《作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪课件（29页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、2、把课文分成几个部分？划分的理由是、把课文分成几个部分？划分的理由是什么？什么？预习课文，思考问题：预习课文，思考问题：作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪重要字词重要字词1辨清字音：辨清字音：累坠累坠zhui嗜好嗜好sh兑现兑现du钞票钞票cho折价折价zh钦定钦定qn编纂编纂zun数数shu见不鲜见不鲜xin便当便当bindang行市行市hngshi2弄清词义：弄清词义： 执迷：执迷：对某人或某事发生特殊爱好而沉醉。对某人或某事发生特殊爱好而沉醉。厘定：厘定：整理制定。整理制定。 发祥：发祥：最初产生、发生。最初产生、发生。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪
2、弄清词义弄清词义先儒：先儒：先前的文人。先前的文人。降格以求：降格以求：降低标准来寻求办法。降低标准来寻求办法。皇恩浩荡：皇恩浩荡：皇帝的恩德广大无边。皇帝的恩德广大无边。 一治一乱；一治一乱；一个时期太平，一个时期混乱。一个时期太平，一个时期混乱。莫名其妙：莫名其妙：没有人能说出它的奥妙。没有人能说出它的奥妙。心悦诚服：心悦诚服：诚心诚意地服从或佩服。诚心诚意地服从或佩服。蒸蒸日上：蒸蒸日上：蒸蒸，上升和兴盛的样子。比喻事情蓬勃蒸蒸，上升和兴盛的样子。比喻事情蓬勃发展发展,日日都有进步。日日都有进步。朝三暮四：朝三暮四：原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变原来比喻用诈术欺骗人。后来用以比喻变
3、化多端化多端,捉摸不定。捉摸不定。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 没有伟大人物出现的民没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物而不之群；有了伟大的人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。因是没有希望的奴隶之邦。因鲁迅之一死，使人们自觉出鲁迅之一死，使人们自觉出了民族的尚可以有为；也因了民族的尚可以有为；也因鲁迅之一死，使人家看出了鲁迅之一死，使人家看出了中国还是奴隶性很浓厚的半中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家。绝望的国家。 郁达夫怀鲁
4、迅郁达夫怀鲁迅解读鲁迅之一作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 1936年10月，鲁迅逝世。就在鲁迅安葬后的第三天，郁达夫含着悲愤的心情写下了这段堪称警世格言的文字。今天，我们学习鲁迅先生灯下漫笔这篇文章，就会明白为什么说“中国还是奴隶性很浓厚的半绝望的国家”。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的在中国没有谁能像鲁迅那样，对几千年的封建宗法制度封建宗法制度和根深蒂固的和根深蒂固的传统观念传统观念有那么清有那么清醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对醒、透彻的了解；也没有谁能像鲁迅那样，对专制和愚昧专制和愚昧揭露得那么深刻和全面
5、；更没有谁揭露得那么深刻和全面；更没有谁能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的能像鲁迅那样，对渗透到中国人思想基因中的“劣根性劣根性”痛下针砭，痛下针砭，无情地撕下罩在中国人无情地撕下罩在中国人脸上的形形色色的脸上的形形色色的“假面假面”。没有鲁迅，也许。没有鲁迅，也许我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习我们至今仍然对与世俗人情融为一体的虚伪习焉不察，深陷于焉不察，深陷于“瞒瞒”和和“骗骗”的泥淖大泽而的泥淖大泽而不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被不能自拔。鲁迅的伟大即在于此，鲁迅的不被人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。人理解也在于此，鲁迅的被人攻击还在于此。 安永兴走向鲁迅
6、的初级阶段安永兴走向鲁迅的初级阶段解读鲁迅之二解读鲁迅之二解读鲁迅之二解读鲁迅之二作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 “漫漫”，既是，既是内容内容的的“漫漫”无边际，又是无边际，又是“心心事浩茫连广宇事浩茫连广宇”的的“漫漫漫漫”心绪心绪，还是一种，还是一种“漫延漫延开来开来”的的思维方式思维方式 这正是五四时期所盛行的文体这正是五四时期所盛行的文体随笔随笔 。鲁迅喜欢在鲁迅喜欢在“灯下灯下”写作写作, , 说自己是说自己是“爱夜的人爱夜的人”。 漫笔是散文大花园中的一个分支。它不拘形漫笔是散文大花园中的一个分支。它不拘形式，往往带有式，往往带有“纵意而谈纵意而谈”的特征，的特
