，下车引之，元方入门不顾。3元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？陈太丘与友期陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相委而去！”元方曰：

2、“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。一、说出下列各句中“坐”的含义。1满坐寂然_ 2到则披草而坐始得西山宴游记 3但坐观罗敷陌上桑_4这座大楼坐北朝南_二、说出下列各句中“于是”的含义。1于是宾客无不变色离席口技_2天将降大任于是人也生于忧患，死于安乐_3大家一鼓励，我于是恢复了信心_三、“不能名其一处也”中的“名”是文言文中词类活用现象，是名词活用作动词，在这里是“说出”的意思，你知道文言文中还有哪些词类活用现象吗，并试举一例加以说明。四、翻译文言文最重要的是要做到“信”和“达”，也就是准确和通顺。说说你对下列各句的理解。1宾客意少舒，

3、稍稍正坐。2遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语3虽人有百手，手有百指，不能指其一端。五、“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”这句话在文中出现了两次，谈谈你是如何理解这句话的。七年级阅读篇目论语十则陈太丘与友期伤仲永口技八年级阅读篇目（上册）桃花源记 陋室铭 爱莲说 三峡 记承天寺夜游 湖心亭看雪 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛

4、若有光。便舍船，从口入。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初初极狭，极狭，才通人才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。黄发垂髫并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复中闻有此人，咸来问讯。自云先世

5、避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：人语云：“不足为外人道也。不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终

6、。后遂无问南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。津者。桃花源记桃花源记1 1. .芳草芳草鲜美鲜美，落英落英缤纷缤纷 2 2渔人甚渔人甚异异之；复前行，欲之；复前行，欲穷穷其林。林其林。林尽尽水源水源. . 3.3.便便舍舍船，从口入，初极狭，船，从口入，初极狭，才才通人通人 4. 4. 土地平旷，屋舍土地平旷，屋舍俨然俨然，良田美池桑竹之，良田美池桑竹之属属 5. 5. 阡陌阡陌 交通交通，鸡犬相闻，鸡犬相闻 6. 6. 黄发黄发 垂髫垂髫，并，并怡然怡然自乐自乐 7. 7. 问所从来，问所从来，具具答之，便答之，便要要还家还家 8. 8. 村中闻有此人，村中闻有

7、此人，咸咸来问讯来问讯 _9. 9. 率率妻子妻子邑人，来此邑人，来此绝境绝境 10. 10. 问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉，不知有汉，无论无论魏、晋魏、晋 一、解释划横线的词语。一、解释划横线的词语。鲜艳美丽鲜艳美丽坠落的花瓣坠落的花瓣对对感到诧异感到诧异走尽走尽没有、消失没有、消失放弃放弃仅仅整齐的样子整齐的样子类类田间小路田间小路交错相通交错相通代指老人代指老人代指小孩代指小孩愉快的样子愉快的样子详细详细邀请邀请都都与世隔绝的地方与世隔绝的地方妻子、儿女妻子、儿女竟然竟然 不要说不要说1111余人各复余人各复延延至其家至其家. . 12. 12. 此中人此中人语语云：云：“不不足

8、足 为为外人道也！外人道也！ _ 13. 13. 既既出，得其船，便出，得其船，便扶扶 向向路，处处路，处处志志之之_ _ _ _ _ _ _ 一、解释划横线的词语。一、解释划横线的词语。14. 14. 及及郡下，郡下，诣诣太守说此太守说此 15. 15. 太守即遣人随其往，寻太守即遣人随其往，寻向向所所志志 16. 16. 欣然欣然规规往，未果，往，未果，寻寻病终遂无病终遂无问津者问津者 请请告诉告诉值得值得已经已经沿、顺着沿、顺着从前从前作标记作标记回到回到到、拜访到、拜访从前从前标记标记计划计划不久不久探访、访求探访、访求1.土地平旷，屋舍俨然，良田美池桑竹之属土地平旷，屋舍俨然，良田美

9、池桑竹之属_2.阡陌交通，鸡犬相闻阡陌交通，鸡犬相闻_3.黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐_4.自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉焉_5.问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋_6.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路不复得路_二、解释下列句子二、解释下列句子.第二段主要写了桃源的美好环境和桃源人的幸福生活，作者从哪几方面对第二段主要写了桃源的美好环境和桃源人的幸福生活，作者从哪几方面对桃花源中的人们进行了描写？桃花源中的人们进行了描写？_桃花源人为什么来到这

10、个地方？桃花源人为什么来到这个地方？_文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，虽“叹惋叹惋”却仍然想继续在桃却仍然想继续在桃花源中生活？花源中生活？_4下列说法中不正确的是哪一项？下列说法中不正确的是哪一项？()A.选文中加点的选文中加点的“俨然俨然”的意思是整齐的样子，的意思是整齐的样子，“妻子妻子”指的是妻子、儿指的是妻子、儿女。女。B.从这两段文字中，可以看出从这两段文字中，可以看出“渔人渔人”的行踪是发现桃花源的行踪是发现桃花源进入桃花进入桃花源源辞别桃花源。辞别桃花源。C.“便邀还家，设酒杀鸡作食，便邀还家，设酒杀鸡作食，”“余人各复延至其家，皆

11、出酒食余人各复延至其家，皆出酒食”表现表现了桃源人的淳朴、热情、好客。了桃源人的淳朴、热情、好客。D.“此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”一句中的一句中的“此人此人”指的是桃源人。指的是桃源人。三、思考答：活动、穿戴、心情（神态）答：活动、穿戴、心情（神态）答：避秦时乱答：避秦时乱答：不足为外人道也答：不足为外人道也5.对文段理解不正确的一项是：对文段理解不正确的一项是：()A.桃花源记桃花源记一文中进桃源一段描写了一幅理想社会中的生活一文中进桃源一段描写了一幅理想社会中的生活图景，就是常说的图景，就是常说的“世外桃源世外桃源”B.一进入洞口，眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，这就是桃花一进

12、入洞口，眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，这就是桃花源。源。C.“见渔人，乃大惊，问所从来见渔人，乃大惊，问所从来”中的中的“乃大惊乃大惊”写出桃花源人写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝的久远。D.文中没有具体写渔人说的话，只用文中没有具体写渔人说的话，只用“此人一一为具言所闻此人一一为具言所闻”带带过，这显示了作者行文的简洁凝练。过，这显示了作者行文的简洁凝练。6.渔人离开桃花源，渔人离开桃花源，“便扶向路便扶向路”，又，又“处处志之处处志之”，而后来，而后来“寻向所志寻向所志”，却，却“不复得路不复得路”。作者这样写得目的是什么？。作者这

13、样写得目的是什么？_答：暗示桃花源是虚构的，是作者向往的理想的社会答：暗示桃花源是虚构的，是作者向往的理想的社会一、一、解释加点的词语解释加点的词语1斯斯是陋室，是陋室，唯唯吾吾德德馨馨()()()2鸿鸿儒儒()3劳劳形形()二二用现代汉语翻译下面的话用现代汉语翻译下面的话1山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名译文：译文：_2斯是陋室，唯吾德馨斯是陋室，唯吾德馨译文：译文：_3苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青译文：译文：_4孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？译文：译文：_陋室铭陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵

14、。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子曰：何陋之有？曰：何陋之有？这这只只品德品德 大大使使劳累劳累 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名。山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就）不感到简陋了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就）不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。苔痕碧绿，长到阶

15、上；草色青葱，映入帘里。 孔子说：有什么简陋呢？孔子说：有什么简陋呢？ 三三、请给文段划分层次，并概括各层的意思。请给文段划分层次，并概括各层的意思。_四、四、“调素琴调素琴”、“阅金经阅金经”分别照应哪句？分别照应哪句？_五、五、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的表达作用？的表达作用？_六、六、找出文中你喜欢的对偶句？找出文中你喜欢的对偶句？_七、七、请写出文章的中心句？请写出文章的中心句？_点明全文主旨，点明全文主旨，“唯吾德馨唯吾德馨”/写室中环境、交往人物和日常生活，表达写室中环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。室主人高洁傲岸的节操和安贫

16、乐道的情怀。/收束全文，说明陋室不陋。收束全文，说明陋室不陋。“调素琴调素琴”照应照应“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”；“阅金经阅金经”照应照应“无案牍之劳形无案牍之劳形”。这是类比（比喻），引古贤之名室以证这是类比（比喻），引古贤之名室以证“陋室陋室”，表明，表明“陋室陋室”主人也具主人也具有古代名贤的志趣和抱负，证明有古代名贤的志趣和抱负，证明“陋室不陋陋室不陋”。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨一、解释文中加点的词语。1、蕃：_ 2、染：_ 3、濯：_ 4、妖：_ 5、亭亭：_ 6、植：_ 7、亵：_ 8、鲜

17、：_ 9、宜：_ 爱莲说爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣

18、。矣。多多沾染（污秽）沾染（污秽）洗涤洗涤美丽而不庄重美丽而不庄重耸立的样子耸立的样子树立树立亲近而不庄重亲近而不庄重少少应当应当 1、水陆草木之花，可爱者甚蕃 _2、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖_3、中通外直，不蔓不枝_4、香远益清，亭亭净植_5、可远观而不可亵玩焉_6、菊之爱，陶后鲜有闻_7、莲之爱，同予者何人_8、牡丹之爱，宜乎众矣_二、翻译下列句子。三、回答下列问题。三、回答下列问题。下面的句子分别有什么寓意？下面的句子分别有什么寓意？（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：）出淤泥而不染，濯清涟而不妖：_（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清：）中通外直，不蔓不枝，香远益清：_（3）亭

19、亭净植，可远观而不可亵玩焉：）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉：_2、本文以、本文以正面衬托莲，以正面衬托莲，以来反衬托莲，用意是什么？从中能看出作者怎来反衬托莲，用意是什么？从中能看出作者怎样的生活态度？样的生活态度？_3、作者把、作者把“菊菊”比喻成比喻成“隐逸者隐逸者”，是指，是指_的人，把的人，把“牡丹牡丹”比喻成比喻成“富贵富贵者，是指者，是指_的人，把的人，把“莲莲”比喻成比喻成“君子君子”，是指，是指_的人。的人。4、本文是一篇托物言志的名篇，它借赞美、本文是一篇托物言志的名篇，它借赞美来歌颂来歌颂，表现，表现了作者了作者_5、点明本文主旨的句子是：、点明本文主旨的句子是：。6、作者

20、在第、作者在第1段中从段中从_、_、_等方面描写莲的可爱形象，等方面描写莲的可爱形象，用莲来象征用莲来象征_7、“莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？”表达了作者表达了作者_的感情；的感情；“牡丹之牡丹之爱，宜乎众矣爱，宜乎众矣”表达了作者表达了作者_的感情。的感情。8、联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。、联系自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因。比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许。比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬

