第一课时第一课时•教学目标教学目标：•1、知人论世，了解作者及作品背景；知人论世，了解作者及作品背景；•2、疏通文意，注意重点文言现象；、疏通文意，注意重点文言现象；•3、分析第一段分析第一段 805805年，唐顺宗李诵即位柳宗元年，唐顺宗李诵即位柳宗元被任命为监察御史，又升为礼部员外被任命为监察御史，又升为礼部员外郎他积极参加了王叔文等人的郎他积极参加了王叔文等人的“永永贞革新贞革新”运动运动，但不久改革即告失败但不久改革即告失败唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳唐宪宗李纯上台后，王叔文被杀，柳宗元等八位改革人士被贬到边远地区宗元等八位改革人士被贬到边远地区当司马这就是历史上著名的当司马这就是历史上著名的“八司八司马事件马事件”司马为编外闲职，实为流司马为编外闲职，实为流放之别名柳宗元为放之别名柳宗元为永州司马永州司马 •公元公元815815年，柳宗元奉诏回京，但旋即年，柳宗元奉诏回京，但旋即又改贬为又改贬为柳州柳州（现在属广西）刺史现在属广西）刺史柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽柳州所处荒僻，环境恶劣，柳宗元尽力为百姓做了不少兴利除弊的好事，力为百姓做了不少兴利除弊的好事，如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学如释放奴婢、组织开垦荒地、兴办学堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫堂、破除迷信落后风俗、发展文化卫生事业等。
生事业等4 4年后卒于柳州，年仅年后卒于柳州，年仅4747岁世人又称他为世人又称他为柳柳州柳柳州 在永州的十年，是柳宗元生平最为在永州的十年，是柳宗元生平最为困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞困厄，最为艰难，心情也最为孤独寂寞郁闷的十年，但正所谓郁闷的十年，但正所谓“祸兮福所倚，祸兮福所倚，福兮祸所伏福兮祸所伏”，这十年，却造，这十年，却造 就了一个古文大家的绝世风范，就了一个古文大家的绝世风范， 柳宗元的文学才华得到了强烈柳宗元的文学才华得到了强烈 的激发的激发, , 取得了整个一生中最取得了整个一生中最 光辉最杰出的成就光辉最杰出的成就永州八永州八 记记”就作于永州。
就作于永州 柳宗元，柳宗元，唐唐宋八大宋八大家之一家之一，，著有著有《《柳河东柳河东集集》》 他他和韩愈一样写和韩愈一样写了许多书、序，同时发了许多书、序，同时发展了展了人物传记、山水记、人物传记、山水记、寓言文寓言文等文学性很强的等文学性很强的散文文体，代表作有：散文文体，代表作有：柳宗元传记传记文：文：《《童区童区寄传寄传》》《《捕蛇者捕蛇者说说》《》《段太尉逸事状段太尉逸事状》》；； 山水山水游记：游记：《《永州八记永州八记》》；； 寓言寓言散文散文：：《《三戒三戒》》（（《《临江之麋临江之麋》》、、《《黔黔之驴之驴》》、、《《永某氏之鼠永某氏之鼠》》 ）773773～～819819 《《永州八记永州八记》》分别是分别是 ：：《《始得西山宴游记始得西山宴游记》》、、《《钴母潭记钴母潭记》》、、《《钴母潭西小丘记钴母潭西小丘记》》、、《《至小丘西小石潭记至小丘西小石潭记》》、、《《袁家渴记袁家渴记》》、、《《石渠记石渠记》》、、《《石涧记石涧记》》、、《《小石城山记小石城山记》》 余秋雨先生曾经在余秋雨先生曾经在《《文化苦旅文化苦旅》》中提到中提到““贬官文化贬官文化””一词。
一词中中国文化中极其夺目的一个部分可称国文化中极其夺目的一个部分可称之为之为‘‘贬官文化贬官文化’’随之而来，许随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹贬官多文化遗迹也就是贬官行迹贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水这里走走，那里看看，只好与山水亲热这一来，文章有了，诗词也亲热这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏有了，而且往往写得不坏 如如果柳宗元不是被贬到永州，就不会果柳宗元不是被贬到永州，就不会有有““永州八记永州八记””的问世柳宗元的柳宗元的被贬，实在是他个人的不幸，却是被贬，实在是他个人的不幸，却是中国文学之大幸！中国文学之大幸！ 少少北而东北而东 逾逾 垠垠 睥睨睥睨 梁梁欐欐 堡堡坞坞 疏疏数数 偃偃仰仰 傥傥更更千百年不得一售其千百年不得一售其伎伎 朗朗读课文，注意字词的读音。
