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1、个个人人品品德德第四课第四课美好的心，欣赏周遭的事物；美好的心，欣赏周遭的事物；以真诚的心，对待每一个人；以真诚的心，对待每一个人；以负责的心，做好份内的事；以负责的心，做好份内的事；以谦虚的心，检讨自己的错误；以谦虚的心，检讨自己的错误；以愉悦的心，分享他人的快乐。以愉悦的心，分享他人的快乐。 一、道德与品德一、道德与品德一、道德与品德一、道德与品德1.道德：以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗、和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。2.品德：又称道德品质，是个人根据一定社会的道德准则和规范行动时表现出来的稳定的心理特征和倾向。品德与道德的联系和区别品德与道德的联系和区别 联系：联系
2、：品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。品德是社会道德规范在个体身上的具体表现。区别：区别：(1)(1)道德是社会现象，品德是个体现象；道德是社会现象，品德是个体现象；(2)(2)道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有道德赖于整个社会的存在与发展，品德的发生、发展则有赖于个体的存在。个体消亡了，它的品德也不复存在，但社赖于个体的存在。个体消亡了，它的品德也不复存在，但社会道德规范却不会因此发生变化。会道德规范却不会因此发生变化。(3)(3)道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心道德是伦理学、社会学研究的对象，而品德是教育学、心理学研究的对象。理学研究的对象。人类十个最
3、基本的美德：人类十个最基本的美德：同情、责任、同情、责任、友谊、勤劳、勇气、坚毅、诚实、忠诚、自友谊、勤劳、勇气、坚毅、诚实、忠诚、自律律。 美德书美德书感动中国人物感动中国人物 王宽王宽君子抱仁义君子抱仁义:1998年退休后，王宽夫妇陆续收养了年退休后，王宽夫妇陆续收养了6名老家的孤儿。为了供养这些名老家的孤儿。为了供养这些孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱孩子吃饭穿衣、读书学艺，王宽决定放下自己国家一级演员的身段，去茶楼卖唱，这一唱就是就是7年。起初，他的年。起初，他的“上台率上台率”并不高，每晚冷板凳一坐就是五六个小时。并不高，每晚冷板凳一坐就
4、是五六个小时。但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，但王宽依旧坚持每天骑着自行车，一家一家茶馆地跑，常常晚上六七点就去了茶馆，等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽等到天亮才回家。后来为了能够让更多人点他的戏，王宽又学起了川剧变脸。如今，王宽夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。夫妇苦心抚养的几个孩子都已长大成人，自食其力，而老两口却还在坚持资助老家的孩子。他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己的特长和余热，让这些孩子学到一技之他们最大的愿望就是办起一个孤儿艺校，发挥自己
5、的特长和余热，让这些孩子学到一技之长。王宽老师用他的行动向大家传达爱的意义。长。王宽老师用他的行动向大家传达爱的意义。颁奖辞颁奖辞重返舞台，放不下人间悲欢，再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤，你古稀高龄去重返舞台，放不下人间悲欢，再当爷娘，学的是前代圣贤，为救孤，你古稀高龄去卖唱，为救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你苍凉开腔，卖唱，为救孤，你含辛茹苦十六年，十六年，哪一年不是三百六十天，台上，你苍凉开腔，台下，你给人间作了榜样。台下，你给人间作了榜样。品德品德官东官东天下英雄气：天下英雄气：2015年年6月月1日，日，“东方之星东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水号客
