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1、 美国总统看到国防部情报局送来这样一份美国总统看到国防部情报局送来这样一份报告：报告：“我们在这里使用我们在这里使用“群群”并非哗众取宠。并非哗众取宠。中国南部有一个中国南部有一个核基地群核基地群很可能是事实。根据很可能是事实。根据我们每天我们每天7 7次通过中国上空的次通过中国上空的KH22KH22卫星报告，在卫星报告，在中国中国福建省内有福建省内有15001500余座不明建筑物，呈巨型余座不明建筑物，呈巨型蘑菇状，与核装置极相似蘑菇状，与核装置极相似。新的越顶卫星可穿。新的越顶卫星可穿透高大建筑物，但对这透高大建筑物，但对这 1500 1500座建筑毫无办法，座建筑毫无办法，可见可见中国核
2、能研究已登峰造极中国核能研究已登峰造极因此，查清因此，查清这些建筑的性质十分必要。这些建筑的性质十分必要。” 三大国粹三大国粹(京剧京剧)(国画国画)(中医中医) 针灸学针灸学起源中国，起源中国，具有悠久的历史。针具有悠久的历史。针刺法萌发于新石器时刺法萌发于新石器时代，当人们发生某些代，当人们发生某些病痛或不适的时候，病痛或不适的时候，不自觉地用手按摩、不自觉地用手按摩、捶拍，以至用尖锐的捶拍，以至用尖锐的石器按压疼痛不适的石器按压疼痛不适的部位，而使原有的症部位，而使原有的症状减轻或消失状减轻或消失 大约在大约在200200多年前，清朝的乾隆皇帝在南巡时，多年前，清朝的乾隆皇帝在南巡时，对
3、地方上的戏剧产生了浓厚的兴趣。于是，在他对地方上的戏剧产生了浓厚的兴趣。于是，在他8080岁生日的时候，下旨传召了很多地方上的戏剧表演岁生日的时候，下旨传召了很多地方上的戏剧表演团来京为他祝寿。部分戏剧表演者在表演结束后，团来京为他祝寿。部分戏剧表演者在表演结束后，就留存了北京。这些来自安徽与湖北的表演家将昆就留存了北京。这些来自安徽与湖北的表演家将昆曲与宫庭戏剧相结合，逐步演变和发展成了后来响曲与宫庭戏剧相结合，逐步演变和发展成了后来响誉中国的誉中国的“京剧京剧”。 书法书法是汉字的书写艺术。近代经是汉字的书写艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约
4、般认为在距今约5 OOO5 OOO6 0006 000年年左右的黄河中游仰韶文化时期，左右的黄河中游仰韶文化时期，已经创造了文字。我们的汉字，已经创造了文字。我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术可以独立门类的书法艺术。 2 2、传统文化的继承的表现形式、传统文化的继承的表现形式传统文化继传统文化继承的表现承的表现传传
5、 统统 习习 俗俗传传 统统 建建 筑筑传传 统统 文文 艺艺传传 统统 思思 想想一、传统文化面面观一、传统文化面面观1 1、传统文化的含义、传统文化的含义传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实传统文化：是在长期历史发展中形成并保留在现实生活中的、具有相对稳定性的文化。生活中的、具有相对稳定性的文化。二月二，龙抬头，家家户户带活猴二月二，龙抬头，家家户户带活猴二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头二月二，龙抬头，吃炒豆，理新头 二月二日春正晓，撑腰相劝啖花糕二月二日春正晓，撑腰相劝啖花糕(苏杭苏杭) 二月二，龙抬头，家家户户炒黄豆。二月二，龙抬头，家家户户炒黄豆。 二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼
6、。二月二刮大风，拾干柴，摊煎饼。(邯郸邯郸) 传统习俗的继承传统习俗的继承江南江南陕北内蒙古内蒙古福建福建(2)传传 统统 建建 筑筑 (展现传统文化的重要标展现传统文化的重要标志志)苏苏 州州 园园 林林(3).中国传统文艺以古代文学、传统中国传统文艺以古代文学、传统戏曲、传统绘画为代表戏曲、传统绘画为代表变变 脸脸京剧脸谱京剧脸谱传统文艺传统文艺古代文学古代文学传统戏曲传统戏曲传统绘画传统绘画与诗赋、散文、楹联、书法、篆刻相交融与诗赋、散文、楹联、书法、篆刻相交融诗经、楚词、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说诗经、楚词、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说京剧、评剧、豫剧、昆剧、越剧京剧、评剧、
