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1、认识的本质及规律认识的本质及规律真理与价值真理与价值认识与实践的统一认识与实践的统一第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界一、教学目的与要求：一、教学目的与要求： 本章阐述辩证唯物主义认识论。要掌握认识的本质，树立实践第一本章阐述辩证唯物主义认识论。要掌握认识的本质，树立实践第一的观点；理解认识的辨证过程；深刻理解实践与认识的辨证关系。学习的观点；理解认识的辨证过程；深刻理解实践与认识的辨证关系。学习和把握马克思主义认识论的基本观点，提高在实践中运用马克思主义的和把握马克思主义认识论的基本观点，提高在实践中运用马克思主义的认识规律，科学认识世界和改造世界的自觉性和能力。认识规律，科
2、学认识世界和改造世界的自觉性和能力。二、本章重点与难点：二、本章重点与难点： 辩证唯物主义认识论是能动的反映论；实践观点是辩证唯物主义认辩证唯物主义认识论是能动的反映论；实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点；实践是认识的基础；人类认识的本质及发展识论的首要的基本的观点；实践是认识的基础；人类认识的本质及发展规律；真理的本质及发展规律；真理与价值的关系；正确认识世界和改规律；真理的本质及发展规律；真理与价值的关系；正确认识世界和改造世界造世界三、核心概念：反映论三、核心概念：反映论实践实践认识认识真理真理价值价值认识世界认识世界改造世界改造世界第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及
3、规律 一、实践是认识的基础一、实践是认识的基础（一）实践是主体与客体通过中介相互作用的过程（一）实践是主体与客体通过中介相互作用的过程 1 1、实践中的主体和客体及中介：、实践中的主体和客体及中介： 主主体体是是指指具具有有思思维维能能力力、从从事事社社会会实实践践和和认认识识活活动动的的人。人。 客客体体是是指指进进入入主主体体的的认认识识和和实实践践范范围围的的客客观观事事物物，是是实践和认识活动所指向的对象。实践和认识活动所指向的对象。 中中介介是是指指各各种种形形式式的的工工具具、手手段段以以及及运运用用、操操作作这这些些工具的程序和方法。工具的程序和方法。 2 2、主体与客体的相互关
4、系：实践关系、认识关系、价值关、主体与客体的相互关系：实践关系、认识关系、价值关系和审美关系。系和审美关系。3 3、主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：、主体和客体相互作用的过程主要包括以下环节：一是确立实践目的和实践方案。一是确立实践目的和实践方案。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，变成实际的实践活动。客体，变成实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。向运行。 实践 人的肢体延长、体能放大的工具系统人的肢体延长、体能放大的工具系统人
5、的感官和大脑延伸、人的感官和大脑延伸、智力放大的工具系统智力放大的工具系统（二）实践在认识中起着决定性作用（二）实践在认识中起着决定性作用实实践践是是认认识识的的基基础础认识认识的来源的来源认识发展的根本动力认识发展的根本动力检验认识的真理性的惟一标准检验认识的真理性的惟一标准认识认识的目的的目的（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答在认识本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：在认识本质问题上，存在两条根本对立的认识路线：一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线。一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义路线。另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线另一
6、条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义路线。（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，但旧唯物辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，但旧唯物主义是直观、消极被动的反映论；辩证唯物主义是能主义是直观、消极被动的反映论；辩证唯物主义是能动的创造性的反映论。动的创造性的反映论。二、认识是主体对客体能动反映二、认识是主体对客体能动反映1 1、旧唯物主义认识论有两个严重的缺陷：、旧唯物主义认识论有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；
7、用；二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不二是不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。完成的。2 2、辩证唯物主义的认识论的合理性：、辩证唯物主义的认识论的合理性：（1 1）把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体）把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系。和客体及其相互关系。（2 2）把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，）把辩证法应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。
