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1、 论论语语十十二二章章 学习目标学习目标： 1 1、了解、了解论语论语、孔子的文学常识。、孔子的文学常识。2 2、能正确、流利地朗读课文前四则。、能正确、流利地朗读课文前四则。3 3、能正确译讲并背诵前四则。、能正确译讲并背诵前四则。 第一课时第一课时展示预习展示预习 论语、孔子的文学常识知多少？孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名名 ,字字 ， 末期末期鲁国陬邑鲁国陬邑(今山东曲阜市东南今山东曲阜市东南)人人.他是我国古代他是我国古代著名的著名的 家、家、教育家，教育家， 学派创始人。学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列
2、二人，孔子曾带领弟子周游列国国14年。孔子还是一位古文献年。孔子还是一位古文献整理家，曾修整理家，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序，序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。丘仲尼春秋思想儒家论语属论语属语录体语录体散文，是散文，是 编写编写的，的，关于关于 的记录，共的记录，共2020篇。内容篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为孔子思想的主要依据
3、。南宋时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子、中庸、大学、论语孟子、中庸、大学、论语）之一，）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语治天下论语治天下”。本文十二章是儒家修身之言，讲的。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。是做人之道。孔子的弟子和再传弟子孔子及其弟子的言行第一次第一次“先学后教先学后教”：比正确朗读比正确朗读1、自由朗读前四则二遍，如、自由朗读前四则二遍，如有生字问同学或老师。有生字问同学或老师。2、朗读比赛，比谁能读准字、朗读比赛，比谁能读准字音，读出节奏，声音洪亮。音，读出节奏，声音洪亮。3、齐读课文。、齐读课文
4、。第二次第二次“先学后教先学后教”：比正确译讲：比正确译讲自学指导自学指导 译讲译讲前四则前四则：请学习小组的同学们边：请学习小组的同学们边逐句读文，边结合文中注释或工具书逐句读文，边结合文中注释或工具书翻译。有不懂的词句，可以问学习小翻译。有不懂的词句，可以问学习小组同学或老师。组同学或老师。 要求：先读一句原文，要求：先读一句原文，再解释重点词，最后翻译这一句。再解释重点词，最后翻译这一句。 10分钟后，比谁能正确译讲。分钟后，比谁能正确译讲。（8分钟自行翻译，分钟自行翻译，2分钟组内合作。每组抽一句。组内一分钟组内合作。每组抽一句。组内一人读原句，解释重点词，一人翻译句子，一人补充。）人
5、读原句，解释重点词，一人翻译句子，一人补充。） 1.子曰：子曰：“学学 而而 时习时习 之之，不不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有朋朋自远自远方来，不方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不人不知而不知而不 愠，不亦君愠，不亦君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而） 1.子曰：子曰：“学学 而而 时习时习 之，不之，不 亦亦 说说 乎乎 ？有朋自远方来，不？有朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不人不知知而不而不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎 ？ ” （学学而而）2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三省三省吾吾身：身：为为人人谋谋而不而不忠忠乎？乎？与与朋友交而不信乎？传不习乎朋友交而不信乎？传不习乎？”2.曾子曰
6、：曾子曰：“吾日三省吾身：为人吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？谋而不忠乎？与朋友交而与朋友交而不不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”3.3.吾十吾十有有五而志于学，五而志于学，三十而三十而立立，四十而，四十而不惑不惑，五十而，五十而知天命知天命，六十六十而耳顺，七十而从心所欲，不而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。逾矩。（为政为政） 3.3.吾十有五而志于学，三十而吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天立，四十而不惑，五十而知天命，命，六十而六十而耳顺耳顺，七，七十而十而从心所欲从心所欲，不，不逾逾矩矩。（为政为政） 4.子曰子曰:“温故温故而而知知新新,可以为可以为师矣师矣.”5.5.子
7、曰子曰:“:“学而不学而不思则思则罔罔, ,思而不学思而不学则则殆殆。”当堂训练当堂训练 背诵前五则，用一用，考一背诵前五则，用一用，考一考，看谁记得快、记得准。考，看谁记得快、记得准。 认真思考，听把老师把题念认真思考，听把老师把题念完说完说“开始开始”之后，无需举手直之后，无需举手直接起立背诵，完全正确者获胜，接起立背诵，完全正确者获胜，小组加一分，个人加一分，否则小组加一分，个人加一分，否则违规。违规。 1.阐述学习与思考的关系，强调学思结合的阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是：句子是：2.外校从很远的地方来我校参观学习，我们外校从很远的地方来我校参观学习，我们表示欢迎应该怎么说
8、：表示欢迎应该怎么说：3.古人非常重视品德修养，当别人不了解甚古人非常重视品德修养，当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：度是：4.理解曾子所说的理解曾子所说的“忠忠”和和“信信”是：是：5.孔子回顾自己一生的历程是：孔子回顾自己一生的历程是：1、引用今天学过的其中一则，写、引用今天学过的其中一则，写一段话，结合自己的学习或言行，一段话，结合自己的学习或言行，说说自己的体会。说说自己的体会。2、搜集孔子及其弟子的其它小故、搜集孔子及其弟子的其它小故事，记录下来，分享给大家。事，记录下来，分享给大家。 1.子曰：子曰：“学学 而而 时习时
9、习 之之，不不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有朋朋自远自远方来，不方来，不 亦亦 乐乐 乎？人乎？人不知而不不知而不 愠愠，不亦，不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （学而学而）6.子曰：子曰：“贤哉，回也贤哉，回也！一！一箪箪食，一瓢饮，在食，一瓢饮，在陋巷，人不陋巷，人不堪堪其忧，回其忧，回也不改其乐。贤哉，回也不改其乐。贤哉，回也！也！” （雍也雍也） 1.阐述学习与思考的关系，强调学思结合的阐述学习与思考的关系，强调学思结合的句子是：句子是：2.外校从很远的地方来我校参观学习，我们外校从很远的地方来我校参观学习，我们表示欢迎应该怎说：表示欢迎应该怎说：3.古人非常重视品德修养，当别人不了解甚古人
