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1、26.岳阳楼记岳阳楼记【北宋北宋】范仲淹范仲淹作家作品作家作品岳阳楼记岳阳楼记原文选自原文选自范文正公集范文正公集作者北宋作者北宋范仲淹（范仲淹（989-1052），字希文，死后谥号文正，），字希文，死后谥号文正，北宋政治家，文学家，军事家。他出身贫寒，年北宋政治家，文学家，军事家。他出身贫寒，年幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，幼丧父，母亲改嫁，外出读书求学，勤奋刻苦，他从小有大志，作秀才时，就他从小有大志，作秀才时，就“以天下为己任以天下为己任”。后因得罪了宰相吕夷简，被贬。后任参知政事，后因得罪了宰相吕夷简，被贬。后任参知政事，曾提出均田赋等改革时弊的建议，再次被贬。后曾提出均田
2、赋等改革时弊的建议，再次被贬。后在赴颖州上任途中病死。在赴颖州上任途中病死。本文写于本文写于1046年，范仲淹贬放河南邓州，年，范仲淹贬放河南邓州，1047年年滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记，因为二人同滕子京重修岳阳楼，请范仲淹作记，因为二人同是被贬之人，因而有共同的思想情感，所以文中是被贬之人，因而有共同的思想情感，所以文中满载述志励友之情，既表现作者忧国忧民的远大满载述志励友之情，既表现作者忧国忧民的远大抱负，又表达对好友的慰勉和规箴之意。抱负，又表达对好友的慰勉和规箴之意。生词生词政通人和，百废具兴政通人和，百废具兴衔远山，吞长江，浩浩汤衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，汤，
3、横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。气象万千。霪雨霏霏，连月不开；霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，去国怀乡，登斯楼也，去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣感极而悲者矣则有则有若夫若夫春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。而或而或则有则有至若至若不以物喜，不以己悲不以
4、物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民；处江湖之远居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。则忧其君。“先天下之忧而忧，后天下之乐而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。乐乎。课文结构课文结构一（一（）写作缘由）写作缘由二（二（）写洞庭湖的景）写洞庭湖的景色及迁客骚人的色及迁客骚人的“览物之情览物之情”三（三（）写自己的理想和）写自己的理想和抱负抱负1245课文结构课文结构1.记述作者写此文的原因：应滕子京的记述作者写此文的原因：应滕子京的托付而写。托付而写。2.概写洞庭湖雄伟壮阔的景象。概写洞庭湖雄伟壮阔的景象。3.写览物而悲者写览物而悲者4.写览物而喜者写览物而喜者5.作者明言其人生志向、政治抱负（以
5、作者明言其人生志向、政治抱负（以“古古仁人仁人”为楷模，忧国忧民），（为楷模，忧国忧民），（“不以物不以物喜，不以己悲喜，不以己悲”、“先天下之忧而忧，后先天下之忧而忧，后天下之乐而乐天下之乐而乐”）乐乐晴晴阴阴对对比比11.解释下列加点的字词（解释下列加点的字词（2分）分）（1）若夫霪雨霏霏，连月不）若夫霪雨霏霏，连月不开开（）（2）不以物喜，不）不以物喜，不以以己悲（己悲（）不因为外物的好坏和自己的不因为外物的好坏和自己的得失而高兴或悲伤。得失而高兴或悲伤。12.把下面的句子翻译成现代汉语（把下面的句子翻译成现代汉语（4分）分）（1）沙鸥翔集，锦鳞游泳）沙鸥翔集，锦鳞游泳译文：译文：_（2
6、）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。其君。译文：译文：_沙洲沙洲上的鸟时而飞翔，时而停歇，美上的鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中游来游去丽的鱼儿在水中游来游去在朝庭里做高官就担忧他的百姓；在在朝庭里做高官就担忧他的百姓；在僻远的地方做官就担忧他的君王。僻远的地方做官就担忧他的君王。13.“览物之情，得无异乎？览物之情，得无异乎？”中的中的“览物之览物之情情”的的“异异”表现在哪两个方面？请简要表现在哪两个方面？请简要分析。分析。_观赏自然景物所产生的感情不同观赏自然景物所产生的感情不同:阴雨天气：景物萧条冷落，感到阴雨天气：景物萧条冷落，感到非常
7、悲伤；非常悲伤；晴朗日子：景物明艳美丽，感到晴朗日子：景物明艳美丽，感到快乐高兴快乐高兴（物暗则悲）（物暗则悲）（景明景明则喜）则喜）14.古人常怀忧国忧民之心，把国家兴古人常怀忧国忧民之心，把国家兴亡视为己任。请谈一谈你对范仲淹的亡视为己任。请谈一谈你对范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。的理解。_在天下人的忧愁之前就忧愁，在天下人在天下人的忧愁之前就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。就是把国家、民族的快乐之后才快乐。就是把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁，吃苦在前，享受在后，为天担忧分愁，吃苦在
8、前，享受在后，为天底下的人民谋幸福底下的人民谋幸福。通假字通假字百废具兴百废具兴具，同具，同“俱俱”，全，都，全，都。属予作文以记之属予作文以记之属，同属，同“嘱嘱”，嘱咐，嘱咐。虚词虚词以以以以属予作文以记之属予作文以记之属予作文以记之属予作文以记之来来来来不以物喜不以物喜不以物喜不以物喜因因因因固国不以山溪之险固国不以山溪之险固国不以山溪之险固国不以山溪之险凭凭凭凭所以动心忍性所以动心忍性所以动心忍性所以动心忍性用来用来用来用来其其其其其必曰其必曰其必曰其必曰代词；他，他们代词；他，他们代词；他，他们代词；他，他们 其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣语气词语气词语气词语气词必
