天府之花－－川剧中文21 杨亦 02114031 天府之花n自自古古天天府府富富庶庶一一方方，，文文化化繁繁荣荣，，诞诞生生过过许许多多文文人人墨墨士士蜀蜀伶伶多多能能文文”，，在在川川剧剧历历史史上上也也秉秉承承传传统统，，出出现现了了李李调调元元、、黄黄吉吉安安、、赵赵尧尧生生、、赵赵熙熙……魏魏明明伦伦等等优优秀秀剧剧作作家家舞舞台台上上则则活活跃跃着着康康子子林林、、杨杨素素兰兰、、阳阳友友鹤鹤、、陈陈书书舫舫、、周周企企何何、、周周裕裕祥祥等等前前辈艺术家和任庭芳、陈智林、何伶等当世川剧艺术家们的身影辈艺术家和任庭芳、陈智林、何伶等当世川剧艺术家们的身影n川川剧剧是是我我国国较较大大的的地地方方戏戏曲曲剧剧种种之之一一，，她她主主要要流流传传于于四四川川、、重重庆庆、、以以及及贵贵州州、、云云南南、、西西藏藏部部分分地地区区川川剧剧由由昆昆腔腔、、高高腔腔、、胡胡琴琴（（即即皮皮黄黄））、、弹弹戏戏（（即即梆梆子子））、、灯灯调调五五种种声声腔腔组组成成，，其其中中又又以以高高腔腔最最具具代代表表，，其其主主要要采采用用一一唱唱众众和和的的形形式式在在角角色色造型上分为生、旦、净、末、丑五大行当。
造型上分为生、旦、净、末、丑五大行当n川川剧剧以以喜喜剧剧著著称称，，取取材材广广泛泛，，大大胆胆夸夸张张，，散散发发出出浓浓郁郁的的生生活活气气息息，，表表现现了了四四川川人人民民幽幽默默诙诙谐谐的的特特征征川川剧剧在在表表演演过过程程中中衍衍生生出出许许多多“绝绝活活”，，如如变变脸脸、、吐吐火火、、藏藏刀刀、、变变胡胡子子、、踢踢慧慧眼眼、、踩踩高高跷跷及及打打叉叉等等等等，，对对塑塑造造人人物物起起了了很很好好的的作作用用，，使使观观众众赏心悦目赏心悦目 川剧历史介绍（一）川剧历史介绍（一）n明明末末清清初初，，由由于于各各地地移移民民入入川川，，以以及及各各地地会会馆馆的的先先后后建建立立，，致致使使多多种种南南北北声声腔腔剧剧种种也也相相继继流流播播四四川川各各地地，，并并且且在在长长期期的的发发展展衍衍变变中中，，与与四四川川方方言言土土语语、、民民风风民民俗俗、、民民间间音音乐乐、、舞舞蹈蹈、、说说唱唱曲曲艺艺、、民民歌歌小小调调的的融融合合，，逐逐渐渐形形成成具具有有四四川川特特色色的的声声腔腔艺艺术术，，从从而而促促进进了了四四川川地地方方戏戏曲曲剧剧种种——川川剧的发展。
剧的发展n川川剧剧由由昆昆曲曲、、高高腔腔、、胡胡琴琴、、弹弹戏戏、、灯灯调调五五种种声声腔腔组组成成其其中中，，除除灯灯调调系系源于本土外，其余均由外地传入源于本土外，其余均由外地传入n康康熙熙二二年年（（1663））有有善善昆昆曲曲者者八八人人由由江江苏苏入入川川，，在在成成都都江江南南会会馆馆为为宦宦幕幕清清唱唱昆昆曲曲雍雍正正年年间间，，有有“来来云云班班”以以清清唱唱昆昆曲曲为为业业与与此此同同时时，，历历任任川川陕陕总总督督岳岳钟钟祺祺与与乾乾隆隆时时期期任任四四川川总总督督的的福福康康，，都都善善养养歌歌舞舞伶伶人人，，搬搬演演昆昆曲曲，，用用于于宴宴乐乐助助兴兴乾乾隆隆五五十十年年（（1785）），，李李调调元元返返回回故故里里绵绵州州罗罗江江，，办办起起了了一一个个昆昆曲曲家家班班，，所所谓谓“家家有有小小梨梨园园，，每每冬冬月月围围炉炉课课曲曲，，听听教教师师演演昆腔杂折以为消遣昆腔杂折以为消遣”“先生实苏产，弟子尽川孩先生实苏产，弟子尽川孩” 川剧历史介绍（二）川剧历史介绍（二）n高高腔腔，，四四川川谓谓之之高高腔腔，，即即弋弋阳阳腔腔流流变变李李调调元元在在《《剧剧话话》》中中说说：：““弋弋腔腔始始弋弋阳阳，，即即今今之之高高腔腔””，，““高高腔腔俗俗名名清清戏戏，，楚楚蜀蜀皆皆尚尚之之””。
最最早早关关于于高高腔腔在在四四川川出出现现的的文文字字记记载载，，约约为为雍雍正正二二年年（（17241724）），，时时成成都都已已有有高高腔腔戏戏班班““庆庆华华班班””的的建建立立据据李李调调元元《《新新搜搜神神记记》》记记载载，，绵绵竹竹县县也也有有高高腔腔戏戏班班演演出出，，如如记记““绵绵竹竹东东岳岳庙庙有有沙沙弥弥…………改改名名钱钱官官，，其其眼眼颇颇大大，，教教以以《《三三清清师师··挡挡夏夏》》一一戏戏，，使使扮扮张张翼翼德德而而唱唱高高腔腔””李李之之门门生生温温庄庄亭亭在在诗诗中中也也描描述述了了当当时时农农村村淬淬高高腔腔的的情情况况：：““路路过过通通背背岭岭，，人人半半住住林林间间，，耕耕放放时时无无事事，，高高腔腔唱唱往往返返另另外外，，定定晋晋岩岩樵樵叟叟在在《《成成都都竹竹枝枝词词》》中中也也记记道道：：““弋弋阳阳腔腔调调杂杂钲钲鼓鼓，，及及至至灯灯明明已已散散场场””六六对对山山人人也也有有““见见说说高高腔腔有有苟苟莲莲，，万万头头攒攒看看万万家家传传，，生生夸夸彭彭四四旦旦双双彩彩，，可可惜惜斯斯文文张张士士贤贤并并叙叙述述苟苟莲莲官官每每一一进进省省城城演演出出，，““则则挤挤墙墙踏踏壁壁，，观观者者如如云云””。