8、科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映3、辩证唯物主义认识论的实质辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。这种能动的反映具有两个方面的特点：这种能动的反映具有两个方面的特点：一方面，反映具有摹写性。即人的认识作为对客观事物的反一方面，反映具有摹写性。即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映的摹写客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。反映
9、的摹写性决定了反映的客观性。性决定了反映的客观性。另一方面，反映具有创造性。创造性从根本上把人的反映与另一方面，反映具有创造性。创造性从根本上把人的反映与动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基动物的感觉和心理活动区别开来，它是反映的能动性的基本标志。本标志。三、认识运动的基本规律三、认识运动的基本规律 认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识运动是一个辩证发展过程：从实践到认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识；从认识到实践；实践、认识、再实践、再认识，认识运动不断反复和无限发展。认识，认识运动不断反复和无限发展。 实实 践践认 识（一）从实践到认识（一）在这个过程中，认识
10、采取了感性认识和理性认（一）在这个过程中，认识采取了感性认识和理性认识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。识两种形式，并经历了由前者到后者的能动飞跃。 是人们在实践基础上，由感觉器官直接感是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象感觉、知觉和表象三种形式。三种形式。具有具有直接性直接性和和具体性具体性的特点。的特点。感性认识1 1、感性认识的定义、形式及其特点、感性认识的定义、形式及其特点2 2、理性认识的定义、形式及其特点、理性认识的定义、形式及其特
11、点 理理性性认认识识是是指指人人们们借借助助抽抽象象思思维维，在在概概括括整整理理大大量量感感性性材材料料的的基基础础上上，达达到到关关于于事事物物的的本本质质、全全体体、内内部部联联系系和和事事物物自自身身规规律律性性的的认认识识。理理性性认认识识包包括括概概念念、判判断断、推推理理三三种种形形式式。理理性性认认识识是是认认识识的的高高级级阶阶段段，具具有有抽抽象象性性、间接性间接性的特点。的特点。3 3、感性认识和理性认识的辩证联系、感性认识和理性认识的辩证联系首首先先，理理性性认认识识依依赖赖于于感感性性认认识识，理理性性认认识识必必须须以以感感性性认认识识为为基基础础。坚坚持持理理性性
12、认认识识对对感感性性认认识识的的依依赖赖关关系系，就是坚持了认识论中的唯物论。就是坚持了认识论中的唯物论。其其次次，感感性性认认识识有有待待于于发发展展和和深深化化为为理理性性认认识识。只只有有使使感感性性认认识识上上升升到到理理性性认认识识，才才能能把把握握住住事事物物的的本本质质，满足实践的需要。满足实践的需要。最最后后，感感性性认认识识和和理理性性认认识识相相互互渗渗透透，相相互互包包含含，二二者者的的区区分分是是相相对对的的，人人们们不不应应当当也也不不可可能能把把它它们们截截然然分分开开。辩辩证证唯唯物物主主义义认认为为，感感性性认认识识和和理理性性认认识识是是辩辩证证统统一的，统一
13、的基础是实践。一的，统一的基础是实践。4 4、从感性认识向理认识的过渡，必、从感性认识向理认识的过渡，必须具备两个基本条件：须具备两个基本条件：第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实第一，勇于实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识际的感性材料。这是正确实现由感性认识上升到理性认识的基础。的基础。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用
14、辩才能将感性认识上升为理性认识。也就是说，必须运用辩证思维的科学方法，才能获得真正的认识。证思维的科学方法，才能获得真正的认识。（二）从认识到实践（二）从认识到实践 从从认认识识到到实实践践是是认认识识过过程程的的第第二二次次能能动动的的飞飞跃跃，它它比比第第一一次次能能动动飞飞跃具有更为重要的意义。跃具有更为重要的意义。 1 1、为什么要从认识上升到实践？、为什么要从认识上升到实践？ 一一是是理理论论只只有有回回到到实实践践中中去去，为为群群众众所所掌掌握握，才才会会变变成成巨巨大大的的物物质质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作
15、用来。 二是理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。二是理性认识只有回到实践中去，才能得到检验和发展。 2 2、实现由理论向实践的飞跃，是有条件的。、实现由理论向实践的飞跃，是有条件的。 第一，必须从实际出发，坚持第一，必须从实际出发，坚持般理论和具体实践相结合的原则。般理论和具体实践相结合的原则。 第二，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。第二，理论要回到实践，需要经过路线、方针、政策等中介。 第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。第四，要有正确的实践方法即工作方法。（三）认识运动的