6、轮在长江中游湖北监利水域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。域翻沉。官东主动请缨加入海军工程大学抢险救援分队。6月月2日抵达救援现场后，他日抵达救援现场后，他第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先救出朱红美老人。第一个跳入水中，面对水流湍急、能见度极低的双重考验，官东首先救出朱红美老人。14时时15分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入分，官东再次下水，在机舱部位找到了船员陈书涵。面对体力严重透支，陷入绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己仅靠轻潜装具支撑。绝望的陈书涵，官东毫不犹豫地将自己的装备给了陈书涵，自己
7、仅靠轻潜装具支撑。撤退时他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。官东撤退时他身上的信号绳被缠住，危急之下，官东割断信号绳，与水面彻底失联。官东在黑漆漆的舱内摸索近在黑漆漆的舱内摸索近20分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水分钟，终于找到出舱口，怎料，一个暗流瞬间将他卷入深水区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上区，而此时，装具里的氧气即将耗尽，官东果断丢掉所有装具，憋着一口气猛地往上游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。游。由于上升速度过快，刚出水的官东双眼通红、鼻孔流血。颁奖辞颁奖辞来不及思量，就一跃
8、而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心来不及思量，就一跃而入，冰冷、漆黑、缺氧，那是长江之下最牵动人心的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩的地方，别紧张，有我在，轻声的安抚，稳住倾覆的船舱，摘下生命软管，那肩膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。膀上剩下的只有担当，人们夸你帅，不仅仅指的是面庞。社会道德怎样转化为个体的品德社会道德怎样转化为个体的品德进行进行品德教育品德教育（学校德育工作）（学校德育工作）研究个体品德形成规律（教育心理学的研究）研究个体品德形成规律（教育心理学的研究） 二、品德的心理结构二、品德的心理结构二、品德的心理结构二
9、、品德的心理结构1.三因素说：道德认识、道德情感、道德行为2.四因素说：道德认识、道德情感、道德意志、道德行为道德道德认识认识道德道德情感情感道德道德行为行为品德的三种基本心理成分品德的三种基本心理成分1.道德认知道德认知道德认识在品德形成和发展中起主导作用。一般而言，认识上道德认识在品德形成和发展中起主导作用。一般而言，认识上认为合理的活动，人们从事它的动机会强一些，而且会产生积极的认为合理的活动，人们从事它的动机会强一些，而且会产生积极的情感体验。情感体验。道德认识道德认识：对社会道德规范及其执行意义的认识。：对社会道德规范及其执行意义的认识。道德知识的领会道德知识的领会道德信念的确立道德
10、信念的确立2.道德情感道德情感道德情感：是伴随着道德认识而产生、道德情感：是伴随着道德认识而产生、对人的道德需要是否得以实现所产生一对人的道德需要是否得以实现所产生一种内心体验。种内心体验。3.道德行为道德行为道德行为是道德认识和道德情感的结果。道德行为是道德认识和道德情感的结果。有时我们知道该怎么做，也感到应该去做，但却没有把想法与体会转化为行动。所以有时我们知道该怎么做，也感到应该去做，但却没有把想法与体会转化为行动。所以道德行为表现还与道德能力、道德勇气、道德习惯有关。道德行为表现还与道德能力、道德勇气、道德习惯有关。品德的培养具有多端性品德的培养具有多端性即品德心理结构的形成可以根据具