21、。比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重不敢轻侮。比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重不敢轻侮。菊菊牡丹牡丹表明了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。表明了自己不慕名利、洁身自好的生活态度，表示自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。隐居隐居富贵富贵品德高尚品德高尚莲花莲花君子的坚贞气节君子的坚贞气节不慕名利、洁身自好的生活态度。不慕名利、洁身自好的生活态度。莲，花之君子者也。莲，花之君子者也。生长环境生长环境体态香气体态香气清高气质清高气质不求富贵名利，在污浊环境中洁身自好，保持坚贞气节、品德高尚的君子。不求富贵名利，在污浊环境中洁身自

22、好，保持坚贞气节、品德高尚的君子。对和自已志同道合的人太少而感慨对和自已志同道合的人太少而感慨对追名逐利、追求荣华富贵的世俗的鄙视。对追名逐利、追求荣华富贵的世俗的鄙视。略略自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。蔽日，自非亭午夜分不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

23、绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！泪沾裳！”三峡三峡1.自自三峡七百里中，两岸连山，略无三峡七百里中，两岸连山，略无阙阙处处_2.自自非亭午夜分不见非亭午夜分不见曦曦月月_3.至于夏水至于夏水襄襄陵，陵，沿沿溯溯阻绝阻绝_4.或或王命急宣，有时王命急宣，有时朝朝发白帝，发白帝，暮暮到江陵到江陵_一、解释下列加划线的字。一、解

24、释下列加划线的字。从、由从、由通通“缺缺”如果如果阳光阳光漫上漫上顺流而下顺流而下逆流而上逆流而上有时有时早上早上傍晚傍晚5.虽虽乘乘奔奔御御风，不风，不以以疾疾也也_6.素素湍湍绿潭，回清倒影绿潭，回清倒影_7.绝绝山献山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱漱其间其间_8.清清荣荣峻峻茂茂，良良多趣味多趣味_9.每至晴初霜每至晴初霜旦旦，林，林寒寒涧涧肃肃_10.常有高猿长啸，常有高猿长啸，属属引引凄异凄异_11.空谷传响，哀转久空谷传响，哀转久绝绝_二解释下列句子。1自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处._2.自非亭午夜分不见曦月自非亭午夜分不见

25、曦月_3至于夏水襄陵，沿溯阻绝至于夏水襄陵，沿溯阻绝_4或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵_5.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。_即使即使飞奔的马飞奔的马驾驾认为、觉得认为、觉得快快急流的水急流的水极高极高山峰山峰冲刷冲刷情情树荣树荣山高山高草盛草盛真、实在真、实在早晨早晨清凉清凉寂静寂静连续连续延长延长停止、消失停止、消失1.第一段写三峡地貌（描写三峡全景）的句子是第一段写三峡地貌（描写三峡全景）的句子是_这些这些语句侧重写山，突出三峡的语句侧重写山，突出三峡的_特点。特点。2.第二段写三峡的夏水，突出夏水怎样的特点：

26、第二段写三峡的夏水，突出夏水怎样的特点：_3.唐代大诗人李白有一首诗与第二段文字所写的内容相同，这首诗是：题目：唐代大诗人李白有一首诗与第二段文字所写的内容相同，这首诗是：题目：_，诗句：，诗句：_4.第三段写三峡的冬春之水，突出了冬春之水有何特点：第三段写三峡的冬春之水，突出了冬春之水有何特点：_.5.第四段写秋水，由哪句可知？划出描写三峡秋天景象的语句，这些语句突出了三峡的秋第四段写秋水，由哪句可知？划出描写三峡秋天景象的语句，这些语句突出了三峡的秋天天_的特点，其中，的特点，其中，“空谷传响，哀转久绝空谷传响，哀转久绝”，渲染了，渲染了_气氛。气氛。6.本文思路清晰，采用了本文思路清晰，

27、采用了_结构。结构。7.对文章内容分析有误的一项是：对文章内容分析有误的一项是：（）A.文章先总写三峡的全貌，文章先总写三峡的全貌，“七百里七百里”三字点明了三峡之长，三字点明了三峡之长，“两岸连山两岸连山”二句写出山多，二句写出山多，“重岩叠嶂重岩叠嶂”写山高，写山高，“自非亭午夜分不见曦月自非亭午夜分不见曦月”二句写谷深，突出了整个三峡的雄伟气二句写谷深，突出了整个三峡的雄伟气象。象。B.文章按照初夏秋冬的顺序写三峡之水，突出其壮丽景色。文章按照初夏秋冬的顺序写三峡之水，突出其壮丽景色。C.文章写秋景时，运用了正侧结合的写法，其中正面描写的一句是从林寒涧肃，侧面描绘文章写秋景时，运用了正侧

28、结合的写法，其中正面描写的一句是从林寒涧肃，侧面描绘渲染了三峡秋景的肃杀气氛，也融入了作者的个人感受。渲染了三峡秋景的肃杀气氛，也融入了作者的个人感受。D.文章使用了大量极丰富表现力的词语，语言清新俊逸。文章使用了大量极丰富表现力的词语，语言清新俊逸。三、回答下列问题自三峡七百里中自三峡七百里中，隐蔽天日，隐蔽天日连绵、高峻（多、高）连绵、高峻（多、高）水大流急水大流急早发白帝城早发白帝城朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。素湍绿潭（回请倒影），情荣峻茂（良多趣味）素湍绿潭（回请倒影），情荣峻茂（良多趣

29、味）每至晴初霜旦每至晴初霜旦林寒涧肃林寒涧肃总分结构总分结构元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相怀民亦未寝，相与步于中庭。与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。记承天寺夜游记承天寺夜游1、记承天寺夜游记承天寺夜游选自选自_，作者是，作者是朝的朝的。本文的体裁属。本文的体裁属_2、解释下列加点词：

30、、解释下列加点词：解解()欣然欣然()行行()念念()乐乐()遂遂()寝寝() 遂遂()寝寝()相与相与()空明空明()交错交错()盖盖()但但() 盖盖()但但()闲人闲人()吾吾()3、翻译句子、翻译句子1念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。_散文散文宋宋苏轼苏轼想到没有人与我一起欣赏想到没有人与我一起欣赏,就去承天寺寻找张怀民。就去承天寺寻找张怀民。2庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。_3但少闲人如吾两人耳。但少闲人如吾两人耳。_四四阅读理解：阅读理解：1本文集中写景的句子是第本文集中写景的句子是第

31、_句，其主要内容可用句，其主要内容可用4个字概括为个字概括为_。2本文写月突出其本文写月突出其_，写境突出其，写境突出其_，写影突出其，写影突出其_，写人突出其写人突出其_，写情突出其，写情突出其_。（请用一个字回答）。（请用一个字回答）3作者为什么会想到夜里去寺庙游玩？作者为什么会想到夜里去寺庙游玩？_4作者是怎样描写月色的？作者是怎样描写月色的？_5段末几句抒写作者的心情和感受，点睛之笔是段末几句抒写作者的心情和感受，点睛之笔是“_”二字，反映二字，反映了了他失意苦闷而又自我排遣的心理活动。他失意苦闷而又自我排遣的心理活动。6作者夜游时的感受是怎样的？文章主要表现了作者怎样的心境？作者夜游

32、时的感受是怎样的？文章主要表现了作者怎样的心境？_月光照在院中，如水一般清澈透明，（看到）水中（仿佛）藻、荇纵横交错，那大概是竹子和松柏的倒影啊。月光照在院中，如水一般清澈透明，（看到）水中（仿佛）藻、荇纵横交错，那大概是竹子和松柏的倒影啊。_只是缺少清闲的人，就像我们两个这样。只是缺少清闲的人，就像我们两个这样。庭中月色庭中月色明明静静形形闲闲空空因为月色很美，去寺庙寻张怀民一起赏月。因为月色很美，去寺庙寻张怀民一起赏月。发挥想象，用两个比喻来描写月色。发挥想象，用两个比喻来描写月色。月色如积水空明；竹柏如藻、荇交横月色如积水空明；竹柏如藻、荇交横。闲人闲人清闲清闲旷达（豁达）、乐观旷达（豁

33、达）、乐观八年级阅读篇目（上册）桃花源记 陋室铭 爱莲说 三峡 记承天寺夜游 湖心亭看雪八年级阅读篇目（下册）与朱元思书 五柳先生传 马说 送东阳马生序 小石潭记 岳阳楼记醉翁亭记风烟（风烟（）俱（）俱（）净（）净（），天山共（），天山共（）色。从（）色。从（）流飘（）流飘（）荡（）荡（），任意（），任意（）东西（）东西（）。自（）。自（）富阳至桐庐，一百许（）富阳至桐庐，一百许（）里，奇山异水，天下独（）里，奇山异水，天下独（）绝（）绝（）。水皆缥碧（水皆缥碧（），千丈见底。游鱼细石，直视无碍（），千丈见底。游鱼细石，直视无碍（）。急湍（）。急湍（）甚（）甚（）箭，）箭，猛浪若奔（猛浪若奔（

34、）。）。夹岸（夹岸（）高山，皆生寒（）高山，皆生寒（）树。负（）树。负（）势（）势（）竞（）竞（）上（）上（），互相），互相轩（轩（）邈（）邈（）；争高直指（）；争高直指（）千百成峰。泉水激石，泠泠作（）千百成峰。泉水激石，泠泠作（）响；好鸟相（）响；好鸟相（）呜（）呜（），嘤嘤成韵（），嘤嘤成韵（）。蝉则千转（）。蝉则千转（）不穷（）不穷（），猿则），猿则.百叫无绝（百叫无绝（）。）。鸢鸢飞戾天者（飞戾天者（），望峰息（），望峰息（）心（）心（）；经纶世务者（）；经纶世务者（），窥谷忘（），窥谷忘（）反（）反（）（重点句）。横柯（重点句）。横柯（）上蔽（）上蔽（），在昼（），在昼（）犹（）犹

35、（）昏（）昏（）；疏条交（）；疏条交（）映（）映（），有时（），有时（）见（）见（）日。）日。与朱元思书与朱元思书一、在括号里解释加点的词语。一、在括号里解释加点的词语。二、翻译下列句子。二、翻译下列句子。1、从流飘荡，任意东西。译：、从流飘荡，任意东西。译：_2、急湍甚箭，猛浪若奔。、急湍甚箭，猛浪若奔。译：译：_3、负势竟上，互相轩邈。、负势竟上，互相轩邈。译：译：_4、好鸟相鸣，嘤嘤成韵。译：、好鸟相鸣，嘤嘤成韵。译：_5、鸢飞戾天者，望峰息心；经伦世务者，窥谷忘反。、鸢飞戾天者，望峰息心；经伦世务者，窥谷忘反。译：译：_6、横柯上蔽，在昼犹昏。、横柯上蔽，在昼犹昏。译：译：_三、阅读回