可可见见，，高高腔腔在雍乾年间，已盛行四川城乡，颇受观者青睐在雍乾年间，已盛行四川城乡，颇受观者青睐 川剧历史介绍（三）川剧历史介绍（三）n弹弹戏戏，，系系秦秦腔腔演演变变而而成成秦秦腔腔进进入入四四川川，，约约在在明明末末清清初初据据清清··沈沈荀荀蔚蔚《《蜀蜀难难叙叙略略》》记记载载，，顺顺治治十十六六年年，，张张献献忠忠部部将将高高承承恩恩与与杨杨国国明明在在嘉嘉定定（（今今乐乐山山））相相聚聚时时““奏奏女女乐乐演演传传奇奇，，以以侑侑酒酒””另另据据吴吴珍珍奇奇在在《《昭昭化化县县志志》》中中载载，，顺顺康康年年间间，，在在昭昭化化、、中中江江一一带带已已有有完完整整的的戏戏曲曲演演出出其其生生旦旦净净丑丑，，刀刀戟戟剑剑棒棒，，无无所所不不奇奇当当地地人人说说此此乃乃秦秦腔腔，，也也实实为为可可能能因因昭昭化化古古名名““葭葭萌萌关关””，，是是秦秦地地入入川川要要冲冲，，此此时时，，陕陕班班来来川川演演出出秦秦腔腔，，实实为为常常事事秦秦腔腔在在四四川川流流传传的的记记载载，，尤尤以以康康熙熙五五十十一一年年，，曾曾任任绵绵竹竹县县令令的的陆陆箕箕永永所所作作竹竹枝枝词词，，最最为为有有力力。
他他在在《《绵绵竹竹竹竹枝枝词词》》中中记记道道：：““山山村村社社戏戏赛赛神神幢幢，，铁铁板板檀檀槽槽柘柘作作梆梆，，一一派派秦秦声声浑浑不不断断，，有有时时低低云云说说吹吹腔腔同同时时，，他他还还记记载载了了对对弹弹戏戏的的接接受受过过程程说说，，““俗俗尚尚乱乱谈谈（（弹弹））于于初初见见其其颇颇骇骇，，观观久久习习之之，，反反取取其其不不通通，，是是资资笑笑谈谈也也《绵竹县志》卷三十二）（《绵竹县志》卷三十二）n雍雍正正七七年年（（17301730））四四川川黄黄廷廷桂桂在在一一份份中中也也提提到到四四川川的的秦秦腔腔活活动动，，如如称称：：““驻驻藏藏銮銮仪仪使使周周瑛瑛，，抵抵藏藏之之后后，，竟竟于于川川省省兵兵丁丁中中，，择择其其能能唱唱乱乱弹弹者者，，攒攒凑凑成成班班，，各各命命分分认认角角色色，，以以藏藏布布制制成成戏戏衣衣，，不不时时装装扮扮歌歌唱唱，，以以供供笑笑乐乐而而乾乾隆隆四四十十六六年年（（17811781））江江西西巡巡抚抚郝郝拓拓在在给给乾乾隆隆奏奏折折中中也也谈谈及及，，““秦秦腔腔，，弋弋阳阳…………四四川川、、云云贵贵…………皆皆所所盛盛行行与与上上述述时时间间较较早早者者，，乾乾隆隆三三十十六六年年（（17711771））清清庭庭用用兵兵金金川川时时，，秦秦腔腔艺艺人人张张银银花花随随军军演演出出。
秦秦腔腔注注入入四四川川，，还还由由于于川川陕陕贸贸易易往往来来，，陕陕西西会会馆馆林林立立四四川川各各地地，，如如定定晋晋岩岩樵樵叟叟在在《《成成都都竹竹枝枝词词》》中中所所述述：：““会会馆馆虽虽多多数数陕陕西西，，西西秦秦梆梆子子响响高高低低；；观观场场人人多多坐坐板板凳凳，，炮炮响响酬酬神神散散一一齐齐同同时时，，在在什什邡邡一一带带已已秦秦腔腔戏戏班班““庆庆华华班班””与与““金金贵贵班班””，，演演出出剧剧目目有有《《白白罗罗衫衫··贺贺喜喜》》等等，，名名令令魏魏长长生生住住成成都都东东较较场场口口，，在在寓寓蓉蓉期期间间，，曾曾全全登登台台演出秦腔戏《汉贞烈》演出秦腔戏《汉贞烈》 川剧历史介绍（四）川剧历史介绍（四）n胡胡琴琴，，系系二二黄黄与与西西皮皮腔腔的的统统称称《《燕燕兰兰小小谱谱》》卷卷五五载载：：“蜀蜀伶伶新新出出琴琴腔腔，，……其其器器不不用用笙笙笛笛，，以以胡胡琴琴为为主主，，月月琴琴应应之之，，工工尺尺咿咿唔唔如如话话”可可谓谓四四川川胡胡琴琴腔腔的的明明显显注注脚脚胡胡琴琴腔腔约约在在乾乾隆隆年年间间，，也也已已形形成成生生于于乾乾隆隆年年间间的的六六对对山山人人杨杨燮燮，，在在《《锦锦城城竹竹枝枝词词》》中中注注解解说说：：“张张士士贤贤在在上上升升班班扮扮净净，，唱唱胡胡琴琴腔腔，，一一气气可可作作数数十十折折”，，就就是明证。
是明证n灯灯调调本本源源于于四四川川本本土土，，在在发发展展中中出出吸吸收收了了不不少少明明清清小小曲曲，，壮壮大大自自己己入入清清以以来来，，随随着着酬酬神神赛赛会会、、元元宵宵等等民民间间习习俗俗，，已已发发展展常常年年演演出出定定晋晋岩岩樵樵叟叟在在《《成成都都竹竹枝枝词词》》中中记记道道，，“过过罢罢元元宵宵尚尚唱唱灯灯，，胡胡琴琴拉拉的的是是淫淫声声《《回回门门》》《《送送妹妹》》皆皆堪堪赏赏，，一一折折广广东东人人上上京京嘉嘉庆庆乙乙丑丑《《成成都都竹竹枝枝词词》》））明明显显记记述述了了灯灯调调在在乾乾嘉嘉年年间间由由乡乡镇进入城市，由千百年过节的群众活动，变为常年性演出的剧种了镇进入城市，由千百年过节的群众活动，变为常年性演出的剧种了n以以上上各各种种声声腔腔，，虽虽在在清清初初已已有有同同台台演演出出，，各各声声腔腔也也在在与与四四川川方方言言、、土土语语、、民民间间音音乐乐、、舞舞蹈蹈和和发发俗俗的的结结合合中中，，开开始始衍衍变变但但是是，，尚尚未未完完全全溶溶合合在在乾乾嘉嘉年年间间，，基基本本上上还还是是以以独独立立的的声声腔腔剧剧种种，，从从事事演演出出活活动动，，所所谓谓“报报赛赛演演剧剧，，大大约约西西人人用用秦秦腔腔，，南南人人用用昆昆腔腔，，楚楚人人、、土土著著多多弋弋声声，，曰曰高高腔腔”（（嘉嘉庆庆《《汉汉洲洲志志》》））。
