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1、现代文阅读筛选信息的策略现代文阅读筛选信息的策略掌握了掌握了方法方法，就掌握了开启未来的钥匙，就掌握了开启未来的钥匙理解文中重要的句子的含义理解文中重要的句子的含义考点透视考点透视“重要的句子重要的句子”（1）从）从内容内容上说，就是中心句，诸如议论文中上说，就是中心句，诸如议论文中表述中心论点、分论点的语句，记叙文揭示主旨表述中心论点、分论点的语句，记叙文揭示主旨的语句；的语句；（2）从）从结构结构上说，是总领句、总结句、重要的上说，是总领句、总结句、重要的过渡句；过渡句；（3）从）从思路思路上说，是体现文章发展脉络的语句；上说，是体现文章发展脉络的语句；（4）从）从表述表述上说，是那些或反
2、复出现或结构复上说，是那些或反复出现或结构复杂或含蓄蕴藉或富有特色的语句。杂或含蓄蕴藉或富有特色的语句。例一：例一：我喜欢日历每一页后边的我喜欢日历每一页后边的“明天明天”的的未知，喜欢它隐含着一种希望。未知，喜欢它隐含着一种希望。“明天明天”乃是人乃是人生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明生中最富魅力的字眼儿。生命的定义就是拥有明天。它不像天。它不像“未来未来”那么过于遥远与空洞。它就那么过于遥远与空洞。它就守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。守侯在门外。走出了今天便进入了全新的明天。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。明天会是怎么样呢？当然，多半还要看你自己的。你快乐它
3、就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的你快乐它就是快乐的一天，你无聊它就是无聊的一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心一天，你匆忙它就是匆忙的一天；如果你静下心来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明来就会发现，你不能改变昨天，但你可以决定明天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其天。有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活，是不是？实你也在选择生活，是不是？“有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选有时看起来你很被动，你被生活所选择，其实你也在选择生活择生活”这句话在文中的意思是什么这句话在文中的意思是什么?请用自己的话表述请用自己的话表述答案：答案：人可能无法选择
4、自己的生活境遇，人可能无法选择自己的生活境遇，但可以选择自己对生活的态度。但可以选择自己对生活的态度。(3分，意思对即可分，意思对即可)根据答案的形式，我们将这根据答案的形式，我们将这一题型概括为理解句子的一题型概括为理解句子的蕴含义蕴含义。例二：例二：请用文中的词语，稍加组织，请用文中的词语，稍加组织，填入空格，不超过填入空格，不超过20字，注意前字，注意前后的衔接（后的衔接（4分）分）文中用文中用“暴发户造谱牒暴发户造谱牒”、“野孩子认父亲野孩子认父亲”作喻，来说明作喻，来说明当时当时_现象。现象。新风气的代兴也常有一个相反相新风气的代兴也常有一个相反相成的现象。它一方面强调自己是崭新的东
5、西，成的现象。它一方面强调自己是崭新的东西，和不相容的原有传统立异；而另一方面要表和不相容的原有传统立异；而另一方面要表示自己大有来头，非同小可，向古代另找一示自己大有来头，非同小可，向古代另找一个传统作为渊源所自。例如明、清的批注家个传统作为渊源所自。例如明、清的批注家要把要把水浒水浒儒林外史儒林外史等白话小说和等白话小说和史记史记汉书汉书挂钩搭线，西方十七、十挂钩搭线，西方十七、十八世纪批评家也要把新兴的长篇散文小说遥八世纪批评家也要把新兴的长篇散文小说遥承古希腊、罗马的史诗。这类暴发户造谱牒承古希腊、罗马的史诗。这类暴发户造谱牒或者野孩子认父亲的事例，在文学史上常有。或者野孩子认父亲的事
6、例，在文学史上常有。答案：答案：新风气向古代另找一个传统新风气向古代另找一个传统作为渊源所自。作为渊源所自。（词语选得对而前后不衔接的扣（词语选得对而前后不衔接的扣1分）分）根据答案的形式，我们将这一题根据答案的形式，我们将这一题型概括为理解句子的型概括为理解句子的比喻义比喻义。例三：例三：树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。树不仅是生命的标志，也是艺术的标志。生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死生命之树长青，其实是艺术生命长青，人总是要死去的，艺术才能跨越时代，去的，艺术才能跨越时代，“秦时明月汉时关秦时明月汉时关”的的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活，比树难活作者永存在艺术中。然
7、而艺术极难成活，比树难活多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一多了。人们说风格是人，也可说风格是树，像树一样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格样逐渐成长。树的年轮是一年一年添增的，而风格的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有的形成还往往不一定与岁月成正比，未必越老越有风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，风格，但却绝对需要长年累月的耕作。众目睽睽，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，空头美术家满天飞舞，君不见在花篮簇拥的展厅中，有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。有最长、最大、最小及用脚、舌、发制作的符咒。作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。
