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1、第三单元文学阅读与写作第三单元文学阅读与写作(二二)7短歌行短歌行/曹操曹操*归园田居归园田居(其一其一)/陶渊明陶渊明*归园田居归园田居(其一其一)积累积累文化传承与理解文化传承与理解探究探究思维发展与提升思维发展与提升延伸延伸审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造预习预习语言建构与运用语言建构与运用预习预习语言建构与运用语言建构与运用课前预习课前预习1.作者简介作者简介生平生平陶渊明陶渊明(约约365427)，名潜，字元亮，名潜，字元亮，别号别号“五柳先生五柳先生”，私谥，私谥“靖节靖节”，浔阳柴桑，浔阳柴桑(今江西九江今江西九江市市西南西南)人。他出身于破落仕宦家庭，由于儒道思想的人。他出身于破落
2、仕宦家庭，由于儒道思想的矛盾矛盾性性，时时官官时时隐隐。后后因因时时局局动动荡荡、仕仕途途险险恶恶，加加之之官官场场政政治治腐腐败败、门门阀阀制制度度森森严严而而对对现现实实极极度度不不满满，毅毅然然辞辞官官归归隐隐。陶陶渊渊明明长长于于诗诗文文辞辞赋赋，开开创创了田园诗，为我国古典诗歌开创了一个新的境界了田园诗，为我国古典诗歌开创了一个新的境界。作作品品诗诗歌歌：归归园园田田居居5首首、饮饮酒酒20首首、杂杂诗诗12首首、读山海经读山海经13首等。首等。辞赋、散文：桃花源记五柳先生传归去来兮辞并序等。辞赋、散文：桃花源记五柳先生传归去来兮辞并序等。评评价价东东晋晋著著名名文文学学家家、田田园
3、园诗诗人人、辞辞赋赋家家、散散文文家家，被被后后世世称称作作“田园诗派之鼻祖田园诗派之鼻祖”“”“隐逸诗人之宗隐逸诗人之宗”。2背景解读背景解读公公元元405年年(东东晋晋安安帝帝义义熙熙元元年年)，陶陶渊渊明明在在江江西西彭彭泽泽做做县县令令，才才不不过过八八十十天天，便便声声称称不不愿愿“为为五五斗斗米米折折腰腰向向乡乡里里小小儿儿”，挂挂印印回回家家，从从此此结结束束了了时时隐隐时时仕仕、身身不不由由己己的的生生活活，终终老老田田园园。陶陶渊渊明明归归来来后后，作作归归园园田田居居诗诗一一组组，共共五五首首，描描绘绘田田园园风风光光的的美美好好与与乡乡居居生生活活的的恬恬适适，抒抒发发归
4、隐后愉悦的心情。课文选的是第一首归隐后愉悦的心情。课文选的是第一首。隐约的样子。一说隐约的样子。一说“轻柔的样子轻柔的样子”。这里指田园生活。这里指田园生活。动词，回、动词，回、返回返回动词动词的使动用法，使的使动用法，使归归服服动词动词，归，归道道动词动词，离开离开动词动词，距离距离量词量词，用于，用于房间房间副词副词，间或、，间或、偶尔偶尔动词动词，参与参与名词名词，中间中间名词名词，期间期间副词副词，暗，暗地，暗，暗地动词，夹杂动词，夹杂文意文意疏通疏通积累积累文化传承与理解文化传承与理解田园诗派田园诗派田田园园诗诗派派是是我我国国古古代代诗诗歌歌流流派派中中重重要要的的一一支支，陶陶渊
5、渊明明是是其其重重要要代代表表人人物物。他他的的诗诗大大部部分分取取材材于于田田园园生生活活，有有的的接接近近于于口口语语，有有的的近近似似歌歌谣谣，有有的的直直抒抒胸胸臆臆，多多抒抒发发诗诗人人热热爱爱躬躬耕耕生生活活之之情情；语语言言平平淡淡而而自自然然，朴朴实实而而又又毫毫不不缺缺乏乏色色彩彩，给给人人一一种种清清新新、静静谧谧、悠悠闲闲、纯纯美美的的感感受受；为为古古典典诗诗歌歌开开辟辟了了一一个个新新境境界界，并并创创造造出出一一种种田田园园牧牧歌歌式式的的生生活活，作作者者借借以以表表达达对对现现实实的的不不满满，对对宁宁静静平平和和生生活活的的向向往往。此此后后田田园园诗诗不不断
6、断发发展展，到到唐唐代代形形成成了了山山水水田田园园诗诗派派，名名家家辈辈出出，王王维维、孟孟浩浩然然是是其其代代表表人人物物。此此类类诗诗歌歌总总体体以以描描写写自自然然风风光光、农农村村景景物物以以及及安安逸逸恬恬淡淡的的隐隐居居生生活活见见长长，诗诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。探究探究思维发展与提升思维发展与提升任务活动一任务活动一品读内涵，披文入情品读内涵，披文入情思考思考1：读了这些描写田园风光的诗句你有什么感受？读了这些描写田园风光的诗句你有什么感受？明确：明确：感受一：感受到田园诗意美，如宁静祥和、清新