戏戏班班也也自自成成体体系系如如昆昆腔腔有有“舒舒颐颐班班”，，高高腔腔有有“庆庆华华班班”，，秦秦腔腔有有“庆庆华华班班”、、“金金贵贵班班”，胡琴有，胡琴有“上升班上升班”，灯班则在四川山乡广泛演出灯班则在四川山乡广泛演出 川剧历史介绍（五）川剧历史介绍（五）n在在外外来来声声腔腔合合流流中中，，由由于于各各自自流流入入四四川川的的不不同同路路线线，，逐逐渐渐形形成成了了弹弹戏戏分分布布在在大大、、小小川川北北地地区区，，高高腔腔流流布布川川中中、、川川南南，，川川昆昆、、胡胡琴琴错错落落各各地地，，川川西西则则以以丝丝弦弦较较为为“正正宗宗”所所以以有有顺顺口口溜溜说说“上上坝坝丝丝弦弦、、中中坝坝腔腔，，川川北北老老儿儿唱唱恍恍恍恍又又由由于于师师承承沿沿袭袭、、各各地地民民俗俗方方言言的的影影响响，，使使声声腔腔音音乐乐、、剧剧目目类类型型、、表表演演技技艺艺等等方方面面，，出出现现各各自自有有别别的的风风格格特特色色于于是是，，于于同同治治、、光光绪绪年年间间，，形形成成了了先先唱唱丝丝弦弦后后以以高高腔腔的的上上坝坝（（川川西西坝坝））；；以以高高腔腔为为主主的的资资阳阳河河；；以以弹弹戏戏为为主主的的川川北北河河；；和诸腔杂居的下川东各条河道。
形成了历史著称的川剧和诸腔杂居的下川东各条河道形成了历史著称的川剧“四条河道四条河道”n外外地地声声腔腔的的不不断断流流入入和和外外籍籍艺艺人人来来川川授授艺艺，，以以及及许许多多教教授授各各声声腔腔剧剧种种的的科科社社建建立立，，也也推推动动了了诸诸声声腔腔的的合合流流如如同同治治年年间间流流入入川川北北的的陕陕西西汉汉二二簧簧，，在在南南充充建建立立专专唱唱丝丝弦弦的的庆庆泰泰班班后后，，于于光光绪绪年年末末年年陕陕班班艺艺人人于于桂桂华华科科社社授授艺艺，，梁梁天天福福、、杨杨九九梨梨、、李李顺顺来来等等陕陕班班艺艺人人，，赴赴下下川川东东搭搭班班，，致致使使重重庆庆出出现现专专唱唱胡胡琴琴的的毕毕胜胜班班、、吉吉祥祥班班，，而而建建于于四四川川各各地地的的著著名名科科社社则则有有三三字字科科社社、、臣臣字字科社光绪二十九年（科社光绪二十九年（1903）吴弼臣在成都投资兴建第一个品茗看戏的）吴弼臣在成都投资兴建第一个品茗看戏的“可园可园”n1911年年，，辛辛亥亥革革命命后后，，各各戏戏班班、、剧剧团团要要求求艺艺术术革革新新的的民民主主思思想想日日益益浓浓厚厚，，于于是是杨杨素素兰兰、、康康子子林林、、肖肖楷楷臣臣、、唐唐广广林林等等人人倡倡导导下下，，各各声声腔腔剧剧种种实实行行联联合合。
并并且且，，将将原原各各自自班班社社如如长长乐乐班班、、翠翠华华班班、、彩彩华华班班、、桂桂春春班班、、怡怡乐乐班班、、太太洪洪班班、、宴宴乐乐班班等等联联合合组组成成“三三庆庆会会”并并以以杨杨素素兰兰、、康康子子林林、、肖肖楷楷臣臣、、唐唐广广林林为为正正副副会会长长自自此此，，昆昆、、高高、、胡胡、、弹弹、、灯灯五五腔腔共共和和的的川川剧剧，，得得到到成成熟熟和发展 川剧声腔（简介）n川川剧剧有有昆昆腔腔、、高高腔腔、、胡胡琴琴、、弹弹戏戏、、灯灯调调五五种种声声腔腔和和为为五五种种声声腔腔伴伴奏奏的的锣锣鼓鼓、、唢唢呐呐曲曲牌牌及及琴琴、、笛笛曲曲谱谱等等音音乐乐形形式式川川剧剧音音乐乐博博采采众众长长，，兼兼收收并并蓄蓄，，她她囊囊括括吸吸收收了了全全国国戏戏曲曲各各大大声声腔腔体体系系的的营营养养，，与与四四川川的的地地方方语语言言、、声声韵韵、、音音乐乐融融汇汇结结合合，，衍衍变变形形成成为为形形式式多多样样、、曲曲牌牌丰丰富富、、结结构构严严谨谨、、风风格格迥迥异异的的地地方方戏戏曲曲音音乐乐 川剧声腔－－昆腔n昆腔多文人之作，词白典雅，格律规严，演唱时特别讲究字正腔昆腔多文人之作，词白典雅，格律规严，演唱时特别讲究字正腔圆，加之曲牌曲折，节奏缓慢，如今已渐衰微。
川昆源于苏昆，圆，加之曲牌曲折，节奏缓慢，如今已渐衰微川昆源于苏昆，川剧艺人利用了昆曲长于歌唱和利于舞蹈的特点，往往只选取昆川剧艺人利用了昆曲长于歌唱和利于舞蹈的特点，往往只选取昆曲中某些曲牌或唱句，插入其它声腔中演唱，形成了川昆独具姿曲中某些曲牌或唱句，插入其它声腔中演唱，形成了川昆独具姿色的艺术风格色的艺术风格n 川剧的昆腔的曲牌结构与它的母体川剧的昆腔的曲牌结构与它的母体““苏昆苏昆””基本相同应用时基本相同应用时有有““单支单支””和和““成堂成堂””两种形式目前，以昆腔单一的声腔形式两种形式目前，以昆腔单一的声腔形式演出的剧目已经不多了，更多的是溶于高腔、胡琴、弹戏诸声腔演出的剧目已经不多了，更多的是溶于高腔、胡琴、弹戏诸声腔之中，或以之中，或以““昆头子昆头子””等组腔方式，与其它声腔共和等组腔方式，与其它声腔共和n 昆腔的主奏乐器是笛子伴奏锣鼓及方式与其余高、胡、弹、昆腔的主奏乐器是笛子伴奏锣鼓及方式与其余高、胡、弹、灯诸声腔相同，以大锣敲边和苏钹二件乐器的特殊单色构成锣鼓灯诸声腔相同，以大锣敲边和苏钹二件乐器的特殊单色构成锣鼓的的““苏味苏味””来区别于其它声腔的锣鼓伴奏。
来区别于其它声腔的锣鼓伴奏 川剧声腔－－高腔n高高腔腔是是川川剧剧中中最最重重要要的的一一种种声声腔腔，，是是明明末末清清初初从从外外地地传传入入四四川川据据推推测测，，不不止止是是从从江江西西传传来来的的弋弋阳阳腔腔，，从从湖湖南南等等地地传传来来也也是是有有可可能能的的现现在在比比较较一一致致的的看看法法是是从从南南戏戏传传来来的的高高腔腔传传入入四四川川以以后后，，结结合合了了四四川川方方言言、、民民间间歌歌谣谣、、劳劳动动号号子子、、发发间间说说唱唱等等形形式式几几经经加加工工和和提提炼炼，，逐逐步步形形成成了了具具有有地地方方特特色色的的声声腔腔音音乐乐n 川川剧剧高高腔腔是是曲曲牌牌体体音音乐乐，，它它具具有有剧剧目目多多、、题题材材广广、、适适应应多多种种文文词词格格式式等等特特点点，，其其中中最最主主要要的的特特点点是是没没有有乐乐器器伴伴奏奏的的干干唱唱即即所所谓谓““一一唱唱众众和和””的的徒徒歌歌形形式式，，它它以以帮帮打打唱唱为为一一体体锣锣鼓鼓的的曲曲牌牌都都阳阳以以这这种种方方式式组组成成的的有有的的曲曲牌牌帮帮腔腔多多于于唱唱腔腔，，有有的的基基本本全全部部都都是是帮帮腔腔，，有有的的曲曲牌牌只只在在首首尾尾两两句句有有帮帮腔腔，，其其具具体体形形式式是是由由戏戏决决定定的的。
