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1、 哲学的基本问题：哲学的基本问题：哲学的基本问题及其两方面的内容哲学的基本问题及其两方面的内容唯物主义和唯心主义：唯物主义和唯心主义：唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态唯物主义的基本观点及其三种基本历史形态唯心主义的基本观点及其两种基本形态唯心主义的基本观点及其两种基本形态第二课百舸争流的思想纬卑愤齿哼朴赵透滨定寐惫猜蛹珊抬右储盏埂牟映庶争茶猜焕计蛾达戊褒第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想考点内容解读考点内容解读考点一哲学的基本考点一哲学的基本问题及其两方面的内容及其两方面的内容主干梳理主干梳理1哲学基本哲学基本问题的含的含义哲哲学学的的基基本本问题是是_ 和和_ 的的关关系系问题,
2、也也就就是是意意识和物和物质的关系的关系问题。2哲学基本哲学基本问题的内容的内容哲学基本哲学基本问题包括两方面的内容：包括两方面的内容：(1)思思维和和存存在在何何者者为_ 的的问题。对这个个问题的的不不同回答，是划分唯物主同回答，是划分唯物主义和唯心主和唯心主义的唯一的唯一标准。准。(2)思思维和和存存在在有有没没有有_ 的的问题，即即思思维能能否否正正确确认识存在的存在的问题。思思维存在存在本原本原同一性同一性唇赐蒙嘿式飘臼魂民邑涌智熄误吾写耸牧暗氮账砒捏袜茁来尤须姐似誓腰第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想3 3为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题为什么思维和存在的关系问题是哲
3、学的基本问题(1)思思维和和存存在在的的关关系系问题，首首先先是是人人们在在生生活活和和实践践活活动中遇到的和无法回避的中遇到的和无法回避的_ 问题。 (2)思思维和和存存在在的的关关系系问题，是是一一切切哲哲学学都都不不能能_ 、必必须_ 的的问题。(3)思思维和和存存在在的的关关系系问题，贯穿穿哲哲学学发展展的的始始终，对这一一问题的的不不同同回回答答决决定定着着各各种种哲哲学学的的基基本本性性质和和方方向向，决决定定着着它它们对其他哲学其他哲学问题的回答。的回答。基本基本回避回避回答回答寐脉狰魏丸噬希喻僵优毁焦射谆沛猎日涟里艇拳矛文翱需仓乃唆背淮胀威第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思
4、想深剖深剖细细析析1正确理解哲学的基本正确理解哲学的基本问题的两个方面的两个方面第一个方面第一个方面第二个方面第二个方面区区别内容内容 思思维和存在何者和存在何者为本原的本原的问题思思维和存在有没有同一性的和存在有没有同一性的问题，即思即思维能否正确能否正确认识存在的存在的问题地位地位是哲学基本是哲学基本问题中最重要的方中最重要的方面面是哲学基本是哲学基本问题中从属的方面中从属的方面意意义对这个个问题的不同回答，是划的不同回答，是划分唯物主分唯物主义和唯心主和唯心主义的唯一的唯一标准。凡准。凡认为存在决定思存在决定思维的，的，就是唯物主就是唯物主义；凡；凡认为思思维决决定存在的，就是唯心主定存
5、在的，就是唯心主义。各。各种哲学由于种哲学由于对这个个问题的不同的不同回答，分属于唯物主回答，分属于唯物主义和唯心和唯心主主义两大两大阵营对这个个问题的不同回答形成了哲学的不同回答形成了哲学上的可知上的可知论与不可知与不可知论。可知。可知论认为思思维和存在具有同一性，思和存在具有同一性，思维能能够正确反映存在，人能正确反映存在，人能够认识世界，世界，这已被人的已被人的实践活践活动所所证实。不可。不可知知论认为思思维不能正确地反映存在。不能正确地反映存在。这种种观点忽点忽视了社会了社会实践的践的发展和展和人人类的的认识能力能力总是在不断地提高是在不断地提高联系系哲学的基本哲学的基本问题第一方面第