16、不断反复和无限发展（三）认识运动的不断反复和无限发展从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实从实践到认识，再从认识到实践，如此实践、认识、再实践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这践、再认识，循环往复以至无穷，一步步深化和提高，这就是认识发展的总过程。就是认识发展的总过程。造成认识过程反复性和无限性的原因是：造成认识过程反复性和无限性的原因是：第一，人们对复杂事物的认识，由于主客观条件的限制，往第一，人们对复杂事物的认识，由于主客观条件的限制，往往不是一次完成的。往不是一次完成的。第二，从人们具体的认识过程看，当某一思想、理论、计划、第二，从人们具体的认识过程看，当某一思
17、想、理论、计划、方案等等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，方案等等，经过多次反复，在实践中达到了预想的结果，就算完成了。就算完成了。第二节第二节真理与价值真理与价值 一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性真理是人们的主观对于客观事物及其规律的正确认识。人真理是人们的主观对于客观事物及其规律的正确认识。人真理是人们的主观对于客观事物及其规律的正确认识。人真理是人们的主观对于客观事物及其规律的正确认识。人类的全部认识活动都是为了获得真理，并用真理指导实践，类的全部认识活动都是为了获得真理，并用真理指导
18、实践，类的全部认识活动都是为了获得真理，并用真理指导实践，类的全部认识活动都是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。以取得实践的成功。以取得实践的成功。以取得实践的成功。（一）、真理的客观性（一）、真理的客观性（一）、真理的客观性（一）、真理的客观性 首先，真理所反映的对象是客观的。首先，真理所反映的对象是客观的。首先，真理所反映的对象是客观的。首先，真理所反映的对象是客观的。 其次，真理的思想内容是客观的。其次，真理的思想内容是客观的。其次，真理的思想内容是客观的。其次，真理的思想内容是客观的。 最后，检验真理的标准也是客观的。最后，检验真理的标准也是客观的。最后，检验真理的标准
19、也是客观的。最后，检验真理的标准也是客观的。真真理理的的客客观观性性（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性1 1、真理的绝对性：真理的绝对性：即具有绝对性的真理，是指真理的无即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，这一点是绝对的、无条件的客观内容，这一点是绝对的、无条件的其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界物质世界，认识每前进一步，都是对无限
20、发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的的接近，这一点也是绝对的、无条件的2、真理的相对性：真理的相对性：即具有相对性的真理，是指真理的有即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。条件性、有限性。首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的，这是首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的，这是真理在广度上的有条件性、有限性真理在广度上的有条件性、有限性其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的，这是真理在深度上的有条件性、有限性有限的，这是真理在深度上的有条件性、有限性（二）真理的绝对性和相对性（二）真理的绝对性和相对性3 3、
21、真理的绝对性和相对性的辩证统一关系、真理的绝对性和相对性的辩证统一关系真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。是辩证统一的。绝对真理和相对真理是绝对真理和相对真理是相互渗透和相互包含的相互渗透和相互包含的 绝对之中有相对，真理的绝对绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理具有绝对性的真理 相对之中有绝对，绝对寓于相对相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中也包含之中；真理的相对性之中也包含着绝对性的颗粒着绝对性的颗粒
22、相对真理和绝对真相对真理和绝对真理又是辩证转化的理又是辩证转化的 （三）、真理与谬误（三）、真理与谬误 真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。真理和谬误真理和谬误相比较而存在，相斗争而发展。真理和谬误根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致，相符合、根本区别就在于主观是否与客观相符合、相一致，相符合、相一致就是真理，反之就是谬误。相一致就是真理，反之就是谬误。 真理与谬误既对立又统一真理与谬误既对立又统一 首先，真理与谬误是对立的。又是相互联系的。首先，真理与谬误是对立的。又是相互联系的。 再次，真理发展也是通过与谬误的斗争来实现。再次，真理发展也是通过与谬误的斗争来实现。 最后，真理和谬误