n 川川剧剧高高腔腔保保留留了了南南曲曲和和北北曲曲的的优优秀秀传传统统，，它它兼兼有有高高亢亢激激越越和和婉婉转转抒抒情情的的唱唱腔腔曲曲调调n 川川剧剧高高腔腔曲曲牌牌数数量量众众多多，，形形式式复复杂杂它它的的结结构构基基本本上上可可以以概概括括为为：：起起腔腔、、立立柱柱、、唱唱腔腔、、扫扫尾尾起起腔腔概概括括起起来来有有三三种种形形式式，，一一是是以以昆昆腔腔开开始始，，二二是是演演员员朗朗诵诵几几个个字字然然后后帮帮几几个个字字起起腔腔，，三三是是直直接接由由帮帮腔腔开开唱唱的的起起腔腔紧紧接接着着起起腔腔后后的的句句子子叫叫做做立立柱柱，，如如果果曲曲牌牌全全是是用用帮帮腔腔的的则则不不分分立立柱柱立立柱柱后后，，接接演演员员的的唱唱段段，，唱唱句句多多少少不不限限制制，，依依剧剧情情而而定定唱唱腔腔分分““一一字字””和和| |二二流流：：以以及及““摇摇板板””几几种种板板式式唱唱腔腔中中间间有有时时插插入入三三个个字字一一句句的的帮帮腔腔，，这这叫叫““飞飞句句””如如果果是是文文词词在在第第五五句句上上出出现现的的帮帮腔腔句句，，这这个个句句子子读读起起来来拗拗口口，，帮帮起起来来谐谐和和，，这这个个帮帮腔腔句句叫叫““钻钻句句””。
帮帮腔腔后后面面仍仍由由演演员员唱唱下下去去末末尾尾大大都都是是帮帮腔腔结结束束，，结结束束形形式式有有““尾尾煞煞””、、““尾尾声声””、、““合合同同””几几种种所所谓谓““合合同同””，，是是整整段段音音乐乐的的结结束束，，或或者者是是整整个个戏戏音音乐乐的的结结束束 川剧声腔－－胡琴n川剧的胡琴腔是西皮、二黄二类声腔的合称，因其主要伴奏乐器川剧的胡琴腔是西皮、二黄二类声腔的合称，因其主要伴奏乐器是是““小胡琴小胡琴””，故统称胡琴胡琴属板腔体音乐与中国戏曲皮，故统称胡琴胡琴属板腔体音乐与中国戏曲皮黄系统中的西皮、二黄诸声腔的音乐结构基本相同，音乐品格、黄系统中的西皮、二黄诸声腔的音乐结构基本相同，音乐品格、应用方式、词格、板式亦有大量相似之处应用方式、词格、板式亦有大量相似之处n 川剧二黄包括正调（简称二黄）、阴调（简称反二黄）、老调川剧二黄包括正调（简称二黄）、阴调（简称反二黄）、老调三类基本腔正调二黄宜表现深沉、严肃、委婉和轻快的情绪，三类基本腔正调二黄宜表现深沉、严肃、委婉和轻快的情绪，反二黄宜表现苍凉、凄苦、悲愤的情绪，老调则大多用于高亢、反二黄宜表现苍凉、凄苦、悲愤的情绪，老调则大多用于高亢、激昂的情绪。
激昂的情绪n 川剧西皮腔与二黄腔的音乐性格相反，具有明朗、潇洒、激越、川剧西皮腔与二黄腔的音乐性格相反，具有明朗、潇洒、激越、简练、流畅的品格川剧西皮与二黄实为自成体系的独立声腔，简练、流畅的品格川剧西皮与二黄实为自成体系的独立声腔，长期以来因伴奏乐器相同而约定俗成地将二者统称长期以来因伴奏乐器相同而约定俗成地将二者统称““胡琴胡琴””，西，西皮、二黄多为单独使用，亦有不少剧目同时包纳二种声腔皮、二黄多为单独使用，亦有不少剧目同时包纳二种声腔 川剧声腔－－弹戏n川剧弹戏是用盖板胡琴为主要伴奏乐器演唱的一种戏曲声腔它源自陕川剧弹戏是用盖板胡琴为主要伴奏乐器演唱的一种戏曲声腔它源自陕西的秦腔，属梆子系统，因此又有西的秦腔，属梆子系统，因此又有““川梆子川梆子””之称n 弹戏虽源于秦腔，但它同四川地方语言结合，并受四川锣鼓和民间音弹戏虽源于秦腔，但它同四川地方语言结合，并受四川锣鼓和民间音乐的影响，经过长期的衍变，它无论曲调、唱法以及唱腔结构都与秦腔乐的影响，经过长期的衍变，它无论曲调、唱法以及唱腔结构都与秦腔有不同程度的变异，形成了自己独特的艺术风格，具有浓郁的四川地方有不同程度的变异，形成了自己独特的艺术风格，具有浓郁的四川地方色彩。
不过，就在这种变化之后，二者的关系不是相当接近的，若从曲色彩不过，就在这种变化之后，二者的关系不是相当接近的，若从曲调结构，调式特点，以及整个唱腔的韵味等方面分析，均可找到它们之调结构，调式特点，以及整个唱腔的韵味等方面分析，均可找到它们之间的渊源关系间的渊源关系n 川剧弹戏包括情绪完全不同的两类曲调：一类是长于表现喜的感情的川剧弹戏包括情绪完全不同的两类曲调：一类是长于表现喜的感情的叫叫““甜平甜平””（又称（又称““甜品甜品””、、““甜皮甜皮””、、““甜腔甜腔””）；一类叫）；一类叫““苦平苦平””（又称（又称““苦品苦品””、、““苦皮苦皮””），则善于表现悲的感情它们具有相对），则善于表现悲的感情它们具有相对的独立性，但它们的调式、板别、结构都是相同的，甚至在同一板别的的独立性，但它们的调式、板别、结构都是相同的，甚至在同一板别的唱腔中，曲调的骨架都一样唱腔中，曲调的骨架都一样 川剧声腔－－灯调n灯戏在在川剧中颇有特色，它源于四川民间的迎神赛灯戏在在川剧中颇有特色，它源于四川民间的迎神赛社时的歌舞表演，也可以说是古代巴蜀传统灯会的产社时的歌舞表演，也可以说是古代巴蜀传统灯会的产物。
