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1、愚公移山优秀课件听听起起来来是是奇奇闻闻讲讲起起来来是是笑笑谈谈任任凭凭那那扁扁担担把把脊脊背背压压弯弯任任凭凭那那脚脚板板把把木木屐屐磨磨穿穿面面对对着着王王屋屋与与太太行行凭凭着着是是一一身身肝肝胆胆想想起起来来不不是是奇奇闻闻谈谈起起来来不不是是笑笑谈谈望望望望头头上上天天外外天天走走走走脚脚下下一一马马平平川川面面对对着着满满堂堂儿儿孙孙喔喔了了却却了了心心中中祈祈愿愿无无路路难难啊啊开开路路更更难难所所以以后后来来人人为为你你感感叹叹学习目标：学习目标：l1.1.了解作家作品。了解作家作品。l2.2.掌握生字、词。掌握生字、词。l3.3.疏通文意。疏通文意。l4. 4. 分析故事情节
2、，人物分析故事情节，人物和写作特色。和写作特色。l5. 5. 领会故事的寓意，感领会故事的寓意，感受愚公精神的现实意义。受愚公精神的现实意义。l6. 6. 熟读并背诵课文。熟读并背诵课文。作家作品作家作品的介绍的介绍愚公移山愚公移山选自选自列子列子汤问汤问，列子列子相传是相传是战国战国时期郑国人时期郑国人列御寇列御寇（列子，名寇，（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期又名御寇）著，战国前期道家道家代表人物之一。代表人物之一。列子列子这部书中保存不少古代这部书中保存不少古代寓言故事和寓言故事和神话传说神话传说。本文是古代寓言中的名篇本文是古代寓言中的名篇，有比，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩
3、，历来较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。较小，寓意深刻而含蓄。万万仞仞（ ） 魁魁 （ ） 荷荷担（担（ ） 孀孀 （ ） 始始龀龀（ ） 智智叟叟（ ） 穷穷匮匮（ ） 一一厝厝（ ） 陇陇断（断（ ） 箕畚箕畚（ ） 汝汝（ ） 曾曾不若（不若（ ） 亡亡以应以应（ ） 惩惩 （ ） 塞塞 （ ） 雍雍 （ ）h hr rn nKuKuchchn nsusukukucucu lnglngjj b
4、nbnrrc cngngyngyng 读准下列字音读准下列字音schchn ng gw wshungshung 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳 之北。之北。之北。之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：也。聚室而谋曰：也。聚室而谋
5、曰：也。聚室而谋曰：“ “吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” ”杂然相许其妻献疑曰：杂然相许其妻献疑曰：杂然相许其妻献疑曰：杂然相许其妻献疑曰：“ “以君之力，曾不能损魁父之丘，如太以君之力，曾不能损魁父之丘，如太以君之力，曾不能损魁父之丘，如太以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？行、王屋何？且焉置土石？行、王屋何？且焉置土石？行、王屋何？且焉置土石？” ”杂曰：杂曰：杂曰：杂曰：“ “投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。投诸渤海之尾
6、，隐土之北。投诸渤海之尾，隐土之北。” ”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一返焉。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏操蛇之神
7、闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。断焉。断焉。断焉。 河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“ “甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？能
8、毁山之一毛，其如土石何？能毁山之一毛，其如土石何？能毁山之一毛，其如土石何？” ”北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：北山愚公长息曰：“ “汝心之固，固汝心之固，固汝心之固，固汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加