读课文，注意字词的读音越过越过稍微稍微边，界边，界土堡土堡倘，或者倘，或者俯，倒卧俯，倒卧栋梁栋梁密集密集城墙上的女墙城墙上的女墙经历经历技艺技艺 yúpì nì lì yǎn wùcù tǎng gēng jìshāoyín 朗读课文朗读课文《《小石城山记小石城山记 》》 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠其上为睥睨梁欐之土断而川分，有积石横当其垠其上为睥睨梁欐之形，其旁出堡坞，有若门焉窥之正黑，投以小石，形，其旁出堡坞，有若门焉窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已环之可上，洞然有水声，其响之激越，良久乃已环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也偃仰，类智者所施设也 噫！吾疑造物者之有无久矣及是，愈以为诚噫！吾疑造物者之有无久矣及是，愈以为诚有又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不有。
又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固劳而无用神者傥得一售其伎，是固劳而无用神者傥不宜如是，则不宜如是，则其果无乎？或曰其果无乎？或曰：：““以慰夫贤而辱于此者以慰夫贤而辱于此者或曰或曰：：““其气之灵，不为伟人其气之灵，不为伟人，，而独为是物，故楚之南少而独为是物，故楚之南少人而多石人而多石是二者，余未信之是二者，余未信之 【【整体感悟整体感悟】】两段文字在表达方式上有何不同？两段文字在表达方式上有何不同？明确：明确：第一段以记叙为主，写景，第一段以记叙为主，写景，分两层来写分两层来写: : 先是指明小石城山的方位先是指明小石城山的方位““自西山道口自西山道口…………有积石横当其垠有积石横当其垠””然后描写小石城山的奇貌然后描写小石城山的奇貌 第二段以议论与抒情为主第二段以议论与抒情为主 写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景为议论抒情做铺垫，而议论抒情是对写景的点化写景的点化 这种描摹山水与抒情言志相结合的手法这种描摹山水与抒情言志相结合的手法开创了唐宋游记散文开创了唐宋游记散文即事入理、物我相融即事入理、物我相融的的风气，成为后代作家学习的典范。
从风气，成为后代作家学习的典范从《《岳阳岳阳楼记楼记》》到到《《醉翁亭记醉翁亭记》》，从，从《《游褒禅山记游褒禅山记》》到到《《石钟山记石钟山记》》，都从柳宗元那里汲取了营，都从柳宗元那里汲取了营养 • 分析第一自然段分析第一自然段 重点字词重点字词•自西山道口自西山道口径径北北•逾逾黄茅岭而下黄茅岭而下•不过不过四十丈四十丈•土断而土断而川川分分•良久良久乃乃已已•及及是，愈以为是，愈以为诚诚有有•更千百年不得更千百年不得售售其其伎伎•神者神者傥傥不宜如是不宜如是•其一其一少少北而东北而东径直，直接径直，直接翻越，越过翻越，越过不超过不超过河流河流才；才；停止停止到到；；确实，实在确实，实在得到赏识；得到赏识；美景美景同同“倘倘”，倘若，倘若通通“稍稍” 词类活用词类活用•自西山道口径自西山道口径北北•逾黄茅岭而逾黄茅岭而下下•其一其一西西出出•其一少其一少北北而而东东•环环之可之可上上•又又怪怪其不为之中州其不为之中州•以慰夫贤而以慰夫贤而辱辱于此者于此者北，名做动，向北走北，名做动，向北走下，名做动，下来下，名做动，下来名做状，向西名做状，向西东、北，名做动，北行，东行东、北，名做动，北行，东行环、上，名做动。
环行，上去环、上，名做动环行，上去形做意动，以形做意动，以--------为怪为怪辱，形做动，被辱，形做动，被辱没，受屈辱辱没，受屈辱 特殊句式特殊句式•投以小石投以小石•而列是夷狄而列是夷狄•以慰夫贤而辱以慰夫贤而辱于于此者此者而其气之灵，不为伟人而其气之灵，不为伟人倒装句，状语后置倒装句，状语后置省略句，省略介词于省略句，省略介词于被动句，也是被动句，也是状语后置句状语后置句定语后置定语后置 自西山道口径自西山道口径北北，逾黄茅岭，逾黄茅岭而而下下，，有二道：其一有二道：其一西西出，寻之无所得；其一出，寻之无所得；其一少少北北而而东东，不过四十丈，土断，不过四十丈，土断而而川分，川分，有积石横当其有积石横当其垠垠其上为睥睨梁之形，其上为睥睨梁之形，其旁出堡坞，有若门焉其旁出堡坞，有若门焉 • 从西山路口一直从西山路口一直向北走向北走，越过黄茅，越过黄茅岭岭往下走，往下走，有两条路：一条有两条路：一条向西向西，走过，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏偏北北又折又折向东去向东去，只走了四十丈，路就被，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的条路的尽头尽头。
