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1、词的本义和引申义一、何为本义一、何为本义v有文字可考的，有文献资料可供证明的，最有文字可考的，有文献资料可供证明的，最初的意义。初的意义。二、如何探求词的本义二、如何探求词的本义 v1 1、必须依据字形分析、必须依据字形分析A A、象象形形字字，水水：甲甲文文字字形形为为 ，江江水水又又东东，迳迳巫巫峡峡古古指河流，本义。指河流，本义。B B、指指事事字字，本本：甲甲文文字字形形为为 ，伐伐木木不不自自其其本本，必必复复生。树根，本义。生。树根，本义。C C、会会意意字字，粪粪：甲甲文文字字形形为为 ，堂堂上上不不粪粪，则则郊郊草草不不芸。扫除，本义。芸。扫除，本义。D D、形形声声字字，诛诛
2、：从从言言，朱朱声声。于于予予与与何何诛诛？责责备备，本本义。义。 v2 2、必须依据文献、必须依据文献访访，有有两两个个常常用用义义，一一为为询询问问，一一为为访访问问，文文献献中中询询问义在前，应为本义。问义在前，应为本义。愤愤：有有两两个个常常用用义义，一一为为愤愤懑懑，一一为为愤愤怒怒，文文献献中中愤愤懑义在前，应为本义。懑义在前，应为本义。三、何为引申义v由由本本义义推推演演而而派派生生出出来来的的意意义义叫叫引引申申义义。根根据据与与本本义义关关系系的的亲亲疏疏远远近近可可将将引引申申义义分分为为直直接接引引申申义义和和间间接接引引申申义义。直直接接引引申申义义是是直直接接由由本本
3、义义派派生生出出来来的的意意义义。间间接接引引申申义义则则由由本本义义辗辗转转再再引引申申（即即由由引引申申义义再再引引申申）而而来来的的意义。意义。 朝：朝：有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注有时朝发白帝，暮到江陵。（水经注江水）江水）盛服将朝。（左传盛服将朝。（左传宣公二年）宣公二年）使妇人载以过朝。（左传使妇人载以过朝。（左传宣公二年）宣公二年）汉汉朝朝陵陵墓墓对对南南山山。（杜杜甫甫诸诸将将）/ /一一朝朝天天子子一一朝朝臣臣。朝朝，甲甲文文作作 ，本本义义为为早早上上，古古代代早早上上儿儿女女省省视视父父母母、臣臣下下晋晋见见君君王王，引引申申为为上上朝朝、朝朝见见，君君主主接接见见臣
4、臣子子的的地地方方为为朝朝廷廷、朝朝堂堂，由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：由朝廷引申为朝代。这几个意义相互关联，可用下图表示：朝：朝：早上早上 上朝、朝见上朝、朝见 朝廷、朝堂朝廷、朝堂 朝代朝代 本义本义 直接引申义直接引申义 间接引申义间接引申义（一）连锁式引申：（一）连锁式引申：要：金文作要：金文作 、 ，说文：，说文：“要，身中也。要，身中也。”四、词义引申举例腰腰（人人体体的的中中间间部部分分） 中中间间（事事物物的的中中间间部部分分） 拦拦截截（迫迫使使他他人人中中途途停停止止前前进进）要要挟挟（迫迫使使他他人人改改变变意意向向，满满足足自自己己的的欲欲望望）求
5、求得得（请请求求他他人人满满足足自自己己的的欲欲望望）需需要（期待某种要（期待某种欲望得到满足欲望得到满足）昔楚灵王好细要。（墨子昔楚灵王好细要。（墨子经说）经说）是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策是王之地一经两海，要绝天下也。（战国策秦策）秦策）吴人要而击之，获邓廖。（左传吴人要而击之，获邓廖。（左传襄公三年）襄公三年）虽曰不要君，吾不信也。（论语虽曰不要君，吾不信也。（论语宪问）宪问）非所以要誉于乡党朋友也。（孟子非所以要誉于乡党朋友也。（孟子公孙丑）公孙丑）地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯）地不知寒人要暖，莫把人衣做地衣。（白居易红线毯）防：防：说文：文：“防，隄（堤）
6、也。防，隄（堤）也。” 堤堤坝坝（堵堵水水所所用用的的建建筑筑）堵堵水水、防防止止水水患患（堤堤坝坝的的作作用用是是堵堵水水）禁禁止止、防防备备、防防止止（由由堵堵水水泛泛指指堵堵塞塞禁禁阻阻等等意意思思）约约束束（对对人人的的行行为为进进行行约约束束） 规规范范、标标准准（有约束而形成的行为规范）（有约束而形成的行为规范）以防止水。（周礼以防止水。（周礼地官地官稻人）稻人）防民之口，甚于防川。（国语防民之口，甚于防川。（国语周语）周语）吾吾闻闻忠忠善善以以损损怨怨，不不闻闻作作威威以以防防怨怨。（左左传传襄襄公公三三十十一一年年）祖俗而施教，察失而立防。祖俗而施教，察失而立防。 （后汉书（后