9、增，何生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？苦而不平？苦而不平？” ”河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。l太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞，本在冀州，本在冀州之南，河阳之南，河阳 之北。之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高万太行、王屋两座山，方圆七百里，高万丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。丈，本来在冀州的南面，河阳的北面。方：方：仞：仞：指面积。指面积。古代以七尺或古代以七尺或 八尺为一仞。八尺为一仞。 北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之山北之塞塞
10、，出入之，出入之迂迂也。聚也。聚室室而而谋谋曰：曰：“吾与吾与汝汝毕力平险，毕力平险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎？，可乎？”杂然相杂然相许许其妻献疑其妻献疑曰：曰：“以君之力，以君之力，曾不曾不能损魁父之能损魁父之丘丘，如如太行、王太行、王屋屋何何？且焉置且焉置土石？土石？”杂曰：杂曰：“投投诸诸渤海之尾，隐渤海之尾，隐士之北。士之北。”遂率子孙遂率子孙荷荷，担者三夫，担者三夫，叩叩石垦壤，石垦壤，箕箕畚畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀龀，跳往助之。寒暑跳往助之。寒暑易节易节，始一，始一返返焉。焉。l l 北山愚公年纪将近九十
11、，向着这两座山居住。北山愚公年纪将近九十，向着这两座山居住。苦于山北的阻塞，出入绕道。召集全家商量说：苦于山北的阻塞，出入绕道。召集全家商量说：“我和你们尽力铲除险阻，直通豫州南部，到达我和你们尽力铲除险阻，直通豫州南部，到达汉水南岸，行吗？汉水南岸，行吗？”大家纷纷赞同。他的妻子提大家纷纷赞同。他的妻子提出疑难说：出疑难说：“凭您的力量，连魁父这样的小山都凭您的力量，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样？况且把土石不能削减，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？放到哪里去呢？”大家纷纷说：大家纷纷说：“把土石扔到渤把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。海的边上，隐土的北面。”
12、于是愚公带领子孙中于是愚公带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，送到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳来帮助他们。冬夏换季，刚刚换牙，也蹦蹦跳跳来帮助他们。冬夏换季，才往返一次。才往返一次。 l l河曲智河曲智叟叟笑而止之曰：笑而止之曰：“甚矣甚矣，汝之不，汝之不惠惠。以残。以残年余力，曾不能毁山之一年余力，曾不能毁山之一毛毛，其其如如土石土石何何？”北北山愚公山愚公长息长息曰：曰：“汝心之固，固不可汝心之固，固不可彻彻，曾不若，曾不若孀妻弱子。孀妻弱子。虽虽我之死，有子存
13、焉；子又生孙，孙我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮也，而山不加增，何也，而山不加增，何苦苦而不平？而不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡以以应。应。l l 河曲智叟用讥笑都口气阻止愚公说：河曲智叟用讥笑都口气阻止愚公说：“你太你太不聪明了，凭你老年剩余的力气，连山上的一根不聪明了，凭你老年剩余的力气，连山上的一根草都不能毁坏，又能把土石怎么样呢？草都不能毁坏，又能把土石怎么样呢？”北山愚北山愚公长叹说：公长叹说：“你思想顽固，顽固到不可改变的地你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连寡妇和孤儿都不如。即使我死了，还有儿步，连寡
14、妇和孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又子在呀，儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的，可是山不会增高，愁什么挖不平呢？可是山不会增高，愁什么挖不平呢？”河曲智叟河曲智叟无话来回答。无话来回答。 l l操操蛇之神蛇之神闻之闻之，惧惧其不其不已已也，告之于帝。帝感其也，告之于帝。帝感其诚诚，命夸娥氏二子，命夸娥氏二子负负二山，一二山，一厝厝朔东，一厝雍南。朔东，一厝雍南。自自此此，冀之南，汉之，冀之南，汉之阴阴，无，无陇陇断断焉。焉。 拿着蛇的山神听说了这件事，怕他拿着蛇的山神听
