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1、中国古代文化常识古人的名字和称谓古人的名字和称谓古人的名字和称谓一、古人名字概说一、古人名字概说 二、名和字的关系二、名和字的关系三、古人的号三、古人的号四、官职郡望及其它称谓四、官职郡望及其它称谓 五、谥号和庙号、年号五、谥号和庙号、年号 六、敬称和谦称六、敬称和谦称 古人的名字和称谓一、古人名字概说一、古人名字概说礼记檀弓： “幼名，冠字。”孔颖达疏曰：“名以名质，生若无名，不可分别，故始生三月而加名，故云幼名也。冠字者，人年二十，有为人父之道，朋友等类，不可复呼其名，故冠而加字。” 仪礼士冠礼：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”礼记曲礼上：“男子二十，冠而字；女子许嫁，
2、笄（j）而字。” 礼记曲礼上：“父前，子名；君前，臣名。” 古人的名字和称谓 左传左传桓公六年桓公六年 九月丁卯，子同生。公问名于申繻。对曰：九月丁卯，子同生。公问名于申繻。对曰：“名有五：有信，有义，有象，有假，有名有五：有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义，以类命为类。以名生为信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废故以国则废名，以官
3、则废职，以山川则废主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以主，以畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不可以命。武废二山，是以大物不可以命。”公曰：公曰：“是其生也，与吾同物，命之曰同。是其生也，与吾同物，命之曰同。”古人的名字和称谓二、名和字的关系二、名和字的关系颜之推颜氏家训：“名以正体，字以表德。” 1 1、名与字含义相同或相近，彼、名与字含义相同或相近，彼此能起解释的作用此能起解释的作用2 2、名与字所取的含义正好相反、名与字所取的含义正好相反相对相对 3 3、由此及彼，于联想中识雅趣、由此及彼，于联想中识雅
4、趣 古人的名字和称谓古人字加衬字，如“子”、“甫”，或写作“父”。比如带子字的，子产（公孙侨）、子犯（狐偃）、子胥（伍员）、子渊（颜回）、子有（冉求）、子夏（卜商）、子我（宰予）、子贡（端木赐）、子长（司马迁）、子桓（曹丕）、子孝（曹仁）、子廉（曹洪）、子布（张昭）、子明（吕蒙）、子义（太史慈）、子龙（赵云）、子翼（蒋干）、子安（王勃）、子厚（柳宗元）、子固（曾巩）、子昂（赵孟頫）。带甫或父的，比如孔父嘉；鲁国公子翚字羽父；王安石，字介甫；“王回深父，余弟安国平父、安上纯父”。字中加排行。常用孟仲叔季幼（雉、少），或伯仲叔季，比如东吴孙坚的儿子，孙策字伯符，孙权字仲谋，孙翊字叔弼，孙匡字季佐。
5、此外如曹操字孟德，马超字孟起，姜维字伯约，陆逊字伯言，公孙瓒字伯圭，郭淮字伯济，司马懿字仲达。还有“马氏五常”的马良字季常，马谡字幼常。古人的名字和称谓春秋名字连称，字在前，名在后。比如孔父嘉，叔梁纥，百里孟明视 同一称呼在不同时期不是同一人。春秋时期，国君的女子或夫人称呼：以排行加己姓，如孟子、仲子、伯姬、叔姜、季妫；以丈夫氏加己姓，如赵姬，栾祁；以女子国名加己姓，如齐姜、陈妫、秦嬴、郑姬；以丈夫国名加己姓，如秦姬；用丈夫谥号加己姓，如庄姜、宣姜、武姜。古人的名字和称谓三、古人的号三、古人的号1、出自古语 晋代的葛洪，自号抱朴子，取老子“怀素抱朴” 梁启超号“饮冰室主人”，出自庄子人间世“我
