文言文复习一二课件

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1、文言文复习文言文复习复习什么？复习什么？1 1、课文背诵、课文背诵2 2、文学常识、文学常识3 3、字词翻译，文意疏通、字词翻译，文意疏通（加点字解释必须依据注解）（加点字解释必须依据注解）4 4、课文内容理解、课文内容理解5 5、文言现象归纳、文言现象归纳（通假字、一字多义、古今异义等）（通假字、一字多义、古今异义等）世说新语两则 论语十二章世说新语两则 作者作者刘刘义庆义庆(403(403444),444),南朝宋彭城人。宋宗室南朝宋彭城人。宋宗室, ,袭袭封封临临川王川王, ,曾任曾任荆荆州刺史。州刺史。爱爱好文学好文学, ,喜招喜招纳纳文士文士评评价价南朝宋文学家南朝宋文学家作品作品除

2、除世世说说新新语语外外, ,还还著有志怪小著有志怪小说说幽明幽明录录1.1.作者名片作者名片文学常识文学常识 咏咏 雪雪 谢太傅寒雪日谢太傅寒雪日内集内集，与，与儿女儿女讲论文义讲论文义。俄而俄而雪雪骤骤，公，公欣然欣然曰：曰：“白雪纷纷白雪纷纷何所似何所似？”兄子胡儿曰：兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。撒盐空中差可拟。”兄女曰：兄女曰：“未若未若柳絮因风起。柳絮因风起。”公大笑乐。即公公大笑乐。即公大兄大兄无奕女，左将军王凝之妻也。无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期陈太丘与友期 陈太丘与友陈太丘与友期期行，期行，期日中日中，过中不至，太丘，过中不至，太丘舍舍去去，去后，去后乃乃至。元方时

3、年七岁，门外戏。客问元方：至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君尊君在在不不？”答曰：答曰：“待君久不至，已去。待君久不至，已去。”友友人便怒，曰：人便怒，曰：“非人哉！与人期行，相非人哉！与人期行，相委委而去！而去！”元方曰：元方曰：“君与君与家君家君期日中。日中不至，则是无信；期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车友人惭，下车引引之之。元方。元方入门不入门不顾顾。 课文内容理解课文内容理解2.2.图解课文图解课文走进文本走进文本(1)(1)咏雪咏雪中中“寒雪寒雪”“”“内集内集”“”“欣然欣然”“”“大笑大笑”等词语营等词语营造了一种怎样的家

4、庭气氛造了一种怎样的家庭气氛? ?答案答案: :融洽、欢快、轻松。融洽、欢快、轻松。(2)(2)“柳絮因风起柳絮因风起”的比喻有什么好处的比喻有什么好处? ?答案答案: :“柳絮柳絮”比喻好在比喻好在“意象意象”上。上。“柳絮因风起柳絮因风起”, ,风趣灵风趣灵动动, ,有春天的生机有春天的生机, ,富有诗意富有诗意, ,形神兼似。形神兼似。走进文本走进文本(1)(1)你认为文中的元方和友人各是怎样的人你认为文中的元方和友人各是怎样的人? ?元方元方:_:_友人友人:_:_答案答案: :( (元方元方:):)聪敏聪敏, ,机智机智, ,善辩善辩, ,懂得维护家人尊严懂得维护家人尊严, ,懂得为

5、人之懂得为人之道。道。( (友人友人:):)不守信用、不懂礼貌不守信用、不懂礼貌, ,但知错能改。但知错能改。(2)(2)元方元方“入门不顾入门不顾”是否失礼呢是否失礼呢? ?你是怎么看的你是怎么看的? ?答案答案: :示例一示例一: :元方不失礼。元方年仅七岁元方不失礼。元方年仅七岁, ,我们不应对元方要我们不应对元方要求完美求完美; ;友人失信于人友人失信于人, ,不知自责且当子骂父不知自责且当子骂父, ,其品行低劣其品行低劣, ,对这对这样的人就应该断然拒之千里之外。样的人就应该断然拒之千里之外。示例二示例二: :元方失礼。人非圣贤元方失礼。人非圣贤, ,孰能无过孰能无过? ?知错能改仍