36、答三、阅读回答1、文章第、文章第1、2句写的对象分别是什么？各表现怎样的心境？句写的对象分别是什么？各表现怎样的心境？答：第答：第1句句。第第2句句。2、总领全文的句子是哪句？本文的描写的内容是什么？、总领全文的句子是哪句？本文的描写的内容是什么？答：答：。3、第二段写的内容是什么？它的特点表现在哪两方面？间接描写的句子是哪句？、第二段写的内容是什么？它的特点表现在哪两方面？间接描写的句子是哪句？答：答：。4、二段的句式有什么特点？使用这种句式有什么好处？、二段的句式有什么特点？使用这种句式有什么好处？答：答：。5、第二段描写富春江怎样的情态美？、第二段描写富春江怎样的情态美？答：答：_。6、

37、三段写的对象是什么？从哪四方面描写？、三段写的对象是什么？从哪四方面描写？答：答：。7、第三段开头写山形，这些山有什么特点？哪些句子把静山写动了，这有什么好处？、第三段开头写山形，这些山有什么特点？哪些句子把静山写动了，这有什么好处？答：答：_。8、第三段写林中的声音是为了表现山林的热闹吗？为什么？、第三段写林中的声音是为了表现山林的热闹吗？为什么？答：答：。天山（全景），开豁明朗的心境天山（全景），开豁明朗的心境游船，悠然自得，无所束游船，悠然自得，无所束奇山异水，天下独绝；富春江的奇山异水奇山异水，天下独绝；富春江的奇山异水异水；清澈，湍急；游鱼细石，直视无碍异水；清澈，湍急；游鱼细石，直

38、视无碍都用四言句；节奏感强读来朗朗上口。都用四言句；节奏感强读来朗朗上口。富春江江水清澈见底的静态美和急流猛浪，极其雄壮的动态美。富春江江水清澈见底的静态美和急流猛浪，极其雄壮的动态美。奇山；山形，林声，心境，树林。奇山；山形，林声，心境，树林。轩邈雄奇。负势竟上，互相轩邈，争高直指千百成峰。把静山写动了，更显山的壮美。轩邈雄奇。负势竟上，互相轩邈，争高直指千百成峰。把静山写动了，更显山的壮美。不是，通过写声音，反衬山的清净幽雅。不是，通过写声音，反衬山的清净幽雅。9、文章哪些句子从侧面描写山美？表现作者怎样的志趣？、文章哪些句子从侧面描写山美？表现作者怎样的志趣？答答_10、三段的句式有什么

39、特点？使用这种句式有什么好处？、三段的句式有什么特点？使用这种句式有什么好处？答答_11、在下列表现手法中各找一个例句，并说说其作用。、在下列表现手法中各找一个例句，并说说其作用。比喻比喻_衬托衬托_夸张夸张_鸢飞戾天者望峰息心，经伦世务者窥谷忘反；淡泊名利，欲求归隐。鸢飞戾天者望峰息心，经伦世务者窥谷忘反；淡泊名利，欲求归隐。散骈结合音韵和谐富有节奏感。散骈结合音韵和谐富有节奏感。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然行六七里，渐闻水声潺潺

40、而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

41、朝而往，发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者

42、，太守醉也。起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。陵欧阳修也。醉翁亭记醉翁亭记一、解释下列词语。一、一、1、环：环绕、环：环绕2、尤：特别、尤其、尤：特别、尤其3、蔚然

43、：茂盛的样子、蔚然：茂盛的样子4、深：幽深、深：幽深5、回：回环回：回环6、翼然：像鸟张开翅膀一样、翼然：像鸟张开翅膀一样7、临：靠近、临：靠近8、作：建造、作：建造9、名：命名名：命名10、辄：就、辄：就11、意：情趣、意：情趣12、得：领会、得：领会13、寓：寄托、寓：寄托14、霏：、霏：雾气雾气15、开：散开、开：散开16、归：聚拢、归：聚拢17、暝：昏暗、暝：昏暗18、晦：阴暗、晦：阴暗19、芳：、芳：香香20、发：开、发：开21、秀：发荣滋长、秀：发荣滋长22、繁：繁茂、繁：繁茂23、时：季、时：季24、穷：尽、穷：尽25、负：背、负：背26、伛偻：驼背，指老人、伛偻：驼背，指老人2

44、7、提携：牵、领，指小孩、提携：牵、领，指小孩28、绝：、绝：断断29、渔：捕鱼、渔：捕鱼30、为：做、酿造、为：做、酿造31、冽：清、冽：清32、山肴：野味、山肴：野味33、蔌：、蔌：菜蔬菜蔬34、杂然：多而乱、杂然：多而乱35、陈：陈列、摆开、陈：陈列、摆开36、酣：尽兴地喝酒、酣：尽兴地喝酒37、丝：、丝：弦乐器弦乐器38、竹：管乐器、竹：管乐器39、弈：下棋、弈：下棋40、觥：酒杯、觥：酒杯41、筹：酒筹、筹：酒筹42、苍、苍颜：脸色苍老颜：脸色苍老43、颓然：醉醺醺的样子、颓然：醉醺醺的样子44、已而：不久、已而：不久45、翳：遮盖、翳：遮盖46、去：离开、去：离开47、乐其乐：以他

45、们的快乐为快乐、乐其乐：以他们的快乐为快乐48、谓：为，是、谓：为，是1、环滁皆山也、环滁皆山也2、其西南诸峰，林壑尤美、其西南诸峰，林壑尤美3、望之蔚然而深秀者，琅琊也、望之蔚然而深秀者，琅琊也4、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也、山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也5、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也6、名之者谁？太守自谓也、名之者谁？太守自谓也7、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也8、山水之乐，得之心而寓之酒也、山水之乐，得之心而寓之酒也9、日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山

46、间之朝暮也、日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也10、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也、野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也_二、翻译下列句子。二、翻译下列句子。11、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也_12、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也_13、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也_14、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也、树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也_15、然而禽鸟知山林之

47、乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太、然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太_守之乐其乐也守之乐其乐也_16、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也_17、太守谓谁？庐陵欧阳修也、太守谓谁？庐陵欧阳修也_1、第一段中总领山水自然环境描写的一句话是：、第一段中总领山水自然环境描写的一句话是：。2、第一段描写的景物主要是、第一段描写的景物主要是，描写的顺序是，描写的顺序是_。3、“太守自谓也太守自谓也”在文中的作用是什么？在文中的作用是什么？_4、第一段中与作者要表达的思想感情关系最密切的一句话是、第一段中与作者要表达的思想感情关系最密切的

48、一句话是_5、第一段点明、第一段点明“醉翁醉翁”深意的是哪一句话深意的是哪一句话?_6、第二段作者用对偶句、第二段作者用对偶句描绘了山间早晚景色。描绘了山间早晚景色。是朝，是朝，是明，是明，是暮，是暮，是晦。写景方式是是晦。写景方式是。7、第二段写四季景色，抓住了季节特点，春季写花，夏季写、第二段写四季景色，抓住了季节特点，春季写花，夏季写，秋季写秋季写，冬季写冬季写。8、第二、第三段每段可用一个字来突出其内容。第二段为、第二、第三段每段可用一个字来突出其内容。第二段为，第三段为，第三段为。9、这两字有因果关系，因、这两字有因果关系，因而而，由由起。起。10、第三段中最能体现滁人游山的盛况的一

49、句话是、第三段中最能体现滁人游山的盛况的一句话是，作者写滁人游的场，作者写滁人游的场面与太守有什么关系？面与太守有什么关系？_三、回答下列问题三、回答下列问题环滁皆山也 醉翁亭 由远到近、由上到下 引出下文 醉翁之意不在酒，在乎山水之间 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也 日出而林霏开，云归而岩穴暝； 日出 林霏开 去归 岩穴暝 从早到晚 树 风霜 水石 景 宴 景宴宴景伛偻提携 滁人如此兴高采烈，是因为生活安定幸福，而生活安定幸福，正是太守励精图治、治理有方的结果 10、第三段作者写太守醉之前为什么要写滁人游和众宾欢的场景？从中可反映出什么？、第三段作者写太守醉之前为什么要写滁人游和众宾欢的场景

50、？从中可反映出什么？_11、太守与宾客的宴游是检朴的，从中可以看出太守是一个什么样的人？、太守与宾客的宴游是检朴的，从中可以看出太守是一个什么样的人？_12、第三段写作层次非常清晰，可各用文中的一个三字短语来概括其大意，、第三段写作层次非常清晰，可各用文中的一个三字短语来概括其大意，分别为分别为，、。13、第三段中，、第三段中，“太守醉也太守醉也”的的“醉醉”有哪两层意思？有哪两层意思？_14、第四段中描写傍晚时山间景色的句子是、第四段中描写傍晚时山间景色的句子是。15、第四段写、第四段写“禽鸟知山林这乐，而不知人之乐禽鸟知山林这乐，而不知人之乐”这句话有何用意？这句话有何用意？_16、“夕阳

51、在山，人影散乱夕阳在山，人影散乱”写出了众人归去之时的情景。此句语言特点是写出了众人归去之时的情景。此句语言特点是_，照应了上文的哪句话？照应了上文的哪句话？_17、在文中找出主旨句。、在文中找出主旨句。_18、第四段中作者巧妙的用、第四段中作者巧妙的用之乐衬托之乐衬托之乐，又以之乐衬托之乐，又以之乐衬托_之乐。之乐。19、“醉能同其乐醉能同其乐”与第一段哪个内容、哪个句话相呼应？与第一段哪个内容、哪个句话相呼应？_20、最后一段在全文中起什么作用？、最后一段在全文中起什么作用？_21、从作者所表达的思想境界，我们可以感受到他具有范仲淹在、从作者所表达的思想境界，我们可以感受到他具有范仲淹在岳

52、阳楼记岳阳楼记中所展露中所展露_的旷达胸襟。的旷达胸襟。体现了太守能把百姓放在首位，反映了太守与民同乐的思想。体现了太守能把百姓放在首位，反映了太守与民同乐的思想。太守是一个勤于政事、廉洁奉公的人太守是一个勤于政事、廉洁奉公的人滁人游滁人游太守宴太守宴众宾欢众宾欢太守醉太守醉一是为酒而一是为酒而“醉醉”，一是为山水之景而，一是为山水之景而“醉醉”树林阴翳，鸣声上下树林阴翳，鸣声上下用禽鸟来类比游客，说明他们不知道太守的真正乐趣之所在。用禽鸟来类比游客，说明他们不知道太守的真正乐趣之所在。生动简洁生动简洁暮而归暮而归人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也禽鸟