11、体情况，从上述三种成分中的任即品德心理结构的形成可以根据具体情况，从上述三种成分中的任何一种成分开始。何一种成分开始。道德认知的形成过程及培养道德认知的形成过程及培养道德认知发展理论道德认知发展理论皮亚杰的儿童道德认知发展论皮亚杰的儿童道德认知发展论科尔伯格的道德发展阶段论科尔伯格的道德发展阶段论皮亚杰的儿童道德认知发展论皮亚杰的儿童道德认知发展论一个人道德上的成熟，主要表现在尊重准则和社会公正感一个人道德上的成熟，主要表现在尊重准则和社会公正感研究方法：临床法研究方法：临床法研究结论：研究结论：1儿童的道德判断发展分为两个时期儿童的道德判断发展分为两个时期他律期：规则是外部的、是权威的绝对意
12、志他律期：规则是外部的、是权威的绝对意志必须服从外部规则、权威规范必须服从外部规则、权威规范自律期：规则是大伙共同创造的自律期：规则是大伙共同创造的,是完全可能改变的。是完全可能改变的。2.道德发展四个阶段道德发展四个阶段自我中心阶段（自我中心阶段（25岁）岁）权威阶段（他律阶段）权威阶段（他律阶段）可逆性阶段（自律）可逆性阶段（自律）公正阶段公正阶段强制性规则强制性规则单方面尊重单方面尊重实践实践按自己愿望行动按自己愿望行动自我中心自我中心认识认识规则是权威的意志规则是权威的意志权威约束权威约束置规则于不顾置规则于不顾神圣不可侵犯神圣不可侵犯（制约的关系）（制约的关系）矛盾矛盾道德他律（外在
13、）道德他律（外在）道德自律（内在）道德自律（内在） 理性的规则理性的规则相互尊重相互尊重 实践实践用规则协调关系用规则协调关系自我中心消失自我中心消失认识认识规则是集体意志规则是集体意志摆脱权威摆脱权威 自愿遵守规则自愿遵守规则 可在互惠前提下变通可在互惠前提下变通（协作的关系）（协作的关系）平衡平衡 科尔伯格的道德发展研究科尔伯格的道德发展研究道德两难故事法道德两难故事法实例：实例：在欧洲，有一位妇女因患一种罕见的癌症已濒临死亡。医生认为还有一种可在欧洲，有一位妇女因患一种罕见的癌症已濒临死亡。医生认为还有一种可以救她的药，即该镇一位药剂师最近发明的一种药。药剂师以以救她的药，即该镇一位药剂
14、师最近发明的一种药。药剂师以10倍于成本的价格倍于成本的价格2000元出售该药。病妇的丈夫海因茨向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价一半元出售该药。病妇的丈夫海因茨向每一位熟人借钱，但总共才凑得药价一半左右的钱。他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他便宜一些售药或允许迟一些日子左右的钱。他告诉药剂师：妻子危在旦夕，请他便宜一些售药或允许迟一些日子付款，但药剂师说：付款，但药剂师说：“不成不成!我发明了这种药，正是要用它来赚钱。我发明了这种药，正是要用它来赚钱。”海因茨走投无海因茨走投无路，夜晚闯进该药店为妻子偷了药。路，夜晚闯进该药店为妻子偷了药。故事讲完后，要求被试回答：这个丈夫该不该偷药故事讲完后
15、，要求被试回答：这个丈夫该不该偷药?为什么为什么?海因茨倘若被捕，海因茨倘若被捕，法官该不该给他判刑，为什么法官该不该给他判刑，为什么?这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会这样的道德两难问题，具有不同道德水平的人会做出不同的判断并提出不同的判断理由。做出不同的判断并提出不同的判断理由。科尔伯格的道德发展阶段论科尔伯格的道德发展阶段论-前习俗水平（前习俗水平（9岁以前）：个体没有内在的道德标准，取决于外在的要求。道德判岁以前）：个体没有内在的道德标准，取决于外在的要求。道德判断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。断的基准取决于人物行为的具体结果及其与自身的利害关系。-习俗水