6、一方面问题的解决是第二方面的解决是第二方面问题解决的前提和解决的前提和基基础，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基本，第二方面内容是第一方面的展开和深化；哲学基本问题第二第二方面的解决也影响第一方面的方面的解决也影响第一方面的彻底解决底解决将卸清孟巾席创酶锑瞄蜀悲矣档圃淡肯陷崎桐赫贯试雾蹋霉做纪厕睛腔侦第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想2.哲学基本哲学基本问题可用下可用下图表示表示溯诬鲤所制墨陕每尉挠豺瞪毒酋类谬壬埃袭筐皆钾麓雁顶缓纹晚每芦宏呕第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想典典题例析例析哲学基本哲学基本问题在人在人们的的现实活活动中表中表现为()A人与人的关系人与人的关系
7、B社会与自然的关系社会与自然的关系C人与世界的关系人与世界的关系 D主主观与客与客观的关系的关系【解解析析】哲哲学学的的基基本本问题是是思思维和和存存在在的的关关系系问题，在在现实生生活活中中表表现为主主观与与客客观的的关关系系，故故D正正确确。A、B、C不不符合符合题意。意。【答案】【答案】D考点二唯物主考点二唯物主义的基本的基本观点及其三种基本点及其三种基本历史形史形态右贸咎跑赃沸普贮麦吐慷傅顺盘思窃埃锁剔俱霓惊阜锅轿膳膊余己寞乍哲第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想基本形态基本形态区别区别唯物主义唯物主义形态形态基本观点基本观点进步性进步性局限性局限性古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义
8、否认世界是神创造的，否认世界是神创造的，认为世界是物质的认为世界是物质的坚持了唯物主义的坚持了唯物主义的根本方向，本质上根本方向，本质上是正确的是正确的是一种可贵的猜是一种可贵的猜测，没有科学依据；测，没有科学依据；把物质归结为把物质归结为具具体的物质形态，体的物质形态，如如水、火、气、土等，水、火、气、土等，这就把复杂的问题这就把复杂的问题简单化了简单化了近代形而近代形而上学唯物上学唯物主义主义把物质归结为自然科学把物质归结为自然科学意义上的意义上的原子原子，认为原，认为原子是世界的本原子是世界的本原在总结自然科学成在总结自然科学成就的基础上，丰富就的基础上，丰富和发展了唯物主义和发展了唯物
9、主义具有具有机械性、形而机械性、形而上学性和历史观上上学性和历史观上的唯心主义的唯心主义等局限等局限性性辩证唯物辩证唯物主义和历主义和历史唯物主史唯物主义义物质决定意识，意识物质决定意识，意识对物质有能动作用；对物质有能动作用；社会存在决定社会意社会存在决定社会意识，人类社会历史的识，人类社会历史的发展有客观规律，人发展有客观规律，人民群众是历史的创造民群众是历史的创造者等者等正确地揭示了物质正确地揭示了物质世界的基本规律，世界的基本规律，反映了社会历史发反映了社会历史发展的客观要求，反展的客观要求，反映了最广大人民群映了最广大人民群众的根本利益，是众的根本利益，是现时代的思想智慧现时代的思想
10、智慧齿糜窑侯泞彦椰八召闯沙妙耽伤党纤啼罢豌簿诡窑桨胁害缚真罪哆鲤漓死第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想古代朴素唯物主义的经典观点古代朴素唯物主义的经典观点五行说：生成万物的基本元素是五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子荀子)。形神说：形神说：形形存则神存，形谢则神灭存则神存，形谢则神灭(王充王充)。气理说：气理说：气气者，理之依也者，理之依也(王夫之王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火说：世界是一团永恒燃烧的活火活火(赫拉克利特赫拉克利特)。水为始基：水为始基：“水水”是
11、万物的是万物的“始基始基”(泰勒斯泰勒斯)。型沸琶抗代株赋腺冀挣逼水嫩帅更番枕领窗积廊芬契推育刊娥讶膝左丝杯第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想1唯唯心心主主义把把意意识视为世世界界的的本本原原，唯唯心心主主义有有两两种种基基本本形形态：主：主观唯心主唯心主义和客和客观唯心主唯心主义。2主主观唯心主唯心主义把把人人的的_ 夸夸大大为唯唯一一的的实在在,当当成成本本原原的的东西西,认为_ 以至以至_ ，都依，都依赖于人的主于人的主观精神。精神。3客客观唯心主唯心主义把把_ 看看作作世世界界的的主主宰宰和和本本原原，认为现实的的物物质世世界只是界只是这些些_ 的外化和表的外化和表现。4哲学史上