6、不失为有知错能改仍不失为有识之人识之人, ,怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢怎么能因人的一时之错便彻底否定一个人呢? ?原谅一个原谅一个知错能改的人知错能改的人, ,正表现了一个人宽广的胸襟。正表现了一个人宽广的胸襟。(3)(3)本文给我们的启示是什么本文给我们的启示是什么? ?答案答案: :做人要讲诚信做人要讲诚信, ,要懂得尊重他人。要懂得尊重他人。文言现象归纳文言现象归纳1.1.通假字通假字尊君在不尊君在不通通 答案：答案：不不 否否2.2.古今异义古今异义(1)(1)与儿女讲论文义与儿女讲论文义古义古义: :今义今义: :指儿子和女儿指儿子和女儿(2)(2)未若柳絮因风起未若柳絮

7、因风起古义古义: :今义今义: :因为因为答案：答案：(1)(1)子侄辈子侄辈, ,指年青的一代指年青的一代(2)(2)凭借凭借2.2.古今异义古今异义(1)(1)期日中期日中古义古义: :今义今义: :预定的时日预定的时日; ;日期日期(2)(2)友人惭友人惭, ,下车引之下车引之古义古义: :今义今义: :引导引导(3)(3)与人期行与人期行, ,相委而去相委而去古义古义: :今义今义: :从所在地到别的地方从所在地到别的地方( (跟跟“来来”相对相对) )(4)(4)与人期行与人期行, ,相委而去相委而去古义古义: :今义今义: :把事交给别人去办把事交给别人去办; ;委任委任(5)(5

8、)门外戏门外戏古义古义: :今义今义: :戏剧戏剧, ,也指杂技也指杂技答案：答案：(1)(1)约定约定(2)(2)拉拉(3)(3)离开离开(4)(4)丢下、舍弃丢下、舍弃(5)(5)玩耍玩耍3.3.词类活用词类活用友人惭友人惭( (形容词用作动词形容词用作动词, ,) )答案：答案：感到惭愧感到惭愧4.4.文言句式文言句式(1)(1)白雪纷纷何所似白雪纷纷何所似?(?(宾语前置句宾语前置句, ,宾语宾语“何何”前置前置) )译文译文:_:_(2)(2)即公大兄无奕女即公大兄无奕女, ,左将军王凝之妻也。左将军王凝之妻也。( (判断句判断句, ,“也也”表判断表判断) )译文译文:_:_(3)

9、(3)元方时年七岁元方时年七岁, ,门外戏。门外戏。( (省略句省略句, ,省略介词省略介词“于于”) )译文译文:_:_(4)(4)对子骂父对子骂父, ,则是无礼。则是无礼。( (判断句判断句, ,“则则”“”“是是”连用表判断连用表判断) )译文译文:_:_答案：答案： (1)(1)大雪纷纷扬扬的像什么呢大雪纷纷扬扬的像什么呢? ?(2)(2)道韫是太傅大哥谢无奕的女儿道韫是太傅大哥谢无奕的女儿, ,左将军王凝之的妻子。左将军王凝之的妻子。(3)(3)陈陈元方当元方当时时只有七只有七岁岁,(,(在在) )门门外玩耍。外玩耍。(4)(4)对对着人家儿子着人家儿子骂骂他的父他的父亲亲, ,就是

10、失礼。就是失礼。论语十二章论语十二章n( (公元前公元前551-551-公元前公元前479)479)，名，名n 字字仲尼仲尼，春秋末期，春秋末期鲁国陬邑鲁国陬邑( (今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南) )人人. .他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家、儒家学派教育家、儒家学派创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国1414年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生

11、都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。文文学学常常识识孔子孔子丘丘一、作者与作品简介n论语论语是孔子弟子及是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言其再传弟子关于孔子言行的记录，共行的记录，共n是一部儒家学派的经典是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想著作，是研究孔子思想的主要依据。的主要依据。n东汉时，论语被列为“七经”之一。南宋时，朱熹把它和n合为“四书”。二十篇，二十篇，大学、中庸、孟子 论语论语 论语论语是孔子与其弟是孔子与其弟子的语录结集，儒家重子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作要经典之一。结集工作是由孔子门人及再