16、平（习俗水平（9-15岁）：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，了解、岁）：个体能按照家庭、集体或国家的期望和要求去行事，了解、认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。认识社会行为规范，并遵守执行这些规范。-后习俗水平（后习俗水平（16岁以后岁以后少数人）：以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。道德少数人）：以普遍的道德原则和良心为行为的基本准则。道德判断超出世俗的法律与权威的标准。判断超出世俗的法律与权威的标准。惩罚与服从取向惩罚与服从取向朴素的利己主义取向朴素的利己主义取向好孩子取向好孩子取向遵守法律取向遵守法律取向社会契约取向社会契约取向普遍伦理原则取向普遍伦理原则取向埃里克森
17、人格发展八阶段埃里克森人格发展八阶段时期时期发展课题发展课题基本矛盾基本矛盾影响人物影响人物1出生出生-1.5岁岁学习信任阶段学习信任阶段信任信任-不信任不信任母亲母亲21.5岁岁-4岁岁成为自主者阶段成为自主者阶段自主自主-羞耻羞耻父亲父亲3 4-5岁岁发展主动性阶段发展主动性阶段主动性主动性-内疚内疚家庭家庭46-11岁岁变得勤奋阶段变得勤奋阶段勤奋内感勤奋内感-自卑感自卑感学校学校512-18岁岁建立同一性阶段建立同一性阶段同一性同一性-同一性混乱同一性混乱同辈同辈618-30岁岁承担社会义务阶段承担社会义务阶段亲密亲密-孤独孤独伙伴伙伴7中壮年期中壮年期显示创造力感阶段显示创造力感阶段
18、创造力创造力-自我专注自我专注8成熟至晚年成熟至晚年达到完善阶段达到完善阶段完善完善-绝望、厌弃绝望、厌弃道德认知的形成道德认知的形成道德知识道德知识（道德概念、行为准则）（道德概念、行为准则）道德信念道德信念（道德评价）（道德评价）道德认识的心理层次道德认识的心理层次道德信念的确立是道德认识成熟道德信念的确立是道德认识成熟的表现。的表现。1.道德知识的领会道德知识的领会2.道德评价能力的发展及道德信念的确立道德评价能力的发展及道德信念的确立道德信念形成的标准：道德信念形成的标准：懂得道德规范，掌握道德知识，而且相信它的正确性，并将之作为行动的指南与原则，以懂得道德规范，掌握道德知识，而且相信
19、它的正确性，并将之作为行动的指南与原则，以之作为道德评价的标准。之作为道德评价的标准。道德观点的实现与否，会引起强烈的情感体验。道德观点的实现与否，会引起强烈的情感体验。用坚强的意志去努力实现自己的道德观，维护自己的道德观的正确性。用坚强的意志去努力实现自己的道德观，维护自己的道德观的正确性。道德信念是个人认为自己一定要遵循的，在人的意识中道德信念是个人认为自己一定要遵循的，在人的意识中根深蒂固的道德观念（规范、原则、理想）。根深蒂固的道德观念（规范、原则、理想）。在在1969年这一年，一个叫金巡华的知识青年和一个叫陈健的知识青年，年这一年，一个叫金巡华的知识青年和一个叫陈健的知识青年，一同为
20、了抢救公共的财物跳入了江水之中，然而后来陈健上来了，金巡华就一同为了抢救公共的财物跳入了江水之中，然而后来陈健上来了，金巡华就再也没上来过，之后这再也没上来过，之后这37年，陈健是怎么度过的？年，陈健是怎么度过的？陈健的颁奖词：陈健的颁奖词：一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他一个生者对死者的承诺，只是良心的自我约束，但是他却为此坚守却为此坚守3737年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红的时代背景，他年，放弃了梦想、幸福和骨肉亲情，淡去火红的时代背景，他身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，身上有古典意识的风范，无论在哪个年代，坚守承诺坚守承诺始终是支撑人性的基石，始终是支撑人
21、性的基石，对人如此，对一个民族更是如此。对人如此，对一个民族更是如此。30年前，年前，20岁的上海知青金训华为抢救国家财产，在黑龙江省逊克县纵身跃入洪水不岁的上海知青金训华为抢救国家财产，在黑龙江省逊克县纵身跃入洪水不归。英雄的行为影响了整整一代人。归。英雄的行为影响了整整一代人。30年来，当年受他影响而来到逊克插队的年来，当年受他影响而来到逊克插队的5400余余名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人。名上海知青陆续返城了，只留下了一位默默的守墓人。他就是当年被金训华从洪水中救上岸的上海知青他就是当年被金训华从洪水中救上岸的上海知青陈健。陈健。30年，他无论刮风下年，他无论刮风下雪，年
