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1、北北京京的的春春节节人教新课标人教新课标小学语文小学语文六年级六年级下册下册第二组第二组歌谣歌谣: : 孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝孩子孩子你别馋，过了腊八就是年。腊八粥喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十几天，哩哩啦啦二十三。二十三，糖瓜儿粘；二十四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；四，扫房日；二十五，炸豆腐；二十六，炖羊肉；四，扫房日；二十五，炸豆腐；
2、二十六，炖羊肉；二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒二十七，杀只鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。头；三十晚上熬一宿；大年初一扭一扭。 老老舍舍先先生生 老舍老舍老舍老舍(l8991966),(l8991966),(l8991966),(l8991966),满族，原名舒庆春，字舍满族，原名舒庆春，字舍满族，原名舒庆春，字舍满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国予，生
3、于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国予，生于北京。父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人靠替人洗联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人靠替人洗联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人靠替人洗联军攻打北京城的炮火中。母亲也是旗人靠替人洗衣裳做活计维持一家人的生活。衣裳做活计维持一家人的生活。衣裳做活计维持一家人的生活。衣裳做活计维持一家人的生活。1918191819181918年夏天，他以优年夏天，他以优年夏天，他以优年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小
4、秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。学去当校长。学去当校长。学去当校长。1924192419241924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院年夏应聘到英国伦敦大学东方学院年夏应聘到英国伦敦大学东方学院年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。当中文讲师。在英期间开始文学创作。当中文讲师。在英期间开始文学创作。当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说长篇小说长篇小说长篇小说老老老老张的哲学张的哲学张的哲学张的哲学是第一部作品是第一部作品是第一部作品是第一部作品，由，由，由，由1926192619261926年年
5、年年7 7 7 7月起在月起在月起在月起在小说小说小说小说月报月报月报月报杂志连载，立刻震动文坛。杂志连载，立刻震动文坛。杂志连载，立刻震动文坛。杂志连载，立刻震动文坛。 以后陆续发表了长篇小说以后陆续发表了长篇小说以后陆续发表了长篇小说以后陆续发表了长篇小说赵子曰赵子曰赵子曰赵子曰和和和和二马二马二马二马。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930193019301930年老年老年老年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这
6、个舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了时期创作了时期创作了时期创作了猫城记猫城记猫城记猫城记、离婚离婚离婚离婚、骆驼祥子骆驼祥子骆驼祥子骆驼祥子等等等等长篇小说，长篇小说，长篇小说，长篇小说，月牙儿月牙儿月牙儿月牙儿、我这一辈子我这一辈子我这一辈子我这一辈子等中篇小等中篇小等中篇小等中篇小说，说，说，说，微神微神微神微神等短篇小说。等短篇小说。等短篇小说。等短篇小说。1944194419441944年开始，创作近百万年开始，创作近百万年开始，创作近百万年开始，创作近百万字的长篇巨著字的长篇巨著字的长篇巨著字的长篇巨著四世同堂四世
7、同堂四世同堂四世同堂。他担任全国文联和全国。他担任全国文联和全国。他担任全国文联和全国。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。政协常委。政协常委。政协常委。1966196619661966年年年年“文革文革文革文革”中不堪凌辱投湖自尽。中不堪凌辱投湖自尽。中不堪凌辱投湖自尽。中不堪凌辱投湖自尽。研读研读北京的春节北京的春节思考思考1:1:作者是以什么为记叙线索的？作者是以什么为记叙线索的？提示：提示：散文记叙线索一般为时
8、间或事件过程。散文记叙线索一般为时间或事件过程。本文以时间（腊月本文以时间（腊月元宵节）为线索元宵节）为线索( (或是以春节的过程为线索或是以春节的过程为线索) )。课文层次课文层次 第第第第一一一一部部部部分分分分（1-61-61-61-6节节节节）：描描描描述述述述北北北北京京京京市市市市民民民民在在在在腊腊腊腊月月月月准准准准备备备备过过过过春春春春节的情况。节的情况。节的情况。节的情况。第第第第二二二二部部部部分分分分（7-107-107-107-10节节节节）：描描描描述述述述北北北北京京京京市市市市民民民民除除除除夕夕夕夕，元元元元旦旦旦旦，年初过节的盛况。年初过节的盛况。年初过节
9、的盛况。年初过节的盛况。第第第第三三三三部部部部分分分分（11-1211-1211-1211-12节节节节）：描描描描写写写写北北北北京京京京市市市市民民民民过过过过元元元元宵宵宵宵节节节节的的的的情情情情况。况。况。况。第第第第四四四四部部部部分分分分（13131313节节节节）：春春春春节节节节过过过过完完完完后后后后，人人人人们们们们又又又又开开开开始始始始新新新新的的的的忙忙忙忙碌。碌。碌。碌。思考思考2 2：本文选取和组织了哪些材料？本文选取和组织了哪些材料？n n熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥n n泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜泡腊八蒜 n n孩子们准备过年孩子们准备过年孩子们准备过年
10、孩子们准备过年n n新年的新年的新年的新年的“彩排彩排彩排彩排”n n除夕以前除夕以前除夕以前除夕以前n n除夕除夕除夕除夕n n元旦光景元旦光景元旦光景元旦光景n n初六开张初六开张初六开张初六开张n n元宵节（春节的高潮）元宵节（春节的高潮）元宵节（春节的高潮）元宵节（春节的高潮）本文中的重要日子有哪些？本文中的重要日子有哪些？ 本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三本文的重要日子有：腊月初、腊八、二十三小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、小年、除夕、大年初一、正月初六、正月十五、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月十九。重点写了高潮和开始即腊八、除夕、正月十五。正月十五。