8、作者往往是三年、二年、一年成才的俊彦或美女。雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天雨后多春笋，更多杂草，哪里去寻夏木荫浓处？天坛、太庙依傍的是祖荫。坛、太庙依傍的是祖荫。依据最后一段文字，如何理解依据最后一段文字，如何理解“天坛、太庙，依傍的是祖荫天坛、太庙，依傍的是祖荫”这句话这句话？(4分分)答案：这句话可有多种理解，至少答案：这句话可有多种理解，至少要写出要写出两层意思两层意思。第一层意思是，天坛第一层意思是，天坛和太庙所依傍的树荫来自祖宗留下来的和太庙所依傍的树荫来自祖宗留下来的大树，而非短时间所栽植的小树；第二大树，而非短时间所栽植的小树；第二层意思是层意思是喻意喻意，说明艺术
9、风格的形成需，说明艺术风格的形成需要长年累月的耕作，并非俊彦美女要长年累月的耕作，并非俊彦美女(或空或空头美术家头美术家)的急就而成的急就而成例四：例四：黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河之水天上来，如果说往前往后的黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤黄河都是平面的话，到了壶口，黄河一下子像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重是立体的黄河了，像猴子站立起来是人进化的重要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶要标志，黄河站立起来也是一个飞跃，就像个顶天立地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷天立
10、地的人活了。活了便要说话，那浪涛卷起雷鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同鸣般的吼声，便是她第一声啼哭，第一声就不同凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里凡响。注视着从上而下的水，第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋啪的水击之声便是欢笑，真正的快感，真正的淋漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流漓尽致。看久了，心也会溶进那飞溅的黄色水流里。里。抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片抬起头，极目四望，北方，阳光打过去，一片白色，水和天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，白色，水和
11、天连在一起，汪洋恣肆在那里；下游，水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑水会渐渐宽阔，毕竟快到海了，快到生命的终结抑或是升华的地方了，便也心平气和。只是在这里，或是升华的地方了，便也心平气和。只是在这里，给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在给予黄河的天地竟仅仅小到一个壶口，考验也就在这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没这里了。过去了，黄河便拐了一直角，再往后便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还。看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河看看空中的水汽，听听大地的回音，便会知道黄河的自信和决心。跃过去，一跃就是五千
12、年，或七十的自信和决心。跃过去，一跃就是五千年，或七十万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁万年，或是一百七十万年，肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽会不会从这里受到了鼓舞，而将那汉代的竹简写尽写穿写穿?易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮易水该是黄河的分支吧，要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格？士一去不复还的气概和性格？怎样理解第六段怎样理解第六段“黄河站立起来黄河站立起来也是一个飞跃也是一个飞跃”这句话的含义这句话的含义?(4分分)答案：（答案：（1）站起来的黄河）站起来的黄河“像人一样活了像人一样活了”，体现出自由生命的淋漓尽致的活力，体现
13、出自由生命的淋漓尽致的活力（或表现出（或表现出“生命在毫无羁绊的状态下的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵兴奋和放纵”）；）；（2）经受壶口的考验后，黄河从此便无）经受壶口的考验后，黄河从此便无法阻挡、一往无前（或法阻挡、一往无前（或“从此便没有什么从此便没有什么能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复能挡住她的了，一泻千里，奔流到海不复还还”）。）。例五、例五、文章结尾强调文章结尾强调“该有人为黄河作该有人为黄河作传的，那应是中国人的自传传的，那应是中国人的自传”，这，这句话有什么含义。句话有什么含义。(4分分)根据答案的形式，我们将这一题根据答案的形式，我们将这一题型概括为型概括为理解句子理解
14、句子的的因果义因果义。答案：答案：（1）“该有人为黄河作传该有人为黄河作传”，因为黄河，因为黄河体现了中国的历史与中国人的精神（或因为体现了中国的历史与中国人的精神（或因为黄河哺育了中华文明）。黄河哺育了中华文明）。（2）“应是中国人的自传应是中国人的自传”，是指应该，是指应该由中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的由中国人自己为黄河作传，而不是像非洲的尼罗河那样由欧洲人来作传。尼罗河那样由欧洲人来作传。（3）中国人通过为黄河作传来表现中国）中国人通过为黄河作传来表现中国人的历史和精神，所以是人的历史和精神，所以是“中国人的自传中国人的自传”。答对第（答对第（1 1）点给）点给2 2分，（分，（2 2）（）（3 3）中答）中答对一点给对一点给2 2分。如果根据文意，写出其他答分。如果根据文意，写出其他答案，只要言之成理，可以酌情绐分。案，只要言之成理，可以酌情绐分。理解文中重要句子的含义理解文中重要句子的含义类型类型原则原则要领要领理解蕴含义理解蕴含义理解比喻义理解比喻义理解因果义理解因果义句句不不离离篇篇审读题干审读题干整合要点整合要点锁定范围锁定范围把握全文把握全文