石山顶部天然生成女墙和石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，有一个洞象门有一个洞象门 窥之正黑，窥之正黑，投以小石投以小石，洞然有水声，其响，洞然有水声，其响之激越，良久乃已环之可上，望甚远无土之激越，良久乃已环之可上，望甚远无土壤壤而而生嘉树美箭，益奇生嘉树美箭，益奇而而坚，其坚，其疏数偃仰疏数偃仰，类，类智者所施设也智者所施设也• 从洞往里探望一片漆黑，从洞往里探望一片漆黑，用一块用一块小石子投进去小石子投进去，咚地一下有水响声，，咚地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失石山可那声音很宏亮，好久才消失石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远山上没有泥土却长着很好的树木远山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬，竹木分布硬，竹木分布疏密有致、高低参差疏密有致、高低参差，，好象是人工特意布置的好象是人工特意布置的 【【合作探究合作探究】】 指出下列指出下列““而而””字的用字的用法法1 1、逾黄茅岭而下、逾黄茅岭而下表顺承表顺承2 2、其一少北而东、其一少北而东表顺承表顺承3 3、土断而川分、土断而川分表顺承表顺承4 4、无土壤而生嘉树美箭、无土壤而生嘉树美箭表转折表转折5 5、益奇而坚、益奇而坚表并列表并列 总结：总结：“而而”的用法的用法1 1、用作连词。
可连接词、短语和分句，、用作连词可连接词、短语和分句，表示多种关系表示多种关系一）表示并列关系一般不译，有时（一）表示并列关系一般不译，有时可译为可译为““又又””如：万赖有声，而庭阶寂寂如：万赖有声，而庭阶寂寂背负青天而莫之夭阏者背负青天而莫之夭阏者（二）表示递进关系可译为（二）表示递进关系可译为““并且并且””或或““而且而且””如：亦使后人而复哀后人也如：亦使后人而复哀后人也（三）表示承接关系可译为（三）表示承接关系可译为““就就”“”“接着接着””，或不译如：骊山北构而西折如：骊山北构而西折 （四）表示转折关系可译为（四）表示转折关系可译为““但是但是”“”“却却”” 不敢言而敢怒不敢言而敢怒 逝者如斯，而未尝往也逝者如斯，而未尝往也五）表示假设关系可译为（五）表示假设关系可译为““如果如果”“”“假如假如””如：如： 言而无信，人不知其可也言而无信，人不知其可也六）表示修饰关系，即连接状语六）表示修饰关系，即连接状语如：如： 谁得而族灭也谁得而族灭也化而为鸟化而为鸟…………怒而飞怒而飞扣舷而歌之扣舷而歌之挟飞仙以遨游，抱明月而长终挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
（七）表示因果关系，（七）表示因果关系， （八）表示目的关系，（八）表示目的关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 （（《《游褒禅山记游褒禅山记》》）） 缦立远视，而望幸焉（缦立远视，而望幸焉（《《阿房宫赋阿房宫赋》》）） 2 2、通、通“尔尔”，用作代词，第二人称，译为你，用作代词，第二人称，译为你的；偶尔也作主语，译为你的；偶尔也作主语，译为你 妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹（某所，而母立于兹（《《项脊项脊轩志轩志》》）） 3 3、通、通“如如”：好像，如同好像，如同 军惊而坏都舍军惊而坏都舍《《察今察今》》）） 【【而已而已】】放在句末，表示限止的语气助词，放在句末，表示限止的语气助词，相当于相当于“罢了罢了” 闻道有先后，术业有专攻，如是而已（闻道有先后，术业有专攻，如是而已（《《师师说说》》）） 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣（于地而已矣（《《逍遥游逍遥游》》）） 【【而后而后】】才，方才才，方才 ①①臣鞠躬尽瘁，死而后已臣鞠躬尽瘁，死而后已。