22、复一年他每年要到金训华墓地祭扫至少四次。雪，年复一年他每年要到金训华墓地祭扫至少四次。一次生命的交换，让他内心留下了永远的歉疚。陈健说：我无法用生命去报答他，一次生命的交换，让他内心留下了永远的歉疚。陈健说：我无法用生命去报答他，我对我所做的一切，昨天没后悔，今天也不后悔，即使明天也不会后悔。历史也不该把我对我所做的一切，昨天没后悔，今天也不后悔，即使明天也不会后悔。历史也不该把金训华遗忘。金训华遗忘。当知青开始返城的时候，妻子对守墓不理解，提出离婚。陈健二话没说，放弃了房当知青开始返城的时候，妻子对守墓不理解，提出离婚。陈健二话没说，放弃了房产和孩子。他坚持要守墓。产和孩子。他坚持要守墓。在
23、陈健家里，我们能看到许多当年有关金训华报道的报纸，报纸年久已发黄，但陈在陈健家里，我们能看到许多当年有关金训华报道的报纸，报纸年久已发黄，但陈健仍将这些像历史珍宝一样珍藏着。健仍将这些像历史珍宝一样珍藏着。9月中旬，吕教授的钱包被偷了！钱包里有月中旬，吕教授的钱包被偷了！钱包里有2000多元现金、身份证、老人优待证和多元现金、身份证、老人优待证和两张自己的名片两张自己的名片。一个多月后的一个多月后的10月中旬，吕教授收到一个包裹，里面正是被盗的钱包，财物证件等都在月中旬，吕教授收到一个包裹，里面正是被盗的钱包，财物证件等都在。11月月10日，吕教授又收到了一封奇特的信件日，吕教授又收到了一封奇
24、特的信件，信中写道：，信中写道：“吕先生：我偷了你的钱吕先生：我偷了你的钱包，看了你的名片，也听了别人对你送名片的乙（应为包，看了你的名片，也听了别人对你送名片的乙（应为议议）论，我才知道自己的次）论，我才知道自己的次（应为（应为罪罪）恶）恶”“我（受）生活所迫，受人梭（应为我（受）生活所迫，受人梭（应为唆唆，编者注，下同）使，干了，编者注，下同）使，干了一段时间坏事，象（像）一只死老鼠，一个多月来我都很难受。我用了你一百多块钱，一段时间坏事，象（像）一只死老鼠，一个多月来我都很难受。我用了你一百多块钱，以后我会想办法还你，但说不准时间以后我会想办法还你，但说不准时间”署名是署名是“一个没有面
25、目的人一个没有面目的人”，写信的日期是，写信的日期是“10月月28日日”。道德情感的培养道德情感的培养通过情感培养情感通过情感培养情感“可能是受了我钱包里那名片的影响吧！可能是受了我钱包里那名片的影响吧！”吕教授解释说，他的名片吕教授解释说，他的名片上有两首赞美乘车让座者的诗，其中一首是上有两首赞美乘车让座者的诗，其中一首是朋友：你做得真棒！朋友：你做得真棒！。他认为，就是这两首小诗的内容感动了小偷，让他在心灵上有了他认为，就是这两首小诗的内容感动了小偷，让他在心灵上有了“转化转化”！朋友：你做得真棒！朋友：你做得真棒！你把座位让给他，我要真心把您夸；你把座位让给他，我要真心把您夸；一夸您的人
26、品好，二夸您有好爸妈；一夸您的人品好，二夸您有好爸妈；人人都把您来学，神州开遍文明花；人人都把您来学，神州开遍文明花；文明花啊文明花，开了千家开万家。文明花啊文明花，开了千家开万家。道德行为的形成培养道德行为的形成培养内涵：是个人在一定的道德认识的指引下和道德情感的激励下，内涵：是个人在一定的道德认识的指引下和道德情感的激励下，表现出来的对他人和社会具有一定道德意义的行动。表现出来的对他人和社会具有一定道德意义的行动。提高个人道德修养的自觉性提高个人道德修养的自觉性采取有效的道德修养方法采取有效的道德修养方法积极参加社会实践积极参加社会实践 老师将学生扔到垃圾桶的半个烧饼捡出来当众吃下老师将学
27、生扔到垃圾桶的半个烧饼捡出来当众吃下一天早晨，一天早晨，上海上海师大附中补习班理二班的同学们正在上自习时，他师大附中补习班理二班的同学们正在上自习时，他们的班主任张老师向往常一样走进教室进行例行检查。张老师突然发现教们的班主任张老师向往常一样走进教室进行例行检查。张老师突然发现教室门口的垃圾桶里扔了半个用塑料袋包着的饼子，他立即将饼子拣起来问室门口的垃圾桶里扔了半个用塑料袋包着的饼子，他立即将饼子拣起来问道：道：“这是谁扔的？你们没经历过困难日子，不知道粮食的可贵。这是谁扔的？你们没经历过困难日子，不知道粮食的可贵。”当张当张老师的问话没人回答后，张老师做出一个让全班同学震惊的举动，他说：老师