53、禽鸟游人游人游人、太守游人、太守与第一段中醉翁亭的命名呼应；与与第一段中醉翁亭的命名呼应；与“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”相呼应。相呼应。总结全文，揭示文章主题总结全文，揭示文章主题不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师约。以是人多以

54、书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执以叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，名人与游，尝趋百里外从乡之先达执以叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，未尝稍稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。妆余礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。妆余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪

55、深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵矣；坐大厦之下而诵诗诗

56、书书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？过哉？东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。撰长书以为贽，辞甚畅达。

57、与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。送东阳马生序送东阳马生序1余幼时即余幼时即嗜嗜学（学（）2每每假假借于藏书之家（）借于藏书之家（）3走走送送之（之（）4或或遇其叱咄（遇其叱咄（）5支支僵劲不能动僵劲不能动（）6同舍生该同舍生该被被绮绣（绮绣（）7以以中有足乐者（中有足乐者（）8今诸生学今诸生学于于太学（太学（）9非天质之非天质之卑卑（）10生以乡人子生以乡人子谒谒余（余（）1天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠译文译文_2以中有足乐者，不知

58、口体之奉不若人也以中有足乐者，不知口体之奉不若人也译文译文_3其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？译文译文_1作者详细叙述求学之艰的作用是什么？作者详细叙述求学之艰的作用是什么？_2太学生求学的条件优越，表现在以下四个方面？这样写的作用？太学生求学的条件优越，表现在以下四个方面？这样写的作用？_3作者婉转批判了哪种人？谈谈你对这种人的看法。作者婉转批判了哪种人？谈谈你对这种人的看法。_一一解释文中加点的字解释文中加点的字二二用现代汉语翻译句子用现代汉语翻译句子三三阅读理解阅读理解爱好爱好借借跑跑

59、有时有时通通“肢肢”通通“披披”因为因为在在低下低下拜见拜见天气十分寒冷，砚台（里的墨汁）结成坚硬的冰，手指冻得不能伸屈，也不敢放松。天气十分寒冷，砚台（里的墨汁）结成坚硬的冰，手指冻得不能伸屈，也不敢放松。因为我心中有足以快乐的事，就不感到嘴里身上的享受不如别人。因为我心中有足以快乐的事，就不感到嘴里身上的享受不如别人。（如果）他们的学业还有不精通，德行还有无成就的，不是天资的低下，就是思（如果）他们的学业还有不精通，德行还有无成就的，不是天资的低下，就是思想不像我的专一罢了，哪里是别人的过错呢想不像我的专一罢了，哪里是别人的过错呢？写求学之苦，是为了反衬自己求学精神的顽强。写求学之苦，是为

60、了反衬自己求学精神的顽强。衣食、住行、师、书；这是与我的情况形成对比，劝勉诸生专心求学。衣食、住行、师、书；这是与我的情况形成对比，劝勉诸生专心求学。作者婉转的批判了那些条件优越而用心不专的人。作者婉转的批判了那些条件优越而用心不专的人。1、“古仁人古仁人”指指_，“古仁人之心古仁人之心”指指_。2、“或异二者之为或异二者之为”中的中的“二者二者”指指。3、“是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧”中的中的“进进”指指，“退退”指指。4、“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”中的中的“斯人斯人”字面上指字面上指，也含蓄地兼指也含蓄地兼指，以达到作者，以达到作者的目的。的目的。5、“先天下之忧而忧，后天

61、下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现作者怎样的思想境界？表现作者怎样的思想境界？。6、作者认为，一个人应当具有怎样的抱负才能做到、作者认为，一个人应当具有怎样的抱负才能做到“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”？_7、说出、说出“古仁人古仁人”的情怀和抱负各是什么？（用原文回答）的情怀和抱负各是什么？（用原文回答）_8、说说作者心目中的、说说作者心目中的“古仁人古仁人”是什么样的人？是什么样的人？_9、学习本文后，请谈谈你的、学习本文后，请谈谈你的“忧乐观忧乐观”。_岳阳楼岳阳楼嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以已悲；嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何

62、哉？不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归。乎。噫！微斯人，吾谁与归。古代思想品德高尚的人古代思想品德高尚的人不以物喜，不以已悲不以物喜，不以已悲迁客骚人的两种览物之情。迁客骚人的两种览物之情。居庙堂之高居庙堂之高处江湖之远处江湖之远古仁人古仁人滕子京滕子京规箴友人规箴友人以天下为己任，以人民和国家的利益为重以天下为己任，以人民和国家的利益为重先天下之忧而忧，后天下之

63、乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不以物喜，不以已悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不以物喜，不以已悲；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲_先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐_微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归_11、解释加点的字词：、解释加点的字词：予尝予尝求求古仁人之古仁人之心心（）（）（）微微斯人，吾谁与斯人，吾谁与归归（）（）（）先先天下之忧而忧，天下

64、之忧而忧，后后天下之乐而乐天下之乐而乐（）（）（）或或异二者之异二者之为为（）（）（）是是进进亦忧，亦忧，退退亦忧（亦忧（）（）（）不不以以物喜（物喜（）一、翻译：一、翻译：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在天下人忧之前先忧，在天下人后之前先忧在天下人忧之前先忧，在天下人后之前先忧没有这种人，我同谁一道呢？没有这种人，我同谁一道呢？探求探求思想思想没有没有归依归依在在之前之前在在之后之后或许或许心理活动心理活动居庙堂之高居庙堂之高处江湖之远。处江湖之远。因为因为予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

65、。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐耀，山岳若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至

66、若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。岳阳楼岳阳楼一、这个文段选自一、这个文段选自朝朝的的北宋北宋范仲淹范仲淹渔家傲渔家傲1、前人之述、前人之述备备矣（矣（）2、沙鸥翔、沙鸥翔集集（）3、一一碧万顷碧万顷（）4、而或而或长烟一空

67、长烟一空（）5、宠辱、宠辱偕偕忘忘（）6、把把酒临风（酒临风（）7、然则然则北通巫峡（北通巫峡（）8、迁客、迁客骚人骚人（）9、春和、春和景景明（明（）10、锦鳞锦鳞游泳（游泳（）11、薄薄暮冥冥（暮冥冥（）12、去去国怀乡（国怀乡（）翻译句子：翻译句子：1、览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎_2、则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣、则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣_3、皓月千里，浮光跃金，静影沉璧：、皓月千里，浮光跃金，静影沉璧：_二、解释加点的词二、解释加点的词四、阅读理解：四、阅读理解：1、从时间上表现景象千变万化的句子、从时间上表现景象千变万化的句子_2、作

68、者描写微波时水面的月光的句、作者描写微波时水面的月光的句_3、作者描写无风时水中月影的句、作者描写无风时水中月影的句_详尽详尽栖止栖止全全有时有时一起一起持持（既然）这样，那么（既然）这样，那么诗人诗人日光日光美丽的鱼美丽的鱼迫近迫近离开离开他们观赏景物的心情，怎么能没有不同呢？他们观赏景物的心情，怎么能没有不同呢？就会有离开京城，怀念家乡，担心遇到诽谤和批评指责的心情，抬眼望去，尽是萧条的景象，感慨横生而十分悲伤了就会有离开京城，怀念家乡，担心遇到诽谤和批评指责的心情，抬眼望去，尽是萧条的景象，感慨横生而十分悲伤了皎洁的月光一泻千里，湖面上金光闪闪，月儿的影子像一块碧玉静静的沉浸在水底皎洁的

69、月光一泻千里，湖面上金光闪闪，月儿的影子像一块碧玉静静的沉浸在水底朝晖夕阴，气象万千朝晖夕阴，气象万千浮光跃金浮光跃金静影沉璧静影沉璧4、写这篇文章的原因是什么？写出体现作者写本文的目的在于劝喻友、写这篇文章的原因是什么？写出体现作者写本文的目的在于劝喻友人的句子？人的句子？_5、“此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也”“此此”指代什么？指代什么？_6、“前人之述备前人之述备”指的是什么内容？指的是什么内容？_7、“览物之情，得无异乎览物之情，得无异乎”在结构上的作用是什么？它在文中的作用在结构上的作用是什么？它在文中的作用又是什么？又是什么？_8、第二，三段先描写，后抒情，它们的作用是什么？

70、第二，三段先描写，后抒情，它们的作用是什么？_9、“迁客骚人迁客骚人”洞庭湖观景通常会触发哪两种感情？洞庭湖观景通常会触发哪两种感情？_10、在写春天景色是，写动景的句子是、在写春天景色是，写动景的句子是_，从视觉写夜，从视觉写夜景景_，从听觉写夜，从听觉写夜景景_“属予作文以记之属予作文以记之”。“微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归”。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千唐贤今人唐贤今人承上启下，起到总结上文，同时为下文的承上启下，起到总结上文，同时为下文的“喜喜”和和“悲悲”的感情作铺垫。的感情作铺垫。为下文的议论和抒情

71、作铺垫，为下文揭示文章的主旨作铺垫。为下文的议论和抒情作铺垫，为下文揭示文章的主旨作铺垫。“感极而悲者矣感极而悲者矣”和和“其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣”。沙鸥翔集，锦鳞游泳沙鸥翔集，锦鳞游泳长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧渔歌互答渔歌互答自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其自余为僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，漫漫而游，日与其徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。徒上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到。到则披草而坐，倾壶而醉。醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，

72、起而归。以为凡是州醉则更相枕以卧，卧而梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特。之山有异态者，皆我有也而未始知西山之怪特。今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过汀江，缘今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆过汀江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山这高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山这高而止。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁皆在席之下。其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白

73、，外与天际，四望如一。然后知是山这特立，不与培塿为类。悠悠隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山这特立，不与培塿为类。悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与就醉，不知日之入。苍然暮色，自远而至，至无所见而犹不欲归。心凝形释，与万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。万化冥合，然后知吾向之未始游，游于是乎始。故为之文以志。是岁元和四年也。始得西山宴游记始得西山宴游记(课外）课外）一、解

74、释加点的词语一、解释加点的词语1自余为僇人自余为僇人()2居是州居是州()3到则披草而坐到则披草而坐()4攒蹙累积攒蹙累积()()5外与天际外与天际()6然后知是山这特立然后知是山这特立()7悠悠悠乎与颢气俱悠乎与颢气俱()8颓然就醉颓然就醉()9然后知吾向之未始游然后知吾向之未始游()通通“戮戮”这这用手分开用手分开聚、聚、收缩收缩接接独立出众独立出众一道一道接近接近从前从前二、句子翻译二、句子翻译1以为凡是洲之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。以为凡是洲之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。译文译文_2攀援而登，箕踞而遨。攀援而登，箕踞而遨。译文译文_3其高下之势，岈然洼然其