②②三月而后成三月而后成 小试牛刀小试牛刀1 1、分别找出、分别找出“而而”的正确用法的正确用法 A A表并列表并列 B B表承接表承接 C C表转折表转折 D D表修饰表修饰 E E表因果表因果（（1 1）吾恂恂而起（）吾恂恂而起（ ））（（2 2）城入赵而璧留秦（）城入赵而璧留秦（ ））（（3 3）予独爱莲之出淤泥而不染（）予独爱莲之出淤泥而不染（ ））（（4 4）黑质而白章（）黑质而白章（ ））（（5 5）诸人徒见操书言水步八十万而各恐）诸人徒见操书言水步八十万而各恐慑（慑（ ））DBCAE 2 2、找出、找出“而而”用法不同的一项用法不同的一项（（ ））A A、、秦军灭滑而还秦军灭滑而还 B B、、太后盛气而揖之太后盛气而揖之C C、、吾与而兄善吾与而兄善 D D、、老妇恃辇而行老妇恃辇而行C C3 3、找出、找出“而而”用法不同的一项用法不同的一项（（ ）） A A、、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也余亦悔其随之而不得极夫游之乐也B B、、信而见疑，忠而被谤信而见疑，忠而被谤C C、、假舟楫者，非得足也，而绝江河。
假舟楫者，非得足也，而绝江河D D、、尝一龙击发而地不觉动尝一龙击发而地不觉动A AC C 为代词为代词 其它均为连词其它均为连词A A 表因果表因果 其它表转折其它表转折 •4 4、指出下列、指出下列““而而””的用法的用法•蟹六跪蟹六跪而而二螯二螯, ,非蛇蟮之穴无可寄托者非蛇蟮之穴无可寄托者•拔剑撞拔剑撞而而破之•一鼓作气，再一鼓作气，再而而衰，三而竭衰，三而竭•青，取之于蓝，青，取之于蓝，而而青于蓝 •吾恂恂（吾恂恂（x xú ún n, ,恐惧的样子恐惧的样子) )而而起起 •诸君诸君而而有意，瞻予马首可也有意，瞻予马首可也 (《《冯婉贞冯婉贞》》) ) •而而母立于兹母立于兹《《项脊轩志项脊轩志》》 •闻道有先后，术业有专攻，如是闻道有先后，术业有专攻，如是而已 (并列并列) )( (承接或递进承接或递进) )（承接）（承接）（转折）（转折）（修饰）（修饰）（假设）（假设）（代词）（代词）（语气词）（语气词）•（各位如果有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了）（各位如果有这个想法，那只要按我的指挥行事就行了） 1.1. 作者主要抓住小石城山作者主要抓住小石城山的什么特点来写？试用一的什么特点来写？试用一个字概括。
个字概括 奇奇【【独立思考独立思考】】研读第一段，完成下列问题研读第一段，完成下列问题 2 2、、小石城山景之小石城山景之““奇奇””表现在哪些方面表现在哪些方面？？( (原文回答原文回答) )①①其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有若门门焉 （土堡的形状）（土堡的形状）②②投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃乃已 （山洞的深窈）（山洞的深窈）③③无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设仰，类智者所施设也 （山石的分布）（山石的分布） 3 3、、你是如何看出文中所写的洞穴很深你是如何看出文中所写的洞穴很深？？（（请用原文回答请用原文回答））•窥之正黑，投以小石，洞然有水声，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已其响之激越，良久乃已 4 4、、举例说明这段文章所运用的表达方式举例说明这段文章所运用的表达方式 记叙记叙，， 例如：例如：““自西山道口径北，逾自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道黄茅岭而下，有二道。
描写描写，， 例如：例如：““其上为睥睨梁欐之形；其上为睥睨梁欐之形；其旁，出堡坞，有若其旁，出堡坞，有若门焉门焉，窥之正黑，，窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其投以小石，洞然有水声，其响之响之激越，激越，良久乃见良久乃见 小结小结 文章文章第一段第一段写景写景先是指明小石城山的方位指明小石城山的方位““自西自西山道口山道口…………有积石横当其垠有积石横当其垠””然后以凝炼而生动的语然后以凝炼而生动的语言，描述了言，描述了小石城山的奇观小石城山的奇观景物景物 堂清练习堂清练习•请指出下列请指出下列“而而”字的用法：字的用法：•1、、予独爱莲之出淤泥而不染（予独爱莲之出淤泥而不染（ ））•2、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（、余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（ ））•3、吾恂恂（、吾恂恂（xún,恐惧的样子恐惧的样子)而起而起 （ ）•4、一鼓作气，再而衰，三而竭一鼓作气，再而衰，三而竭 ））•5、、信而见疑，忠而被谤（信而见疑，忠而被谤（ ））•6、、而母立于兹。
