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1、闲闲谈谈聊聊斋斋那那些些艳艳丽丽的的奇奇葩葩 蒲松龄（16401715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。蒲松龄蒲松龄苦行僧蒲松龄苦行僧蒲松龄蒲松龄的一生确实相当苦,可以说三苦并存:生活很贫苦；科举失利很痛苦；创作聊斋志异很艰苦.他的苦是和国家苦、民族难联系在一起的.聊斋志异聊斋志异 所谓所谓“聊斋：聊斋： 聊聊 有有 姑且姑且 之意之意,聊斋聊斋 跟屈原跟屈原离骚离骚叩天门不叩天门不开开 聊逍遥以相羊聊逍遥以相羊 有关有关, ,跟跟陶渊明辞官归乡陶渊明辞官归乡 聊乘化以聊乘化以归尽归尽 有关有关,聊斋聊斋 含有作含有作者鹏飞无望
2、者鹏飞无望, ,聊以著书聊以著书, ,聊聊以明志的意思以明志的意思. . 聊斋志异聊斋志异是一部文言短篇小说集，共有是一部文言短篇小说集，共有短篇小说短篇小说431431篇。其内容大致有四部分：篇。其内容大致有四部分：一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲一、怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。笔锋刺向封建政治制度。二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，二、蒲松龄对腐朽的科举制度有切身的体会，作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画作者无情地揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制出
3、考官们昏庸贪婪的面目，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责了考场中营私舞弊的风气。考场中营私舞弊的风气。三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱三、对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。心的赞美。千姿百态的聊斋精灵 聊斋志异中,千姿百态的精灵让人目不暇接.她们常是生活中美丽多情的女性,又总在紧要关头幻化或揭示出,她们原是大自然某类精灵. 于生深山夜读,一位绿衣长裙、婉妙无比的少女来了,原来她是小绿蜂所变； 甘珏路遇娇婉善言的少女阿英,婚后才知道,原来她是自家那只小鹦鹉； 跟
4、安生恋爱的花姑子香气满身,原来花姑子之父是当年被安生放生的香獐； 素秋晶莹如玉,知书达礼,原来她是书中蠹虫所化； 书生常大用和宫妆艳绝的少女葛巾相爱,常大用感受到葛巾无处不香,原来葛巾就是国色天香的牡丹花! 如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美. 冰心聊斋奇女子聊斋奇女子人鬼之恋人鬼之恋天马行空侠女天马行空侠女女人操纵男人的恶之花女人操纵男人的恶之花胭脂虎的驭虎之术胭脂虎的驭虎之术人鬼之恋人鬼之恋聂小倩聂小倩不合常规天马行空一侠女侠女的行为不合社会习俗侠女的行为不合社会习俗, ,在我们看来相当前卫。在我们看来相当前卫。如果说为父报仇如果说为父报仇, ,算不
5、了多神奇算不了多神奇, ,唐传奇甚至六朝唐传奇甚至六朝小说早就有小说早就有, ,那么那么, ,在侠女身上表现的婚姻观在侠女身上表现的婚姻观, ,在那在那个讲贞节、讲究婚姻是个讲贞节、讲究婚姻是 终身大事终身大事 的社会中的社会中, ,就再就再出格不过了出格不过了. .侠女不肯接受顾生的求婚侠女不肯接受顾生的求婚, ,却跟顾生幽会却跟顾生幽会, ,替他生替他生儿子儿子, ,而且对顾生说而且对顾生说:枕席焉枕席焉, ,提汲焉提汲焉, ,非妇伊何也非妇伊何也? ?业夫妇矣业夫妇矣, ,何必复言嫁娶乎何必复言嫁娶乎?侠女说自己给顾生侠女说自己给顾生料理家务料理家务, ,同床共枕并生育后代同床共枕并生育
6、后代, ,已经是实际的夫已经是实际的夫妇妇, ,何必再要求表面夫妇形式何必再要求表面夫妇形式? ?像这样只要求婚姻实质像这样只要求婚姻实质, ,不讲表面礼法和名份不讲表面礼法和名份, ,不不能不算是极其解放的思想能不算是极其解放的思想, ,在其他古代小说里几乎在其他古代小说里几乎找不到找不到. .一位西方理论家有句名言一位西方理论家有句名言:小说家总是喜欢把男女小说家总是喜欢把男女主人公弄到一张床上结束主人公弄到一张床上结束.又说又说:床是爱情的摇篮床是爱情的摇篮, ,也是爱情的坟墓也是爱情的坟墓.夫妻之间的爱情如何描写夫妻之间的爱情如何描写? ?对于作对于作家们始终是个难题家们始终是个难题,