12、存在的哲学史上存在的“两个两个对子子”哲哲学学史史上上存存在在着着_ 和和唯唯心心主主义、 _和和形形而而上学上学“两个两个对子子”。考点三唯心主考点三唯心主义的基本的基本观点及其两种基本形点及其两种基本形态主干梳理主干梳理主主观精神精神客客观事物事物整个世界整个世界客客观精神精神客客观精神精神唯物主唯物主义辩证法法鼓隘此谭彭诛教名甘法咨狞铜括欢由狄宵遁畴钧协委裴肥赛荣疥窑利避纸第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想1唯心主唯心主义的两种基本形的两种基本形态的关系的关系深剖深剖细析析主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义含含义把人的主观精神把人的主观精神( (如如人的目人的目的、意
13、志、感觉、经验、心的、意志、感觉、经验、心灵等灵等) )夸大为唯一的实在，夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神于人的主观精神把客观精神把客观精神( (如如上帝、上帝、理念、绝对精神理念、绝对精神等等) )看看作世界的主宰和本原，作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化是这些客观精神的外化和表现和表现杂祟市兄酒停拭缸卿羽洒性发传宫弯靶苟落搬丧鹊铱迪扬究酮她彤奢裤蕉第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义代表代表人物人物
14、及其及其特点特点孟子：孟子：“万物皆备于万物皆备于我我”陆九渊：陆九渊：“吾吾心心便是宇宙，便是宇宙，宇宙便是吾宇宙便是吾心心”王守仁：王守仁：“心心外无物外无物”贝克莱：贝克莱：“存在即被存在即被感知感知”，“物是物是观念观念的集合的集合”笛卡尔：笛卡尔：“我我思思故我在故我在”康德：康德：“人人的理性为自然界的理性为自然界立法立法”普罗泰戈拉：普罗泰戈拉：“人人是万物的是万物的尺度尺度” 休谟：休谟：“我们的我们的知觉知觉是我们是我们的唯一对象。的唯一对象。”费希特：费希特：“世界是世界是自我自我创造创造的非我。的非我。”朱熹：朱熹：“理理在事先在事先”，“理理生万物生万物”，“未有此气，
15、未有此气，已有此已有此理理”，“未有这事，未有这事，先有这先有这理理”柏拉图：理念论，柏拉图：理念论，理念理念是是世界的本原世界的本原黑格尔：绝对理念论，认黑格尔：绝对理念论，认为世界的本质是独立存在的为世界的本质是独立存在的“绝对精神绝对精神”上帝创造世界；上帝创造世界；“生死有生死有命，富贵在命，富贵在天天” 老子：老子：“道道生一，一生二，生一，一生二，二生三，三生万物。二生三，三生万物。”联系联系二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质二者在根本观点上是一致的，都认为意识是世界的本原，物质依赖于意识，意识决定物质依赖于意识，意识决定物质散爱迭呆舜刚假笋于黄稳遵蟹木材圾膛岂
16、箭津涛捎赢爽码侮六枚豹仅蚂锌第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想2.哲学史上哲学史上“两个两个对子子”之之间的关系的关系(1)区区别：唯唯物物主主义与与唯唯心心主主义回回答答的的是是世世界界“是是什什么么”的的问题，两两者者的的分分歧歧是是围绕着着物物质和和意意识谁是是世世界界的的本本原原问题展展开开的的。而而辩证法法与与形形而而上上学学回回答答的的则是是世世界界是是“怎怎么么样”以以及及用什么用什么样的思的思维方法来把握世界的方法来把握世界的问题。(2)联系系：辩证法法或或形形而而上上学学的的思思想想总是是附附属属于于唯唯物物主主义或或唯唯心心主主义的的哲哲学学体体系系。在在哲哲学学史史
17、上上，没没有有游游离离于于唯唯物物主主义与与唯唯心心主主义之之外外的的辩证法法或或者者形形而而上上学学的的独独立立派派别。要要正正确确揭揭示示世世界界本本原原，不不仅要要坚持持唯唯物物主主义的的观点点，还要要坚持持辩证法法的的观点。只有点。只有这样，才可能成，才可能成为彻底的唯物主底的唯物主义者。者。曰痒鳖碰呵撕鲜斑颇液认蔫粤写墒况示荣昏耻吼蘑捍临尺京沼躺熄扳翱侯第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想如如图所示：所示：瓣韧亚娟坏伴治你缘迭辰脂炔写纹萨氢姿躯芜恢绣砒录墙想芳毋形逸前濒第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想易错易混警示易错易混警示 1.1.存在和思维的关系存在和思维的辩证关系。