而母立于兹 ）） 第二课时第二课时•教学目标：教学目标：•1、疏通第二段大意，掌握重点文言知识；、疏通第二段大意，掌握重点文言知识；•2、合作探究，领悟象征手法的运用；、合作探究，领悟象征手法的运用；•3、分析文章写作特色分析文章写作特色 怪：诧异怪：诧异为为之中州之中州:创造创造列列:陈列陈列.放置放置更更:经历经历售：展示售：展示,得到赏识得到赏识伎：技艺，美景伎：技艺，美景傥：倘傥：倘, 或者则则其其果无乎果无乎:难道难道辱：屈辱，贬谪辱：屈辱，贬谪学习第二段：学习第二段：注意实词：注意实词： 翻译下面的句子翻译下面的句子①①又怪其不为之又怪其不为之(于于)中州中州，而列是，而列是 (于于) 夷狄，夷狄，更千百年不得一更千百年不得一售售其伎，是固劳而无用其伎，是固劳而无用②②其气之灵，不为伟人其气之灵，不为伟人，，而独为是物而独为是物，， 故楚之故楚之南少人而多石南少人而多石译文：（译文：（我）又奇怪它我）又奇怪它(神灵神灵)不在中原地区创不在中原地区创造这样的美景，而将它造这样的美景，而将它放放在偏僻的荒远之地，在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能经历了千百年而不能展示展示它的美妙景致，这实它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊。
在是劳而无功的啊译文：译文：这这 山川的灵气不能孕育伟大的人物却山川的灵气不能孕育伟大的人物却唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多少而怪石多 唉唉！我怀疑创造天地万物的神灵有没！我怀疑创造天地万物的神灵有没有已经很久了我）到了这里便越发地有已经很久了我）到了这里便越发地以为确实是有的以为确实是有的 （我）又奇怪神灵不在（我）又奇怪神灵不在中原地区创造这样的美景，而将它放在偏中原地区创造这样的美景，而将它放在偏僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人僻的荒远之地，经历了千百年而不能向人们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功们展示它的美妙景致，这实在是劳而无功的啊神灵或许不应该这样做吧，那么难的啊神灵或许不应该这样做吧，那么难道确实没有造物主吗？有人说：道确实没有造物主吗？有人说：“这是神这是神灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人灵用来安慰那些贤德而在这儿受屈辱的人的有人说：有人说：“这儿山川的灵气不能孕这儿山川的灵气不能孕育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，育伟大的人物而唯独造就了这些奇妙景致，因此楚地之南人才少而怪石多。
因此楚地之南人才少而怪石多这两种这两种说法，我都不相信说法，我都不相信 第二段翻译第二段翻译 1、在作者眼中到底有没有、在作者眼中到底有没有“造物者造物者”呢？从呢？从文中哪里可以看出？文中哪里可以看出？没有 从从“神者傥不宜如是神者傥不宜如是一句，一句，以及对或曰：以及对或曰：“以慰夫贤而辱于此者以慰夫贤而辱于此者或曰：或曰：“其气之灵，不为伟人，而独其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石为是物，故楚之南少人而多石这两这两种观点的不相信都可看出种观点的不相信都可看出2、这段文字抒发了作者什么样的、这段文字抒发了作者什么样的“身世之慨身世之慨”？？抒发了自己被贬于荒远之地，不能抒发了自己被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情施展才能和抱负的悲愤心情 3 3、、““又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固百年不得一售其伎，是固劳而无用劳而无用 似在说似在说物，其实质要表达什么物，其实质要表达什么？？你认为作者是否在影你认为作者是否在影射自己？射自己？ 采用的是什么手采用的是什么手法？法？ 表达作者表达作者对小石城山的被冷落深对小石城山的被冷落深表惋惜和不平。
