《《报任安书》课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《报任安书》课件.ppt（43页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、报任安书司马迁张氏制作张氏制作字音字音 头抢地（头抢地（qing）伏法受诛（）伏法受诛（zh）暴肌肤（暴肌肤（p）鞭棰（鞭棰（chu）圜墙（圜墙（yun）占卜（占卜（b）囹圄（囹圄（lngy）槛（槛（jin）缧绁（缧绁（lixe）愠色（愠色（yn）倜傥（倜傥（ttng）教学目的教学目的 1学习本文的行文特点：借水行舟，排学习本文的行文特点：借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰。 2体会文中表现出的作者身受极辱后忧体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。愁幽思、激愤慷慨的情感。 3学习司马迁忍辱负重、发愤著书的学习司马迁忍辱负重、发愤
2、著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。精神，树立正确的荣辱观和生死观。解题解题 “书书”是古代的一种文体，就是是古代的一种文体，就是“书信书信”的的意思。古人写信，多有题目，说明是写给意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为谁的信，信题多为“报报书书”“答答书书”“与与书书”“上上书书”“寄寄书书”等，例如等，例如答司马谏议书答司马谏议书（王安石）、（王安石）、与朱元与朱元思书思书（吴均）、（吴均）、上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书（苏辙）等等。（苏辙）等等。二、【解题导读】 本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。本篇是司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任
3、中书令，表司马迁因李陵之祸处以宫刑，出狱后任中书令，表面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。面上是皇帝近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。任安此时曾写信给他，希望他能任安此时曾写信给他，希望他能“推贤进士推贤进士”。司。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，所以一直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁直未能复信。后任安因罪下狱，被判死刑，司马迁才给他写了这封回信。才给他写了这封回信。 本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及本篇不仅对我们研究司马迁的思想以及史记史记的写的写作动机和完成过程有极其重要的价值，并且在文学史上是作动机和完成过程有
4、极其重要的价值，并且在文学史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与不可多得的散文杰作，古人早就把它视为天下奇文，可与离骚离骚媲美。此文之奇，媲美。此文之奇，首先首先表现为气势的磅礴。作者表现为气势的磅礴。作者长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，长久郁积心中的悲愤，借此文喷发而出，有如长江大河，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，一泻千里，其气势之壮阔，令人惊叹。此文之奇，更在于更在于他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾他的纵横开阖、起伏跌宕。作者是坦率的，但内心的矛盾与痛苦又是极其复杂的，他无意矫饰，但三言两语又无法与痛苦又是极其复杂的，他无
5、意矫饰，但三言两语又无法说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如说清，所以他就一一地如实道来。时而慷慨激昂，时而如泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波泣如诉；时而旁征博引，时而欲言又止。曲折反复，一波三折，充分表现出笔力的雄健。三折，充分表现出笔力的雄健。此外此外，行文的流畅，语言，行文的流畅，语言的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使的生动，骈句、散句自然错落，排句、叠句时有穿插，使本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。本篇在散文形式上也具有独具一格的艺术魅力。天下奇文天下奇文第一段第一段太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩(nng)者辱赐书，教以慎