18、存在和思维的关系存在和思维的辩证关系。 【警示】【警示】哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，一方面是思一方面是思维和存在何者为本原的问题，另一方面思维和存在何者为本原的问题，另一方面思维和存在有没有同一性的问题。维和存在有没有同一性的问题。 思维和存在的辩证关系包括存在决定思维以及思思维和存在的辩证关系包括存在决定思维以及思维对存在具有能动作用两方面，它是马克思主义哲学维对存在具有能动作用两方面，它是马克思主义哲学对哲学基本问题的正确回答。因此，存在和思维的关对哲学基本问题的正确回答。因此，存在和思维的关系系存在和思维的辩证关系。存在和思维的辩证关系。迁
19、坊茫殆绿诵姆青陀伤阮突栈诗超抄坯凳捅姓佛藉雀缸硬驭抛洪锦酱峻芽第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想2凡凡是是属属于于唯唯物物主主义的的观点点都都是是正正确确的的，凡凡是是属属于于唯心主唯心主义的的观点都是点都是错误的的【警示【警示】( (1)1)唯物主义在方向上都是正确的，但是古唯物主义在方向上都是正确的，但是古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都不科学，代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都不科学，具有局限性。具有局限性。(2)(2)唯心主义在方向上是错误的。但从发展的过程来唯心主义在方向上是错误的。但从发展的过程来看，在一定意上也丰富了和发展了辩证法。因此，看，在一定意上也丰富了和发
20、展了辩证法。因此，也有其正确、进步的因素，具有借鉴意义。也有其正确、进步的因素，具有借鉴意义。吭肿疮赵艇鸿谩殊波滚涪躯陕答沿反阿建卉缅好教夹焕馆祷硒疵筑甄波汰第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想3混淆哲学基本派混淆哲学基本派别与哲学基本与哲学基本问题【警警示示】(1)唯唯物物主主义与与唯唯心心主主义是是哲哲学学的的两两个个基基本本派派别，思，思维和存在的关系和存在的关系问题是哲学的基本是哲学的基本问题。(2)思思维和和存存在在包包括括两两个个方方面面的的问题，唯唯物物主主义认为世世界界的的本本原原是是物物质，物物质决决定定意意识；唯唯心心主主义认为意意识是世界的本原，意是世界的本原，意识决
21、定物决定物质。鹰瓮守朗刃曙谁僧查瘸脉篓狱导隋吮什呛雾兽贯斯换暑诫嘶醚庶轻氢芦腕第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想 真题体验真题体验 1(2011 年广东卷年广东卷)“道，犹行也；气化流行，生生不息道，犹行也；气化流行，生生不息，)是故谓之道。是故谓之道。”与此哲学观点相通的是与此哲学观点相通的是(A自然从来不飞跃自然从来不飞跃B物理不外于吾心物理不外于吾心C世界是一团永恒的活火世界是一团永恒的活火D动之端乃天地之心也动之端乃天地之心也招扇铃柬石平埋权历跪嘎握镐野雌广扶寒揭木鹿坍牺战叮理飘县通蜂耶谈第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想2(2011 年上年上海卷海卷)我国古代哲学思想我国
22、古代哲学思想中有中有“天天地成于元地成于元气，万物成于天地气，万物成于天地”的说法，认为的说法，认为“元气元气”是构成天地万物的是构成天地万物的)本原。这种哲学观点属于本原。这种哲学观点属于(A.朴素唯物主义朴素唯物主义C形而上学唯物主义形而上学唯物主义B主观主义主观主义D.辩证唯物主义辩证唯物主义则嫡忍昔柳历邵隙险专灼丹缔栏疥量扑辊颐算阂拒皖斋稽站帝合泰六毙七第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想3(2010 年新年新课标全国卷课标全国卷)王安石提出王安石提出“形形者，有生之本者，有生之本”，与之相对立的观点是与之相对立的观点是()A“心外无物心外无物”B“天地为万物之本天地为万物之本”C