所演为生活小戏，所唱为民歌小调，村坊小曲，物所演为生活小戏，所唱为民歌小调，村坊小曲，故其生活气息浓烈故其生活气息浓烈n 灯戏的声腔特点是：乐曲短小，节奏鲜明，轻松活灯戏的声腔特点是：乐曲短小，节奏鲜明，轻松活泼，旋律明快，具有浓厚的四川地方风味泼，旋律明快，具有浓厚的四川地方风味n 灯调声腔主要由灯调声腔主要由““胖筒筒胖筒筒””、发间小曲和、发间小曲和““神歌腔神歌腔””组成灯戏伴奏的组成灯戏伴奏的““胖筒筒胖筒筒””，是一种比二胡杆粗、，是一种比二胡杆粗、筒身大、声音略带筒身大、声音略带““嗡嗡””声的琴 川剧特技简介n特技，顾名思义，就是川剧表演艺术中的“特殊技巧”即技术性很强的有较高难度的特殊表演动作，或者说是在特殊剧目中，或剧中特殊规定情景中演员为塑造艺术形象所使用的特殊的表演技巧其根本目的在于帮助刻画人物形象，提示剧中人物内心世界，从而收到特殊而强烈的艺术效果，物技的神秘化是川剧艺术的又一特色 变脸n变脸变脸，是川剧表演艺术中最为常见、最有影响、最有印象的物质之一n变脸的方法大体上分为三种，它们是“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”n抹脸，是演员将化妆油彩预先涂在脸的某一特定部位上，到时用手在脸上一抹，便可以使脸成为另一种颜色。
如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《闹齐廷》中的公子昭等人物的变脸便是用的此种方法n吹脸，是演员将粉末状的化妆品(金粉、墨粉、银粉)放置在舞台特定位置上的容器内或人物所使用的酒杯之类器皿中，到时闭眼、闭气、用口一吹，便使脸色变色如《活捉石怀玉》中的石怀玉，《治中山》中的乐羊子等n扯脸(阿豹语：即常见的，滥用了的变脸)，是演员将画在绸了上的若干张脸谱叠在一起蒙在脸上，每一张脸谱有一根特定的丝线，并固定在特定位置上随着表演的需要，在表演动作的掩护下，一张一张的迅速扯下来此法贵在巧妙、干净、利落阿豹又语：各位注意看彭大师的变脸绝艺，又快又帅的就把脸拖到自己的衣服里了)如《白蛇传》中的紫金铙钵，《望娘滩》中的聂龙等n运气变脸，是演员运用气功的作用使剧中人物变脸据说已故川剧名演员彭泗洪在扮演《空城计》中的诸葛亮时，他通过运气而使脸由红变白，再由白变红，借以表现诸葛亮如释重负后的后怕，心有余悸运用此法的还有《借赵云》、《杀狗》、《青梅赠钗》等剧目n面具变脸，是演员根据实际需要，事先将不同的脸谱绘制在以木、纸、布、绸、橡皮等不同的材料上，也就是脸壳来施以变幻如川剧《变脸》中的水上漂，《活捉三郎》中的阎惜姣等人物的变脸就是用的此种方法。
其它川剧特技n吐火吐火，是川剧的传统表演特技之一传统的吐时是表演者口中含有松香粉末，也有用煤油的如《白蛇传》等戏就有此特技n藏刀藏刀，这是川剧著名表演特技之一在《肖方杀船》中，一把两尺多长的明晃晃的钢刀，一会儿出现在观众和剧中人物面前，一会儿又不知去向，揭露了剧中人物肖方的阴险、狡猾和毒辣，近乎魔术，十分吸引人n点蜡烛的特技点蜡烛的特技，它也具有神秘感，谓之“魔烛”在《活捉石怀玉》、《活捉三郎》、《九美狐仙》中使用这种技巧：明明是一支燃着的蜡烛，当众吹熄灭后，快速一掩，蜡烛立即复燃n顶油灯顶油灯,是川剧著名丑角戏《皮金滚灯》中的运用的特技n踢慧眼踢慧眼( (盖图章盖图章) )n慧眼，源于佛教中的提法，是指前额正中的隐藏着的第三只眼，相传是专门用来识别妖魔鬼怪的川剧《白蛇传》中的韦驮，在与白蛇交战中用到此特技扮韦驮的演员在出场前已预先在靴尖上贴有一只画好的眼睛，被掩盖着，当他“领法语”后，说一声“待吾睁开慧眼一观”一个尖子踢到前额，便贴了上去据传，此技的发明者是戏圣康子林n变胡子变胡子n撇开其他剧种都有的口条功夫，运用胡子技巧不谈，单表下面两种：n变无为有，川剧《花荣射雕》这个戏中，女主人找车时，车夫由扮演花荣的演员代演，是有胡须的。
当耶律含嫣去看车时，却突然没有胡子，俨然情人花荣；当嫂嫂去看时，双突然生出胡子，仍然是车夫演员变化神迅，比变脸还快另《白蛇传》中的王道陵有此表演n变黑为白，川剧《文昭关》中，伍员投奔吴国，逃至昭关，关口悬挂其画像以便捉拿伍员往隐士东皋公家暂避，因内心忧忿，一夜之间须发全白守军误捉皇甫纳，伍员得以出关《治中山》中的乐羊子、《九美狐仙》中的吕洞宾等人物也有此技 技巧类特技n耍水发耍水发 水发，便是剧中人物头上的假发川剧艺术家将“水发功”概括为“梗、扬、带、内、盘、旋、冲”等七个方面的技巧《赠绨袍》中的须贾，在跪门吃草时，甩动水发后，竟让水发自然盘在头顶的发髻上另还有《八阵图》中抛紫金冠，《游株林》中的抛软王帽n飞褶子飞褶子 褶子，以小生、小丑最讲究耍褶子的功夫和技巧，最基本的是“踢、顶、蹬、勾、铲、拈、理、洒、衔、端”十大技巧川剧艺术家在实际演出中再组合为“踢襟跳铲、施礼双挽、口衔三飞、左托右掸”等六十余式最突出的是“飞褶子”，如《逼侄赴科》中的潘必正，《放裴》中的裴禹，《乔老爷奇遇》中的乔奚等n耍水袖耍水袖 古人云：“长袖善舞”，故川剧中水袖的设置主要是为了舞蹈、为了表演、为了美化。
