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1、 专题一专题一 第二节第二节汉汉 代代 儒儒 学学 课标要求：课标要求：知道汉代儒学成为正统的史实知道汉代儒学成为正统的史实汉汉代代儒儒学学的的兴兴起起背景：焚书坑儒的批判背景：焚书坑儒的批判表现表现罢黜百家罢黜百家太学出现太学出现科举选官（略）科举选官（略）第第一一框框题题焚焚书书坑坑儒儒的的批批判判课堂探究课堂探究课堂探究课堂探究和战国时期相比和战国时期相比和战国时期相比和战国时期相比, ,秦的文化氛围发秦的文化氛围发秦的文化氛围发秦的文化氛围发生了怎样的变化生了怎样的变化生了怎样的变化生了怎样的变化? ?为什么会有这样为什么会有这样为什么会有这样为什么会有这样的变化的变化的变化的变化?
2、?（1 1 1 1）变化：）变化：）变化：）变化：战国时期战国时期战国时期战国时期: : : :百家争鸣，百家争鸣，百家争鸣，百家争鸣，思想解放；秦朝时期死气沉沉。思想解放；秦朝时期死气沉沉。思想解放；秦朝时期死气沉沉。思想解放；秦朝时期死气沉沉。秦始皇像秦始皇像（2 2）原因）原因）原因）原因战国时期尚未形成统一的中央集权战国时期尚未形成统一的中央集权战国时期尚未形成统一的中央集权战国时期尚未形成统一的中央集权制度，各国纷争的局面造成了制度，各国纷争的局面造成了制度，各国纷争的局面造成了制度，各国纷争的局面造成了宽松宽松宽松宽松的学术氛围。的学术氛围。的学术氛围。的学术氛围。秦专制主义中央集
3、权政治创立，出秦专制主义中央集权政治创立，出秦专制主义中央集权政治创立，出秦专制主义中央集权政治创立，出于于于于政治统一的需要政治统一的需要政治统一的需要政治统一的需要，思想也走向专，思想也走向专，思想也走向专，思想也走向专制。制。制。制。1、原因：原因： 秦朝统一后，建立了专制主义中央秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸集权制度，文化成为政治权力的附庸 儒生，引用儒家经典，圣贤言论，儒生，引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。批评时政，不利于秦朝的统治。导火线：关于郡县制与分封制之争。导火线：关于郡县制与分封制之争。2、概况概况焚书焚书 焚书的范围：六
4、国的历史记载焚书的范围：六国的历史记载+私人收私人收藏的书藏的书+严禁私下谈论严禁私下谈论+严禁私藏禁书严禁私藏禁书 不焚的书：不焚的书：秦记秦记+博士管理的文博士管理的文献献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）树）坑儒：坑儒：警告文化人警告文化人3、评价：实质：文化专制政策实质：文化专制政策积极：在当时是必要的，有利于加强思积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治想控制，一定程度上维护统治消极：消极：a、钳制了思想，摧残了文化，阻、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。的
5、浩劫。 b、使儒学走向低潮、使儒学走向低潮 C、受到主流文化的批判、受到主流文化的批判第二框题第二框题 罢黜百家罢黜百家汉武帝即位时面临的社会问题汉武帝即位时面临的社会问题匈奴威胁，边患不止匈奴威胁，边患不止诸侯坐大，威胁中央诸侯坐大，威胁中央土地兼并，豪强势大土地兼并，豪强势大要解决这一系列问题，要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的都迫切需要变汉初的“无为无为”为为“有为有为”，那么，汉武，那么，汉武帝该选择怎样的治国思想呢帝该选择怎样的治国思想呢？罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术1、原因原因： （1）现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社）现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个
6、鼎盛时期，但也会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题面临许多问题，需要，需要加强中央集权，维护国家的统一。加强中央集权，维护国家的统一。政治：王国问题政治：王国问题民族关系：匈奴威胁民族关系：匈奴威胁经济：土地兼并，阶级矛盾激化经济：土地兼并，阶级矛盾激化（2）用人政策：汉武帝起用）用人政策：汉武帝起用“贤良文学贤良文学”的儒的儒生，担任官职，以备咨询治国方略。生，担任官职，以备咨询治国方略。（3）董仲舒对儒家思想进行发挥）董仲舒对儒家思想进行发挥新儒学，新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要。使其更适应专制主义中央集权的需要。 a、针对中央集权的需要、针对中央集权的需要,提出提出“大一统大一
7、统”和和“罢黜百罢黜百家，独尊儒术家，独尊儒术”b、针对加强君权的需要，提出、针对加强君权的需要，提出“君权神授君权神授”与与“天人天人感应感应”c、针对土地兼并的现实，发挥、针对土地兼并的现实，发挥“仁政仁政”：轻徭薄赋：轻徭薄赋 特点：外儒内法特点：外儒内法继承儒家继承儒家“仁政仁政”学说，学说，又吸收法家加强君主专制中央集权思想又吸收法家加强君主专制中央集权思想材料一材料一材料一材料一“天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” , , , ,“受命之君，天意之所予也。受命之君，天意之所予也。受命之君，天意之所予也。
8、受命之君，天意之所予也。”材料二材料二材料二材料二 与天同者大治，与天异者大乱，与天同者大治，与天异者大乱，与天同者大治，与天异者大乱，与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而故为人主之道，莫明于在身之与天同者而故为人主之道，莫明于在身之与天同者而故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之用之用之用之 . . . .材料三材料三材料三材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，今师异道，人异论，百家殊方，今师异道，人异论，百家殊方，今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，指意
9、不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。下不知所守。下不知所守。下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、臣愚以为诸不在六艺之科、臣愚以为诸不在六艺之科、臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” （1 1 1 1）概括董仲舒思想的核心）概括董仲舒思想的核心）概括董仲舒思想的核心）概括董仲舒思想的核心（2 2 2 2）指出材料二中观点的积极作用。）指出材料二中观点的积极作用。）指出材料二中观点的积极作用。）指出材料二中观点的积极作用。（3 3 3 3）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？
