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1、第三讲第三讲 文化人类学的主要理文化人类学的主要理论流派论流派 古典进化论古典进化论赫伯特赫伯特斯宾塞斯宾塞社会有机体；社会进化思想社会有机体；社会进化思想泰勒（人类学之父）泰勒（人类学之父）“文化文化”定义；文化进化论；人类学研究方定义；文化进化论；人类学研究方法论：比较法和残存法法论：比较法和残存法摩尔根摩尔根人类社会进化的三阶段：蒙昧人类社会进化的三阶段：蒙昧- -野蛮野蛮- -文明文明论证方法：生产技术发展；家庭发展；氏族论证方法：生产技术发展；家庭发展；氏族理论理论生产技术发展与进化生产技术发展与进化蒙昧蒙昧野蛮野蛮文明文明低级低级 水果和水果和坚果为坚果为食食发明制陶术发明制陶术发
2、明和发明和使用文使用文字字中级中级 食用鱼食用鱼类和用类和用火火东半球饲养家畜，东半球饲养家畜，西半球灌溉法种植西半球灌溉法种植玉米玉米高级高级 发明弓发明弓箭箭发明冶铁术发明冶铁术家族制度与社会发展阶段家族制度与社会发展阶段家族发家族发展阶段展阶段亲属称谓亲属称谓社会进社会进化时期化时期分布区域分布区域血婚制血婚制只以辈分区分只以辈分区分 蒙昧蒙昧南洋及非洲南洋及非洲伙婚制伙婚制不区分直系和不区分直系和旁系旁系野蛮野蛮亚洲及新大陆亚洲及新大陆偶婚制偶婚制父权制父权制专偶制专偶制明确区分直系明确区分直系和旁系和旁系文明文明欧洲欧洲氏族的发展与社会进化氏族的发展与社会进化蒙昧阶段蒙昧阶段野蛮阶段
3、野蛮阶段文明阶段文明阶段氏族、胞氏族、胞族族部落、部落联部落、部落联盟盟国家国家传播学派传播学派认为传播与移动是文化发展的主要认为传播与移动是文化发展的主要途径途径拉策尔拉策尔弗洛贝纽斯：文化圈概念弗洛贝纽斯：文化圈概念格雷布内尔：文化圈理论；文化亲格雷布内尔：文化圈理论；文化亲属关系属关系斯密特：历史研究法；四级文化圈斯密特：历史研究法；四级文化圈极端传播主义：泛埃及主义极端传播主义：泛埃及主义美国历史学派美国历史学派博厄斯：现代人类学之父博厄斯：现代人类学之父历史特殊论历史特殊论人类学三大任务：重建人类史；揭示文化发人类学三大任务：重建人类史；揭示文化发展规律；探讨变迁的动力展规律；探讨变
4、迁的动力文化区：文化特质、文化丛；文化型；文化区：文化特质、文化丛；文化型；文化区文化区文化相对主义文化相对主义本尼迪特克：文化模式本尼迪特克：文化模式米德：文化决定人格米德：文化决定人格新进化论新进化论怀特：能量学说怀特：能量学说斯图尔特：多线进化；文化生态学斯图尔特：多线进化；文化生态学塞维斯、萨林斯：一般进化和特殊塞维斯、萨林斯：一般进化和特殊进化进化法国社会学派法国社会学派涂尔干（迪尔凯姆）涂尔干（迪尔凯姆）Emile Durkheim 1858-1917，社会学派奠基者。与马克，社会学派奠基者。与马克思、韦伯同为构筑西方当代社会理论大思、韦伯同为构筑西方当代社会理论大厦的三巨匠之一。
5、厦的三巨匠之一。“社会整体论社会整体论”“功能研究法功能研究法”：从生物学借用。：从生物学借用。莫斯：莫斯：1872-1950，涂尔干的继承人和，涂尔干的继承人和外甥，主要著作礼物。认为社会中外甥，主要著作礼物。认为社会中的各种事物，只有当其和整体联系而不的各种事物，只有当其和整体联系而不仅是与特定部分相联系才能对事物加以仅是与特定部分相联系才能对事物加以理解。理解。功能学派功能学派19221922年，英国学术界出版了拉德克利夫年，英国学术界出版了拉德克利夫- -布朗（布朗（1881-19551881-1955）的安达曼岛居民）的安达曼岛居民和马林诺夫斯基（和马林诺夫斯基（1884-19421