9、先苦其心志必先苦其心志必先苦其心志必先苦其心志代词；他的代词；他的代词；他的代词；他的古今异义古今异义古古义今今义大大观观连月不连月不连月不连月不开开开开 而而而而或或或或长烟长烟长烟长烟一空一空一空一空 予予予予尝尝尝尝求求求求 庙堂庙堂前人之前人之前人之前人之述述述述备备备备矣矣矣矣雄伟壮观雄伟壮观观看观看放晴放晴放晴放晴与与与与“ “关关关关” ”相对相对相对相对有时候有时候或者或者或者或者曾经曾经品尝品尝祭祀的地方祭祀的地方祭祀的地方祭祀的地方朝廷朝廷完备完备准备准备古古义今今义微微微微斯斯斯斯人人人人 吾谁吾谁吾谁吾谁与与与与归归归归 没有没有细微细微归附，一道归附，一道回家回家庆历
10、四年春，滕子京谪庆历四年春，滕子京谪(zh)守巴陵守巴陵郡。郡。庆历四年的春天，滕子京降职到庆历四年的春天，滕子京降职到岳州做太守。岳州做太守。越明年，政通人和，百废具兴越明年，政通人和，百废具兴。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。各种荒废了的事业都兴办起来了。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。今人诗赋于其上。于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的于是重新修建岳阳楼，扩展它旧有的规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋规模，把唐代和当今贤士名人的诗赋刻在上面。刻在上面。属予作文以记之。属予作文以记之。嘱托我
11、写一篇文章来记述这件事。嘱托我写一篇文章来记述这件事。予观夫予观夫(f)巴陵胜状，在洞庭一湖。巴陵胜状，在洞庭一湖。我看那巴陵郡的美景，全在我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖上。衔衔(xin)远山，吞长江，浩浩汤汤远山，吞长江，浩浩汤汤(shng)，横无际涯；朝晖，横无际涯；朝晖(hu)夕夕阴，气象万千。阴，气象万千。(洞庭湖洞庭湖)衔接着远方的山脉，衔接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边；清晨湖面上撒满阳宽阔无边；清晨湖面上撒满阳光，傍晚又是一片阴暗，景物光，傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。的变化无穷无尽。此则岳阳楼之大观也。前人之述备
12、此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。矣。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。这就是岳阳楼的雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详前人对这些景象的记述已经很详尽了。尽了。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚(so)人，多会于此，览物之情，得人，多会于此，览物之情，得无异乎无异乎?既然这样，那么这里北面通向巫既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被降职远峡，南面直到潇水、湘水，被降职远调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在调的官员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧发的感情，可能会有所不同吧
13、?若夫若夫(f)霪霪(yn)雨霏霏雨霏霏(fi)，连月，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯山岳潜形；商旅不行，樯(qing)倾楫倾楫(j)摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了空；日月星辰隐藏了光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老船桨折断；傍晚时分天色昏暗
14、，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。虎的吼叫和猿猴的悲啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。讥，满目萧然，感极而悲者矣。(这时这时)登上这座楼，就会产登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。象，一定会感慨万千而十分悲伤了。至若春和景明，波澜不惊，上下天至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀泳；岸芷
15、汀(tng)兰，郁郁青青兰，郁郁青青。又如春风和煦、阳光明媚时，湖面又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。香气浓郁，颜色青翠。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极极!有时湖面上的大片烟雾完全消散，有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微
16、皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱中的白璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽。一和，这样的乐趣真是无穷无尽。登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xi)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。(这时这时)登上这座楼，就会感登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是中端起酒杯痛饮