7、自然等。感受一：感受到田园诗意美，如宁静祥和、清新自然等。感感受受二二：觉觉得得这这些些不不过过是是农农村村很很普普通通的的景景物物，似似乎乎没没有有什什么么诗诗意意；但但多多少少都都能能感感受受到到作作者者对对田田园园景景物物的的喜喜爱爱之之情情，以以及及回回归归田田园园的的轻轻松松愉愉悦之感。悦之感。思考思考2：本诗的诗眼是哪一个字？本诗的诗眼是哪一个字？明确：明确：归归。思考思考3：从何而归？从何而归？明确：明确：“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”诗中的诗中的“尘网尘网”“”“樊笼樊笼”指的是什么？表达了怎样的情感？指的是什么？表达了怎样的情感？明明确确：在在这这里里“尘尘网网”“”“樊樊笼笼
8、”指指代代的的是是官官场场生生活活，并并通通过过这这样样的的比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。比喻，表达了对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“羁鸟羁鸟”“”“池鱼池鱼”指的是什么？指的是什么？明明确确：在在这这里里，诗诗人人用用“羁羁鸟鸟”和和“池池鱼鱼”自自喻喻，意意在在表表明明误误入入官官场场，深深受受束束缚缚、迫迫切切要要求求摆摆脱脱束束缚缚、回回归归农农村村的的心心志志。这这里里一一方方面面表表现现了了陶陶渊渊明明对对误误入入官官场场的的痛痛心心，对对黑黑暗暗官官场场的的嫌嫌弃弃，一一方方面面表表现现了了他他渴渴望望摆脱官场束缚、回归田园、获得自由的迫切心情摆脱官场
9、束缚、回归田园、获得自由的迫切心情。思考思考4：为何而归？为何而归？明确：明确：“少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。”“适俗适俗”在文中具体指什么？在文中具体指什么？明明确确：适适应应仕仕途途中中繁繁缛缛的的礼礼节节限限制制和和尔尔虞虞我我诈诈的的权权势势之之争争，诗诗人人说说自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了他不同流合污的高尚节操。自己缺乏应酬官场的气质和情操，显示了他不同流合污的高尚节操。“爱丘山爱丘山”“”“守拙守拙”表达了诗人怎样的思想感情？表达了诗人怎样的思想感情？明确：明确：对田园生活的向往对田园生活的向往。“误入尘网中，一去三十年误入尘网中，一去三十年”表达了诗人
10、怎样的感情？表达了诗人怎样的感情？明明确确：这这两两句句诗诗的的意意思思是是入入仕仕做做官官，非非其其本本性性使使然然，而而是是一一大大失失误误。“误误”表表现现了了陶陶渊渊明明的的后后悔悔和和厌厌恶恶之之情情。东东晋晋末末年年权权力力之之争争激激烈烈，陶陶渊渊明明既既不不愿愿成成为为上上层层统统治治阶阶级级矛矛盾盾斗斗争争的的牺牺牲牲品品，也也不不愿愿成成为为政政治治野野心心家家争争夺夺的的工工具具，但但仕仕途途生生活活却却将将他他紧紧紧紧束束缚缚在在野野心心家家们们政政治治斗斗争争的的罗罗网网之之中，因此十分痛苦中，因此十分痛苦。思考思考5：归向何处？归向何处？明确：明确：归向田园。归向田
11、园。田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？给人一种什么样的感受？田园有什么独特的景物吸引着陶渊明？给人一种什么样的感受？明明确确：“方方宅宅十十余余亩亩，草草屋屋八八九九间间。榆榆柳柳荫荫后后檐檐，桃桃李李罗罗堂堂前前。暧暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”感受：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧。感受：简朴、空阔、恬静、幽静、和谐、朦胧。诗诗人人为为何何对对如如此此平平凡凡的的茅茅屋屋、树树木木、鸡鸡鸣鸣、狗狗吠吠如如此此津津津津乐乐道道，如数家珍？如数家珍？明明确确：久久在在樊樊笼笼的的缘缘故故。冲冲出出罗罗网网，得得到到自自由由，返