10、非常重视品德修养，当别人不了解甚至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态至误解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：度是：4.理解曾子所说的理解曾子所说的“忠忠”和和“信信”是：是：5.孔子回顾自己一生的历程是：孔子回顾自己一生的历程是：6.君子应当坦然面对艰苦环境，坚守自己志君子应当坦然面对艰苦环境，坚守自己志向，做到贫贱不移的句子是：向，做到贫贱不移的句子是：孔子孔子(公元前公元前551-公元前公元前479)，名，名丘丘,字字仲尼仲尼，春秋春秋末期末期鲁国鲁国陬邑陬邑(今今山东曲阜山东曲阜市东南市东南)人人.他是我国古代著名的他是我国古代著名的思想家、思想家、教育家，儒家学派教育家，儒家学派
11、创始人。相创始人。相传有弟子传有弟子三千三千，贤弟子，贤弟子七十二七十二人，孔子曾带领弟子周游列国人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位年。孔子还是一位古文献整古文献整理家理家，曾修，曾修诗诗、书书，定定礼礼、乐乐，序序周易周易，作，作春秋春秋。他正直、乐。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。求理想的社会。论语属论语属语录体语录体散文，是散文，是孔子弟子及其孔子弟子及其再传弟子再传弟子关于关于孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行的记录，共的记录，共2020篇。内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相篇。
12、内容有孔子谈话，答弟子问及弟子间的相互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋互讨论。它是研究孔子思想的主要依据。南宋时，朱熹把它列为时，朱熹把它列为“四书四书”（孟子、中孟子、中庸、大学、论语庸、大学、论语）之一，成为儒家）之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语治天下论语治天下”。本文十二章是儒家修身之。本文十二章是儒家修身之言，讲的是做人之道。言，讲的是做人之道。 1.子子曰：曰：“学学 而而 时习时习 之之，不，不 亦亦 说说 乎乎 ？有？有朋朋自远方来，不自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？人不乎？人不知知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子
13、 乎乎 ？ ” （学而学而）按一定的时间复习按一定的时间复习先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉快，愉快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，学习了（知识），然后按一定的时间间温习它，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？子吗？2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾
14、身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天每天泛指多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi尽心尽力尽心尽力真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？”替替（学而学而） 3.吾十吾十有有五而志于学，三十而五而志于学，三十而立立，四十，四十而而不不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，六十
15、而，六十而耳顺耳顺，七，七十而十而从心所欲从心所欲，不，不逾矩逾矩。（。（为政为政） 有：同有：同“又又”。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。立：站立，站得住，这里可理解为独立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能为人力所支配的事情。天命：指不能为人力所支配的事情。 耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不耳顺：对此有多种解释。通常的解释是，能听得进不同意见。同意见。 逾，越过，超过；矩，规矩，规范。逾，越过，超过；矩，规矩，规范。 译文：译文：孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三我十五岁就有志于做学问；三十岁能够自立于世；四十岁能通达事理，十岁能够
16、自立于世；四十岁能通达事理，不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪不被物所迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会越出规矩。欲，而不会越出规矩。” 4.子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以可以为师矣为师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而不思则罔, , 思而不学则殆。思而不学则殆。”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑迷惑有害有害4、子曰、子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为
17、师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。发现，就可以凭借这一点当老师了。”5、子曰、子曰:“学而不思则罔学而不思则罔, 思而不学则殆思而不学则殆.” 孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”6.子曰：子曰：“贤哉，回也！一贤哉，回也！一箪箪食，一瓢饮，食，一瓢饮，在陋巷，人不在陋巷，人不堪堪其忧，回也不改其乐。贤其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！哉，回也！” （雍也雍也）孔子说孔子说 “多么有贤德啊，颜回！一竹篮多么有贤德啊，颜
18、回！一竹篮饭，饭， 一瓢水，住在简陋的小巷子里，别一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然人都受不了那穷困的忧愁，颜回却依然自得其乐。多么有贤德啊，颜回！自得其乐。多么有贤德啊，颜回！”箪：箪：古代盛饭用的圆形竹器。古代盛饭用的圆形竹器。堪：堪： 忍受忍受在在论语论语十二章前六则中，十二章前六则中，哪些属于学习态度、学习方哪些属于学习态度、学习方法、品德修养？法、品德修养？1.学习态度：学习态度：2.学习方法：学习方法：3.品德修养：品德修养：当堂训练当堂训练 用一用，考一考，看谁脑子好。用一用，考一考，看谁脑子好。小组竞赛题，每题小组竞赛题，每题10分。全班分为分。全班分为两组，前四纵列为第一组，后四纵两组，前四纵列为第一组，后四纵列为第二组，谁先举手就先叫谁，列为第二组，谁先举手就先叫谁，但一定要认真思考，听我把题念完，但一定要认真思考，听我把题念完，否者就是违规了。否者就是违规了。
