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1、诗经诗经的分类讲解的分类讲解主讲：关龙艳诗诗、骚骚传统传统古典文学的魅力之源古典文学的魅力之源先民的歌唱与诗意澎湃的国度先民的歌唱与诗意澎湃的国度先民们在火热的劳动生活中催生出质朴而先民们在火热的劳动生活中催生出质朴而有节奏感的口头歌谣。诗歌这个幸运儿就成有节奏感的口头歌谣。诗歌这个幸运儿就成了最初的文学样式。了最初的文学样式。中国是一个诗的国度。在中国人的文艺生中国是一个诗的国度。在中国人的文艺生活中，诗的品赏与诗的创作，已成为不可或活中，诗的品赏与诗的创作，已成为不可或缺的人生体验：人们儿时的吟诵，长大后仍缺的人生体验：人们儿时的吟诵，长大后仍旧记忆犹新，而且历久弥新。这正是古典诗旧记忆犹
2、新，而且历久弥新。这正是古典诗歌艺术的独特魅力。歌艺术的独特魅力。关于关于诗经诗经诗经诗经是中国第一部诗歌总集。是中国第一部诗歌总集。先秦称先秦称诗诗或或诗三百诗三百，汉朝时，汉朝时儒家将其奉为经典，才称为儒家将其奉为经典，才称为诗经诗经，沿用至今。沿用至今。诗经诗经收人了收人了305305篇诗；篇诗；这些诗歌分为三部分：风诗这些诗歌分为三部分：风诗160160首，雅首，雅诗诗105105首，颂诗首，颂诗4040首。它们代表了首。它们代表了25002500年前大约年前大约500500年间的诗歌创作。其中最年间的诗歌创作。其中最早的诗产生时间约在西周初期，最晚早的诗产生时间约在西周初期，最晚则在
3、春秋中叶。则在春秋中叶。 诗经诗经标志着中国文学史的光辉标志着中国文学史的光辉起点和现实主义文学传统的源头。起点和现实主义文学传统的源头。远古时代至真至美的歌唱远古时代至真至美的歌唱现实主义文学传统的源头现实主义文学传统的源头中国古典文学的光辉起点中国古典文学的光辉起点诗经诗经分为风诗、雅诗、颂诗三大部分。风诗，分为风诗、雅诗、颂诗三大部分。风诗，又称又称“国风国风”，即民间歌谣。共，即民间歌谣。共160160篇。风诗多为民篇。风诗多为民间口头创作，其作者已不可考。其内容是反映社会下间口头创作，其作者已不可考。其内容是反映社会下层劳动群众的生活，直接表达他们喜怒哀乐的思想感层劳动群众的生活，直
4、接表达他们喜怒哀乐的思想感情，即所谓情，即所谓“饥者歌其食，劳者歌其食饥者歌其食，劳者歌其食”。中国文学始终贯穿着一条现实主义的红线，自觉地中国文学始终贯穿着一条现实主义的红线，自觉地使自身更紧密地贴近生活，承担起使自身更紧密地贴近生活，承担起“时代歌手时代歌手”的重的重大职责，并且不断取得辉煌的成就。大职责，并且不断取得辉煌的成就。诗经诗经经过经过有目的有目的搜集整理搜集整理诗经诗经中作品来源（搜集）中作品来源（搜集）献献诗诗说公卿列士献诗讽谏赞颂说公卿列士献诗讽谏赞颂采诗说乐官采诗闻于天子采诗说乐官采诗闻于天子奉命创作的乐歌乐官巫史祭祀燕飨奉命创作的乐歌乐官巫史祭祀燕飨诗诗经经的编集：孔子
5、的编集：孔子“删诗删诗”说及质说及质疑疑关于关于“孔子删诗孔子删诗”，说法见于，说法见于史记史记等记述，等记述，认为认为诗经诗经是孔子根据是否合乎礼义编选而成。是孔子根据是否合乎礼义编选而成。孔子在孔子在论语论语中也讲中也讲“自卫反鲁，然后雅颂各得自卫反鲁，然后雅颂各得其所其所”。但这种说法受到挑战。但这种说法受到挑战。左传左传中记载有中记载有人在孔子人在孔子8 8岁时就已看到了定型的岁时就已看到了定型的诗经诗经。目前流行的说法是：目前流行的说法是：诗经诗经是周王朝经诸侯是周王朝经诸侯各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。各国协助采集，最后命史官和乐师整理编选而成。孔子对它进行过整理研究