6、884-1942）的西太）的西太平洋航海者，标志着功能主义人类学诞平洋航海者，标志着功能主义人类学诞生了。生了。功能主义与结构功能主义的区别功能主义与结构功能主义的区别功能理论人物时间田野点研究主题关键概念相关学科主要内容功能主义马林诺夫斯基1924-1938太平洋诸岛生活史（家庭、经济和巫术）文化的制度和功能心理学经济学文化制度对人的生物和心理需求的满足结构-功能主义拉德克利夫-布朗1938-1955非洲大陆亲属和政治制度社会与结构社会学政治学社会结构的平衡和人与文化对结构的适应功能学派功能学派马林诺夫斯基田野工作的意义：马林诺夫斯基田野工作的意义：马氏功能主义理论的核心概念是：需要和功能。
7、马氏功能主义理论的核心概念是：需要和功能。他对文化的定义：文化是包括一套工具及一套他对文化的定义：文化是包括一套工具及一套风俗风俗人体的或心灵的习惯，它们都是直接人体的或心灵的习惯，它们都是直接地或间接地满足人类的需要。地或间接地满足人类的需要。 “文化手段迫力文化手段迫力”文化如何发挥功能？文化如何发挥功能？马林诺夫斯基的功能论反对历史学派理论马林诺夫斯基的功能论反对历史学派理论 功能学派功能学派拉德克利夫布朗的结构拉德克利夫布朗的结构-功能论，他的功能论，他的理论的核心概念是：结构和功能，理论的核心概念是：结构和功能，对结构概念的关注对结构概念的关注社会结构的概念：在某个较大的统一社会结构
8、的概念：在某个较大的统一体中，各个部分的配置或相关关系的体中，各个部分的配置或相关关系的组合。组合。布朗的社会进化观布朗的社会进化观布朗的结构功能理论强调共时性的研布朗的结构功能理论强调共时性的研究。究。功能学派功能学派功能学派强调：功能学派强调：1、不同文化间的平等生存权、不同文化间的平等生存权利以及非西方文化的合理性；利以及非西方文化的合理性；2、指出对异文、指出对异文化的研究，有助于对西方文化的自我反省。化的研究，有助于对西方文化的自我反省。这两点成为社会人类学研究的基本概念。这两点成为社会人类学研究的基本概念。被批评的地方：被批评的地方：1、过于强调功能而忽视变迁；、过于强调功能而忽视
9、变迁；2、社会与个人关系方面，强调社会、社会与个人关系方面，强调社会-文化的整文化的整体而忽视个人；体而忽视个人；3、强调社会、强调社会-文化的整体性而文化的整体性而忽视社会冲突和矛盾；忽视社会冲突和矛盾；4、强调研究的客观性、强调研究的客观性而忽略主观性。而忽略主观性。格拉克曼的社会冲突论和利奇的过程论对功格拉克曼的社会冲突论和利奇的过程论对功能主义的社会能主义的社会-文化一体化理论提出了再思考。文化一体化理论提出了再思考。结构主义人类学结构主义人类学列维列维-斯特劳斯（斯特劳斯（1908-）为创始人的结构）为创始人的结构主义风潮在主义风潮在20世纪席卷欧、美、亚大陆，世纪席卷欧、美、亚大陆
10、，引起了哲学、社会学、心理学、文学、艺引起了哲学、社会学、心理学、文学、艺术、生物学等领域的注目。术、生物学等领域的注目。结构主义人类学的核心概念是结构主义人类学的核心概念是“结构结构”，基，基本方法是本方法是“结构分析结构分析”，主要从结构主义语，主要从结构主义语言学借鉴而来。言学借鉴而来。结构主义人类学的结构概念，社会结构和结构主义人类学的结构概念，社会结构和社会关系的区别。社会关系的区别。“二元对立二元对立”和和“烹饪三角模式烹饪三角模式”。人无序不立，人类皆有分类的天性，原始人与现人无序不立，人类皆有分类的天性，原始人与现代人都是分类的动物；代人都是分类的动物；分类就是创造秩序，就是按两元对立规则或两分分类就是创造秩序，就是按两元对立规则或两分法找寻事物之间的区别性特征；法找寻事物之间的区别性特征；作为分类结果的秩序要用符号表达，因此文化是作为分类结果的秩序要用符号表达，因此文化是象征符号体系；象征符号体系；符号体系反映人类的意识结构，意识结构可以抽符号体系反映人类的意识结构，意识结构可以抽象成结构模型；象成结构模型；结构模型有深浅两个层次。结构模型有深浅两个层次。列维列维斯特劳斯的主要创见斯特劳斯的主要创见