75、高下之势，岈然洼然译文译文_4尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。译文译文_5然后知是山之特立，不与培娄为类。然后知是山之特立，不与培娄为类。译文译文_6悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。译文译文_7心灵形释，与万化冥合。心灵形释，与万化冥合。译文译文_8然后知吾向之未始游，游于是乎始。然后知吾向之未始游，游于是乎始。译文译文_9故为之文以志。故为之文以志。译文译文_自以为所有永州的山中有奇异形态的山水风光，都被我领略过了，却未曾知道西山的奇怪特别自以为所有永州的山中有奇异形态的山水风

76、光，都被我领略过了，却未曾知道西山的奇怪特别攀援着登上山顶，伸开两脚像簸箕那样蹲着作游戏。攀援着登上山顶，伸开两脚像簸箕那样蹲着作游戏。它们那高高低低的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷。它们那高高低低的地势，（高的地方）像深山一样深邃，（低的地方）像深池一样低陷。千里之遥如在尺寸之间，（各种景物都）聚集收拢，重叠到一起，没有什么能逃避隐藏的。千里之遥如在尺寸之间，（各种景物都）聚集收拢，重叠到一起，没有什么能逃避隐藏的。这才知道这座山的独立出众，和一般的小土丘不一样。这才知道这座山的独立出众，和一般的小土丘不一样。悠悠啊同天地之气一道，却不知它的边际悠悠啊同天地之气

77、一道，却不知它的边际洋洋啊与造物者一起游，却不知它的尽头洋洋啊与造物者一起游，却不知它的尽头精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合精神凝聚安定，形体得到解脱，和万物的变化暗暗相合这才知道我从前并没有真正游览过，（真正的）游览从此时才开始这才知道我从前并没有真正游览过，（真正的）游览从此时才开始三三理解阅读理解阅读1概括段意，说说第一段的作用？概括段意，说说第一段的作用？_2出游自足的心情为下文游西山做铺垫的句子？出游自足的心情为下文游西山做铺垫的句子？_3描写西山高峻的句子？描写西山高峻的句子？_4描写西山气势阔大的句子？（抒发作者对西山气象阔大的赞美以及物我相融的感受）描写西山气势

78、阔大的句子？（抒发作者对西山气象阔大的赞美以及物我相融的感受）_5分别找出用比喻，拟人手法写站于西山之上，四周景色尽收眼底的句子？分别找出用比喻，拟人手法写站于西山之上，四周景色尽收眼底的句子？_6文章的主旨句？（写出作者傲世情怀的句子）文章的主旨句？（写出作者傲世情怀的句子）_7描写宴饮之乐的句子？作者描写西山宴游，表露作者什么感情？描写宴饮之乐的句子？作者描写西山宴游，表露作者什么感情？_8描写人与自然融合的句子？（物我相融）描写人与自然融合的句子？（物我相融）_写写“未得未得”西山的西山的“漫漫而游漫漫而游”，是为了反衬，是为了反衬“始得始得”西山的惊喜。西山的惊喜。以为凡是以为凡是西山

79、之怪特西山之怪特攀援而登攀援而登四望如一四望如一悠悠乎悠悠乎而不知其所穷而不知其所穷下然下然若穴若穴/尺寸千里尺寸千里.遁隐遁隐然后知然后知.为类为类引殇引殇.不知日之入不知日之入/寄情山水，聊以忘忧的傲世情怀寄情山水，聊以忘忧的傲世情怀心凝形释，与万化冥合心凝形释，与万化冥合九年级阅读篇目（上册）陈涉世家 唐雎不辱使命出师表九年级阅读篇目（上册）陈涉世家 唐雎不辱使命出师表臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸候。先先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感，咨臣

80、以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，付不效，以伤先帝之明，故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，拔除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，拔除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此巨所以报先帝，而忠陛下之职份也。巨所以报先帝，

81、而忠陛下之职份也。出师表出师表1、这段文字选自、这段文字选自_的的出师表出师表，“表表”是是_2、解释下列加点词的意思。、解释下列加点词的意思。由是感激（由是感激（）遂许先帝以驱驰（遂许先帝以驱驰（）故五月渡沪（故五月渡沪（）先帝不以臣卑鄙（先帝不以臣卑鄙（）深入不毛（深入不毛（）臣本布衣（臣本布衣（）三顾臣于草庐之中（三顾臣于草庐之中（）3、第、第段说段说“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也”，“大事大事”在本段中具体在本段中具体指什么？用原文中的指什么？用原文中的4个四字短语回答。个四字短语回答。_古代奏议的一种，用于向君主陈古代奏议的一种，用于向君主陈说作者

82、的请求和愿望。说作者的请求和愿望。诸葛亮诸葛亮感动、激动感动、激动奔走效劳奔走效劳所以所以身份低微，出身鄙野身份低微，出身鄙野苗苗平民平民探望探望北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。北定中原、攘除奸凶、兴复汉室、还于旧都。4、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以、这两段文字回顾了对作者人生有重大影响的三件往事，它们分别可以概括为概括为_，临危委重任和，临危委重任和_。作者回顾这些往事的目的。作者回顾这些往事的目的_。（用自己的话概括作答）。（用自己的话概括作答）。5、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。参考示例，从列出的六项中任意、下面的一副对联概括了诸葛亮一生的

83、功绩。参考示例，从列出的六项中任意选出两项，写出具体所指。选出两项，写出具体所指。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。示例三顾：三顾茅庐示例三顾：三顾茅庐六出：六出：东和：东和：收二川收二川:_七擒：七擒：北拒：北拒：排人阵排人阵:_6、与、与“咨臣以当世之事咨臣以当世之事”中的中的“以以”字用法相同的一项是（字用法相同的一项是（）A、先帝不以臣卑鄙、先帝不以臣

84、卑鄙B、以伤先帝之明、以伤先帝之明C、悉以咨之、悉以咨之D、故临崩寄臣以大事也、故临崩寄臣以大事也7、用一个成语概括划线语句的内容、用一个成语概括划线语句的内容_8、“由是感激由是感激”中的中的“是是”指代什么？（用原文作答）指代什么？（用原文作答）_三顾茅庐三顾茅庐临崩寄大事临崩寄大事表达感念先帝的知遇之恩表达感念先帝的知遇之恩忠于刘氏父子的真挚感情忠于刘氏父子的真挚感情并以先辈创业的艰难激励刘禅并以先辈创业的艰难激励刘禅六出祁山六出祁山七擒益获七擒益获东和孙吴东和孙吴北拒曹魏北拒曹魏收取东川、西川收取东川、西川摆设八阵图摆设八阵图D三顾茅庐三顾茅庐先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中

85、，咨臣以当世之事先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事9、“此巨所以报先帝，而忠陛下之职份也。此巨所以报先帝，而忠陛下之职份也。”中的中的“此此”指代什么？指代什么？_10、概括这两段的文字的内容。、概括这两段的文字的内容。第一段第一段_第二段第二段_11、作者强调自己本来的志向的作用是什么？、作者强调自己本来的志向的作用是什么？_12、找出文段中的名句，并把它翻译成现代汉语。、找出文段中的名句，并把它翻译成现代汉语。名句名句_翻译翻译_突出先帝突出先帝“三顾茅庐三顾茅庐”的恩德。的恩德。自叙三顾茅庐之恩。自叙三顾茅庐之恩。追忆白帝托孤，并表示兴复汉室的决心。追忆白帝托孤，

86、并表示兴复汉室的决心。当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，拔除奸凶，兴复汉室，还于旧都当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，拔除奸凶，兴复汉室，还于旧都1、解释加点的字：、解释加点的字：益州疲弊（）益州疲弊（）存亡之秋（）存亡之秋（）陟罚臧否（陟罚臧否（）此后汉所以倾颓（）此后汉所以倾颓（）未尝不叹息痛恨于桓（）未尝不叹息痛恨于桓（）2、文段中有两个词语已经成为经常使用的成语，它们是、文段中有两个词语已经成为经常使用的成语，它们是和和。3、“使内外异法也使内外异法也”中的中的“内内”指指，“外外”指指；文中与；文中与“内内”“外外”意思相同的两个词分别是意思相同的两个词分别是和和。出师表先帝创业未半而中

87、道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外

88、异法也。者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也，恃中、倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也，恃中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。可计日而待也。疲惫疲惫时候时候好的坏的好的坏的衰败衰败痛心遗憾痛心遗憾妄自菲薄妄自菲薄作奸犯科作奸犯科府中府中宫内宫内朝廷朝廷宫中宫中4、

89、为了不堵塞、为了不堵塞“塞忠谏之路塞忠谏之路”，作者建议刘禅应当，作者建议刘禅应当_（用原文回答）（用原文回答）5、从文段来看，作者对刘禅执掌朝政有哪些告诫？（用原文回答）、从文段来看，作者对刘禅执掌朝政有哪些告诫？（用原文回答）_6、诸葛亮认为，在执法方面应该、诸葛亮认为，在执法方面应该“刑刑”的是的是的人，应该的人，应该“赏赏”的是的是_的人。（用原文回答）的人。（用原文回答）7、写出这段中最能概括作者主张的一句话、写出这段中最能概括作者主张的一句话_8、翻译：、翻译：1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：_2、愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也：

90、、愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也：_开张圣听开张圣听不宜妄自菲薄，引喻失义；陟罚臧否，不宜异同；不宜偏私不宜妄自菲薄，引喻失义；陟罚臧否，不宜异同；不宜偏私为忠善为忠善作奸犯科作奸犯科诚宜开张圣听诚宜开张圣听亲近贤臣，疏远小人，这是前汉天下兴隆的原因啊。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉天下兴隆的原因啊。希望陛下能亲近他们，信任他们，那么汉朝帝业的振兴，就指日可待了。希望陛下能亲近他们，信任他们，那么汉朝帝业的振兴，就指日可待了。九年级阅读篇目（上册）生于忧患，死于安乐 鱼我所欲也 曹刿论战 邹忌讽齐王纳谏愚公移山鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，

91、舍鱼而取熊掌也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚

92、于生者，所恶有甚于死者。也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之

93、乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎？此之谓失其本心。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。鱼我所欲也鱼我所欲也一一鱼我所欲也鱼我所欲也选自选自，作者是，作者是。本文以。本文以和和_作喻，作喻，巧妙地回答了巧妙地回答了“人在关键时刻如何作出正确的选择人在关键时刻如何作出正确的选择”这个问题。作者认为这个问题。作者认为人人都有所欲，但所欲不可能都得到满足，就要有所取舍，当人人都有所欲，但所欲不可能都得到满足，就要有所取舍，当与与发发生矛盾时，就应生矛盾时，就应。二解释下列加点词：二解释下列加点词：得兼得兼()