其基本功有“抱、掸、抖、回、扔、冲、理、舞、抓、甩、缠、转、分、飞、平、拖、捧、打、反转、整鞋、遮头、抱腮、搭肘、双背、反掌、风摆、抱肩、还胸、双举……”等水袖动作如《打神》《刁窗》《杀狗》《评雪》《铁笼山》《贵妃醉酒》《三娘教子》等n抛绫子抛绫子 多用于鬼狐旦，如《放裴》中的李慧娘、《活捉石怀玉》中胡莲娘、《飞云剑》中的聂小倩等n耍翎子耍翎子,历代艺术家总结出来的翎子功多达二十多式，不同的角色行当都有自己完整的一套东西如《连环记》中的吕布、《和亲记》中的周瑜、《八阵图》中的陆逊、《铁笼山》中的铁木耳、《长坂坡》中的赵云等n耍帽翅耍帽翅，耍法有“一动一静、一上一下、齐上齐下、单翅旋转、双翅旋转……等”如《十五贯》中的况钟，《反徐州》中的徐达，《八件衣》中的杨廉等n扇子特技扇子特技，其中川剧艺术家将折扇归纳为“撒扇、端扇、背扇、扑蝶扇…………”等80余种表演动作，及24种团扇技法，共技109种“扇法”，这在各个戏曲剧种中还是不多见的n耍手巾耍手巾，川剧艺术家归纳了23种手巾程式，如《射雕》中的耶律含嫣，《拾玉镯》中的孙玉姣，《打饼》中的潘金莲，《别洞观景》中的白鳝仙姑等n倒硬桩倒硬桩，又叫“倒硬人”、“倒僵尸”。
如《白蛇传》中的许仙、《杀狗》中的焦氏、《活捉石怀玉》中的石怀玉 川剧脸谱简介n颜色特征颜色特征 红色 表现性情激烈、忠耿正大的人物 关羽黄色 表现体格不健壮、实则勇武过人的角色 甘宁蓝色(绿) 多用于凶猛、可怖的人物 卢杞、恶鬼白色 表现奸诈、阴险 曹操、董卓黑色 表现正直、坦率、鲁莽 张飞、李逵 脸谱秀 川剧剧目昆腔：醉打山门、伍三拿虎高腔：黄沙渡、六月雪、托国入吴 、思凡、八郎 川剧角色简介n生生n指的是不挂“口条”的部分男角色，扮演戏中的青年或少年男子 n文小生 是小生类角色的核心，扮演剧中人物大都是文人墨客、王孙公子，多数都为少年英俊、知识识礼的正面人物《红梅阁》中的裴禹，《玉簪记》中的潘必正，《琵琶记》中的蔡伯喈等n武小生 武小生就是有武功、武艺的小生《三战吕布》中的吕布，《长坂坡》中的赵云《夜奔》中的林冲，《十字坡》中的武松 n大小生 大小生是川剧中较为重要的男青年角色。
《柳荫记》中的梁山伯，《彩楼记》中的吕蒙正n二小生 小生中的次要人物《柳荫记》中的赵贤契，《彩楼记》中的胡琏n三小生 较二小生年龄小，作用也较低斩于吉》中的孙权n扒扒生 也叫“娃娃生”，扮演少年或儿童《三娘教子》中的工作薛良，《洪江渡》中的江流 n旦旦 俗称“小旦”，指剧中的女子角色 n青衣旦 多为中年以上的妇女，有身着青衣，性格善良，端庄贤淑，道德情操高尚等特点 《琵琶记》中的赵五娘，《铡美案》中的秦香莲等n闺门旦 在川剧舞台上扮演妙龄女郎阶级地位、生活环境和个性特征文化教养的不同分为“大家闺秀”和“小家碧玉”两种《花田错》中的刘玉蓉，《牡丹亭》中的杜丽娘《法门寺》中的孙玉姣，《柜中缘》中的玉莲n花旦 扮演勇敢热情、性格开朗、语言明快的中青年妇女或姑娘《牡丹亭》中的春香，《西厢记》中的红娘n摇旦 扮演中年以上较为诙谐、幽默、风趣、明快、辛辣等特点的妇女《拾玉镯》中的刘媒婆，《双魂报》中的焦氏n武旦 扮演会使枪弄棒、精通武艺的妇女《战洪州》中的穆桂英，《拦马》中的杨八姐n老旦 扮演老年妇女，他们是剧中的老太婆《甘露寺》中的吴国太，《战洪州》中的佘太君n仙狐旦 扮演神话或鬼狐故事中的年轻、漂亮而多情的女子。
《放裴》中的李慧娘，《九美狐仙》中的九妹n奴旦 扮演为奴作婢的女孩子《翠香记》中的翠香，《水牢摸印》中的黄雨梅 n净净 在川剧中常称为花脸，扮演较为特殊的一类男性人物靠甲花脸 “大花脸”，扮演戏中猛将，是花脸行中的当家角色《霸王别姬》中的项羽，《造白袍》中的张飞n袍带花脸 扮演穿蟒袍、佩玉带的文职角色《铡美案》中的包文正，《风仪亭》中的董卓n草鞋花脸 扮演直率、鲁莽、急躁、粗犷、豪壮一类的人物《芦花荡》中的张飞，《铁笼山》中的牛乃臣n末末 在川剧中叫做“生角”或“须生”，即戴口条的男性角色n正生 扮演有气度、有气派、举止潇洒的中年男子《长生殿》中的唐明皇，《梅龙镇》中的正德王n老生 扮演老年男子《马房放奎》中的陈容，《三击掌》中的王允n老末 在川剧舞台上主要扮演家院一类角色 《三娘教子》《花子骂相》中的老院哥n靠把须生 扮演穿靠子、戴头盔的中老年武夫《定军山》中的黄忠，《天水关》中的姜维n红生 主要扮演一忠二公的人物《单刀会》中的关羽，《斩黄袍》中的赵匡胤 n丑丑 小丑的含义就是它不丑n蟒袍丑 扮演帝王将相之类穿蟒袍挂玉带的有地位的人物《问病逼宫》中的杨广，《反冀州》中的殷纣王n官衣丑 扮演封建社会中的大小官僚人物。
《春草闯堂》中的胡知府，《赠绨袍》中的须贾n龙箭丑 主要扮演穿龙箭衣戴软王帽插野鸡翎子的无道昏君《春陵台》中的宋康王，《武采桑》中的齐宣王n褶子丑 主要扮演公子王孙、大小衙内、纨绔子弟这种庸俗、浅薄的人物《做文章》中的徐子元，《西关渡》中的陈彩n方巾丑 主要扮演谋士、师父、书史之类官府附庸，吹牛拍马的家伙《群英会》中的蒋干，《凤仪亭》中的李儒n烟子丑 扮演热情、诙谐、风趣的劳动人民《林要犯夜》中的林丁，《天花楼》中的万安n襟襟丑 扮演叫花子一类人物 《花子骂相》中的孙家二，《邱旺告贫》中的邱旺n老丑 扮演性格善良、诙谐风趣、助人为乐的老年人《秋江》中的艄翁，《船舟借伞》中的王伯伯n丑旦 扮演中年以上的特殊妇女《迎贤店》中的店婆，《请长年》中的冲大娘n武丑 扮演有武艺的丑角《扈家庄》中的王英，《盗银壶》中的邱小乙 川剧在当代的发展n周企何（幽默大师） 周企何（1911-1988）本名圆圆，小名圆娃子，1911年12月27日出身在成都市梨花街一个小商家庭父亲是个川剧玩友，又是个鸦片烟客，去世后8岁的圆娃子孑然一身、无依无靠，只好来到悦来茶馆、群仙茶园帮川剧艺人干点跑腿的杂活，混碗饭吃。