7、 ,很难写好很难写好, ,以至于张敞画眉的琐以至于张敞画眉的琐事变成夫妻恩爱的经典事变成夫妻恩爱的经典. .蒲松龄的高明之处就在于蒲松龄的高明之处就在于, ,他总是在常人想不到的地他总是在常人想不到的地方做文章方做文章, ,出人意外出人意外, ,入人意中入人意中. .他居然能在最该板起他居然能在最该板起道学面孔的地方大作道学面孔的地方大作 媚媚 的文章的文章. .按照传统观念按照传统观念, ,夫夫妇之间应该举案齐眉妇之间应该举案齐眉, ,相敬如宾相敬如宾, ,非礼勿动非礼勿动. .蒲松龄偏蒲松龄偏偏要写一位嫡妻如何使用性的魅力跟小妾争宠偏要写一位嫡妻如何使用性的魅力跟小妾争宠. .描写描写女性
8、如何把握男性心理女性如何把握男性心理, ,知己知彼地操纵婚姻知己知彼地操纵婚姻. .女人操纵男人的恶之花女人操纵男人的恶之花恒娘恒娘 恒娘的恒娘的“易妻为妾易妻为妾”和和红楼梦红楼梦凤凤姐算计尤二姐姐算计尤二姐, ,金瓶梅金瓶梅潘金莲算计李潘金莲算计李瓶儿瓶儿, ,是古代小说写妻妾之争的名段是古代小说写妻妾之争的名段. .但但朱氏比凤姐和潘金莲要高明朱氏比凤姐和潘金莲要高明, ,凤姐和潘金凤姐和潘金莲都在肉体上消灭对手莲都在肉体上消灭对手, ,恒娘却神不知鬼恒娘却神不知鬼不觉地来个妻妾换位不觉地来个妻妾换位, ,让小妾生不如死让小妾生不如死, ,杀人不见血。杀人不见血。朱氏能不能永远受宠朱氏能
9、不能永远受宠? ?未必未必. .蒲松龄给蒲松龄给人物命名似乎早预伏了这层意思人物命名似乎早预伏了这层意思: :小说小说主人翁叫恒娘主人翁叫恒娘, ,向她学习的是朱氏向她学习的是朱氏, ,朱朱者红也者红也, ,红颜易老而求永恒红颜易老而求永恒, ,岂不是缘岂不是缘木求鱼木求鱼? ?李白有这样的诗李白有这样的诗:昔日芙蓉花昔日芙蓉花, ,今成断肠草今成断肠草. .以色事他人以色事他人, ,能得几时好能得几时好?实际上恒娘写的妻妾争宠是一夫多实际上恒娘写的妻妾争宠是一夫多妻制的必然结果妻制的必然结果. .胭脂虎的驭夫术江城典故出处典故出处胭脂虎出于宋代。尉氏县官陆慎言的夫人朱氏凶悍无比，陆县官见到夫
10、人畏首畏尾，连县府政务之事都得与她商讨，才能定夺。又因她长相漂亮，被吏民取绰号“胭脂虎。” 现在胭脂虎和河东狮都意指女权主义者。 聊斋中的江城其人,是有据可查的著名悍妇.明代五杂俎记载:江氏姊妹五人,凶妒恶,人称五虎.有宅素凶,人不敢处,五虎闻之,笑曰:安有是!入夜,持刀独处中堂,至旦贴然,不闻鬼魅.夫妒妇,鬼物尤畏之,而况于人乎? 蒲松龄用传统题材写聊斋新故事蒲松龄用传统题材写聊斋新故事, , 他把胭脂般美貌和老虎般凶狠巧妙组合他把胭脂般美貌和老虎般凶狠巧妙组合, ,创造出聊斋特殊人物创造出聊斋特殊人物:胭脂虎胭脂虎 江城江城. .她美丽、她美丽、聪颖聪颖, ,敢向封建纲常挑战敢向封建纲常挑
11、战, ,善于把握自己的命善于把握自己的命运；她占有欲极强运；她占有欲极强, ,心狠手辣心狠手辣, ,工于心计工于心计, ,变变兰麝乡为犴狴（牢狱）兰麝乡为犴狴（牢狱）, ,整得二三其德的丈整得二三其德的丈夫俯首帖耳夫俯首帖耳, ,交降书顺表；她不讲孝道交降书顺表；她不讲孝道, ,不讲不讲人情人情, ,有虐待狂有虐待狂, ,把公婆威严彻底打掉把公婆威严彻底打掉, ,把男把男人虐待女人人虐待女人, ,公婆虐待儿媳的历史彻底颠倒公婆虐待儿媳的历史彻底颠倒. . 在一定程度上,江城的泼悍是封建时代的妇女对压迫的畸形反抗. 江城之妒,是占有欲的表现,也是刚强的妻子对二三其德的丈夫的有力报复.这妒,几乎可
12、以说是男女不平等的婚姻爱情中女性的自觉反抗,正如江城不合情理之悍,在一定程度上可以说是对封建宗法制以毒攻毒. . 鬼妻鬼妻泰安聂鹏云，与妻某，鱼水甚谐.妻遘疾卒.聂坐卧悲思，忽忽若失。一夕独坐，妻忽排扉入.聂惊问：“何来？”笑云：“妾已鬼矣。感君悼念，哀白地下主者，聊与作幽会。” 聂喜，携就床寝，一切无异于常。从此星离月会，积有年余。聂亦不复言娶。伯叔兄弟惧堕宗主，私谋于族，劝聂鸾续；聂从之，聘于良家.然恐妻不乐，秘之。未几，吉期逼迩.鬼知其情，责之曰：”我以君义，故冒幽冥之谴；今乃质盟不卒，锺情者固如是乎？“聂述宗党之意。鬼终不悦，谢绝而去。聂虽怜之，而计亦得也。迨合卺之夕，夫妇俱寝，鬼忽至，就床上挝新妇，大骂：“何得占我床寝！”新妇起，方与挡拒。聂惕然赤蹲，并无敢左右袒.无何，鸡鸣，鬼乃去。新妇疑聂妻故并未死，谓其赚己，投缳欲自缢。聂为之缅述，新妇始知为鬼。日夕复来。新妇惧避之。鬼亦不与聂寝，但以指掐肤肉；已乃对烛目怒相视，默默不语。如是数夕。聂患之。近村有良于术者，削桃为杙，钉墓四隅，其怪始绝。谢谢观赏！谢谢观赏！