6、于接物，推贤进士为务。 原文原文重点解析重点解析太史公太史公：司马迁所任官职。司马迁：司马迁所任官职。司马迁28岁接任父亲的职位，担任太史令。古岁接任父亲的职位，担任太史令。古代书信常在开头先列具写信人的官职代书信常在开头先列具写信人的官职姓名。姓名。再拜再拜：拜两次，表示恭敬。：拜两次，表示恭敬。言言：陈述。：陈述。足下足下：古代对人的敬称。：古代对人的敬称。曩曩：从前。：从前。者者：表示停顿。：表示停顿。推推：推荐。：推荐。进进：引荐。：引荐。贤、士贤、士：有才：有才德的人。德的人。为务为务：作为应当做的事情。：作为应当做的事情。务务，责任、任务。当时司马迁任中书，责任、任务。当时司马迁任
7、中书令（由宦官担任，掌管推选人才和文令（由宦官担任，掌管推选人才和文书等），能较多地接近皇帝，任安希书等），能较多地接近皇帝，任安希望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐望司马迁利用自己的条件向皇帝举荐人才。人才。意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。 原文原文重点解析重点解析勤勤恳恳：诚恳的样子。勤勤恳恳：诚恳的样子。若：好像。望：抱怨。若：好像。望：抱怨。仆：仆：司马迁对自己的谦称。司马迁对自己的谦称。用：听信。用：听信。流：这里有顺流：这里有顺从、追随的意思。从、追随的意思。俗人：指俗人：指一般世俗之人。一般世俗之人。不相师：宾语前置。不相师：宾语前置。 请略陈固请略陈固陋
8、。阙陋。阙(qu)然然久不报，久不报，幸勿为过幸勿为过！ 幸：希望。幸：希望。过：责备。过：责备。 原文原文重点解析重点解析第二段第二段原文原文重点分析重点分析仆之先，非有剖仆之先，非有剖符丹书之功，文符丹书之功，文史星历，近乎卜史星历，近乎卜祝之间，固主上祝之间，固主上所戏弄，倡优所所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻畜，流俗之所轻也。也。 固：本来。固：本来。所戏所戏弄：不重视的、当弄：不重视的、当作玩物的。作玩物的。倡优倡优所畜：被当作乐工所畜：被当作乐工和伶人来蓄养。倡和伶人来蓄养。倡优，是古代被人轻优，是古代被人轻贱的下等人。贱的下等人。 第二段第一层第二段第一层假令仆伏假令仆伏法受诛，法受
9、诛，若九牛亡若九牛亡一毛，与一毛，与蝼蚁何以蝼蚁何以异？异？ 伏法受诛：接受伏法受诛：接受法律的制裁，接法律的制裁，接受死刑。受死刑。亡：丢失。亡：丢失。蝼蚁：蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，泛蝼蛄和蚂蚁，泛指微小的生物。指微小的生物。 原文原文重点分析重点分析原文原文重点分析重点分析而世又不与能死而世又不与能死节者比，特以为节者比，特以为智穷罪极，不能智穷罪极，不能自免，卒就死耳。自免，卒就死耳。何也？素所自树何也？素所自树立使然也。立使然也。 死节者：坚守自己的节死节者：坚守自己的节操而死。操而死。比：并列。比：并列。特：副词，只、仅仅。特：副词，只、仅仅。智穷罪极：指方法用智穷罪极：指方法用尽，因为罪
10、行实在太重尽，因为罪行实在太重而无法开脱。而无法开脱。素所自树立：平素自己素所自树立：平素自己用来立身的。指从事的用来立身的。指从事的职业和所处的地位。职业和所处的地位。 原文原文重点分析重点分析人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。之所趋异也。 或：无定代词，有的、有的人。或：无定代词，有的、有的人。于：于：比。比。用之所趋：意思是为什么去死。用，用之所趋：意思是为什么去死。用，介词，因。之，代词，代介词，因。之，代词，代“或重于泰山，或重于泰山，或轻于鸿毛或轻于鸿毛”的不同情况。的不同情况。 第二段第二层第二段第二层原文原文重点分析重点分析
11、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎其次诎(q)体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠(chu)楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。刑不上大夫。”此此言士节不可不勉励也。言士节不可不勉励也。 先先：祖先。：祖先。理理，纹理，指皮肤。，纹理，指皮肤。诎，同诎，同“屈屈”。被被：遭受。：遭受。极矣：极矣：到顶了。刑不上大夫：大夫之官犯了法，可以不受到顶了。刑不
12、上大夫：大夫之官犯了法，可以不受刑罚。语见刑罚。语见礼记礼记曲礼上曲礼上。士节不可不勉励：士节不可不勉励：士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士，这里指士大士人的恪守操守不能不鼓励劝勉。士，这里指士大夫。夫。 原文原文重点分析重点分析猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾猛虎在深山，百兽震恐，及其在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。削木为吏，议不可对，定计于鲜也。 画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定画地为牢，势不可入：在地上画个圈子做牢狱，也一定不能进去。势，那种情势。不能进