17、，那心情真是快乐高兴极了。快乐高兴极了。嗟夫嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉之为，何哉?唉唉!我曾经探求古时我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢心情，这是什么缘故呢?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶耶?(是因为古时品德高尚的人是因为古时品德高尚的人)不因不因外物外物(好坏好坏)和自己和自己(得失得失)而或喜或悲。而或喜或悲
18、。在朝廷做官就为百姓忧虑，在朝廷做官就为百姓忧虑，(不在朝廷不在朝廷做官而做官而)处在僻远的江湖间就为国君忧处在僻远的江湖间就为国君忧虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢们什么时候才快乐呢?其必曰其必曰“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”乎乎?噫噫!微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归?他们一定要说他们一定要说“在天下人忧愁之前在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧吧?啊啊!如果没有这种人，我同谁如果没有这种人，我同
19、谁一道呢一道呢?时六年九月十五日。时六年九月十五日。写于庆历六年九月十五日。写于庆历六年九月十五日。思考练习思考练习198页页第一题第一题作者的览物之情：作者的览物之情：作者的志向：作者的志向：不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲居庙堂之高则忧其民；处居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君，进亦江湖之远则忧其君，进亦忧，退亦忧。先天下之忧忧，退亦忧。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐而忧，后天下之乐而乐天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐不计较个人得失，心忧天下，吃苦
20、在后才快乐不计较个人得失，心忧天下，吃苦在后才快乐不计较个人得失，心忧天下，吃苦在后才快乐不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，享受在后，在前，享受在后，在前，享受在后，在前，享受在后，在第二题第二题嗟夫嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉之为，何哉?唉唉!我曾经探求古时我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢心情，这是什么缘故呢?不以物喜，不以己悲；居庙堂之不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐
21、是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶耶? ( (是因为古时品德高尚的人是因为古时品德高尚的人) )不因不因外物外物( (好坏好坏) )和自己和自己( (得失得失) )而或喜或悲。而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑，在僻远的在朝廷做官就为百姓忧虑，在僻远的地方做官，就为国君忧虑。这样，他地方做官，就为国君忧虑。这样，他们进入朝廷做官也忧虑，退处地方做们进入朝廷做官也忧虑，退处地方做官也忧虑。既然这样，那么他们什么官也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢时候才快乐呢? ?其必曰其必曰“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”乎乎?噫噫!微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归?他们一
22、定要说他们一定要说“在天下人忧愁之前在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧吧?啊啊!如果没有这种人，我同谁如果没有这种人，我同谁一道呢一道呢?第三题第三题“先天下之忧而忧，后天下之乐而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐”天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐。天下人的快乐之后才快乐。不计较不计较个人得失，心忧天下，吃苦在前，个人得失，心忧天下，吃苦在前，享受在后，忧国忧民，全心全意为享受在后，忧国忧民，全心全意为人民服务。人民服务。 问题研究问题研究问题研究问题研究 1 1、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？、
23、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？、作者在此提出了一种什么样的更高的理想境界？ 答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。答：这是一种超然物外的理想境界。虽然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。 2 2、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关