15、说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上这两座山，一座放在朔方的个儿子背上这两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高低阻隔州的南部，汉水的南面，没有高低阻隔了。了。通假字通假字寒暑易节，始一寒暑易节，始一反反焉焉 反：返反：返 （往返）（往返）甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠 惠：慧惠：慧 （聪明）（聪明）一一厝厝朔东朔东 厝：措厝：措 （放置）（放置）无无陇陇断焉断焉 陇：垄陇：垄 （土丘）（土丘）
16、4 “之之”的用法的用法 1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州冀州之之南，河阳南，河阳之之北北 以君以君之之力力 渤海渤海之之尾，隐土尾，隐土之之北北 京城氏京城氏之之孀妻孀妻 曾不曾不能毁山能毁山之之一毛一毛 操蛇操蛇之之神神 2.用在主谓之间，取消句子独立性用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北惩山北之之塞，塞，出入出入之之迂也迂也 汝汝之之不惠不惠 虽我虽我之之死死 汝心汝心之之固固 3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父曾不能损魁父之之丘丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻操蛇之神闻之之，告，告之之于于帝帝 4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助跳往助之之 “他他”：河曲智
17、叟笑而止河曲智叟笑而止之之曰曰5 “ “而而而而” ”的用法的用法的用法的用法连词，表修饰：面山连词，表修饰：面山而而居居 笑笑而而止之止之 表顺承：聚室表顺承：聚室而而谋谋 何苦何苦而而不平不平? 表转折：子子孙孙无穷匮也，表转折：子子孙孙无穷匮也，而而山不加增山不加增 “ “其其其其” ”的用法的用法的用法的用法1.代词，代词，“他的他的”：其其妻献疑曰妻献疑曰 帝感帝感其其诚诚 “他他”： 惧惧其其不已也不已也2.副词，加强反问语气：副词，加强反问语气：其其如土石何？如土石何？6 “且且”的用法的用法1.副词，副词，“将近将近”：年：年且且 九十九十2.连词，连词，“况且况且”：且且焉置
18、土石？焉置土石？ “于于”的用法的用法 介词，介词，“到到”：达：达于于汉阴汉阴 “向向”：告之：告之于于帝帝 词类活用词类活用形容词活用作为名词：毕力平形容词活用作为名词：毕力平险险：险峻的大山：险峻的大山箕畚箕畚：名词用作动词，用箕畚装。：名词用作动词，用箕畚装。面面：名词用为动词，面向着。：名词用为动词，面向着。7 特殊句式特殊句式1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.倒装句倒装句 主谓倒装：甚矣，主谓倒装：甚矣，（谓）谓） 汝之不惠汝之不惠（主）主） 宾语前置：何宾语前置：何（宾）（宾）苦而不平？苦而不平？ 定语后置：遂率子孙（荷担者）
19、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 3.省略句省略句 省略主语：（愚公）聚室而谋曰省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 省略介词：帝感（于）其诚省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 8课文共有四个自然段。 写故事背景。 写愚公决心移山，得到全家支 持， 并排除疑难，立即行动。 写愚公驳斥智臾的错误观点。 写愚公愿望的实现。 第一段：第一段：第二段：第二段：第三段：第三段：第四段第四段：听故事，体会愚公精神听故事，体会愚公精神l1.愚公家周围的环境如何？愚公家周围的环境如何？ 2.愚公为什么要移去这两座山
20、？愚公为什么要移去这两座山？ 惩山北之塞，出入之迂也。惩山北之塞，出入之迂也。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。l3.愚公要把山移成何种程度？ 指通豫南，达于汉阴。l4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？ a.杂然相许 b.杂曰。 c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”l5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？的，难在何处？ a.“年且九十年且九十”（说明年老）（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标（说明移山目标之宏伟）之宏伟） c.“其妻献疑的理