13、去。势，那种情势。这句是说牢狱的恐怖。这句是说牢狱的恐怖。原文原文重点分析重点分析今交手足，受木索，暴肌肤，受今交手足，受木索，暴肌肤，受榜榜箠，幽于圜箠，幽于圜(yun)墙之中，当此之时，见狱吏则头墙之中，当此之时，见狱吏则头枪枪（qing）地，视徒地，视徒隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不隶则正惕息，何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强辱者，所谓强(qing)颜耳，曷足贵乎！颜耳，曷足贵乎！ 交，交叉，这里可译为交，交叉，这里可译为“捆绑捆绑”。榜：打。榜：打。头枪地：头枪地：用头碰地。用头碰地。徒隶：狱卒。徒隶：狱卒。及以至是：等到了这种地步。及以至是：等到了这种地
14、步。言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还言不辱者，所谓强颜耳：（已经在监狱中受尽凌辱）还要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语要说没什么可耻辱的，这只能说是厚脸皮罢了。耳，语气助词，而已、罢了。气助词，而已、罢了。曷：即曷：即“何何”，表示疑问。，表示疑问。原文原文且西伯，伯也，拘于羑且西伯，伯也，拘于羑(yu)里；李斯，相也，具于五刑；里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其(j)，大将大将也，衣赭（也，衣
15、赭（）衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。受辱于居室。 重点分析重点分析西伯：周文王的封号。西伯：周文王的封号。伯（也）：方伯，即一方诸侯之伯（也）：方伯，即一方诸侯之长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。长。殷纣时他是西方诸侯之长，故称。拘于羑里：拘于羑里：据据史记史记殷本纪殷本纪、史记史记周本纪周本纪载，周文王曾被载，周文王曾被殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。殷纣王拘禁。羑里，今河南汤阴县北牖城。李斯：李斯：战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全战国末年上蔡（今河南上蔡县西）人。帮助秦始皇统一全国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最
16、后被腰斩、国，任秦丞相。秦二世时，李斯被赵高陷害，最后被腰斩、灭三族。灭三族。具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种具于五刑：受遍五种刑罚。至于他受了哪五种酷刑，未详。酷刑，未详。淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋淮阴：淮阴侯韩信。韩信先被刘邦封为楚王，后有人告他谋反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮反，刘邦假做南游，到陈地，韩信来见，被逮捕。后被赦，封为淮阴侯。阴侯。械，手铐、脚镣一类的刑具。械，手铐、脚镣一类的刑具。彭越、张敖：彭越，汉彭越、张敖：彭越，汉初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳之子，父死，袭为赵王。初功臣，封梁王。张敖，汉初功臣，张耳
17、之子，父死，袭为赵王。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。二人都因被诬告谋反，下狱定罪。绛侯：西汉功臣周勃的封号。绛侯：西汉功臣周勃的封号。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。吕后死，吕禄等人谋反，周勃与陈平等诛灭吕氏亲族，迎立文帝。权倾五伯（权倾五伯（）：）：权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通权势很大，超过春秋时的五霸。伯，通“霸霸”。请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。请室：汉代囚禁有罪官吏的监狱。周勃后来被诬告谋反，下狱治罪。魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。魏其：魏其侯窦婴，汉景帝时为大将军，武帝时被诬下狱处死。衣赭衣：穿红
18、褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如衣赭衣：穿红褐色的衣服。古代囚服为赭色。衣（赭），名词用如动词，穿。动词，穿。三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（三木：指加在颈、手、足三处的刑具，即枷和桎（）梏（梏（）。）。季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。季布：季布原为项羽将领，屡次困辱刘邦。项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓项羽死后，刘邦悬赏捉拿季布。季布剃光了头，颈带铁圈，改变姓名，卖身为鲁人朱家的奴隶。名，卖身为鲁人朱家的奴隶。灌夫：汉景帝时，灌夫平七国灌夫：汉景帝时，灌夫平七国之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下狱、灭族。之乱有功，为中郎将。武帝时被诬下