后经父亲故人高青山介绍到共和班名净何玉山门下学艺，很快就粉墨登场，在〈安安送米〉中扮演娃娃生 1924年，共和班到乐山一带演出，何玉山在五通桥突发暴病去世，为了表达对恩师的仰慕和感激之情，园娃子改名“企何”回到成都，周企何怀着强烈的求知欲，在张少华的介绍下加入了“三庆会”，参师名小生唐荫甫，经常给康子林、萧楷臣、贾陪之等一代大家配戏19岁那年，不幸倒嗓，不得已学打鼓，次年，在名丑、师爷唐广体的亲自指导下改攻丑行 1936年，唐广体去世时，此时的周企何已基本把师爷的拿手好戏如〈柴市节〉、〈迎贤店〉、〈奔途遇美〉等继承下来，而且有所创造、有所发展他从早期在萧楷臣的影响下所养成的观书赏画的良好习惯，以及同诸多著名画家张大千、徐悲鸿、冯灌父、关山月、张采芹等的交往中，论画说戏，互相启发，引画理入戏理，博采众长，兼收并蓄，在唐广林吐词文雅、表演诙谐的艺术个性的基础上，逐步形成了抒情写意的独特风格 n陈书舫（川剧皇后）n 锦城金秋，芙蓉盛开1992年9月，锦城芙蓉因“著名川剧表演艺术家陈书舫舞台生活六十周年”庆祝活动的隆重举行而开得更加艳丽，更加醉人 在庄严宏伟的锦城艺术宫大门前，文学泰斗巴金老人赠送的硕大花篮，在海洋般的花篮中格外引人注目；来自首都、全国各地知名人士的贺电、贺信、贺词，堪称琳琅满目、美不胜收。
其中，北京《戏剧电影报》社的贺联，不但高度评价了陈书舫的艺术成就，而且颇具川剧的诙谐与机趣，令人玩味：n 恭祝陈书舫舞台生涯六十年 名满梨园，昆高胡弹灯，唱绝风流千古，情柔最是祝妹妹誉腾世界，唱做念打舞，演活人间百态，刚烈首推丁娘娘n 30年代，陈吉福（父亲）带着13岁的书芳来到成都，经川剧名丑周企何的介绍假如了著名的川剧社班“三庆会”周企何认为“书芳”的名字欠雅，在他的名士朋友的建议下，该“芳”为“舫”选了吉日，在“三庆会”所在地悦来茶园（今市联合团内）登台亮相打炮戏《桂花亭》和《梅龙镇》，不仅唱腔优美，脆而圆，清而醇，而且在表演上不拘一格，别出心裁，从此“陈书舫”便成为了成都戏迷“念念不忘”的一位川剧新秀n 17岁起，她在《情探》中反串王魁，在《赏夏》中反串蔡伯喈，在《踏伞》中反串蒋世隆与次同时主演了《空城计》（饰诸葛亮）、《长生殿》（饰李隆基）等生角戏；和《檄文诏》（饰嬴政）、《霸王别姬》（饰项羽）等净角戏；甚至在《西关渡》（饰陈彩）、《补缸》（补缸匠）中模仿名丑龚吉升的诙谐表演，惟妙惟肖，饶有兴趣n 一个川剧演员，何况是个年轻的女川剧演员，不仅擅于“五声共和”，唱彻昆高胡弹灯，更兼“五艺俱全”，演遍生旦净末丑，在川剧史上恐怕也属罕见。
n 在山城重庆3年期间相继在《人生何处不相逢》、《天字第一号》、《啼笑姻缘》、《夜半的悲哀》等时装戏；以及在《茶花女》等外国名剧中担任主角甚至是一人双饰，给人留下了深刻的印象n 1948年，在〈春风报〉主办的由观众直接参与投票的“川剧皇后”中，众望所归，独领风骚n 陈书舫在64年的舞台生涯中，演出的大小剧目有150多个1959年，随中国川剧团出访欧洲演出〈秋江〉深受外国友人的喜爱成功的塑造了〈柳荫记〉中的祝英台、〈丁佑君〉中丁佑君，等许多人物形象，她的表演已臻炉火纯青的地步 n周裕祥（一代名丑）n 周裕祥（1911-1985），原名周永祥，字焕章1917年，永祥随母顺江而下到了重庆，迫于生活，经人介绍，进入以名丑傅三乾为首的川剧“十大领首”创办的裕民科社学艺，拜傅三乾为师，更名裕祥 30年代初，周裕祥与傅三乾同在章华大戏院献艺，在业师的亲切教导、指点下，艺事和声名与日俱增不久，“改换门庭”，成为又新剧场的当家角色其时，时装戏风靡川剧团舞台，周裕祥在《一封断肠书》、《哑妇与娇妻》、《是谁害了她》、《黑化大观》等戏中扮演西装革屐的时尚青年，一代丑角大师的入室弟子，竟先以”时装小生饮誉剧坛，名重一时，成为戏迷心中的“青春偶像”。
n 周裕祥在舞台上塑造的艺术形象众多，包括褶子丑、官衣丑、襟襟丑、袍带丑、方巾丑、烟子丑等各种类型，无不栩栩如生、千姿百态《晏婴说楚》中的晏婴，把一个身材矮小却又才高八斗、有胆有识的贤臣形象刻画得沉着机智、神采飞扬；《西关渡》中陈采，人物的阴险狠毒暴露无遗；《花子骂相》中的孙小二演得来别具一格，毕现人物人虽微而言重，貌虽丑而实美的个性；其他如《西川图》中的张松、《赠袍跪门》的须贾、《醉隶》中的许仰川、《春陵台》中的宋康王、《江油关》中的马邈、《审玉蟹》中的宁欣等一个个都感人至深，耐人寻味 周裕祥在解放后的30多年舞台生涯中，共导演了大小剧目数十个，是当代经验丰富、成就最高的导演之一，编导了《新美人计》、《皇帝与妓女》、《赤胆忠心》、《闯王遗恨》等剧目1955年，周裕祥被派送往中央戏曲学院进修导演专业，拓宽了知识领域，提高了美学修养1959年，中国川剧团出访东洲四国，周裕祥担任总导演，突出而生动的表现了《芙奴传》一剧n 在表演和导演上分别取得的重大成就，犹如周裕祥的坚强两翼，载负着这位艺术家在川剧广阔的天地里自由翱翔，贯古通今，雄视一代 n历经数百年的发展和历练，川剧这一剧种以其特有的技巧和魅力给广大观众带来了美的享受并深受观众爱戴。