7、征，可记叙，可可记叙，可议论，亦可夹叙夹议议论，亦可夹叙夹议。解题解题作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 文章做于文章做于19251925年春末年春末。当时，中国社会新旧斗争。当时，中国社会新旧斗争十分尖锐，十分尖锐，一方面一方面，中国几千年的，中国几千年的旧文化、旧制度、旧文化、旧制度、旧传统旧传统层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽层层因袭，到这时，已经是黑暗、反动、腐朽无比，它象一个巨大的毒瘤，长久的寄生在无比，它象一个巨大的毒瘤，长久的寄生在国民身上国民身上，禁锢禁锢国民的身心国民的身心，使国民，使国民畏惧畏惧而且而且麻木麻木；另一方面，另一方面，少数先驱者已经从黑
8、暗中醒来，他们已经开始大声疾少数先驱者已经从黑暗中醒来，他们已经开始大声疾呼，唤醒呼，唤醒“铁屋子铁屋子”里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，里沉睡的人们，并开始荷戟奋战，要要“肩住了黑暗的门，放他们到宽阔光明的地方去。肩住了黑暗的门，放他们到宽阔光明的地方去。”鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中走来，鲁迅先生作为少数的先驱者之一，从旧营垒中走来，对对中国历史中国历史有过深刻研究，对中国社会有过深刻研究，对中国社会“吃人吃人”的本的本质看的十分清楚。质看的十分清楚。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 不仅如此，不仅如此，北洋军阀北洋军阀还在还在思想文化思想文化领域领域加强了统治
9、，大肆叫嚣加强了统治，大肆叫嚣“保存国粹保存国粹”，帝国帝国主义主义也极力鼓吹也极力鼓吹“中国必须尊孔中国必须尊孔”，实现，实现“古道之复兴古道之复兴”，掀起了一股复古主义的逆流。，掀起了一股复古主义的逆流。正如鲁迅所说：正如鲁迅所说：“反革命的空气浓厚透顶了，反革命的空气浓厚透顶了，满车的满车的祖传祖传老例老例国粹国粹等等，都等等，都想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋下想来堆在道路上，将所有的人家完全活埋下去。去。”作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪1.1.（1414段）立足现实，引发思考。段）立足现实，引发思考。2.2.（511511段）回顾历史，得出结论。段）回顾历史，
10、得出结论。3.3.（12141214段）立足现实，展望未来。段）立足现实，展望未来。课文结构作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪阅读阅读1 4段段 作者讲述了一件日常生活中的小事情作者讲述了一件日常生活中的小事情 ，这其中作者的心情经历了，这其中作者的心情经历了 （ ） （ ） （ ）（ ）这样一个过程，由此，最后）这样一个过程，由此，最后,作者得到一作者得到一结论：结论： 钞钞 票票 兑兑 换换 现现 银银乐意乐意不甘心不甘心 恐慌恐慌 我们极容易变成奴隶，而且变成之后，我们极容易变成奴隶，而且变成之后，还万分喜欢。还万分喜欢。鲁迅看到了隐藏在灵魂深处的奴性心鲁迅看到了隐藏在灵
11、魂深处的奴性心态：态：高兴高兴安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。安于现状、不思进取，自我满足、自我陶醉。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪想做奴隶而不得的时代；暂时做稳奴隶的时代。想做奴隶而不得的时代；暂时做稳奴隶的时代。乱乱治治不及牛马不及牛马略等于牛马略等于牛马 指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。人的尊严，实现当家作主的梦想。 “人人”的价的价格？格？ “
12、奴隶规则奴隶规则”是指是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是一个一，总之，是一个一定的主子，拿他们去做百姓，定的主子，拿他们去做百姓， 不敢，不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑求他决定他们怎样跑”，并且，并且“除了老例除了老例的服役纳粮外的服役纳粮外”，不受，不受“意外的灾殃意外的灾殃”。 中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀
13、掠；官兵既到，该是自家人了吧，但仍当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了吧，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。除了老例的服役纳粮以外，都还要受意外的灾殃。张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役张献忠的脾气更古怪了，不服役纳粮的要杀，服役纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀。纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 第三样时代第三样时代_是指一个走出了是指一个走出了“一治一一治一乱乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老