7、汉书桓谭传）桓谭传） 君子行有防表。君子行有防表。（二）辐射式引申：（二）辐射式引申： 节：说文：节：说文：“节，竹节也。节，竹节也。”竹则笋苞抽节。（左思吴都赋）竹则笋苞抽节。（左思吴都赋）其于木也，为坚多节。（周易其于木也，为坚多节。（周易说卦）风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫说卦）风断蒲草节，霜埋翠竹根。（杜甫建都十二郎）建都十二郎）彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子彼节者有间，而刀刃者无厚。（庄子养生主）养生主）寒暑易节，始一反焉。（列子寒暑易节，始一反焉。（列子汤问）汤问）每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织）每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄促织）时穷节乃见。（文天祥正气歌）时穷节乃
8、见。（文天祥正气歌）长幼之节，不可废也。（论语长幼之节，不可废也。（论语微子）微子）强本而节用，则天不能贫。（荀子强本而节用，则天不能贫。（荀子天论）天论）（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（汉书（苏武）杖汉节牧羊，卧起操持，节毛尽落。（汉书苏建传）苏建传） 木节、草节（用于草木）木节、草节（用于草木） 关节（用于动物）关节（用于动物） 季节、节气（用于时日）季节、节气（用于时日）竹节竹节 节奏、节拍（用于音乐）节奏、节拍（用于音乐） 气节、节操（用于道德）气节、节操（用于道德） 礼节（用于社会）礼节（用于社会） 节约（用于用度）节约（用于用度） 旌节、节杖（用于外交）旌节、节杖（用于外
9、交）贱：说文：文：“贾少也。少也。” 心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁）心忧炭贱愿天寒。（白居易卖炭翁）朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（韩非子朝廷不敢辞贱，军旅不敢辞难。（韩非子有度）有度）左右以君贱之也，食以草具。（战国策左右以君贱之也，食以草具。（战国策齐策）齐策）老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策老臣贱息舒祺，年少，不肖。（战国策赵策）赵策） 地位低下、卑贱地位低下、卑贱价钱低价钱低轻视、认为卑贱轻视、认为卑贱 自谦词自谦词（二）综合式引申：（二）综合式引申： 任：说文：任：说文：“任，保也。任，保也。”就是抱的意思。就是抱的意思。是任是负。（诗经是任是负。（诗经大雅大雅生民）生民）此任重道
10、远而无牛马，济大川而无舡楫也。（商君书此任重道远而无牛马，济大川而无舡楫也。（商君书弱民）弱民）以为能胜其任也。（孟子以为能胜其任也。（孟子梁惠王下）梁惠王下）秦任商君国以富强。（盐铁论秦任商君国以富强。（盐铁论非鞅）非鞅）争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易题山石榴花）争及此花檐户下，任人采弄尽人看。（白居易题山石榴花）众怒难任。（左传众怒难任。（左传僖公十五年）僖公十五年）罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。（后汉书罪非殊死，考未竟者，一切任出，以须立秋。（后汉书章帝纪）章帝纪）王甚任之。（史记王甚任之。（史记屈原贾生列传）屈原贾生列传） 担子担子责任、任务责任、任务任用任用任凭任凭抱抱 承担、担当承担、担当担保担保信任信任五、词义引申的一般规律v（一）由具体到抽象（一）由具体到抽象道：本义指道路道：本义指道路 ；引申为；引申为抽象的途径、方法抽象的途径、方法 v（二）由个别到一般（二）由个别到一般 雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟 ；引申为泛指所有动物；引申为泛指所有动物 v（三）由实词到虚词（三）由实词到虚词 以：本义为任用、使用，是动词；引申虚化为介词，以：本义为任用、使用，是动词；引申虚化为介词，意思为凭、用等意思为凭、用等