12、传弟是由孔子门人及再传弟子完成的。子完成的。 现在通行的现在通行的论语论语2020篇，内容以伦理、教育篇，内容以伦理、教育为主。为主。课文内容理解课文内容理解板书设计板书设计论语论语十二章十二章学习态度学习态度学习方法学习方法修身做人修身做人板书设计板书设计学习态度学习态度知之者不如好之者，好之者不如乐之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜三人行，必有我师三人行，必有我师子曰：子曰：“知知 之之 者者不如不如 好好之者，之者，好之者不如好之者不如乐乐之者。之者。”代词，它。这里指学问和事业。代词，它。这里指学问和事业。代词，代词，的的人人喜欢、爱好喜欢、

13、爱好以以为乐趣为乐趣孔子说：孔子说：“对于学习，懂得怎么学习的人，对于学习，懂得怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。以学习为乐的人。” “知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”到到底告诉我们什么道理？底告诉我们什么道理？ 要有要有实事求是的求学事求是的求学态度。度。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲学习的三个层这一章主要讲学习的三个层次，只有以学为乐才是读书做学问的最高境次，只有以学为乐才是读书做学问的最高境界。界。子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼

14、夜。”河，河流河，河流流逝流逝舍弃舍弃这，指河水这，指河水孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。像这河水一样，日夜不停。”本章运用了什么修辞？本章运用了什么修辞？ 比比喻 用流水日夜不停、一去不返比用流水日夜不停、一去不返比喻时间的的飞逝，指明逝，指明时间的宝的宝贵。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章讲时光易逝非常宝贵，这一章讲时光易逝非常宝贵，劝诫人应珍惜时间。劝诫人应珍惜时间。好的方面，优点好的方面，优点子曰：子曰： “三人行，必有我师三人行，必有我师焉焉。择其。择其善者善者而而从之，其不善者而改之。从之，其不善者而改之

15、。”于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。孔子说：孔子说：“几个人在一起，其中必定有我的老师。选择几个人在一起，其中必定有我的老师。选择他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要他们的优点学习，（发现自己也有）他们那些缺点就要改正。改正。“三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。”孔子对弟子说这孔子对弟子说这番话的目的是什么？番话的目的是什么？ 这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟这是孔子从学习态度方面来谈的。告诫弟子要善于发现并学习别人的长处，取人之子要善于发现并学习别人的长处，取人之长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。长，补己之短。告诉我们要向一切人学习。内容解读内容解读 【本

16、章大旨本章大旨】这一章强调要善于学习别人这一章强调要善于学习别人的长处，客服自己的短处，做一个通情达理的长处，客服自己的短处，做一个通情达理的人。的人。 见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生见到不贤之人和不贤之举，我们通常会产生惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时惊愕、厌恶和愤怒之感，而孔子认为此时应该怎样去做？应该怎样去做？ 孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反孔子认为面对不贤之人和不贤之举应该反思自我，完善自我。思自我，完善自我。内容解读内容解读学习方法学习方法择其善者而从之，其不善者而改之择其善者而从之，其不善者而改之学而时习之，不亦说乎学而时习之，不亦说乎温故而知新，可以为师矣温故而

17、知新，可以为师矣学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆子子曰：曰：“学学 而而 时习之时习之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有 朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？人不乎？人不知知而不而不 愠愠，不不 亦亦 君君 子子 乎乎 ？ ” ”按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子通通“悦悦” ，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容了解了解孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间去温学习了（知识），然后按一定的时间间去温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是也习，不也很愉快吗？有志

18、同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君很快乐吗？别人不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行为吗？子的行为吗？温习，复习温习，复习指志同道合的人。指志同道合的人。 有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，有学者认为，孔子虽然被尊为教育家，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，但他最初聚集众人于门下并不是为了教书，而是为了与志同道合者交流思想。课文中而是为了与志同道合者交流思想。课文中哪句话可以认作是这种观点的佐证？哪句话可以认作是这种观点的佐证？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要谈学习方法、这一章主要谈