19、狱、灭族。居室：少府所属的居室：少府所属的官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。官署名，是当时贵族犯罪后的拘留之所。 原文原文此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔(wng)加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？也？ 重点分析重点分析罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。罪至罔加：罪名临头，法网加在身上。一体：一一体：一律、一样。律、一样。安在其不辱也：安在其不辱也：“其不辱也安在其不辱也安在”的倒装。的倒装。 原文原文由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
20、审矣，何足怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之怪乎？夫人不能蚤自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，间，乃欲引节，斯不亦远乎？古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。殆为此也。重点分析重点分析勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。勇怯，势也：勇敢或胆怯，是在不同形势下显示的。强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。审强弱，形也：强大或软弱，是在具体情况下表现的。审矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。矣：明白了。夫：发语词，表示要发议论。蚤：通蚤：通“早早”。斯：指示代词，这。斯：指示代词，这。殆：副词，大概、恐怕。殆：副词，
21、大概、恐怕。 夫人情莫不贪生恶夫人情莫不贪生恶(w(w ) )死，念父母，顾死，念父母，顾妻子妻子。至至激激于于义理者义理者不然不然，乃有所不得已也。今仆不幸，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于于妻妻子子何如何如哉？哉？ 重点分析重点分析妻子妻子：妻子和孩子。：妻子和孩子。至至：至于。：至于。激于激于义理者：义理者：被被正义、真理所激发的人。正义、真理所激发的人。不然：不然：不这样。指心中有理想的人与常人不同，不不这样。指心中有理想的人与常人不同，不会会“贪生恶死，念父母，顾妻子贪生恶死，念父母，顾妻子”。 “今仆不幸今
22、仆不幸 仆于妻子何如哉？仆于妻子何如哉？”这句是这句是说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的说，自己没有家人可牵挂，对妻子、孩子的情分也不深。情分也不深。于于：对。：对。何如何如：怎么样：怎么样 重点分析重点分析且勇者不必死且勇者不必死 节，节，怯夫怯夫慕义，何处不勉慕义，何处不勉焉焉。仆。仆虽虽怯懦，欲苟活，亦颇识怯懦，欲苟活，亦颇识去就去就之之分分矣，何至矣，何至自沉溺自沉溺缧缧(l(li)i)绁绁( (xixi) )之辱哉？之辱哉？ 且且：况且。：况且。识识：明白。：明白。分分：界限、原则。：界限、原则。沉溺沉溺：陷身、陷入。陷身、陷入。焉焉：自己（代词）：自己（代词）况且况且一个勇敢的
23、人不一定要为名节去死，怯一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我既使既使怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？活而忍受屈辱呢？ 且夫且夫臧臧( (z z ngng) )获婢妾，犹能获婢妾，犹能引决引决，况仆之不，况仆之不得已乎？得已乎？所以所以隐忍苟活，隐忍苟活，幽幽于粪土之中而不于粪土之中而不辞辞者者，恨私心有所不尽，恨私心有所不尽，鄙陋鄙陋没世而没世而文采文采不不表于表于后世后世也也。 重点分析重点分
24、析且夫且夫：再说。：再说。隐忍隐忍：克制忍耐。：克制忍耐。幽幽：包围、：包围、囚禁。囚禁。粪土粪土：指监狱，即受屈辱的地方。：指监狱，即受屈辱的地方。私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。私心有所不尽：指内心想做的事尚未完成。文采文采：指文章。：指文章。 表表：表露，显露。鄙陋没世：表露，显露。鄙陋没世：屈辱中离开人世屈辱中离开人世（耻于默默无闻而死）。（耻于默默无闻而死）。再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象再说奴隶婢妾尚且懂得自杀，何况象我到了这样不得已的地步！我之所以我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般忍受着屈辱苟且活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死的污浊环境
25、中而不肯死的原因的原因，是自，是自恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈恨我内心的志愿有所未尽，如果在屈辱中离开人世，那我的文章就不能公辱中离开人世，那我的文章就不能公诸于后世罢了。诸于后世罢了。古古者者富贵而名富贵而名摩摩灭，不可灭，不可胜胜记，唯倜傥非常之人记，唯倜傥非常之人称称焉。焉。盖盖文王拘而演文王拘而演周易周易；仲尼；仲尼厄厄而作而作春秋春秋；屈原放；屈原放逐，乃赋逐，乃赋离骚离骚；左丘失明，；左丘失明，厥厥有有国语国语；孙子膑；孙子膑脚，脚，兵法兵法修列；不韦迁蜀，世传修列；不韦迁蜀，世传吕览吕览；韩非囚；韩非囚秦，秦，说难说难、孤愤孤愤。诗诗三百篇，三百篇，大氐大氐贤圣发贤圣发愤之愤