21、由其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石（说明搬运土石路途遥远）路途遥远）愚公移山这件事情是否是笑谈愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？为什么？决心决心困难困难行动行动影响影响结果结果山高山高年老年老工具落后工具落后聚聚家人家人邻居邻居智叟智叟山神山神天帝天帝神惧神惧帝感帝感负山负山无垄断无垄断毕力平险毕力平险垦垦谋谋率率 叩叩运运笑谈笑谈在谁看来是笑谈？理由？理由？ 以残年余力以残年余力,曾不能毁山之一曾不能毁山之一毛毛,其如土石何其如土石何?智叟智叟年老年老体衰体衰讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点l l1
22、.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？ 智叟：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？其如土石何？” 愚公：愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？苦而不平？”l2.那你认为谁的观点正确？那你认为谁的观点正确？ 智叟：眼前的停滞的观点。智叟：眼前的停滞的观点。(目光短浅目光短浅 ) 愚公：长远的，发展的观点。愚公：长远的，发展的观点。3.愚公和智叟的观点的对比愚公和智叟的观点的对比(对话对话)进一步突进一步突出了愚公的什么出了愚公的什么?进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
23、进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。愚公愚公:大智大勇大智大勇目光长远目光长远(高瞻远瞩高瞻远瞩)、持之以、持之以恒（坚忍不拔）恒（坚忍不拔） 、不畏艰险、不畏艰险、顽强奋斗、勤劳能干。顽强奋斗、勤劳能干。 说说愚公他愚吗说说愚公他愚吗?他是个什他是个什么样的人？么样的人？愚公有发展的眼光有发展的眼光愚公愚公大智大智大勇大勇与困难作斗争与困难作斗争智叟智叟智叟智叟不智、不勇不智、不勇用静止的观点看问题用静止的观点看问题再比一比再比一比智叟智叟愚公之妻愚公之妻 看练习看练习 P 第二题第二题.“献疑献疑 ”
24、“笑而止笑而止 ”反对反对 制止制止关切关切 嘲笑嘲笑 担心担心 讥讽讥讽 203203委婉提醒委婉提醒加强反问语气不加强反问语气不留余地留余地 说一说说一说,下面的说法有道理吗下面的说法有道理吗? 你是怎样看待愚公移山的你是怎样看待愚公移山的?1.愚公搬家就得了，何苦挖山？愚公搬家就得了，何苦挖山？2.解决交通也不必铲平大山，开条盘解决交通也不必铲平大山，开条盘山路不就行了？山路不就行了？3.最后愚公并没有成功，山还是天帝最后愚公并没有成功，山还是天帝帮他搬走的！帮他搬走的！4.河曲智叟其实是明智的。河曲智叟其实是明智的。n n从现实可行、功利效益的角度说，这从现实可行、功利效益的角度说，这
25、些看法是有道理的。但是这片课文不些看法是有道理的。但是这片课文不是叙述一个古人怎样解决交通问题的是叙述一个古人怎样解决交通问题的现实故事，而现实故事，而是一篇寓言是一篇寓言. .寓言是虚构寓言是虚构的，是超现实的，重在揭示一个道理，的，是超现实的，重在揭示一个道理，抒发一种情感，表达一种意志。本课抒发一种情感，表达一种意志。本课的主旨并不在于移山是实践，而的主旨并不在于移山是实践，而是赞是赞扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋扬人类不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神。斗的伟大精神。 我我们们现现在在还还需需要要愚愚公公移移山山的的精精神神吗吗？在在学学习习中中我我们们应应该该怎怎么么做做？古人
26、愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。我们皆做新愚公，我们皆做新愚公，心中理想早实现。心中理想早实现。写作特色写作特色l1. 1. 衬托衬托 以两山的高大衬托移山艰难以两山的高大衬托移山艰难 。 l2. 2. 对比对比 a.a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨。移山人力的单薄与移山任务的艰巨。（突出愚公排除万难的坚毅精神。）（突出愚公排除万难的坚毅精神。） b.b.智叟和愚公。智叟和愚公。（表现了（表现了“愚愚”者并者并不愚，不愚，“智智”者并不智。）者并不智。） 归纳总结归纳总结l愚公移山愚公移山是一则寓言，愚公是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄并人民改造自然的伟大气魄并赞扬赞扬人民人民不畏艰险、矢志不渝、顽强不畏艰险、矢志不渝、顽强奋斗的伟大精神奋斗的伟大精神。说明了要克服说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。地奋斗。