6、朝受命而夕饮冰，我其内热欤？” 古人的名字和称谓2、情趣类：欧阳修号情趣类：欧阳修号“六一居士六一居士” 六一居士传：六一居士传：“六一居士初谪六一居士初谪滁山，自号滁山，自号醉翁醉翁。既老而衰且病，将。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：客有问曰：“六一，何谓也？六一，何谓也？”居士居士曰：曰：“吾家藏吾家藏书一万卷书一万卷，集录三代以，集录三代以来来金石遗文一千卷金石遗文一千卷，有，有琴一张琴一张，有，有棋棋一局一局，而常置，而常置酒一壶酒一壶。”客曰：客曰：“是是为五一尔，奈何？为五一尔，奈何？”居士曰：居士曰：“以以吾吾一翁一翁
7、，老于此五物之间，是岂不为六，老于此五物之间，是岂不为六一乎？一乎？” 古人的名字和称谓四、官职郡望及其它称谓四、官职郡望及其它称谓1 1、以官职称呼，可分为两、以官职称呼，可分为两类：一种以所任官职称呼，类：一种以所任官职称呼，一种是称呼他做官的地方一种是称呼他做官的地方2 2、以郡望、住地来称呼、以郡望、住地来称呼3 3、按照排行称呼、按照排行称呼古人的名字和称谓五、谥号和庙号、年号五、谥号和庙号、年号1 1、谥号是古代统治者或有地、谥号是古代统治者或有地位的人死后，根据他的一生位的人死后，根据他的一生主要行为而起的称号。主要行为而起的称号。 如如“辟土服远曰桓辟土服远曰桓”、“经经天纬地
8、曰文天纬地曰文”、“布义行刚布义行刚曰景曰景”、“克定祸乱曰武克定祸乱曰武”、“乱而不损曰灵乱而不损曰灵”、“杀戮杀戮无辜曰厉无辜曰厉”、“好内远礼曰好内远礼曰炀炀” 古人的名字和称谓2 2、庙号是天子死后在祖庙里牌、庙号是天子死后在祖庙里牌位上写的号。一般原则是祖有位上写的号。一般原则是祖有功而宗有德。汉代以前，不是功而宗有德。汉代以前，不是每个天子都有庙号。每个天子都有庙号。3 3、年号是封建社会天子即位以、年号是封建社会天子即位以后为了纪年而起的名号。年号后为了纪年而起的名号。年号始于汉武帝，一般认为汉武帝始于汉武帝，一般认为汉武帝第一个年号建元就是年号称呼第一个年号建元就是年号称呼的开
9、始的开始 古人的名字和称谓六、敬称和谦称六、敬称和谦称国君称陛下、万岁、圣上、圣驾，皇太子、亲王称殿下，三公、郡守等卿相称阁下，将军称麾下，一般人称足下一般的敬称：君、公、君侯、相公、明公、子、卿、官人、员外古人的名字和称谓谦称：天子自称朕、寡人、孤；一谦称：天子自称朕、寡人、孤；一般人自称则称臣、仆、在下、下官、般人自称则称臣、仆、在下、下官、下走、鄙人、鄙夫、后学、小人、下走、鄙人、鄙夫、后学、小人、小可、小生、不才、不肖、不佞、小可、小生、不才、不肖、不佞、不敏、牛马走、愚；女子则称妾，不敏、牛马走、愚；女子则称妾，年龄大的称老身，老年男人还有自年龄大的称老身，老年男人还有自称老夫、老朽
10、，僧人自称老僧、贫称老夫、老朽，僧人自称老僧、贫僧、老衲僧、老衲 古人的名字和称谓在社会交往中，称呼自己一方的亲在社会交往中，称呼自己一方的亲属时，常使用家、舍、先、亡等作属时，常使用家、舍、先、亡等作为谦称词。为谦称词。“家家”和和“舍舍”称呼自称呼自己一方在世的亲属，己一方在世的亲属，“家家”，专指，专指比自己辈分大或年长的亲属，比自己辈分大或年长的亲属， “ “舍舍”专指比自己辈分小或年幼的家专指比自己辈分小或年幼的家人。人。“先先”和和“亡亡”专指已经故去专指已经故去的亲属，的亲属，“先先”用于比自己辈分高用于比自己辈分高或年长的家人，或年长的家人，“亡亡”专指比自己专指比自己辈分小或年幼的家人辈分小或年幼的家人 古人的名字和称谓对方的亲属时，常使用令、尊、对方的亲属时，常使用令、尊、贤等敬称。贤等敬称。“令令”，就是善、好、，就是善、好、美之意，不受对方辈分和年龄的美之意，不受对方辈分和年龄的限制。限制。令爱、令嫒，令爱、令嫒，“嫒嫒”易误为易误为“媛媛” ” “尊尊”和和“贤贤” ” 用于称呼对方用于称呼对方亲属时，有严格的辈分和年龄区亲属时，有严格的辈分和年龄区分。即分。即“尊尊”用于称呼对方叔父用于称呼对方叔父以上的亲属，以上的亲属，“贤贤”则用于称呼则用于称呼对方叔父及以下的亲属对方叔父及以下的亲属古人的名字和称谓