7、豫剧、昆剧、越剧(4)传统思想传统思想 (传统文化影响的重要体现传统文化影响的重要体现)“大同大同”一词出自礼记一词出自礼记礼运篇，礼运篇，表示表示“天下为公天下为公”。康有为所著大同书。康有为所著大同书以以“至公至公”为要旨，故取此名。为要旨，故取此名。大同大同书描绘的大同社会的蓝图大致是：在大书描绘的大同社会的蓝图大致是：在大同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不同社会里，去掉了国界，军队和监狱都不存在；没有等级之分，也无种族之别，男存在；没有等级之分，也无种族之别，男女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生女各自独立，儿女由公政府抚养，人们生老病死之事，老病死之事，“皆政府治之皆政府治之”；总
8、之，大总之，大同社会是个同社会是个“至平、至公、至仁、治之至至平、至公、至仁、治之至”的社会。的社会。 巴蜀画派发源于古蜀文明，在隋唐五代时期孕育发展起来，两宋时期达到鼎盛，并一直流传至今。在艺术上具有鲜明的地域性和时代特色，画家们以婉转细腻的笔法，幽静深远的意境，丰富而秀润的设色，纤细飘逸的线条，描绘了巴蜀特有的异域风情和自然风貌，表现了巴蜀人民坚毅果敢、热爱生活的精神面貌，其作品多豪放潇洒、厚重精致，简率华丽、空灵深邃，有强烈的个性，令人耳目一新。 巴蜀画派的典型风格是意境含蓄典雅、传统功力深厚、尤其在颜色和线条上为其画派所不及。尤其是近现代中国画受到西画的影响，纷纷变化，巴蜀画派的画家却
9、甚少受其影响，有着北派、海派、长安、岭南等地稀少的传统气韵和功力。这在传统文化回归的现代尤其显得难得。合作探究一请思考：（1）根据材料，从巴蜀画派的发展中体现了哪些传统文化的特点？（2）从巴蜀画派的发展中，我们应该如何看待传统文化？鲜明的民族性鲜明的民族性相对稳定性相对稳定性传统文化的基本特征传统文化的基本特征传统文化在时代相传中传统文化在时代相传中保留着基保留着基本特征本特征，具体内涵，具体内涵又能因时而变。又能因时而变。传统文化是传统文化是维系民族生存和发维系民族生存和发展的精神纽带展的精神纽带。因时而变不等于面目全非，而是发展因时而变不等于面目全非，而是发展西方文明的冲击不等于完全西化西
10、方文明的冲击不等于完全西化（3）传统文化具有）传统文化具有相对的稳定性相对的稳定性；（4）传统文化具有）传统文化具有鲜明的民族性鲜明的民族性。（1）在历史发展中形成，有时代性；）在历史发展中形成，有时代性；（2）保留在现实生活中，有继承性；）保留在现实生活中，有继承性；二、传统文化在今天二、传统文化在今天1 1、传统文化的特点、传统文化的特点三、对待传统文化的正确态度三、对待传统文化的正确态度取其精华去其糟粕批判继承古为今用取其精华去其糟粕批判继承古为今用（1 1）传统文化是维系民族生存和发展的）传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带精神纽带（2 2）与时俱进与时俱进的传统文化对社会和个人起的
11、传统文化对社会和个人起积极积极作用作用 一成不变一成不变的传统文化对社会和个人起的传统文化对社会和个人起消极消极作用作用（3 3）意义：）意义：一个民族，一个国家，一个民族，一个国家，只有正确对待传只有正确对待传统文化，发挥其积极作用，克服其消极作用，统文化，发挥其积极作用，克服其消极作用，才能才能兴旺发达，社会才能发展进步；兴旺发达，社会才能发展进步；每个人每个人只有正确对只有正确对待传统文化的影响，待传统文化的影响，才能才能使自己自由全面发展，更使自己自由全面发展，更好地创造新生活。好地创造新生活。民族文化民族文化是是民族生存与民族生存与发展的发展的精神精神根基根基归纳：归纳：1 1、为什
12、么、为什么继承传统文化继承传统文化对待传统文化的正确态度对待传统文化的正确态度取其精华，取其糟粕，批判继承，古为今用。取其精华，取其糟粕，批判继承，古为今用。要辩证地认识他们在现实生活中的作用，对于传要辩证地认识他们在现实生活中的作用，对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继承和发扬。该继承和发扬。对于传统文化中不符合社会发展的、落后的、腐对于传统文化中不符合社会发展的、落后的、腐朽的，要加以改造或剔除。朽的，要加以改造或剔除。传统文化应该在传统文化应该在继承的基础上不断发展和创新。继承的基础上不断发展和创新。传统文化文化的继承一、传统文化面面观二、传统文化在今天含义表现特征作用三、取其精华去其糟粕1、为什么继承传统文化2、对待传统文化的正确态度（本课重点）（本课难点）