14、百姓告别自由的时代；是一个老百姓告别“想做想做奴隶而不得奴隶而不得”和和“暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶”而而成为社会主人的时代。总之，成为社会主人的时代。总之，“第三样第三样时代时代”是一个全新的时代。是一个全新的时代。 作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪“下一代过上新的生活，为我们未曾下一代过上新的生活，为我们未曾生活过的生活过的”“其实是世上并没有路，走的人多了，其实是世上并没有路，走的人多了，也便成了路也便成了路” 故乡故乡作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪思考中国历史思考中国历史批判封建专制主义和愚昧主义批判封建专制主义和愚昧主义思考国民性问题思考国民性
15、问题批判国民奴性和奴才传统批判国民奴性和奴才传统思考出路，展望未来思考出路，展望未来激励青年去创造一个新的时代激励青年去创造一个新的时代作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪1直写事实，由小及大直写事实，由小及大2披情入理，情理交融披情入理，情理交融3语言富有力度语言富有力度作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪思思 考考文中作者谈论的对象涉及哪几个方面文中作者谈论的对象涉及哪几个方面? 主要涉及三个方面：即中国人（老百姓）、统治者（一种暴主要涉及三个方面：即中国人（老百
16、姓）、统治者（一种暴力）、中国社会（时代）。力）、中国社会（时代）。作者对这三个方面的认识如何？作者对这三个方面的认识如何？对于中国人对于中国人，作者认为作者认为“中国人向来就没有争到过中国人向来就没有争到过人人的的价价格，至多不过是奴隶。格，至多不过是奴隶。”“到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，到现在还是如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。却是数见不鲜的。”和和“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。万分喜欢。”对于统治者对于统治者，作者虽没有明确指出，但根据文意可推断出：作者虽没有明确指出，但根据文意可推断出：统治者对百姓只是压迫、剥削、
17、杀戮，从来没有给过他们做人的统治者对百姓只是压迫、剥削、杀戮，从来没有给过他们做人的（价格）。（价格）。对于中国社会，对于中国社会， 作者认为，中国社会可直截了当地概括为两作者认为，中国社会可直截了当地概括为两个时代，即个时代，即“想做奴隶而不得的时代想做奴隶而不得的时代”和和“暂时做稳了奴隶的时代暂时做稳了奴隶的时代”。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 作者在阐述自己对这三个方面的认识的时候，蕴含了什么样的作者在阐述自己对这三个方面的认识的时候，蕴含了什么样的思想感情？思想感情？中国老百姓，中国老百姓，于百年来饱受重压和杀戮，作者无疑对此寄寓了于百年来饱受重压和杀戮，作者无
18、疑对此寄寓了深切的同情深切的同情；当从文章中；当从文章中“而且变了之后，还万分喜欢而且变了之后，还万分喜欢”“中国的中国的百姓是中立的百姓是中立的”“这时候，百姓几希望有一个一定的主子，拿他们这时候，百姓几希望有一个一定的主子，拿他们去作百去作百不敢，是拿去做牛马不敢，是拿去做牛马”“于是便于是便百姓胪欢百姓胪欢了了”等语句来看，饱含了作者对中国百姓的等语句来看，饱含了作者对中国百姓的怜悯、讽刺与批判怜悯、讽刺与批判，即所谓，即所谓“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争”。对于统治者对于统治者，作者始终是在进行无情的作者始终是在进行无情的嘲讽嘲讽、愤怒的、愤怒的声讨声讨、严厉的严厉的批评批评。
19、对于中国社会对于中国社会，作者认为还是循环于作者认为还是循环于“两个时代两个时代”怪圈中，百怪圈中，百姓还在被杀戮，被践踏，所以，姓还在被杀戮，被践踏，所以，不满、沉重不满、沉重的感情是有的，但作者的感情是有的，但作者更有对未来时代的更有对未来时代的深切的盼望深切的盼望，希望中国跳出这两个时代的怪圈，希望中国跳出这两个时代的怪圈，走进未曾有过的走进未曾有过的“第三样时代第三样时代”。 文中饱含了作者强烈的爱憎情感，有对封建专制和封建暴君文中饱含了作者强烈的爱憎情感，有对封建专制和封建暴君的的愤怒抨击愤怒抨击，有对百姓悲惨境遇的的，有对百姓悲惨境遇的的深切同情深切同情，有对未来时代的，有对未来时