23、“夫形于天地之间者，物也夫形于天地之间者，物也”D“舍天地则无以为道舍天地则无以为道”解析解析 “形者，有生之本形者，有生之本”是唯物主义观点。是唯物主义观点。B、C、D三项三项均是唯物主义观点；均是唯物主义观点；A 项是唯心主义观点，符合题意项是唯心主义观点，符合题意要求。要求。答案答案A茅砍旷厩一兴惭唤探致循而锋蛾甄疏帚缔羚唐纫埋许链犀圭拼新蕴拜套芦第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想4(2010 年山年山东卷东卷)有一首英语儿歌有一首英语儿歌这样唱道：这样唱道：“告诉我为什告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕因为上帝创造星辰闪因为上帝创造星辰
24、闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕耀，因为上帝创造常春藤缠绕”美国一位著名科普作家这样美国一位著名科普作家这样改动了歌词：改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕”这一改动反映了这一改动反映了()唯物主义与唯心主义的区别唯物主义与唯心主义的区别直接联系与间接联系的直接联系与间接联系的科学精神与宗教精神的区别科学精神与宗教精神的区别可知论与不可知论的可知论与不可知论的区别区别区别区别ABCD解析解析歌词的歌词的改动反映了改动反映了“星辰闪耀星辰闪耀”、“常春藤缠绕常春藤缠绕”是上是上帝还是科学，故帝还是科学，故说法正确。说法正确。与题意无关。与题意无关
25、。答案答案A丧寐据饮窃途司疵见组啮歌与望通耍擦硅建询汉丁滦速捷借寝卿唁轮怎感第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想5材材料一：料一：王守仁认为，你未看此花时，此花与你同归于王守仁认为，你未看此花时，此花与你同归于寂，你看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你寂，你看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你心外。心外。材料二：荀子认为，荀子认为，“天地之变，阴阳之化天地之变，阴阳之化”，“天地合天地合而万物生，阴阳接而变化起而万物生，阴阳接而变化起”。结合上述材料，用所学的生活与哲学知识回答下列问结合上述材料，用所学的生活与哲学知识回答下列问题。题。(1)材料一和材料二各自属于什
26、么样的世界观？材料一和材料二各自属于什么样的世界观？(2)简要评析上述观点。简要评析上述观点。鱼豪趁倍达聘统荒串醛枉燎涡在然孤编电沽凝全砷沉综扩妈画嘻火亲氯蕊第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想答案答案(1)材料一属材料一属于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物于主观唯心主义，材料二属于古代朴素唯物主义。主义。(2)材料一认为世界的本原是意识，物质依赖意识，意识决材料一认为世界的本原是意识，物质依赖意识，意识决定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，定物质。它把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神，这是错误的。认为客观事物以至整个世界都依赖于人的主观精神，这是错误的。材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物材料二看到了物质和意识的关系，认为世界的本原是物质，物质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但质决定意识，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。但它把物质归结为物质的具体形态是不科学的。它把物质归结为物质的具体形态是不科学的。浅阀苍甸奢蜜哼计母芬形橱员屡硒牟撵肤恩求轴弟森粟疟渤供蔼春鄂叉扳第二课百舸争流的思想第二课百舸争流的思想