94、苟得苟得()恶恶()患患()辟辟()由是由是()勿丧勿丧()行道之人行道之人()蹴蹴()不屑不屑()万钟万钟()辩辩()何加何加()奉奉()得我与得我与()乡乡()今今为为宫室之美而宫室之美而为为之之()()是是亦不可以亦不可以已已乎乎()()本心本心()三翻译下列句子三翻译下列句子1.何不用也？何不用也？_2.非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。_3.呼尔而与之呼尔而与之_孟子孟子告子上告子上鱼鱼熊掌熊掌生生舍生取义舍生取义同时得到同时得到苟且偷生苟且偷生厌恶厌恶祸患祸患通通“避避”按照这种方法按照这种方法不丢掉不丢掉过路的饥民过路的饥民用脚践

95、踏用脚践踏固轻视而不肯接受固轻视而不肯接受万钟的俸禄万钟的俸禄通通“辨辨”有什么好处有什么好处侍奉侍奉通通“德德”通通“欤欤”通通“向向”天性天性停止停止这种这种接受接受什么手段不可用呢？什么手段不可用呢？不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。没有礼貌地吆喝着给他（吃）没有礼貌地吆喝着给他（吃）4.所识穷乏者得我与？所识穷乏者得我与？_5.乡为身死而不乡为身死而不_四四.阅读理解阅读理解:1.本文的观点（中心论点）与全文主旨的句子是哪一句？可用哪个成语来概括？本文的观点（中心论点）与全文主旨的句子是哪一句？可用哪个成语来概括

96、？_2.本文开头运用什么修辞和什么手法来引出中心论点？本文开头运用什么修辞和什么手法来引出中心论点？_3“非独贤者有是心也非独贤者有是心也”中的中的“是是”指的是什么？（用原文回答）指的是什么？（用原文回答）_4最后一句中最后一句中“是心是心”指的是什么？（用自己的话回答）指的是什么？（用自己的话回答）_5.“所欲有甚于生者所欲有甚于生者”、“所恶有甚于死者所恶有甚于死者”中中“所欲所欲”“所恶所恶”各指哪些事情？各指哪些事情？_6为什么说为什么说“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”？_7文中说得了文中说得了“万钟万钟”是为了什么？作者认为这

97、种做法如何？是为了什么？作者认为这种做法如何？_8第二段用了什么句式？有什么好处？第二段用了什么句式？有什么好处？_所认识的贫穷的人感激我吗？所认识的贫穷的人感激我吗？从前为了从前为了“礼义礼义”宁愿死也不接受（施舍）宁愿死也不接受（施舍）生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生取义舍生取义比喻、比喻、类比类比所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。追求正义、弃恶扬善、甚至可以放弃生命追求正义、弃恶扬善、甚至可以放弃生命正义的事业，不正义的、不合法、不道德的事情正义的事业，不正义的、

98、不合法、不道德的事情孟子主张人性是善的，但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）孟子主张人性是善的，但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不丧失善心（天性、天良）了了“宫室之美宫室之美”为了为了“妻妾之奉妻妾之奉”，为了，为了“所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与”作者认为作者认为“此之谓失其本心此之谓失其本心”应当应当“可可以止以止”排比句式，加强了语言的气势排比句式，加强了语言的气势9作者赞什么样的人？斥责什么样的人？告诫人们什么？作者赞什么样的人？斥责什么样的人？告诫人们什么？_10作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方法？试举例说明。作者为了阐明自己的观点，用了哪些论证方

99、法？试举例说明。_赞那些重义轻生，舍生取义的人; 斥责那些苟且偷生，见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。比喻论证：用“鱼与熊掌”不可得兼，舍鱼而取能掌，比喻“生与义不可得兼”时“舍生而取义”举例（事实）论证：乞人不受“蹴尔”之食，路人不受“呼之”之食 论证舍生取义是人所共有的本性。 对比论证： 鱼和熊掌、生和死、“向”和“今”对比，突出舍什么、取什么。 一、这文段选自一、这文段选自朝曾巩的朝曾巩的，作者是，作者是之一。之一。二、解释加点的字：二、解释加点的字：1、方方羲之之不可强以仕（羲之之不可强以仕（）2、则学、则学固固岂可以少哉（岂可以少哉（）3、羲之之、羲之之书书晚

100、乃善（晚乃善（）4、有池洼然而方、有池洼然而方以以长（长（）5、而、而因因以及乎其迹邪以及乎其迹邪（）6、然后未有、然后未有能能及者（及者（）7、以勉、以勉其其学者邪（学者邪（）8、岂岂其学不如彼邪（其学不如彼邪（）墨池记墨池记临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，荀伯子临川记临川记云也。羲之云也。羲之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之常慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧

101、海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后未有能及者。岂其学不如彼邪？则学固岂可自致者，非天成也。然后未有能及者。岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉？况欲深造道德者邪？以少哉？况欲深造道德者邪？宋宋文学家文学家唐宋八大家唐宋八大家当当的时候的时候原来原来书法书法而而因为因为超过超过那些那些莫非三莫非三三、翻译：三、翻译：1、岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？、岂有徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？_2、盖亦以精力自

102、致者，非天成也。、盖亦以精力自致者，非天成也。_3、则学固岂可以少哉？况欲深造道德者邪？、则学固岂可以少哉？况欲深造道德者邪？_四、阅读理解：四、阅读理解：1、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么？、作者认为王羲之能在书法方面取得巨大成就的原因是什么？_2、作者写本文的目的在于什么？、作者写本文的目的在于什么？_3、文中划出评价王羲之的书法的语句。、文中划出评价王羲之的书法的语句。_4、“墨池墨池”两个字在文中的作用是什么？两个字在文中的作用是什么？_5、王羲之是晋代的书法家，被后人称为、王羲之是晋代的书法家，被后人称为，评他的笔势说，评他的笔势说“”。怎么会在尽情的漫游之时，又

103、曾想在这些地方停下来休息呢？怎么会在尽情的漫游之时，又曾想在这些地方停下来休息呢？大概也是花费了大量的精力才使自己达到了这个地步，不是天生就有这个本事的。大概也是花费了大量的精力才使自己达到了这个地步，不是天生就有这个本事的。那么，学习书法的技能原本不能偷懒，更何况想要加深修养自己的道德品行呢？那么，学习书法的技能原本不能偷懒，更何况想要加深修养自己的道德品行呢？以精力自致者，非天成也以精力自致者，非天成也以勉学劝善，强调刻苦学习的重要。以勉学劝善，强调刻苦学习的重要。羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。被后人当作王羲之勤

104、学苦练的明证。被后人当作王羲之勤学苦练的明证。书圣书圣飘若浮云，矫若惊龙飘若浮云，矫若惊龙十年春，齐师十年春，齐师伐伐（）我。公将战。曹刿）我。公将战。曹刿请见请见（）。其乡人曰：）。其乡人曰：肉食者肉食者（）谋（）谋（）之，又何）之，又何间间（）焉？）焉？刿曰：刿曰：肉食者肉食者鄙鄙（），未能），未能远远（）谋。）谋。乃乃（）入见。问：）入见。问：何以何以（）战？）战？公曰：公曰：衣食所衣食所安安（），弗敢），弗敢专专（）也，必）也，必以以（）分人。）分人。对对（）曰：曰：小小惠惠（）未）未偏偏（），民弗），民弗从从（）也。）也。公曰：公曰：牺牲牺牲（）玉帛，弗敢）玉帛，弗敢加加（）也，必以

105、也，必以信信（）。）。对曰：对曰：小信未小信未孚孚（），神），神弗福弗福（）也。）也。公曰：公曰：大小之大小之狱狱（），），虽虽（）不能）不能察察（），必以），必以情情（）。）。对曰：对曰：忠之忠之属属（）也。可）也。可以以（）一）一战。战则请战。战则请从从（）。）。公与之公与之乘乘（）。战于长勺。公将）。战于长勺。公将鼓鼓（）之。刿曰：）之。刿曰：未可。未可。齐人三鼓。刿曰：齐人三鼓。刿曰：可矣。可矣。齐师败齐师败绩绩（）。公将）。公将驰驰（）之。刿曰；）之。刿曰；未可。未可。齐人三鼓。刿曰：齐人三鼓。刿曰：可矣。可矣。遂遂逐逐（）齐师。）齐师。既既（）克克（），公问其故。对曰：），公问其故

106、。对曰：夫夫（）战，勇气也。一）战，勇气也。一鼓鼓（）作作（）气，）气，再再（）而衰，三而竭。彼）而衰，三而竭。彼竭竭（）我）我盈盈（），故克之。夫大国，难测也，惧有），故克之。夫大国，难测也，惧有伏伏（）焉。吾视其）焉。吾视其辙乱辙乱（），望其旗），望其旗靡靡（），故逐之。），故逐之。曹刿论战曹刿论战一、解释加点的词。一、解释加点的词。(略略)1、肉食者谋之，又何间焉。、肉食者谋之，又何间焉。2、肉食者鄙，未能远谋。、肉食者鄙，未能远谋。3、何以战、何以战?。4、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。、牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。5忠之属也，可以一战。忠之属也，可以一战。6、夫战，勇气也，一鼓作气，再

107、而衰，三而竭。、夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。 。1、肉食者谋之，又何间焉？（、肉食者谋之，又何间焉？（）（）（）2、忠之属也，可以一战（、忠之属也，可以一战（）（）3投以骨（投以骨（）（）（）4、夫战，勇气也（、夫战，勇气也（）四、比较文中下面词语古今义的异同四、比较文中下面词语古今义的异同间（古：间（古：今：今：）鄙（古：鄙（古：今：今：）安（古：）安（古：今：今：）专（古：专（古：今：今：）牺牲（古：）牺牲（古：今：今：）加（古：）加（古：今：今：）福（古：福（古：今：今：）狱（古：）狱（古：今：今：）虽（古：）虽（古：今：今：）忠（古：忠（古：今：今：）信（古：）信（古：今：

108、今：）情（古：）情（古：今：今：）乘（古：乘（古：今：今：）鼓（古：鼓（古：今：今：）再（古：再（古：今：今：）二、翻译下列句子二、翻译下列句子(略略)三、指出下列句子的句式。三、指出下列句子的句式。判断句、 疑问句判断句 省略句省略句 倒装句判断句五、阅读上文回答问题。五、阅读上文回答问题。1、本文选自、本文选自，作者是，作者是时期的时期的。这本著作是按。这本著作是按编写的编写的体史体史书。文中记述的是我国著名的书。文中记述的是我国著名的这一战例。这一战例。2、本文是按照怎样顺序进行记叙的？怎样安排详略？、本文是按照怎样顺序进行记叙的？怎样安排详略？答：答：_3、文中所记的事件的起因是什么？