26、之所为作所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，往事，思来者思来者。 者者：在时间词后，不译。：在时间词后，不译。 胜胜：尽。成：尽。成语有语有“不胜枚举不胜枚举”。 称称：赞许，称道。：赞许，称道。 盖盖：发语词。：发语词。厥厥：乃，才。：乃，才。 所为作所为作写出来的。写出来的。思来者思来者: :使使来者思。来者思。古时候身虽富贵古时候身虽富贵但但名字磨灭不传的人，多得数名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不清，只有那些卓异而不平常不平常的人才著称于世，的人才著称于世，那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎那就是：西伯姬昌披拘禁而演绎周易周易；
27、孔；孔子受困厄而作子受困厄而作春秋春秋；屈原被放逐，才写了；屈原被放逐，才写了离骚离骚；左丘明失去视力，；左丘明失去视力，才才有有国语国语；孙膑被截去膝盖骨，孙膑被截去膝盖骨，兵法兵法才撰写出来；吕才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着不韦被贬谪蜀地，后世才流传着吕氏春秋吕氏春秋；韩非被囚禁在秦国，写出韩非被囚禁在秦国，写出说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向
28、。来的人了解他的志向。乃如乃如左丘无目，孙子断足，终不可左丘无目，孙子断足，终不可用用，退论书策，退论书策以以舒舒其愤，思其愤，思垂垂空文以自空文以自见见。乃如乃如：就象。：就象。用用：被世用。：被世用。舒舒：抒发。：抒发。垂垂：流传流传. .。如成语永垂不朽。如成语永垂不朽。见见：表现。：表现。就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终就象左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他于不能被人重用，便退而著书立说来抒发他们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自们的怨愤，想留下没有实行的文章来表露自己的本心。己的本心。仆仆窃窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧不逊，近
29、自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之闻，考之行事行事，稽稽其成败兴坏之理，凡百三十篇其成败兴坏之理，凡百三十篇，亦欲以，亦欲以究究天人之天人之际际，通古今之变，成一家之言，通古今之变，成一家之言。草创未。草创未就就，适会此祸，惜其不成，是以，适会此祸，惜其不成，是以就就极刑极刑而无愠色。仆而无愠色。仆诚诚已著此书，藏之已著此书，藏之名山名山，传之其人，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之，通邑大都，则仆偿前辱之责责，虽万被戮，岂有，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。窃窃：私下。：私下。行事行事：所作所为。：所作所为。究究：探究。：探究。际际：规
30、律。：规律。就就：完成；接受。：完成；接受。名山名山：深山：深山大山，后来指著作之事。大山，后来指著作之事。诚诚：确实。：确实。责责：同同“债债”。我私下里不够谦虚，近来用我那不高明的文辞，我私下里不够谦虚，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的起因结果，推究其成败盛衰的道理，综述其事实的起因结果，推究其成败盛衰的道理，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，通晓古往今来变化的规律，成为一家之言。关系，通晓古往今来变化的规律，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰
31、恰遭遇到这场灾祸，刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我刑罚而不敢有怒色。我确实确实想要写完这部书，把想要写完这部书，把它藏进名山，传给可传之人，再让它流传进大都它藏进名山，传给可传之人，再让它流传进大都市，那么，我便偿还了以前受辱的债务，即便被市，那么，我便偿还了以前受辱的债务，即便被千次万次地杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这千次万次地杀戮，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！清楚啊！问题研究与书面回答问