11、 本文怎样描写孩子们过春节的呢？本文怎样描写孩子们过春节的呢？ 小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各小孩子们：买杂拌、买爆竹、买各种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。种玩意、吃糖、穿新衣、逛庙会买玩具。思考思考3 3：作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进作者如何将叙事与风俗的介绍穿插进行的？行的？n n举例：举例：举例：举例：熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥熬腊八粥n n这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是这种特制的粥是祭神祭祖的，可是细一想，它倒是 农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。农业社会的一种自傲的
12、表现，是小型的农业展览会。农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。农业社会的一种自傲的表现，是小型的农业展览会。思考思考思考思考4 4 4 4：元宵节美在何处呢？元宵节美在何处呢？元宵节美在何处呢？元宵节美在何处呢？ 美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。炽而美丽。炽而美丽。炽而美丽。思考思考思考思考5 5 5 5：作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个“灯灯灯灯”字做足了文章，请问字做足了文章，请问字做足了文章，请问字做足了文章，请问他是从哪些方
13、面写灯的他是从哪些方面写灯的他是从哪些方面写灯的他是从哪些方面写灯的? ? ? ?作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个作家抓住一个“ “灯灯灯灯” ”字做文章。字做文章。字做文章。字做文章。围绕围绕围绕围绕“ “灯灯灯灯” ”，先写先写先写先写“ “灯展灯展灯展灯展” ”，再写，再写，再写，再写“ “观灯观灯观灯观灯” ”。写灯展写灯展写灯展写灯展，先写哪些，先写哪些，先写哪些，先写哪些地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。地方有灯：处处张灯结彩，整条大街像是办喜事。再写再写再写再写灯的用材灯的用材灯
14、的用材灯的用材：有名的老店的灯常常有几百盏，：有名的老店的灯常常有几百盏，：有名的老店的灯常常有几百盏，：有名的老店的灯常常有几百盏，“ “有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的是纱灯是纱灯是纱灯是纱灯” ” 。思考思考思考思考6 6 6 6：“这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子这的确是美好快乐的日子”一句在这里一句在这里一句在这里一句在这里的作用是什么？的作用是什么？的作用是什么？的作用是什么？ 总结上文，揭示这几段文字的中总结上文
15、，揭示这几段文字的中心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。主旨主旨 通过对北京春节的热闹景象的描写，通过对北京春节的热闹景象的描写，反映了北京市民生活与风尚。反映了北京市民生活与风尚。 说说你家乡的说说你家乡的春节习俗。春节习俗。布置作业：布置作业： 1.1.积累文中的字音词义。积累文中的字音词义。2.2.有感情地朗读课文。有感情地朗读课文。完附附: :春节习俗春节习俗 中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人
16、民过春节已有千的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中谣中“二十三，糖瓜粘二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓三或二十四日的祭灶，
17、有所谓“官三民四船家五官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷灶王爷”神位。人们称这尊神神位。人们称这尊神为为“司命菩萨司命菩萨”或或“灶君司命灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的，传说他是玉皇大帝封的“九九天东天东厨司命灶王府君厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护，负责管理各家的灶
18、火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为神被称为“灶王奶奶灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主东厨司命主”、“人人间间监察神监察神“、”一家之主一家之主“等文字，以表明灶神的地位
19、。两旁贴等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上上“上天言好事，下界保平安上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。的对联，以保佑全家老小的平安。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为行，送灶神的仪式称为“送灶送灶”或或“辞灶辞灶”。玉皇。玉皇大帝大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福
20、的命运交于灶王爷之手。因此，对得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。v扫扫尘尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做段时间叫做“迎春日迎春日”，也叫，也叫“扫尘日扫尘日”。扫尘就是。扫尘就是年终年终大扫除，北方称大扫除，北方称“扫房扫房”，南方叫，南方叫“掸尘掸尘”。在春节。在春节前扫前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家尘，是我国人民
21、素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。求。v春联春联起源于桃符。起源于桃符。“桃符桃符”，周代悬挂在大门两旁的长，周代悬挂在大门两旁的长方方形桃木板。明代，桃符才改称形桃木板。明代，桃符才改称“春联春联”。明代陈云瞻。明代陈云瞻簪簪云楼杂话云楼杂话中载：中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽
22、传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断双手劈开生死路，一刀割断是非根是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。倡，
23、此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。v年画年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画此话即源于此。因此，年画老鼠娶亲老鼠娶亲特别能引起孩子们的共鸣。特别能引起孩子们的共鸣。v拜年拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。相互表达美好祝愿的一种方式。古时古时“拜年拜年”一一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。