109、曹刿请见的原因是什么？、文中所记的事件的起因是什么？曹刿请见的原因是什么？答：答：_4、本文的文眼是哪个词？哪些地方表现了曹刿的远谋？（用自己的话概括回答）、本文的文眼是哪个词？哪些地方表现了曹刿的远谋？（用自己的话概括回答）答：答：_5、曹刿入见的过程中，文章以怎样的形式完成这内容的记叙？表现曹刿对战争怎样的政、曹刿入见的过程中，文章以怎样的形式完成这内容的记叙？表现曹刿对战争怎样的政治思想？治思想？答：答：_6、概括第一段的内容。、概括第一段的内容。答：答：_7、在整个作战过程中，作者写了哪些情节？这些情节表现了曹刿怎样的军事思想？、在整个作战过程中，作者写了哪些情节？这些情节表现了曹刿怎

110、样的军事思想？答：答：_8、在作战过程中表现了曹刿怎样的军事才能？刻画了他怎样的形象？、在作战过程中表现了曹刿怎样的军事才能？刻画了他怎样的形象？答：答：_9、哪些地方表现了鲁庄公的、哪些地方表现了鲁庄公的“鄙鄙”？写他的？写他的“鄙鄙”有什么作用？你是怎样评价他的？有什么作用？你是怎样评价他的？答：答：_10、二段已经把事件记述完了，但作者还要写曹刿回答鲁庄公的问？为什么？、二段已经把事件记述完了，但作者还要写曹刿回答鲁庄公的问？为什么？答：答：_时间（事情发展）顺序；战前详，战时略，战后较详。时间（事情发展）顺序；战前详，战时略，战后较详。齐师伐我；肉食者鄙，未能远谋。齐师伐我；肉食者鄙，

111、未能远谋。远谋。预知肉食者鄙；在三答三问中引导鲁庄公认识要取信于民；掌握战机，迎击敌人；详察敌情。远谋。预知肉食者鄙；在三答三问中引导鲁庄公认识要取信于民；掌握战机，迎击敌人；详察敌情。一问三答三断；取信于民。一问三答三断；取信于民。写曹刿进见鲁庄公，表现其见识卓越，深谋远虑。写曹刿进见鲁庄公，表现其见识卓越，深谋远虑。掌握战机，迎击敌人；详察敌情，追击敌人；要以弱胜强，必须沉着稳重，掌握有利战机，实行后发制人的战略防御原则。掌握战机，迎击敌人；详察敌情，追击敌人；要以弱胜强，必须沉着稳重，掌握有利战机，实行后发制人的战略防御原则。沉重稳重，指挥果断；关心国事，深谋远虑的军事家形象。沉重稳重，

112、指挥果断；关心国事，深谋远虑的军事家形象。鄙。认为把衣食分人就的得到百姓的顺从；鄙。认为把衣食分人就的得到百姓的顺从；交代取胜的原因，阐明作战的原则，表现曹刿的远见，突出中心。交代取胜的原因，阐明作战的原则，表现曹刿的远见，突出中心。太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。然文不可以太尉执事：辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行天下

113、，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观

114、，以知天地迹，不足以激发其志气。恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，见古之豪杰。至京师，仰观天子宫阙之壮，与仓廪府库城池苑囿之富且大也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉以才略冠天下，天下之所门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉

115、以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也恃以无忧，四夷之所惮以不敢发。入则周公、召公，出则方叔、召虎，而辙也未之见焉。未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也！故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗

116、之禄，偶然得之，非辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于升斗之禄，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太其所乐。然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书一、解释下列词语一、解释下列词语1、执事执事：侍从、受差遣办事的人：侍从、受差遣办事的人2、生生：平生、生性：平生、生性3、好好：喜欢：喜欢4、气气：指人的气质或精神：指人的气质或精神5、然然：但：但6、养养：修养：修养7、致致：获得：获得8、浩然浩然：正大刚直：正大刚直9、宏博宏博：广博：广博1

117、0、乎乎：在：在11、称称：相当、配合：相当、配合12、故故：因此、所以：因此、所以13、疏荡疏荡：疏朗宕荡，意思是洒脱而不拘束：疏朗宕荡，意思是洒脱而不拘束14、奇气奇气：奇特的气度：奇特的气度15、岂岂：难道：难道16、尝尝：曾经：曾经17、充充：充盈、充满：充盈、充满18、中中：内心：内心19、溢溢：表现：表现20、见见：表现：表现21、有有：又：又22、游游：交往：交往23、自广自广：扩大自已（的视野）：扩大自已（的视野）24、陈迹陈迹：陈旧的东西而：陈旧的东西而25、遂遂：因而：因而26、汩没汩没：沉没、埋没：沉没、埋没27、故故：因此、所以：因此、所以28、故都故都：旧的：旧的29

118、、恣恣：无拘束：无拘束30、慨然慨然：感慨万端地：感慨万端地31、宫阙宫阙：宫殿：宫殿32、仓廪仓廪：粮仓：粮仓33、池池：护城河：护城河34、苑囿苑囿：古代畜养禽兽供帝王射猎取乐的园林：古代畜养禽兽供帝王射猎取乐的园林35、巨丽巨丽：极其美好：极其美好36、秀伟秀伟：俊秀伟岸：俊秀伟岸37、冠冠：第一：第一38、恃恃：依靠：依靠39、惮惮：畏惧：畏惧40、发发：行动、发动：行动、发动41、入入：在朝廷：在朝廷42、出出：在边境：在边境43、志志：立志：立志44、故故：因此、所以：因此、所以45、愿愿：希望：希望46、光耀光耀：丰采：丰采47、大观大观：宏伟景观：宏伟景观48、通通：通晓，熟悉

119、：通晓，熟悉49、向向：以前、先前：以前、先前50、禄禄：俸禄：俸禄51、幸幸：有幸：有幸52、赐赐：恩赐：恩赐53、优游优游：从容闲暇：从容闲暇54、益益：更加：更加55、治治：钻研：钻研56、苟苟：如果、假使：如果、假使57、辱辱：屈尊：屈尊58、幸幸：荣幸：荣幸1、辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。、辙生好为文，思之至深，以为文者气之所形。_2、然文不可以学而能，气可以养而致。、然文不可以学而能，气可以养而致。_3、孟子曰：、孟子曰：“我善养吾浩然之气。我善养吾浩然之气。”_4、今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。、今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。_

120、5、太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，、太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气。颇有奇气。_6、此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？、此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？_7、其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。、其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。_8、百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。、百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。_9、恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。、恐遂汩没，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。_二、翻译下列

121、句子二、翻译下列句子10、过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。、过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高；北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。_11、且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？、且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？_12、故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。、故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。_13、向之来，非有取于升斗之禄，偶然得之，非其所乐。、向之来，非有取于升斗之禄，偶然得之，非其所乐。_14、然幸得赐归待选，使得优游数年之间，将归益治其文，且学为政。、然幸得赐归待选，使得优游数年之间，

122、将归益治其文，且学为政。_15、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。、太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。_三、回答下列问题。三、回答下列问题。16、本文虽意在求见，却以论、本文虽意在求见，却以论“气气”开头，这样写有什么好处开头，这样写有什么好处?_17、文章开头说、文章开头说“辙生好为文，思之至深辙生好为文，思之至深”，他想到什么？，他想到什么？_18、在苏辙看来，写好文章的关键是什么？有什么依据、在苏辙看来，写好文章的关键是什么？有什么依据?_19、第一段的中心句是、第一段的中心句是:_以议论以议论“气气”来开头，显得高雅脱俗，容易打动重文爱才的韩太尉，从而达到求见的目的。来开头，显得高雅脱俗，

123、容易打动重文爱才的韩太尉，从而达到求见的目的。想到了想到了“以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致”。第二个问题可各抒己见。第二个问题可各抒己见关键是关键是“养气养气”，即加强内在修养和外在阅历。依据是，即加强内在修养和外在阅历。依据是“文者气之所形文者气之所形”。文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致20、作者在文章第一段中如何证明他的观点？采用了哪些论据，运用了什么论证、作者在文章第一段中如何证明他的观点？采用了哪些论据，运用了什么论证方法？方法？_21、根据你的理解，说说你对、根据

124、你的理解，说说你对“文者气之所形文者气之所形”一句的理解。一句的理解。_22、请结合你自己学写文章的体会，试谈谈你对苏辙、请结合你自己学写文章的体会，试谈谈你对苏辙“文不可以学而能，气可以文不可以学而能，气可以养而致养而致”的认识。的认识。_23、第一段中作者以孟子和太史公为例，谈到写文章的人要善于、第一段中作者以孟子和太史公为例，谈到写文章的人要善于“养气养气”，你认，你认为为他们两人养气的途径是否相同？请谈谈理由。他们两人养气的途径是否相同？请谈谈理由。_24、除第一段作者所说外，你认为写文章时、除第一段作者所说外，你认为写文章时“养气养气”的方法还有哪些？的方法还有哪些？_25、第二段写

125、了作者、第二段写了作者和和两个时期的学习（养气）经历。两个时期的学习（养气）经历。26、第二段中，作者、第二段中，作者“决然舍去决然舍去”的原因和目的分别是什么？请用原文回答。的原因和目的分别是什么？请用原文回答。_27、作者到京师后所见的、作者到京师后所见的“翰林欧阳公翰林欧阳公”即即，我们曾学过他写的文章，我们曾学过他写的文章。欧阳修欧阳修醉翁亭记醉翁亭记原因：其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野可登览原因：其居家所与游者，不过其邻里乡党之人，所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。目的：求天下奇闻壮

126、观，以知天地之广大以自广。百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。目的：求天下奇闻壮观，以知天地之广大居家时居家时离家后离家后积累优美的语句和段落，丰富自己的语言积累优美的语句和段落，丰富自己的语言不同，孟子善于通过加强内在修养来培养不同，孟子善于通过加强内在修养来培养“浩然正气浩然正气”，太史公善于通过游历名山大川、，太史公善于通过游历名山大川、广交四方名士来养气，一内一外，养气的途径不同。广交四方名士来养气，一内一外，养气的途径不同。主要观点：文章的语言、技巧必须通过学习才能学会主要观点：文章的语言、技巧必须通过学习才能学会作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然