32、题研究与书面回答概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。概括说明司马迁受极辱而不自杀的原因。v1、说明自己的职务不为天子所重，更为世、说明自己的职务不为天子所重，更为世俗所轻，死了毫无价值。俗所轻，死了毫无价值。v2、说明若要自杀应在受辱之前、说明若要自杀应在受辱之前v3、不自杀的原因是为了完成、不自杀的原因是为了完成史记史记，让，让“文采表于后世文采表于后世”。v分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。分条陈述司马迁是怎样逐步说明这个原因的。v1）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱）列举受辱的不同等次，说明自己受到极辱v2）用比喻、对比说明人的志气在困辱的境地）用比喻、对比说明人的志气在困辱的
33、境地中会逐渐衰微中会逐渐衰微v3）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明）举王侯将相受辱而不能自杀的例子，说明士节不可稍加折辱士节不可稍加折辱小小结结特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁特殊的时代、特殊的经历形成了司马迁超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官超越时代的文化人格，虽然作为王朝的史官却保持了相对独立的学者立场。却保持了相对独立的学者立场。史记史记不不仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的仅具有雄伟的气魄，而且反映出不断强化的君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，君主专制统治对于社会思想文化的巨大压迫，意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了意识到这个时代的复杂的社会矛盾，体现了对人类社
34、会历史的深刻思考对人类社会历史的深刻思考史记史记不不仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化仅是汉代最伟大的著作，也是整个中国文化史上最伟大的著作之一。史上最伟大的著作之一。章培恒章培恒布置作业布置作业 课外练笔：课外练笔： 中国有句俗话，中国有句俗话，“士可杀，不可辱。士可杀，不可辱。”请请课后收集有关材料，通过分析，写一篇短课后收集有关材料，通过分析，写一篇短文文“士可杀，不可辱士可杀，不可辱”之我见之我见。 解释下列加点词：解释下列加点词：司马迁司马迁再拜再拜言言意气意气勤勤恳恳勤勤恳恳若若望望仆不相仆不相师师请略陈请略陈固陋固陋阕然阕然久不久不报报幸勿为幸勿为过过牛马走、辱牛马走、辱,幸
35、幸拜两拜拜两拜情义、诚挚恳切情义、诚挚恳切抱怨，效法抱怨，效法固执鄙陋的意见，形做名固执鄙陋的意见，形做名隔了很久，回复隔了很久，回复责备责备谦辞与敬辞谦辞与敬辞流俗所流俗所轻轻也也不不与与能死节者能死节者比比特特以为智穷罪极以为智穷罪极卒卒就死耳就死耳用用之所趋异也之所趋异也积微约之积微约之渐渐也也具具于五刑于五刑审审矣，何足怪也矣，何足怪也殆殆为此乎？为此乎？轻视轻视称许、相提并论称许、相提并论只是只是最终最终因为因为逐渐逐渐备受备受清楚明白清楚明白大概大概仆于仆于妻子妻子何如何如哉哉亦颇识去就之亦颇识去就之分分恨恨私心有所不尽私心有所不尽鄙陋鄙陋没世没世仲尼仲尼厄厄而作而作春秋春秋不韦不
36、韦迁迁蜀蜀发发愤愤之所为作也之所为作也以以舒舒其愤其愤仆窃仆窃不逊不逊网罗天下网罗天下放失放失旧闻旧闻稽稽其成败兴坏之其成败兴坏之纪纪如何如何职分（界限）职分（界限）遗憾遗憾终结一生终结一生困穷困穷贬谪贬谪愤懑愤懑舒散舒散不谦虚不谦虚散乱的文献散乱的文献考订；纲纪、规律考订；纲纪、规律会会遭此遭此祸祸虽虽万被戮，岂有毁哉万被戮，岂有毁哉虽虽累累百世，垢弥甚耳百世，垢弥甚耳通通其狂惑其狂惑今今虽欲自雕琢虽欲自雕琢曼曼辞以自饰辞以自饰书不能书不能悉悉意意恰恰逢，正好逢，正好即使即使即使即使达（抒发）达（抒发）现在现在美好美好完全完全，尽，尽重重为为乡党乡党所所笑笑身直身直为为闺阁之臣闺阁之臣宁得宁
37、得无乃无乃垢垢弥甚弥甚被被自己自己仅仅仅仅/只不过只不过怎能怎能/岂能岂能恐怕恐怕更加深更加深翻译下列句子翻译下列句子v人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛毛v刑不上大夫刑不上大夫v此言士节不可以不勉励也。此言士节不可以不勉励也。v人本来都有一死，有人死得比泰山还重，人本来都有一死，有人死得比泰山还重，有人死得比鸿毛还轻。有人死得比鸿毛还轻。v刑罚不用在大夫身上。刑罚不用在大夫身上。v这就是说士大夫在气节方面不能不进行这就是说士大夫在气节方面不能不进行磨砺。磨砺。 还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？还怎能自行隐退，藏身到深山岩穴之中呢？ v夫人不能早自裁绳墨之外夫人不能早自裁绳墨之外v且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉且死者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉。焉。v宁得自引深藏与岩穴邪？宁得自引深藏与岩穴邪？v一个人如果不能在受刑之前早点自杀。一个人如果不能在受刑之前早点自杀。v况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要况且勇敢的人不必以死殉节，怯懦的人只要仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！仰慕节义，什么情况下不能勉励自己呢！