6、。孔子对它进行过整理研究。诗诗经经的流传（研究的历程）的流传（研究的历程）诗经诗经学的萌芽期：先秦（孔子、孟子、荀子）学的萌芽期：先秦（孔子、孟子、荀子）诗经诗经学的形成期：两汉（贯穿着今古文经学之争）学的形成期：两汉（贯穿着今古文经学之争）鲁鲁人申培鲁鲁人申培今文三家诗齐齐人辕固今文三家诗齐齐人辕固韩燕人韩婴韩燕人韩婴古文经学（古文经学（毛诗毛诗）鲁人毛亨、赵人毛苌）鲁人毛亨、赵人毛苌东汉末年经学大师郑玄集今古于大成东汉末年经学大师郑玄集今古于大成毛诗传笺毛诗传笺魏晋南北朝：郑学、王学之争、南学北学两派魏晋南北朝：郑学、王学之争、南学北学两派隋代：南北合流，北学并入南学隋代：南北合流，北学并
7、入南学唐代：孔颖达唐代：孔颖达毛诗正义毛诗正义宋代：朱熹宋代：朱熹诗集传诗集传清代：经学再盛、汉学宋学之争、今文古文之争、考清代：经学再盛、汉学宋学之争、今文古文之争、考据义理之争、旧学新学之争据义理之争、旧学新学之争近代：由近代：由“通经致用通经致用”转向文化学研究转向文化学研究诗经诗经是一部艺术化和形象化的历史，是一部艺术化和形象化的历史，是文学与文化学的统一，研究是文学与文化学的统一，研究诗经诗经不能从一个政教的极端走向一个唯美的极端。不能从一个政教的极端走向一个唯美的极端。小结小结诗经六义风雅颂诗经诗经按音乐分为按音乐分为“风风”、“雅雅”、“颂颂”三部分三部分： “风土之音曰风，朝廷
8、之音曰雅，宗庙之音曰颂风土之音曰风，朝廷之音曰雅，宗庙之音曰颂”“风风”指十五国风，它们当时的十五个诸侯国的民间歌曲，共160首。在这些诗篇中，“饥者歌其食，劳者歌其事饥者歌其食，劳者歌其事”，表现了下层民众的生活、斗争和思想情感。“风”类诗歌是诗经的精华所在，“风”亦成为中国现实主义文学传统的代名词，对后世影响深远。“雅雅”诗是周王畿的乐歌。雅共105篇，因产生的年代与乐调不同，分为大小雅。大雅31篇，小雅74篇。大雅多是西周时代的作品；小雅多作于周王室衰微之后。“颂颂”诗共有40篇，包括周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。大体上是祭歌、赞美诗，是统治者用于宗庙祭祀的乐章，旨在歌颂祖先的丰功伟绩
9、和鬼神的巨大威灵。一般说来，颂诗的文学价值不太高，但有一定的史料价值。 诗经六义赋比兴诗经诗经的表现手法有的表现手法有“赋、比、兴赋、比、兴”三种：三种：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也。”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴赋即是直接铺陈叙述；比是比喻，有明喻、隐喻之分；兴即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。即起兴，有引起联想，烘托渲染气氛的作用。赋比兴手法的运用，使诗经具备了动人的艺术魅力。诗经主要采用四言诗四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的句式，显得灵活多样，读来错
10、落有致。章法上具有重章叠句重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象和音乐性。诗经的深远影响开创了中国古代诗歌的抒情传统奠定了以“风雅”精神为最高追求的诗学旨趣确立了中国文学重视“比兴”的创作原则朝吟风雅颂朝吟风雅颂暮唱赋比兴暮唱赋比兴秋看鱼虫乐秋看鱼虫乐春观草木情春观草木情诗经以后，我国诗坛沉寂了大约二百年；楚辞的出现，把中国诗歌推向了第二个高峰。公元前公元前4 4世纪，战国时期的楚国以其自身独世纪，战国时期的楚国以其自身独特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了特的文化基础，加上北方文化的影响，孕育出了伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响