12、返回回大大自自然然怀怀抱抱，其乐无穷，一草一木也格外亲切其乐无穷，一草一木也格外亲切。思考思考6：归去如何？归去如何？明确：明确：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”“返返”字突出了诗人怎样的心情？字突出了诗人怎样的心情？明明确确：“返返”字字有有重重回回的的意意思思，可可以以看看出出陶陶渊渊明明把把田田园园旷旷野野当当成成自自己己的的归归宿宿，写写出出了了那那种种归归后后的的释释然然、舒舒畅畅的的心心情情。“无无尘尘杂杂”“”“有有余余闲闲”“”“久久”“”“复复”等则写出了诗人此刻的自由、安逸、喜悦之情。等则写出了诗人此刻的自
13、由、安逸、喜悦之情。返返自自然然后后的的“简简朴朴、空空阔阔、恬恬静静、幽幽静静、和和谐谐、朦朦胧胧”的的田田园园生生活活环环境境与与官官场场的的“尘尘网网、樊樊笼笼”对对比比表表现现了了诗诗人人怎怎么么样样的的人人格格倾倾向向和和精精神追求？神追求？明明确确：表表达达了了诗诗人人厌厌恶恶官官场场，热热爱爱田田园园生生活活，追追求求精精神神上上的的自自由由和和独立及不与世俗同流合污的高洁品格独立及不与世俗同流合污的高洁品格。总总结结：这这首首诗诗生生动动地地描描写写了了诗诗人人归归隐隐后后的的生生活活和和感感受受，抒抒发发了了作作者者辞辞官官归归隐隐后后的的愉愉快快心心情情和和乡乡居居乐乐趣趣
14、，从从而而表表现现了了他他对对田田园园生生活活的的热热爱爱，表表现现出出劳劳动动者者的的喜喜悦悦；同同时时又又隐隐含含了了对对官官场场黑黑暗暗腐腐败败的的生生活活的的厌厌恶恶之之感感，表表现现了了作作者者不不愿愿同同流流合合污污，为为保保持持完完整整的的人人格格和和高高尚尚的的情情操操而而甘甘受受田田间间生生活活的的艰艰辛辛，流流露露了了一一种种如如释释重重负负的的心心情情，表表达达了了对对自自然然和和自自由由的的热热爱爱之情之情。思思考考7：你你如如何何看看待待陶陶渊渊明明弃弃官官归归隐隐的的人人生生选选择择？你你认认为为他他的的做做法法是否值得赞赏？是否值得赞赏？明明确确：在在我我看看来来
15、，他他最最后后选选择择弃弃官官归归隐隐不不无无道道理理，因因为为他他看看透透官官场场政政治治的的腐腐败败、险险恶恶，任任性性率率真真的的追追求求恰恰能能给给他他一一种种舒舒适适悠悠闲闲的的生生活活姿姿态态。陶陶渊渊明明受受儒儒家家和和道道家家的的思思想想影影响响，有有救救济济天天下下的的大大志志，但但无无奈奈社社会会时时代代的的原原因因，仕仕途途不不顺顺意意，让让他他弃弃官官归归隐隐。当当今今社社会会不不断断进进步步、发发展展，物物质质生生活活得得到到满满足足时时许许多多人人追追求求精精神神的的修修习习，但但当当今今社社会会不不倡倡导导归归隐隐避避世世，而而应应积积极极担担当当社社会会责责任任
16、，由由此此陶陶渊渊明明选选择择没没有有对对错错，但但当当今今社社会会中中我我们们却不应消极避世却不应消极避世。【补充】【补充】至人无己，神人无功，圣人无名。至人无己，神人无功，圣人无名。庄子逍遥游庄子逍遥游路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原离骚屈原离骚安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜！李李白白梦梦游游天天姥姥吟吟留留别别陶陶渊渊明明是是中中国国士士大大夫夫精精神神上上的的一一个个归归宿宿，许许多多士士大大夫夫在在仕仕途途上上失失意意以以后后，或或厌厌倦倦了了官官场场的的时时候候，往往往往回回归归到到陶陶渊渊明明，从从他他身身上上寻寻找找新新的的人人生生价价值值，并并借借以以安安慰慰自自己己。白白居居易易、苏苏轼轼、陆陆游游、辛辛弃弃疾疾等等莫莫不不如如此此。于于是是，不不为为五五斗斗米米折折腰腰也也就就成成了了中中国国士士大大夫夫精精神神世世界界的的一一座座堡堡垒垒，用用以以保保护护自自己己出出处处选选择择的的自自由由。而而平平淡淡自自然然也也就就成成了了他他们们心心目目中中高高尚尚的的艺艺术术境地。境地。袁行霈主编袁