20、代的热热切期盼切期盼。全文感情基调以。全文感情基调以怒和怜怒和怜为主，为主，愤怒讽刺批判同情愤怒讽刺批判同情融为一体。融为一体。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 “极容易极容易”说明中国说明中国“乱乱”是长期的，是长期的，“治治”是短暂的，因是短暂的，因此老百姓常常此老百姓常常“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”；他们；他们把做奴隶当作一种奢望把做奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们
21、自然就要求，他们自然就“万分喜欢万分喜欢”了。了。 只要一翻孩子所读的鉴略只要一翻孩子所读的鉴略就知道就知道“三千余年三千余年古国古古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺小玩艺。 “这一个小玩艺这一个小玩艺”是指是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢还万分喜欢”；也指也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入入“一治一乱一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶奴隶”和和“下于下于奴隶奴隶”两种命运之间反复挣扎。两种命运之间反复挣扎。
22、作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪但实质上，中国人向来就没有争到过但实质上，中国人向来就没有争到过“人人”的价格，至的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此多不过是奴隶，到现在还如此 “ 人人 的价格的价格” 的内涵的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自假使真有谁能够替他们决定，定下什
23、么奴隶规则来，自然就然就“皇恩浩荡皇恩浩荡”了。了。 “奴隶规则奴隶规则”是指是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣圣”，总之，是一个一定的主子，拿他们去做百姓，总之，是一个一定的主子，拿他们去做百姓， 不敢，是不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并，并且且“除了老例的服役纳粮外除了老例的服役纳粮外”，不受，不受“意外的灾殃意外的灾殃”。 而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！的青年的使命！ “第三样时
24、代第三样时代”是指一个走出了是指一个走出了“一治一乱一治一乱”的历史循环怪圈，的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”和和“暂时做稳了奴隶暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，而成为社会主人的时代。总之，“第三样第三样时代时代”是一个全新的时代。是一个全新的时代。 作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 假如有一种暴力，假如有一种暴力，“将人不当人将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离
25、人，不及太平犬乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 关键词语是关键词语是“羡慕羡慕”“叹息叹息”“心悦诚服心悦诚服”“恭颂恭颂”。 本段中关键词语是什么本段中关键词语是什么?本段运用什么手法本段运用什么手法?打比方打比方 表达作者的思想感情是什么表达作者的思想感情是什么? 愤怒愤怒抨击抨击封
26、建暴政，封建暴政，暴露暴露国民的奴性人格，国民的奴性人格，讽刺讽刺所谓的所谓的“太平盛太平盛世世”，不过就是一个百姓，不过就是一个百姓“略等于牛马略等于牛马”的时代，至多是一个的时代，至多是一个“暂暂时做稳了奴隶的时代时做稳了奴隶的时代” 作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪 中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，该是自家人了罢，但仍
27、然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，不敢，是拿不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 本段的关键词语是什么本段的关键词语是什么?关键词是关键词是“中立中立”“杀掠杀掠”“希望希望”“决定决定”。 本段表达作者的思想感情是什么本段表达作者的思想感情是什么? 揭示揭示老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺讽刺国民的麻木不仁，国民的麻木不仁，批批判判国民缺少反抗精神。国民缺少反抗精神。 百姓是一遇到莫名其妙的