11、的宋玉等伟大的诗人屈原。屈原以及深受他影响的宋玉等人创造了一种新的诗体楚辞。屈原的人创造了一种新的诗体楚辞。屈原的离骚离骚是是楚辞杰出的代表作。楚辞杰出的代表作。楚辞发展了诗歌的形式。它打破了楚辞发展了诗歌的形式。它打破了诗经诗经的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创的四言形式，从三、四言发展到五、七言。在创作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开作方法上，楚辞吸收了神话的浪漫主义精神，开辟了中国文学浪漫主义的创作道路。辟了中国文学浪漫主义的创作道路。浪漫之路浪漫之路屈原是我国文学史上第一个伟大诗人。他的创作开辟屈原是我国文学史上第一个伟大诗人。他的创作开辟了追求鲜明个性风格的作家创作的
12、先河。屈原出现以后，了追求鲜明个性风格的作家创作的先河。屈原出现以后，中国文学史上才有集中反映诗人全部思想感情和个性的诗中国文学史上才有集中反映诗人全部思想感情和个性的诗篇，才有比较明确的抒情主人公的形象。篇，才有比较明确的抒情主人公的形象。屈原开创了比兴寄托、香草美人的艺术手法。这种手屈原开创了比兴寄托、香草美人的艺术手法。这种手法的大胆使用，大大扩展了文学反映社会生活，表现无形法的大胆使用，大大扩展了文学反映社会生活，表现无形的心灵世界的能力。的心灵世界的能力。屈原的屈原的离骚离骚所化出的所化出的“骚体骚体”，已成为，已成为“楚辞楚辞”的代名词，也成为绵延千年的最浪漫的诗。其作品贯注着的代
13、名词，也成为绵延千年的最浪漫的诗。其作品贯注着强烈的理想主义、爱国主义、英雄主义和浪漫主义热情。强烈的理想主义、爱国主义、英雄主义和浪漫主义热情。诗人屈原本身，已成为我国文学史上的一个伟大的艺术形诗人屈原本身，已成为我国文学史上的一个伟大的艺术形象、不朽的爱国诗人的典范，对后世具有无限的感召力。象、不朽的爱国诗人的典范，对后世具有无限的感召力。我们从唐代大诗人李白的创作中，能够看到屈原的巨大影我们从唐代大诗人李白的创作中，能够看到屈原的巨大影响。响。离骚：一个崇高而痛苦的灵魂的自传离骚是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。其写作年代，或以为在怀王晚
14、年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。 离骚的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。 尽管对离骚的写作年代和题旨有不同说法，一时难下定论，但仍可这样明确地概括：这是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。 比较：楚辞与比较：楚辞与诗经诗经1 1、从语言形式上看、从语言形式上看诗经：四言为主，两句为一层意思，篇章短小。楚辞：突破四言体格局，以五言为基础，每句59字不等；每句有动词；句中、句尾多用语气词 “兮”（或 “些”“只”）；结构、篇幅较大；文采华美，文学意味浓。2 2、从诗歌性质上看、从诗歌性质上看诗经：历史早期作品，属群众性集体创作，虽经加工改造，但大体上仍保持浓厚的民歌色彩。楚辞：属个人的创作。伟大诗人屈原吸收了民间文学的营养而加以创造性提高。3 3、从创作风格上看、从创作风格上看诗经：质朴、淳厚、亲切平易，带有浓郁的生活气息和泥土气息。楚辞：瑰丽、夸饰，带有强烈的传奇色彩和英雄色彩。课后作业赏读诗经中那些超越千古的经典名句（篇）说说屈原的生平和历代对他的评价诗、骚之于中国文学的意义