表惋惜和不平 作者在这里是借题发挥，在影射作者在这里是借题发挥，在影射自己 作者为小石城山叫屈，亦为自己作者为小石城山叫屈，亦为自己叫屈，用叫屈，用象征的手象征的手法法表达了因身遭贬表达了因身遭贬逐而逐而怀才不遇、壮志难酬怀才不遇、壮志难酬的愤懑之情，的愤懑之情，流露出流露出渴求摆脱现状以施展才能渴求摆脱现状以施展才能的心的心态态 4、、“其气之灵，不为伟人，而独为是物其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句一句，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样，其气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？的心情？其气之灵表现在其气之灵表现在三处：三处：一一是土堡的形状；是土堡的形状；二二是山洞的深窈；是山洞的深窈；三三是山石分布疏密有致是山石分布疏密有致 山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者山石虽美，却不受人亲近、赏识，作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引以物喻人、借奇石比自己，含蓄、形象地引发了身世之感，沉痛而无奈发了身世之感，沉痛而无奈 象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境象征柳宗元遭贬怀才不遇的处境5、齐读全文，思考探究、齐读全文，思考探究①①分析本文采用的是什么写法。
分析本文采用的是什么写法③③小石城山上的幽景奇石象征着什么？小石城山上的幽景奇石象征着什么？ 象征柳宗元峻洁孤高的人格象征柳宗元峻洁孤高的人格②②小石城山被冷落象征着什么？小石城山被冷落象征着什么？象征手法象征手法（即“物我相融”） 作者借景抒情，借题发挥，作者借景抒情，借题发挥，“借石之瑰玮，以吐胸中之气借石之瑰玮，以吐胸中之气”，抒，抒发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求发了自己怀才不遇的愤懑以及渴求摆脱现状以施展才能的心态摆脱现状以施展才能的心态 •我们学过的哪些诗人、作家曾经被我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还了解古代有哪些文人被贬贬？你还了解古代有哪些文人被贬？？•古代被贬的著名文人古代被贬的著名文人•唐代：唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、白居易、张九龄甫、白居易、张九龄•宋代：宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范欧阳修、苏轼、王安石，范仲淹仲淹 文章主旨：文章主旨： 文章以凝炼而生动的语言，文章以凝炼而生动的语言，描述了小石描述了小石城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于城山的奇观景物，并借以抒发了自已被贬于荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情荒远之地，不能施展才能和抱负的悲愤心情。
文章文章的前半段描写小石城山的奇异的前半段描写小石城山的奇异景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被景色，后半段借景抒情，以佳胜之地被埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却埋没不彰比喻自己徒有经邦济世之才却横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地横遭斥逐，蛰居蛮荒，英雄无用武之地字里行间，隐隐含有对当时最高统治者字里行间，隐隐含有对当时最高统治者昏瞆不明的强烈讥刺 昏瞆不明的强烈讥刺 ⑴⑴凝炼而生动的语言凝炼而生动的语言⑵⑵后半篇的议论抑扬宛后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷转，余味无穷⑶⑶将个人的身世之感放将个人的身世之感放入山水景物的描写之中，入山水景物的描写之中，情景交融，物我合一情景交融，物我合一文章特色文章特色 堂清练习堂清练习•翻译下列句子：翻译下列句子：•1、、又怪其不为之又怪其不为之中州中州，而列是，而列是 夷狄，更千百年夷狄，更千百年不得一不得一售售其伎，是固劳而无用其伎，是固劳而无用•译：译：•2、、其气之灵，不为伟人其气之灵，不为伟人，，而独为是物而独为是物，， 故楚之故楚之南少人而多石南少人而多石•译：译： 。