19、学习方法、怎样做人。怎样做人。子曰子曰: :“温故而知新温故而知新, ,可以为师矣可以为师矣. .”做做,成为成为得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理旧的知识旧的知识迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。孔子说：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解与温习学过的知识，可以得到新的理解与体会，可以凭借这一点成为老师了。体会，可以凭借这一点成为老师了。” 【本章大旨本章大旨】第第4 4章讲知识的巩固与创新。章讲知识的巩固与创新。读读解解容容内内 【本章大旨本章大旨】第第5 5章阐述学习与思考的辩证关系，章阐述学习与思考的辩证关系，认为不可偏废其一。认为不

20、可偏废其一。子曰子曰: :“学而不思则罔，学而不思则罔， 思而不学则殆。思而不学则殆。”迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。有害有害孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。无所得，只是空想却不读书就会有害。”饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水于于 我我 如浮如浮 云云博学而笃志，切问而近思，仁在其博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣中矣三军可夺帅也，匹夫不可夺志也三军可夺帅也，匹夫不可夺志也人不知而不愠，不亦君子乎人不知而不愠，不亦君子乎三十而立，四十而不惑，五十而知三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，

21、七十而从心所天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩欲，不逾矩一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐其忧，回也不改其乐吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？修修身身做做人人曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾身：为人谋而不吾身：为人谋而不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不习乎不习乎？”人称代词，我人称代词，我每天每天泛指多次泛指多次反省反省wi真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识zng曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽我每天

22、多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？是不是复习过呢？”策划，考虑策划，考虑办事尽心竭力办事尽心竭力 从曾子从曾子“三省三省”来看，古代治学之人非常重来看，古代治学之人非常重视的是什么？视的是什么？ 重重视品德修养。品德修养。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】这一章主要讲治学的人要加这一章主要讲治学的人要加强个人思想道德修养。强个人思想道德修养。子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而而立立，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳顺

23、耳顺，七十七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”通通“又又”迷惑，疑惑迷惑，疑惑越过，超过越过，超过站立，站得住，这里站立，站得住，这里可理解为独立做事情。可理解为独立做事情。不能为人力所支配的事情不能为人力所支配的事情可理解为可理解为“能听得进不同能听得进不同意见。意见。规矩，规范规矩，规范孔子说：孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。岁

24、才可以随心所欲，又不会超出规矩。” 1 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一 【本章大旨本章大旨】孔子自述他学习和提高修养的过程，孔子自述他学习和提高修养的过程，这个过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提这个过程是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。高的过程。读读解解容容内内子曰：子曰：“ 贤贤 哉，回也！一哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮

25、，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！回也！”品质高尚品质高尚忍受忍受古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！么高尚啊！” 颜回在颜回在“陋巷陋巷”却能却能“不该其乐不该其乐”，这，这是为什么？这一则给你的启示是什么？是为什么？这一则给你的启示是什么？ 不改其乐是指贫贱不移

26、的精神，不改其乐是指贫贱不移的精神， 人总是人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。内容解读内容解读 【本章大旨本章大旨】是孔子对颜回的高度评价是孔子对颜回的高度评价子曰：子曰：“饭饭 疏疏 食食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而而 枕枕 之，之，乐乐 亦亦 在在 其其 中中 矣。矣。不不 义义 而而 富富 且且 贵，贵，于于 我我 如如浮浮 云。云。”吃饭吃饭粗粮粗粮冷水冷水弯着胳膊弯着胳膊对，对于对，对于孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头

27、，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【本章大旨本章大旨】这一章主要阐述孔子安贫乐这一章主要阐述孔子安贫乐道的思想。道的思想。子曰：子曰：“三军三军可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫不可夺志也。不可夺志也。”军队军队军队军队普通的人，男子汉普通的人，男子汉孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。志气却不可改变。” 【本章大旨本章大旨】这一章讲一个人应当坚定信这一章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。念、矢志不渝。子夏曰：子夏曰：“博

28、博 学学 而而 笃笃 志，志，切切 问问 而而 近近 思，思，仁仁 在在 其其 中中 矣。矣。”广泛广泛忠实，坚守忠实，坚守恳切恳切仁德仁德 子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，恳切地发问，考虑当前的问题，仁德就在其中了。恳切地发问，考虑当前的问题，仁德就在其中了。”文言现象归纳文言现象归纳通假字通假字不亦不亦说说乎乎说：同悦，喜悦、愉快说：同悦，喜悦、愉快吾十吾十有有五而志于学五而志于学有：同又，放在整数与零数之间有：同又，放在整数与零数之间古今异义古今异义不亦不亦君子君子乎乎古：道德上有修养的人古：道德上有修养的人今：泛指品德高尚的人今：泛指品德高尚的