127、后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。作者提出观点后，先引用孟子的话为道理论据来证明，然后举孟子，司马迁二人的事例为论据来证明。运用了道理论证和举例论证法。运用了道理论证和举例论证法。略略28、第二段作者写、第二段作者写“太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以太尉以才略冠天下，天下之所恃以无忧，四夷之所惮以不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎不敢发，入则周公、召公，出则方叔、召虎”目的是什么？目的是什么？_29、第三段作者写所见山之、第三段作者写所见山之“高高”、水之、水之“深且大深且大”的目的是什么？的目的是什么？_30、作者说自己、作者说自己“向之来，非有取于升斗之禄向之来，

128、非有取于升斗之禄”，是为了表明自己，是为了表明自己_31、最后一段作者、最后一段作者“偶然得之，非其所乐偶然得之，非其所乐”，作者所乐的是什么？，作者所乐的是什么？_32、本文作者苏辙是、本文作者苏辙是“唐宋八大家唐宋八大家”之一，另七人是之一，另七人是_韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、王安石、曾巩韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、欧阳修、王安石、曾巩所乐的是所乐的是“使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政使得优游数年之间，将以益治其文，且学为政”称颂韩琦，表明自己想得到韩琦的接见。称颂韩琦，表明自己想得到韩琦的接见。不是一个醉凡功名的人不是一个醉凡功名的人赞颂太尉，表达自己对大尉的瞻仰敬慕之情，

129、希望得到太尉的接见；另一方面，也使太赞颂太尉，表达自己对大尉的瞻仰敬慕之情，希望得到太尉的接见；另一方面，也使太尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。尉高兴，对自己有好感，使自己的目的得以实现。天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。是地利不如人和

130、也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助一一.得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助选自选自_，孟子名，孟子名，是战国时期，是战国时期家思家思想的代表人物。孟子反对想的代表人物。孟子反对，主张以，主张以统一天下，本文是一篇统一天下，本文是一篇。孟

131、子孟子公孙丑公孙丑轲轲儒儒不义之战不义之战仁政仁政短论短论得道得道()寡寡()天时天时()地利地利()人和人和()三里之城三里之城()郭郭()环环()城非不高也城非不高也()池池()兵革兵革()委委()去去()域域()固固()威威()至至()畔畔()顺顺()以以()故故()君子君子()1.得道者多助，失道者寡助。得道者多助，失道者寡助。_2.委而去之委而去之_3.域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利_4.故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣_二、解释下列加点的词二、解释下列加点的词三、翻译句子三、翻译句子施行政施行

132、政少少有利于作战的天气时令有利于作战的天气时令有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势人心所向人心所向,内部团结内部团结周围三里周围三里(那样小那样小)的城的城外城外城围围城墙城墙护城河护城河武器装备武器装备放弃放弃离开离开限制限制巩固巩固震慑震慑极点极点通通”叛叛”,背叛背叛归顺、服从归顺、服从凭着凭着所以所以得道者得道者能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就多，不施行“仁政” 的君主，支持帮助他的人就少 （守城者）弃城而逃 管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防，不能靠山河的险要，震慑天下，不能靠武力的强大 所以（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 1.本文阐述的主要观点本文

133、阐述的主要观点(中心论点中心论点)是什么？得出的结论又是什么？表明了作者什么主张是什么？得出的结论又是什么？表明了作者什么主张？_2.为什么说本文的观点为什么说本文的观点(中心论点中心论点)是孟子是孟子“仁政仁政”主张的具体表现主张的具体表现?_3.孟子认为决定战争胜负的三要素是什么孟子认为决定战争胜负的三要素是什么?其中起决定因素的是什么其中起决定因素的是什么?_4.作者围绕中心论点作者围绕中心论点,分别从哪两方面逐层论证分别从哪两方面逐层论证?(用原文回答用原文回答)_5.第二段用了什么论证方法第二段用了什么论证方法?论证了什么论证了什么?_6.地利在文中具体是指什么地利在文中具体是指什么

134、?“委而去之委而去之”是指什么人是指什么人?_7.第三段用了什么论证方法第三段用了什么论证方法?论证了什么论证了什么?第三段用了什么句式第三段用了什么句式?什么修辞什么修辞?有什么作用有什么作用?_8.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”这三个句子的顺这三个句子的顺序序能否改变能否改变?为什么为什么?_四、阅读理解四、阅读理解天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。仁政天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助。仁政天时天时地利地利人和。人和人和。人和天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利

135、不如人和举例论证举例论证天时不如地利天时不如地利城高城高池深池深兵革坚利兵革坚利米粟多。失道者（守城者）米粟多。失道者（守城者）举例论证举例论证地利不如人和。双重否定句：加强肯定语气，突出守城一方地理条件的优越。排比：增强语言气势地利不如人和。双重否定句：加强肯定语气，突出守城一方地理条件的优越。排比：增强语言气势不能。从不能。从“域民域民”到到“固国固国”到到“威天下威天下”是治国的顺序，必须做好前一阶段的事，才能有可能是治国的顺序，必须做好前一阶段的事，才能有可能实现后一个目标，它们之间是递进的关系。实现后一个目标，它们之间是递进的关系。11、孟子认为怎样才能得道、孟子认为怎样才能得道?得

136、道的结果怎样得道的结果怎样?_12、最后一段有哪两种论证方法？、最后一段有哪两种论证方法？_13、写出文中的两组排比句？写出文中的两组排比句？_道理论证 对比论证 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利 施行仁政 君子有不战，战必胜矣。 舜发（舜发（）于（）于（）畎亩（）畎亩（）之中，傅说举（）之中，傅说举（）于版筑之间（）于版筑之间（），），胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市（）。）。故天将降大任（故天将降大任（）于（）于（）是（）是（）人

137、也，必先苦（）人也，必先苦（）其心志，劳（）其心志，劳（）其筋骨，饿（）其筋骨，饿（）其体肤，空乏（）其体肤，空乏（）其身，行（）其身，行（）拂（）拂（）乱其所为（）乱其所为（），所以（），所以（）动（）动（）心忍（）心忍（）性（）性（），曾益（），曾益（）其所不能。）其所不能。人恒（人恒（）过（）过（），然（），然（）后能改；困于心，衡（）后能改；困于心，衡（）于虑（）于虑（），），而后作（而后作（）；发（）；发（）于声，而后喻（）于声，而后喻（）。入（）。入（）则（）则（）无法家（）无法家（）拂士（）拂士（）,出（出（）则无敌国外患者（）则无敌国外患者（），国恒亡。），国恒亡。然后（然后（

138、）知生于忧患，而死于安乐也。）知生于忧患，而死于安乐也。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐一、填空一、填空(略略)本文选自本文选自，其书的主要内容是，其书的主要内容是，是一部，是一部_家的重要著家的重要著作。作。二、解释文中加点的词。二、解释文中加点的词。(略略)三、指出并解释通假字三、指出并解释通假字(略略)1曾益其所不能（曾益其所不能（）2衡于虑（衡于虑（）3入则无法家拂士（入则无法家拂士（）4、所以动心忍性（、所以动心忍性（）四、翻译句子四、翻译句子(略略)1、故天将降大任于是人也、故天将降大任于是人也_2、必先苦其心志，劳其筋骨、必先苦其心志，劳其筋骨_3、所以动心忍性，曾益其所不能

139、。、所以动心忍性，曾益其所不能。_4、困于心，衡于虑，而后作。、困于心，衡于虑，而后作。_5、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。_6、然后知生于忧患，而死于安乐也。、然后知生于忧患，而死于安乐也。_7、人恒过，然后能改、人恒过，然后能改_8、舜发于畎亩之中、舜发于畎亩之中_1本文的论点是什么？本文的论点是什么？答：答：。2第一段的修辞手法是什么？这修辞方法有什么作用？第一段的修辞手法是什么？这修辞方法有什么作用？答：答：。3、第一段属于什么论据？用了什么论证方法？有什么作用？、第一段属于什么论据？用了什么论证方法？有什么作用？答：答：_4、“

140、是人是人”指什么人？人能担大任的先决条件是什么？文章从哪几方面阐述？指什么人？人能担大任的先决条件是什么？文章从哪几方面阐述？答：答：_5、受磨难为什么能使人承受大任？（能担大任者必须具备哪些性格？）、受磨难为什么能使人承受大任？（能担大任者必须具备哪些性格？）答：答：。6、人在磨难中有什么益处？（人能担大任的主观条件？）、人在磨难中有什么益处？（人能担大任的主观条件？）答：答：。7、人怎样才能生存发展？（用文中几个字作答）、人怎样才能生存发展？（用文中几个字作答）答：答：。8、作者认为导致国家灭亡的原因是什么？怎样才能使国家生存发展？、作者认为导致国家灭亡的原因是什么？怎样才能使国家生存发展

141、？答：答：。9、课文着重证明论点的哪一方面？课文着重证明论点的哪一方面？答：答：。10、第一，二，三段分别用了哪些论证方法？、第一，二，三段分别用了哪些论证方法？答：答：_。11、第四段的作用是什么？、第四段的作用是什么？答：答：。四、阅读理解四、阅读理解生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐排比；列举事例，增强气势，说服力更强排比；列举事例，增强气势，说服力更强事实；例证法（事实论证），有力证明磨难（忧患）使人生存发展。事实；例证法（事实论证），有力证明磨难（忧患）使人生存发展。能承担大任的人；苦其心志能承担大任的人；苦其心志行拂乱其所为。精神、生活、身体、行为。行拂乱其所为。精神、生活、身体

142、、行为。动心忍性，增益其所不能。动心忍性，增益其所不能。人恒过人恒过而后喻。而后喻。照应题目，再次点明中心照应题目，再次点明中心事实（例证法）；道理论证；道理论证、正反论证。事实（例证法）；道理论证；道理论证、正反论证。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐改、作、喻。入则无法家弼士改、作、喻。入则无法家弼士国恒亡国恒亡国内有法家弼士，国外有敌国外患国内有法家弼士，国外有敌国外患五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒

143、，家贫不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。于富贵。”其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其言，兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？

144、其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？、亦不详详其姓字（ ） 、因因以为号焉 （）、不求甚甚解 （ ）、环堵萧萧然 （ ） 、箪瓢屡空，晏如晏如也（）、不戚戚戚戚于贫贱 （ ）、不汲汲汲汲于富贵 （ ）、造饮辄辄尽 （ ）用原文来概括五柳先生的六种人生态度用原文来概括五柳先生的六种人生态度对读书对读书？对作客？对作客？对家境对家境？对著文？对著文？对得失对得失？对贫富？对贫富？文中写了五柳先生几方面？找出表现五柳先生这几方面的句子。文中写了五柳先生几方面？找出表现五柳先生这几方面的句子。性格：性格：闲静少言闲静少言，不慕荣利，不慕荣利生活生活：环堵萧然，环堵萧然，晏如也晏如也志趣志趣读书读书饮酒饮酒著文章著文章