28、的问话没人回答后，张老师做出一个让全班同学震惊的举动，他说：“你们没人承认那我就吃了你们没人承认那我就吃了”。然后，张老师就要将饼子放进口中。就在。然后，张老师就要将饼子放进口中。就在这时，那位扔饼子的同学站出来，并冲上讲台阻止老师。一位在场的同学这时，那位扔饼子的同学站出来，并冲上讲台阻止老师。一位在场的同学告诉记者：告诉记者：“张老师和那位同学当着全班同学的面一人一半将饼子吃了。张老师和那位同学当着全班同学的面一人一半将饼子吃了。”下午，记者趁下课的间隙采访了事发班级的同学，学生们向记下午，记者趁下课的间隙采访了事发班级的同学，学生们向记者讲述了整个事件的经过。一位学生一连用很负责、很认真
29、、很敬者讲述了整个事件的经过。一位学生一连用很负责、很认真、很敬业来表示对张老师的看法。她说，张老师已业来表示对张老师的看法。她说，张老师已60多岁了，曾担任过师多岁了，曾担任过师大附中的教导主任，做事很仔细；但张老师也很幽默，经常和同学大附中的教导主任，做事很仔细；但张老师也很幽默，经常和同学们开玩笑，像爷爷一样和蔼可亲。记者随后让班里的同学将自己对们开玩笑，像爷爷一样和蔼可亲。记者随后让班里的同学将自己对这件事的感受写出来。一些同学在写感受时低声哭泣，他们大多以这件事的感受写出来。一些同学在写感受时低声哭泣，他们大多以“震撼震撼”、“沉重沉重”、“影响一生影响一生”来形容自己对这件事的感受
30、。来形容自己对这件事的感受。品德培养品德培养品德培养品德培养新观念新观念新观念新观念道德道德认识认识道德道德需要需要道德道德行为行为归因于归因于转变为转变为归因于归因于单向灌输单向灌输转变为转变为知、情、意、行基知、情、意、行基本结构本结构深化为深化为道德道德行为行为参与式道德实践参与式道德实践道德信念的中介道德信念的中介和主导作用和主导作用品德佳句品德佳句1.道德之所以有如此崇高 和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。康得 2.当我们的人格降低时，我们的趣味也跟着下降。柯罗连科 3.吾日三省吾身：为人谋(事)而不忠乎？与友交而不信(诚实)乎传(老师传授的道理)不习乎？孔丘 4.礼貌是
31、一种回收有礼貌的尊重的愿望。拉罗什富科 5.青春啊！永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！雷锋 6.一个人若是年轻而且孤独，完全专心于学问，虽然不能自给，却过着最充实的生活。艾芙居里 7.现在这代人往往只注意我们这代人发明了什么，有哪些著作，实际上我们这些人的道德行为对世界的影响从某种意义上来讲更大。爱因斯坦 8.一个人只有在他努力使自己升华时，才成为真正的人。安德列玛律罗 9.对心灵来说，没有微不足道的小事。心灵能将一切放大。巴尔扎克 10.不论你的威望有多高，务必要有勇气对自己说：我总是无知的。巴甫洛夫 11.衡量一个人是高贵还是低贱，要
32、看他具有什么样的质量，而不是看他拥有多少，财富。比彻 12.人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。曹丕 13.勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。陈寿 14.知之必好之，好之必求之，求之必得之。程颐 15.倘使一个人不以知识作为目的，是很可能会失败的。德莱塞 16.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。狄德罗 17.对任何事情都一知半解就等于一无所知。狄更斯 18.判断一个人当然不是看他的声明，而是看他的行动，不是看他自称如何如何，而是看他做些什么和实际上是怎样一个人。恩格斯 19.会爱的人才会生活，会生活的人才会工作。凡高 20.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹 21.无知的人仅仅由于他对事物的一无所知便可以成为极其危险的人物。房龙 22.德（品德修养）比于上，欲（享受）比于下。德比于上则知耻，欲比于下则知足。傅玄 23.读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。佛兰克林 24.最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地 谢谢！谢谢！谢谢！谢谢！