24、系。、作者的旷达胸襟与政治抱负之间的关系：因果关系。 3 3、“ “古仁人之心古仁人之心古仁人之心古仁人之心” ”的内涵是什么？（用原文回答）的内涵是什么？（用原文回答）的内涵是什么？（用原文回答）的内涵是什么？（用原文回答） 答：不以物喜，不以己悲。答：不以物喜，不以己悲。答：不以物喜，不以己悲。答：不以物喜，不以己悲。 4 4、“ “是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧” ”这句话中，这句话中，这句话中，这句话中，“ “进进进进” ”是指什么？是指什么？是指什么？是指什么？“ “退退退退” ”是指什么？是指什么？是指什么？是指什么？ “ “进进进进” ”是指是指
25、是指是指“ “居庙堂之高居庙堂之高居庙堂之高居庙堂之高” ”即即即即“ “在朝廷做官在朝廷做官在朝廷做官在朝廷做官” ”，“ “退退退退” ”是指是指是指是指“ “处江湖之远处江湖之远处江湖之远处江湖之远” ”即即即即“ “不在朝廷做不在朝廷做不在朝廷做不在朝廷做官官官官” ”。 5 5、这段话中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？、这段话中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？、这段话中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？、这段话中所用的主要表达方式是什么？本段在全文中的作用是什么？ 答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负
26、。答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。答：议论。作用：点明主旨，抒发了作者宽阔的胸襟和远大的政治抱负。 6 6、“ “微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归微斯人，吾谁与归” ”表达了作者的什么感情？表达了作者的什么感情？表达了作者的什么感情？表达了作者的什么感情？ 答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自
27、己愿与古仁答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。 7 7、如何理解、如何理解、如何理解、如何理解“ “进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧进亦忧，退亦忧” ”一句？一句？一句？一句？ 答：答：答：答：“ “进亦忧进亦忧进亦忧进亦忧” ”照应照应照应照应“ “居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民” ”，“ “
28、退亦忧退亦忧退亦忧退亦忧” ”照应照应照应照应“ “处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君” ”。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。这句话表达了古仁人不念自己的处境，而是忧国忧民，以天下为己任的思想。 8 8、“ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ”一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读一句在文中的
29、作用：。请再写出一句你从课外读一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读一句在文中的作用：。请再写出一句你从课外读到的与此意思相似的诗句或名句。到的与此意思相似的诗句或名句。到的与此意思相似的诗句或名句。到的与此意思相似的诗句或名句。 答：作用：体现本文主旨。答：作用：体现本文主旨。答：作用：体现本文主旨。答：作用：体现本文主旨。1 1、天下兴亡，匹夫有责。、天下兴亡，匹夫有责。、天下兴亡，匹夫有责。、天下兴亡，匹夫有责。2 2、位卑未敢忘忧国。、位卑未敢忘忧国。、位卑未敢忘忧国。、位卑未敢忘忧国。 9 9、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面、作者巧妙
30、地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面、作者巧妙地用两个设问句来逐层深入地阐明论点。第一个设问句先从反面说，后从正面说，揭示了说，揭示了说，揭示了说，揭示了“ “古仁人古仁人古仁人古仁人” ”之心的内涵，得出之心的内涵，得出之心的内涵，得出之心的内涵，得出“ “是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧是进亦忧，退亦忧” ”的论断，突出一个的论断，突出一个的论断，突出一个的论断，突出一个“ “忧忧忧忧” ”字，字，字，字，自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出自然引出第二个
31、设问句，将文章推向高潮，从而提出自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出自然引出第二个设问句，将文章推向高潮，从而提出“ “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” ”的观点。的观点。的观点。的观点。 1010、“ “居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君” ”一句的修辞：对偶。一句的修辞：对偶。一句的修辞：对偶。一句的修辞：对偶。 1111、“ “迁客骚人迁客骚人迁客骚人迁客骚人” ”登楼登楼登楼登楼“ “览物之情览物之情览物之情览物之情” ”为什么不同？为什么不同？为什么不同？为什么不同？ 答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情（或答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情（或答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情（或答：他们因外物的好坏和自己的得失而产生或喜或悲的感情（或“ “以物喜，以己悲以物喜，以己悲以物喜，以己悲以物喜，以己悲” ”）
