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1、孔孔子子主主要要思思想想（一）孔子儒家思想的核心（一）孔子儒家思想的核心1.1.仁仁 意识到自我的道德约束对人和社会的重要性意识到自我的道德约束对人和社会的重要性仁者爱人仁者爱人樊迟问仁。子曰：樊迟问仁。子曰： “爱人。爱人。 ”厩（马圈）焚。子退，曰：厩（马圈）焚。子退，曰：“伤人乎？伤人乎？ ”不问马。不问马。忠恕之道忠恕之道忠：忠：“已欲立而立人，已欲达而达人已欲立而立人，已欲达而达人”恕：恕：“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 论语论
2、语卫灵公卫灵公孔子的思想孔子的思想( (一一) )仁者爱人仁者爱人1、仁的含义：爱人、仁的含义：爱人三层内容三层内容:1爱自己的亲人爱自己的亲人;2爱他人爱他人;3统治实行统治实行仁政仁政2、认为要实现、认为要实现“仁仁”，就要遵守，就要遵守“忠恕忠恕”己所不欲己所不欲,勿施于人勿施于人以人为本。以人为本。它强调人与人之间要彼此尊重对方它强调人与人之间要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱、谦让、的人格，要求人们互相敬爱、谦让、和睦相处。和睦相处。人二仁仁思想主张：思想主张： “仁仁”的学说的学说子贡问曰：子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎！己所
3、其恕乎！己所不欲，勿施于人。不欲，勿施于人。”己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受这句话用今天的话来说就是自己不愿意承受的事情，或者不希望发生在自己身上的事情，就的事情，或者不希望发生在自己身上的事情，就不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位换位”思考，多替别人想一想！思考，多替别人想一想！ 这就要求我们要做到以下三点：这就要求我们要做到以下三点：尊重他人，尊重他人，求同存异。求同存异。适度忍让，体谅别人适度忍让，体谅别人与他人坦诚与他人坦诚相待，主动与别人沟通相待，主动与别人沟通子贡问曰：子贡问曰：“
4、有一言可以终身行之者乎？有一言可以终身行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。”论论语语十十则则 意思：自己不愿意承受的事情，意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，他人的角度上，“换位换位”思考，多思考，多替别人想一想！替别人想一想！“恕恕” “礼礼”是孔子思想学说的一个重要范畴是孔子思想学说的一个重要范畴。 “礼礼”的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、的外在形式，包括祭祀、军旅、冠婚丧葬、朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。朝聘、会盟等等方面的礼节仪式。 孔子认为，注重孔子认为，注重“礼礼”
5、的内在精神固然重要，的内在精神固然重要，而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对而内在精神终究还要靠外在形式来体现。所以对这些礼节仪式，孔子不但认真学习，亲履亲行，这些礼节仪式，孔子不但认真学习，亲履亲行，而且要求弟子们严格遵守。而且要求弟子们严格遵守。 孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的孔子希望用西周的政治制度治理动荡变革的社会。社会。“礼礼”“克己复礼克己复礼”实质是恢复西周时的等级名分制度实质是恢复西周时的等级名分制度名正言顺、贵贱有序名正言顺、贵贱有序“克己复礼克己复礼”体现了保守的一面体现了保守的一面( (二二) )克己复礼克己复礼孔子主张孔子主张 “克己复礼克己复礼”。克就是
6、战胜的意思，。克就是战胜的意思，“克己克己”就就是要用是要用“礼礼”战胜自己的欲求战胜自己的欲求,“复礼复礼”就是回归于就是回归于“礼礼”,能能“克己克己”自然就复礼了。自然就复礼了。“复礼复礼”运用到家庭关系中，就是要维护西周运用到家庭关系中，就是要维护西周“亲亲亲亲”的的宗法制度。孔子礼思想的实质，就是依据嫡庶、长幼、亲宗法制度。孔子礼思想的实质，就是依据嫡庶、长幼、亲疏等关系，确定贵贱、大小、上下的等级区别，形成各种疏等关系，确定贵贱、大小、上下的等级区别，形成各种名分，按照分，确定伦理规范和行为准则，藉以制定有关名分，按照分，确定伦理规范和行为准则，藉以制定有关社会政治的礼法制度。社会政治的礼法制度。所有的人都按照礼治规定，等差有序，贵贱有等，各处其所有的人都按照礼治规定，等差有序，贵贱有等，各处其位，各奉其事，每个人都恪守自己的社会角色和政治角色，位，各奉其事，每个人都恪守自己的社会角色和政治角色，遵循礼的角色规范，规范言行，履行义务，即辨贵贱、明遵循礼的角色规范，规范言行，履行义务，即辨贵贱、明亲疏、别父子、识远近、知上下、使之长幼有序，做到亲疏、别父子、识远近、知上下、使之长幼有序，做到“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”