29、人可以可以为师矣为师矣古：可以、凭借古：可以、凭借今：可能、许可今：可能、许可古今异义古今异义饭饭疏食饮水疏食饮水古：粗劣古：粗劣今：疏通、疏散今：疏通、疏散饭疏食饮饭疏食饮水水古：冷水古：冷水今：无色无味无臭的液体今：无色无味无臭的液体古今异义古今异义匹夫匹夫不可夺志也不可夺志也古：普通人古：普通人今：无学识、无智谋的人今：无学识、无智谋的人吾日吾日三三省吾身省吾身古：多次古：多次今：数词，三今：数词，三词类活用词类活用学而学而时时习之习之时：名词时：名词- -状语，按时状语，按时吾吾日日三省吾身三省吾身日：名词日：名词- -状语，每日状语，每日温温故故而知而知新新故、新：形容词故、新：形容

30、词- -名词，旧的知识、新的体会名词，旧的知识、新的体会词类活用词类活用传传不习乎不习乎传：动词传：动词- -名词，传授的知识名词，传授的知识饭饭疏食饮水疏食饮水饭：名词饭：名词- -动词，吃饭动词，吃饭好之者不如好之者不如乐乐之者之者乐：名词乐：名词- -意动。以意动。以为乐为乐一词多义一词多义为：为：可以可以为为师矣师矣为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎知知人不人不知知而不愠而不愠温故而温故而知知新新当、做当、做替替了解了解懂得懂得一词多义一词多义而而人不知人不知而而不愠不愠温故温故而而知新知新博学博学而而笃志笃志其其仁在仁在其其中矣中矣其其不善者而改之不善者而改之转折转折顺承顺承并列并列它的它

31、的他人他人特殊句式特殊句式省略句：省略句：可以为师矣。可以为师矣。“以以”后面省略代词后面省略代词“之之”其不善者而改之。句首省略动词其不善者而改之。句首省略动词“择择”判断句：判断句：贤哉，回也！贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。1论语是论语是（）的经典著作之一，由的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以（）体为主，记录了孔子及其弟子言行。体为主，记录了孔子及其弟子言行。论语与论语与（）、（）、（）、（）并称并称“四书四书”。共二十篇。共二十篇。2孔子，名孔子，名（），字，字（），（），（）时期时期（）人，春

32、秋末人，春秋末期期的（的（）、（），（）思想的创始思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。孔子被后世统治者尊为子被后世统治者尊为“”，战国时期儒家，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称代表人物孟子与孔子并称。 论语十二章论语十二章论语十二章论语十二章二、给下列加点字注音二、给下列加点字注音论论语（语（）不亦不亦说说乎（乎（）不不愠愠（）三三省省吾身（吾身（）传传不习乎（不习乎（）不）不惑惑（）不不逾矩逾矩（）（）（）不思则不思则罔罔（）不学则不学则殆殆（）一一箪箪食（食（）曲肱曲肱而而枕枕（）（）（）（）（）好好之者（之者（）笃笃志（志（）三、解释加点

33、词语三、解释加点词语1.学而学而时习时习之（之（）2.有有朋朋自远方来（自远方来（）3.人不人不知知而不而不愠愠（）（）（）4.不亦不亦君子君子乎（乎（）5.吾吾日三省日三省吾身（吾身（）（）（）()6.与朋友交而不与朋友交而不信信乎（乎（）7.传传不习乎（不习乎（）8.三十而三十而立立（）9.四十不四十不惑惑（）10.不不逾矩逾矩（）（）（）11.温温故故而而知新知新（）（）（）12.学而不思则学而不思则罔罔（）13.思而不学则思而不学则殆殆（）14.可以为可以为师矣（师矣（）（）（）15.人不人不堪堪其忧（其忧（）16.知之知之者者不如不如好好之者（之者（）（）（）（）1、按一定的时间复习