10、）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？董仲舒像董仲舒像2影响：影响：（1）确立了儒家思想的统治地位）确立了儒家思想的统治地位（2）结束各学派思想平等竞争的局面（百）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展的自由发展（3）对思想、文化、教育的重视，、推动）对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。了民族历史文化的进步。在滔滔的长河中在滔滔的长河中在滔滔的长河中在滔滔的长河中你是一朵浪花你是一朵浪花你是一朵浪花你是一朵浪花在绵绵的山脉里在绵绵的山脉里在绵绵
11、的山脉里在绵绵的山脉里你是一座奇峰你是一座奇峰你是一座奇峰你是一座奇峰你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把寂寞藏进乌云的缝隙你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你把梦想写在蓝天草原你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地你燃烧自己温暖大地任自己成为灰烬任自己成为灰烬任自己成为灰烬任自己成为灰烬让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞让一缕缕火焰翩翩起舞那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉那就是你最后的倾诉倾诉倾诉倾诉倾诉你你能能总总结结出出汉汉武武帝帝有有哪哪些些突突出出的的历历史史成
12、成就就？这这些些成成就就和和罢罢黜黜百百家家有有没没有有联联系系？秦始皇和汉武帝对儒学的政策有秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？这两种政策又有何相同之处？问题探究问题探究秦始皇秦始皇汉武帝汉武帝不不同同点点政策政策原因原因影响影响相相同同点点排斥、打击排斥、打击秦刚刚统一，需要秦刚刚统一，需要巩固君主专制；巩固君主专制；秦统治受到儒士攻秦统治受到儒士攻击击儒学发展进入低潮儒学发展进入低潮尊崇尊崇国力强盛，建设大一国力强盛，建设大一统的政治需要；统的政
13、治需要；董仲舒发展儒学，适董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要应了统治者的需要确立儒学的正统地位确立儒学的正统地位目的目的实质实质作用作用巩固专制主义中央集权制度，巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一以思想统一巩固政治统一文化专制文化专制有利国家统一，但钳制了人们的思想，有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展不利于学术思想的自由发展第三框题第三框题第三框题第三框题 太学的出现太学的出现太学的出现太学的出现1教育体制：教育体制：（1）中央：汉武帝时期，创）中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的的国家培养政治管理人
14、才的官立学校。官立学校。是儒学教育官方是儒学教育官方化和制度化的标志。化和制度化的标志。（2）地方：郡国学校，初建）地方：郡国学校，初建地方教育系统地方教育系统2影响：影响： （1）对教育：太学的建立，是儒学教育官）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志方化和制度化的标志（2）对社会风气：带动民间积极向学的风）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播气，有利于文化的传播（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。扩大统治基础。（4）对政坛：东汉太学生的议政活
15、动，迫）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收敛。使黑暗政治势力有所收敛。四、科举制四、科举制儒家思想统治地位儒家思想统治地位进一步强化进一步强化 1选官制度的变化：选官制度的变化：世官制世官制察举制察举制九品中正制九品中正制科举制科举制2确立确立隋朝；完善隋朝；完善唐朝；发展唐朝；发展北宋；强化北宋；强化明清明清3特点：特点：以考试成绩作为选官依据以考试成绩作为选官依据 考试内容；主要是儒学经典考试内容；主要是儒学经典4影响：影响： 有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工为专制政治的仆从；儒学成
16、为统治臣民的思想工具具 促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展形成，文化的发展 选官方式一定程度上体现了公平公正的原则选官方式一定程度上体现了公平公正的原则 读书读书考试考试做官，知识分子成为官僚队做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质 导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，影响科技的发展。弱，影响科技的发展。儒儒 学学 的的 兴兴起起孔子孔子孟子孟子荀子荀子创始人发展丰富完善系统系统完整完整蔚然大宗蔚然大宗人数之多人数之多沉重沉
17、重打击打击春春 秋秋 战战 国国秦秦？“焚书坑儒焚书坑儒”汉汉成为成为正统正统？“罢黜百家罢黜百家独尊儒术独尊儒术” 知识知识梳梳理理背景：背景：大一统得到巩固；专制主义政体定型；文大一统得到巩固；专制主义政体定型；文化共同体基本形成；化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造董仲舒对儒学的改造表现：表现： 肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与肯定董仲舒的儒学思想；起用文学儒者参与国家大政。国家大政。兴办太学兴办太学儒学儒学官方化和制度化官方化和制度化命各郡国设学校，初步建立地方教育命各郡国设学校，初步建立地方教育 系统系统使儒学在使儒学在民间开始处于独尊民间开始处于独尊地位地位影响影响：(1)消极：消极：扼制学术思想的自由发展扼制学术思想的自由发展(2)积极：积极：加强中央集权，维护国家大一统加强中央集权，维护国家大一统 促进民族历史文化的进步促进民族历史文化的进步(1)尊儒：尊儒：(2)倡儒：倡儒： 知识知识梳梳理理总结：儒学兴起的表现；总结：儒学兴起的表现；1儒家思想成为封建社会的统治思想儒家思想成为封建社会的统治思想2儒学教育官方化和制度化儒学教育官方化和制度化3“贤良之士贤良之士“的儒生大量进入国家政权的儒生大量进入国家政权机构，担任职务机构，担任职务4儒学经典成为科举考试的主要内容，进儒学经典成为科举考试的主要内容，进一步强化了儒学的统治地位。一步强化了儒学的统治地位。
