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1、1列子列子愚公移山愚公移山巍巍太行听起来是奇闻,讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭着是一身肝胆讲起来不是那奇闻谈起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿儿孙了却了心中祈愿.无路难呀开路更难所以后来人为你感叹列子，列子，名寇名寇，又名御，又名御寇，战国前期郑国人，寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。主张清静无为。作品：列子这部作品：列子这部书中保存不少古代寓书中保存不少古代寓言故事和神话传说。言故事和神话传说。 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假寓（寄托）言是一种文学体裁，用假
2、托的故事或自然物的托的故事或自然物的拟人拟人手法来说明手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带某个道理或教训的文学作品。常常带有有讽刺或劝戒讽刺或劝戒的性质。它的的性质。它的特点是寓特点是寓一定的道理于简短的故事之中一定的道理于简短的故事之中。好的。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。的教育。 寓言寓言教学目标教学目标:1、理解课文深刻的、理解课文深刻的寓意。寓意。2、把握愚公这一人、把握愚公这一人物形象，体会物形象，体会对比、衬对比、衬托手法托手法的表达效果。的表达效果。二山耸立图二山耸立图家庭会议图家庭会议图毕力平险图毕力平险图愚愚公公智智叟叟论论
3、辩辩图图神灵移山图神灵移山图1.愚公要移的是两座什么样的山？2.愚公为什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地点是哪里？5.他们是怎样具体行动的？6.山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？ 两山规模两山规模原因因目的目的地点地点行动行动 愚愚公公移移山山“方七百里，高万仞方七百里，高万仞”“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”“投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北”“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾壤，箕畚运于渤海之尾”讨论并归纳：讨论并归纳：（l l）两座山又高又大，移山很艰难两座
4、山又高又大，移山很艰难：太行、王屋：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。二山，方七百里，高万仞。（2 2）移山的人少移山的人少，且老的老、小的小且老的老、小的小：年且九十。：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾：箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？众人的态度？众人的态度？ 嘲讽阻之嘲讽阻之智叟智叟愚公之妻愚公之妻关心：讲真话，提问题关心：讲真话，提问题邻居小孩邻居小孩愉快助之愉快助之智叟智叟愚公之妻愚公之妻把智叟的话与愚公之妻的话比较，看
5、把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？看有哪些不同？“献疑献疑 ” ”“笑而止”关切关切嘲笑忧虑忧虑讥讽智叟是讥笑与责难愚公，智叟是讥笑与责难愚公，是有意挖苦用轻视。是有意挖苦用轻视。其妻的其妻的“献疑献疑”是关是关心，并引起全家人讨论心，并引起全家人讨论运土问题，导致移山行运土问题，导致移山行动的开展。动的开展。二者都推动了情节的二者都推动了情节的发展发展讨论愚公与智叟的观点n1. .智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孙孙无穷
6、匮也，而山不加增，何苦而不平？子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”n2.为什么？ 智叟智叟：从静止的观点出发，鼠目寸光从静止的观点出发，鼠目寸光，畏惧困，畏惧困难，难，只看到一代人的力量，从而断定人在自然只看到一代人的力量，从而断定人在自然面前是无能为力的。面前是无能为力的。 愚公愚公：用发展的眼光看问题用发展的眼光看问题，有克服困难的决，有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的牺牲精神的牺牲精神目光长远 ，发展发展的眼光的眼光愚公愚公大智大智（若愚）（若愚）大勇大勇不怕困难不怕困难 坚持不懈坚持不懈坚持不懈坚持不懈 雄心壮志雄心
7、壮志雄心壮志雄心壮志智叟智叟智叟智叟不智、不勇不智、不勇用静止的观点看问题用静止的观点看问题鼠目寸光鼠目寸光冷漠逃避冷漠逃避取名用意：用意：用意：作者反用作者反用其意，是带有明其意，是带有明显讽刺意味的。显讽刺意味的。愚公不愚，智叟愚公不愚，智叟不智，用智叟的不智，用智叟的“智智”反衬反衬愚公愚公的的“愚愚”，加重，加重了了对比对比色调，并色调，并增加了增加了讽刺讽刺的色的色彩。彩。结局结局：“自此，冀之南，汉之阴，自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉无陇断焉”（神话结尾作用）（神话结尾作用）内容：内容：本文采用神话结尾，借助神的力量本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人
8、与自实现愚公的宏伟抱负，是古代人们解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊动人民的美好愿望，更加突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神，神灵的出现使结尾充满了浪漫天地、泣鬼神，神灵的出现使结尾充满了浪漫主义的色彩。主义的色彩。结构上：照应开头，结构上：照应开头，总结全文。总结全文。大智大勇大智大勇不惧怕困难不惧怕困难有雄心壮志有雄心壮志有实干精神有实干精神能能坚持不懈坚持不懈愚公精神愚公精神:中心思想：中心思想：本文着重塑造了愚公的形象，本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国通过愚公移山的成功反映
9、了我国古代劳动人民改造自然的伟大气古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。奋斗的道理。写作特色n1.1.侧面烘托侧面烘托 以两山高大以两山高大，路程遥远，路程遥远反衬移山艰难反衬移山艰难；结尾；结尾 n2. 2. 对比对比（对比，烘托了人物的性格，表现对比，烘托了人物的性格，表现了文章主题，使人物形象更加突出了文章主题，使人物形象更加突出。） a. a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚（突出愚公排除万难的坚毅精神）公排除万难的坚毅精神） b.
10、b.智叟和愚公智叟和愚公（表现了（表现了“愚愚”者并不愚，者并不愚，“智智”者并不智）者并不智）c.c.愚公妻与智叟愚公妻与智叟（关切与嘲讽）（关切与嘲讽） 对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟: :目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公: :胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈蓝天下的太行山风光云雾缭绕的王屋山风光云雾缭绕的王屋山风光仿古风格的中
11、华愚公村：愚公移山纪念雕塑愚公移山雕塑愚公井想一想，在这个日新月异、想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？仍然需要愚公精神？ 没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。紧扣生活，感悟愚公精神：紧扣生活，感悟愚公精神：华罗庚有诗赞愚公 巧算偏从拙中来, 愚公智叟两分开。日久方显愚公智, 发白才知智叟呆。埋头苦干是第一, 熟能生出百巧来。勤能补拙是良训, 一分辛苦一分才。结束语：结束语：古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。宏伟大业早实现。谢谢！