28、战争百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂妇孺则避入教堂里去了里去了,因为那些地方都比较的因为那些地方都比较的“稳稳”,暂不至于想做奴隶而不得。暂不至于想做奴隶而不得。 本段的关键词语是什么本段的关键词语是什么? 揭露揭露当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得想做奴隶而不得”的悲惨境地。的悲惨境地。 关键词语是关键词语是“莫名其妙莫名其妙”“迁迁”“避避”“比较的比较的稳稳”。 本段表达作者的思想感情是什么本段表达作者的思想感情是什么?作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概
29、括为哪与下面句子衔接最恰当的一项是与下面句子衔接最恰当的一项是我国人民从不屈从任何外力，为了救亡图存，我国人民从不屈从任何外力，为了救亡图存，_。A涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，推翻涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，推翻“三座大三座大山山”，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争。，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争。B推翻推翻“三座大山三座大山”，涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄，涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争。豪杰，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争。C推翻推翻“三座大山三座大山”，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争，涌，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争
30、，涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰。现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰。D涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，进行过不屈不涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争，推翻挠、前仆后继的斗争，推翻“三座大山三座大山”。作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪阅读阅读6 11 段段 翻阅中国史书，审察翻阅中国史书，审察 ，聆，聆 听听 史史 学学 家家 们们 的的 见解：见解： ；你能看出这一现象的实质吗？；你能看出这一现象的实质吗？ 精神文明的高超精神文明的高超 咱们向来就很好的咱们向来就很好的变
31、成奴隶，地位不及牛马。变成奴隶，地位不及牛马。极容易极容易中国人向来就没有争中国人向来就没有争 第第7、8、9段，列举大量事实，尖锐地指出：段，列举大量事实，尖锐地指出： 到过到过“人人”的价格，至多不过是奴隶的价格，至多不过是奴隶 第第10、11段承接上文，水到渠成指出，先儒所说的历史上的段承接上文，水到渠成指出，先儒所说的历史上的“一一治一乱治一乱”的时代，实指：的时代，实指：想做奴隶而不得的时代；暂时做稳奴隶的时代。想做奴隶而不得的时代；暂时做稳奴隶的时代。 阅读阅读12 14段段 讽刺当今的现实，实际上还在讽刺当今的现实，实际上还在 循环，帝国循环，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上
32、主义、封建军阀统治下的中国实际上“一治一乱一治一乱”的怪圈里的怪圈里老百姓老百姓“想做奴隶而不得的想做奴隶而不得的时代时代”。 最后殷切期望：最后殷切期望：现在的青年创造中国历史上未曾有过的第三现在的青年创造中国历史上未曾有过的第三样时代！样时代！作者把中国百姓在几千年封建社会历史中的处境概括为哪2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVnYq!t*w-z1D4G8JbMeQhTkWoZr%u(x+B2E5H9KcOfRiUmXp#s&v)z0C3F7IaLdPgSkVnYq$t*w-A1D4G8JbNeQhTlWoZr%u(y+B2E6H9KcOfRjUmXp!s
33、&v)z0C4F7IaMdPgSkVnZq$t*x-A1D5G8KbNeQiTlWo#r%v(y+B3E6H9LcOfRjUmYp!s&w)z0C4F7JaMdPhSkVnZq$u*x-A2D5G8KbNfQiTlXo#r%v(y0B3E6I9LcOgRjVmYp!t&w)z1C4G7JaMePhSkWnZq$u*x+A2D5H8KbNfQiUlXo#s%v(y0B3F6I9LdOgRjVmYq!t&w-z1C4G7JbMePhTkWnZr$u(x+A2E5H8KcNfRiUlXp#s%v)y0C3F6IaLdOgSjVmYq!t*w-z1D4G7JbMeQhTkWoZr$u(x+B2E5H9
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