23、在一定条件下相互转化。最后，真理和谬误在一定条件下相互转化。 二、实践是检验真理的标准1 1、实践是检验真理的唯一标准、实践是检验真理的唯一标准 实实践践之之所所以以能能够够作作为为真真理理的的检检验验标标准准，这这是是由由真真理理的的本性和实践的特点决定的。本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特
24、点。物质活动，具有直接现实性的特点。 2 2、实践作为检验真理标准的绝对性与相对性、实践作为检验真理标准的绝对性与相对性（1 1）实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是）实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。（2 2）实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，）实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。则是指实践对认识真理性的检验的条件性。三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一(一)价值及其特性价值及其特性 “价值价值”是揭示外部客观世
25、界对于满足人的需要的意义关是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 价值的特性 客观性 主体性 社会历史性 多维性 价价值值评评价价含义含义是一种关于价值现象的认识活动是一种关于价值现象的认识活动以主客体的价值关系为认识对象的以主客体的价值关系为认识对象的依主体的特点而转移的依主体的特点而转移的 评价结果依赖于相关的知识性的认识评价结果依赖于相关的知识性的认识 三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一( (二二) )价值评价及其特点价值评价及其特点特点特点第三节第三节 认识与实践的
26、的统一认识与实践的的统一一切从实际出发一切从实际出发一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，在实践中按照客为观察和处理问题的根本出发点，在实践中按照客观规律办事，这是马克思主义认识论的根本要求和观规律办事，这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。具体体现。 我们对未来非资本主义社会区别于我们对未来非资本主义社会区别于我们对未来非资本主义社会区别于我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法现代社会的特征的看法现代社会的特征的看法现代社会的特征的看法, , , ,是从历史事实是从历史事实是从历史事实是从历史事实和发展过
27、程中得出的确切结论和发展过程中得出的确切结论和发展过程中得出的确切结论和发展过程中得出的确切结论; ; ; ;不结合不结合不结合不结合这些事实和过程去加以阐明这些事实和过程去加以阐明这些事实和过程去加以阐明这些事实和过程去加以阐明, , , ,就没有任就没有任就没有任就没有任何理论价值和实用价值。何理论价值和实用价值。何理论价值和实用价值。何理论价值和实用价值。第三节第三节 认识与实践的的统一认识与实践的的统一在实践中坚持和发展真理在实践中坚持和发展真理坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证坚持认识和实践的统一，必须坚持辩证唯物主义的真理观，努力做到以正确的理论唯物主义的真理观，努力做到以正确的理
28、论为指导，在实践中坚持和发展真理。为指导，在实践中坚持和发展真理。 现实的实践发展需要科学理论的现实的实践发展需要科学理论的现实的实践发展需要科学理论的现实的实践发展需要科学理论的指导，科学理论的形成和发展也需要指导，科学理论的形成和发展也需要指导，科学理论的形成和发展也需要指导，科学理论的形成和发展也需要以现实实践作为客观基础。马克思主以现实实践作为客观基础。马克思主以现实实践作为客观基础。马克思主以现实实践作为客观基础。马克思主义正是适应了时代和实践的需要而产义正是适应了时代和实践的需要而产义正是适应了时代和实践的需要而产义正是适应了时代和实践的需要而产生的无产阶级的科学理论。生的无产阶级
29、的科学理论。生的无产阶级的科学理论。生的无产阶级的科学理论。第三节第三节 认识与实践的的统一认识与实践的的统一认识世界和改造世界认识世界和改造世界认识世界和改造世界是人类创造历史的认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。认识的任务不久在于解释世两种基本活动。认识的任务不久在于解释世界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实界，更重要的在于改造世界。坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。世界结合起来。认识世界和改造世界的过程，既是认识认识世界和改造世界的过程，既是认识和改造客观世界的过程，也是认识和改造主和改造客观世界的过程，也是认识和改造主观世界的过程。既是一个充满矛盾的过程。观世界的过程。既是一个充满矛盾的过程。也是从必然走向自由的过程。也是从必然走向自由的过程。思思 考考 题题怎样理解实践的特点及其对认识的决定作用？怎样理解实践的特点及其对认识的决定作用？为什么说认识是对客观世界的能动反映？为什么说认识是对客观世界的能动反映？如何理解认识和实践、主观和客观的统一？如何理解认识和实践、主观和客观的统一？如何理解真理和价值的辩证统一关系如何理解真理和价值的辩证统一关系? ?当代大学生面向未来应当树立什么样的实践观念？当代大学生面向未来应当树立什么样的实践观念？