34、、按一定的时间复习2、指志同道合的人。、指志同道合的人。3、了解、了解生气生气4、指道德上有修养的人、指道德上有修养的人5、每天、每天泛指多次泛指多次反省反省6、真诚，诚实、真诚，诚实7、老师传授的知识老师传授的知识8、站立，站得住，这里可理解为独立做事情。、站立，站得住，这里可理解为独立做事情。9、迷惑，疑惑、迷惑，疑惑10、越过，超过、越过，超过规矩，规范规矩，规范11、旧的知识、旧的知识得到新的体会得到新的体会,悟出新的道理悟出新的道理12、迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。、迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。13、有害有害14、可以凭借这一点、可以凭借这一点成为成为15、忍受、忍受16、代

35、词，、代词，的人的人喜欢、爱好喜欢、爱好17.好好之之者不如者不如乐乐之之者（者（）18.饭疏饭疏食饮食饮水水（）（）（）（）（）19.曲肱曲肱而枕之（而枕之（）20.不义不义而富且贵（而富且贵（）21.于于我如浮云（我如浮云（）22.三人行必有我师三人行必有我师焉焉（）23.择其择其善者善者而从之（而从之（）24子在子在川上川上曰（曰（）25.逝逝者如者如斯斯夫（夫（）（）（）26.不不舍舍昼夜（昼夜（）27.三军三军可夺帅也（可夺帅也（）28.匹夫匹夫不可夺志也（不可夺志也（）29.博学而博学而笃笃志（志（）30.切切问而近思（问而近思（）17、以、以为乐趣为乐趣18、吃饭、吃饭粗粮粗粮冷

36、水冷水19、弯着胳膊弯着胳膊20、用不正当的手段、用不正当的手段21、对，对于、对，对于22、于此，意思是、于此，意思是“在其中在其中”。23、好的方面，优点、好的方面，优点于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”。24、河，河流流逝这，指河水、河，河流流逝这，指河水25、流逝、流逝这，河水这，河水26、舍弃、舍弃27、军队军队28、普通的人，男子汉、普通的人，男子汉29、忠实，坚守、忠实，坚守30、恳切恳切四、通假字四、通假字1.不亦说乎不亦说乎通通，意思，意思2.吾十有五而志于学吾十有五而志于学通通，意，意思思五、古今异义词语五、古今异义词语1.学而学而时习时习之之（时时，古义：，古义：；

37、今义：；今义：。习习，古义：，古义：；今义：；今义：）2.吾吾日三日三省吾身（省吾身（日日，古义：，古义：；今义：；今义：。三三，古义：，古义：，今义：，今义：）3.温温故故而知新（古义：而知新（古义：；今义：；今义：）4.择其择其善者善者而而从从之（之（善者善者，古义：，古义：；今义：；今义：。从从，古义：，古义：；今义：；今义：）5.可以可以为师矣（古义：为师矣（古义：；今义：；今义：）五、一词多义五、一词多义1.为：为：为为人谋而不忠乎（人谋而不忠乎（）可以可以为为师矣（师矣（）2.知：人不知：人不知知而不愠（而不愠（）知知之者不如好之者（之者不如好之者（）温故而温故而知知新（新（）3.

38、乐：不亦乐：不亦乐乐乎（乎（）好知者不如好知者不如乐乐知者（知者（）七、词语活用归类七、词语活用归类1.学而学而时时习之（习之（）2.吾吾日日三省吾身（三省吾身（）3.传传不习乎（不习乎（）4.好好之者不如之者不如乐乐之者（之者（）（）5.饭饭疏食饮水（疏食饮水（）6.择其择其善善者而从之（者而从之（）7.温温故故而知而知新新（）（）（）八、成语归类（写出文中成语，至少五个）八、成语归类（写出文中成语，至少五个）九、按要求默写九、按要求默写1阐述阐述“学学”和和“思思”辩证关系的句子辩证关系的句子是：是：2.求学应该谦虚，正如论语中所说求学应该谦虚，正如论语中所说:3.复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：6.孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：孔子在述而篇中论述君子对富贵的正确态度是：7.唐太宗有一句名言唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。以人为鉴，可以知得失。”由此我们由此我们可以联想到论语中孔子的可以联想到论语中孔子的话：话：。同桌互测（资料交换 做标记）导学方案第二单元评价 第二单元综合检测试卷 期中试卷（2）