在改革开发和市场经济下的今天，川剧自身也面临着机遇和挑战n一方面，川剧剧目仍然受到中老年观众的喜爱，以“变脸”为代表的特技在海内外享有盛誉广大川剧工作者也正不遗余力地努力变革传统观念，以“弘扬民族文化，振兴川剧”为己任，致力于创编新剧目，探索艺术新技巧等n另一方面，目下受商品经济和西方现代文化的冲击，青年人对传统文化的忽视也导致川剧等传统剧目观众的流失戏剧的流传的最大生命力在于其观众，因此广大川剧工作者和爱好者必须正视这一现实，并努力寻求改善和改变这一现状 川剧新剧目以及经典剧目n『变脸』 一个获奖众多、是四川省川剧院在全国戏剧界都享有崇高声誉的剧目，该剧情节感人，厚重而浓郁的四川民风，优美的音乐唱腔，生动传神的表演，一定会把你带入那个动人的故事里，带入那个令人悲哀的民国时代……n新编神化剧：〈望娘滩〉n取材于四川都江堰的民间故事小聂郎活泼善良，在山上拾草之际意外获得土地公公赠与的一颗宝珠，谁知强盗获悉后竟……愤怒之中，聂郎化为蛟龙，用水卷走强盗在岷江河畔流下了24个望娘滩的动人故事…… 此剧舞台画面清新，大量合理的运用了烟雾和灯光及武打效果，是一个活泼有气氛的节目n综艺节目：川剧集粹n集中展示川剧的特色，包括各种川剧特技“变脸”、“吐火”、“藏刀”等，气氛热闹，长期出国为外国友人演出。
保留剧目简介 书签：通常剧目有两种形式，一种是取材于某一个片段的叫折子戏；另外一种是演绎一个完整的故事叫大幕戏 大幕戏： 白蛇传 星陨长空 和亲记 荷珠配 洞房奇案 绛霄楼等 (100多个) 折子戏： 水漫金山 杀奢 收烂龙 皮金滚灯 射雕 请医 等（500多个） 四川省川剧院简介n四川省川剧院是实力雄厚的川剧艺术表演团体、国家一级剧院四十余年来，剧院先后创作演出包括《白蛇传》、《绣襦记》、《芙奴传》，及新编历史剧《和亲记》、《卧虎令》、《峨眉山月》，现代戏《急浪丹心》；民间故事剧《望娘滩》、《变脸》、《都督夫人董竹君》、《巴山秀才》，等优秀剧目两百余出,培养和造就了一大批具有较高艺术造诣的演职人员其中有 “文华表演奖”、 “白玉兰”奖任庭芳， “文华导演奖”张开国、刘忠义，专家级导演邱明瑞、一级舞美设计杨成林、李善，以及中国戏剧“梅花奖”获得者古小琴、陈智林、何苓、李莎、崔光丽等 n剧院曾先后荣获第六届中国艺术节大奖、第七届全国“五个一工程”奖、第八届中国文华大奖、第四、第七、第八届中国戏剧节大奖、中国戏曲突出贡献奖等众多殊誉；应邀赴欧洲各国及日本、新加坡，港、澳地区和台湾省演出，受到港、澳、台同胞、海外侨胞及国际友人的高度赞誉。
n特别是2002年重新创排的大型川剧《巴山秀才》，应邀参加了第四届上海国际艺术节，受到了沪上广大观众及专家的赞誉，开创了地方戏曲首登上海大剧院演出的先河2003年10月应首届北京国际戏剧演出季邀请，在长安大戏院隆重献演，被誉为本届戏剧演出季最有光彩的剧目之一；同月《巴山秀才》赴西安参加第八届中国戏剧节，以其“精彩的演出、精巧的结构、精致的人物”张扬了川剧特色，充分发挥了戏曲美学优势，一举夺得了本届戏剧节大奖“中国曹禺戏剧奖、优秀剧目奖”第一名，同时囊括了“优秀编剧奖”、“优秀导演奖”、“优秀表演奖”、“优秀舞美设计奖”、“优秀音乐设计奖”等所有奖项 n四川省川剧院以阵容整齐、台风严谨、剧目丰富、演艺精湛而蜚声海内外，为弘扬优秀民族文化作出了卓越的贡献 川剧惹火大清华南开川剧惹火大清华南开n 2005年４月１８、２１、２５日，省川剧院川剧《巴山秀才》、《变脸》先后走进北京大学、清华大学、南开大学，三场演出旗开得胜，一举赢得高校学子欢心，赞叹之声不绝于耳，其火爆程度令主创人员连呼始料未及n 北京大学是川剧在高校惟一一次公开售票，《变脸》１０元一张的门票，共卖出４万元票房，刷新了北大戏剧最高票房纪录，演出空前成功。
北大的师生们也将持续２０分钟的掌声献给了川剧人n 清华大学至今只有白先勇青春昆曲《牡丹亭》、话剧《北京人》、川剧《巴山秀才》等四台演出走进校园，《巴山秀才》是上座率最高的一次这出经典川剧得到了大家６０多次热烈的掌声，甚至有演员被学生们的热情弄得措手不及，居然忘词，重新再唱，掌声更加热烈牛皮吹到半空中”，“你不要‘负偶顽抗’哦”……演出结束后?熏《巴山秀才》里的台词成了同学们津津乐道的话题，有的同学边退场边学剧里的唱腔大幕直到５分钟后才在大家热烈的掌声中合上n 在南开大学演出时，观众提前三小时入场师生们的热情从开始一直持续至演出结束，掌声、笑声、喝彩声不断谢幕时整整１５分钟的掌声，让“秀才”陈智林大受感动，站在台上问：“有多少同学是四川人？”当场有三分之一的同学举起手，他们说：在家乡时不看川剧，没想到《巴山秀才》这么好看，这是四川人的骄傲！我们一定要把川剧介绍给更多的人，让他们都来欣赏 川剧将在高校掀起热潮川剧将在高校掀起热潮n全国人大代表、中国川剧院院长、两届梅花奖得主陈智林介绍，剧院正在和川大策划打造“校园川剧文化长廊”在“长廊”内，将不定期开设川剧欣赏讲座，第一时间向学生推荐川剧新人新作，成立“川剧剧社”，请著名演员教唱，待时机成熟后，推出学生自演的川剧剧目，举办“俏花旦”“帅小生”“最书卷老生”“最冲击黑头”等评选活动……n “可别小看台上台下的互动，学生的戏曲细胞是可以潜移默化培养的，他们中追求戏曲这门高雅艺术的大有人在，这些高层次的票友毕业后分散到社会各个部门，自然会影响和带动周围的人群关注和喜爱川剧，我们现在就像播一颗种子，收获的必将是满目春光。
n 陈智林还透露，剧院将针对大学生创作小剧场剧目，目前已收集整理了全世界享有盛誉的１２部校园戏剧本，将以经典的名义让川剧广为传播同时，他还设想了一种“课本剧”方式，从中学语文课本入手，适当选用一些学生耳熟能详的故事，使他们轻松了解和热爱川剧艺术 川剧进校园凸显市场商机川剧进校园凸显市场商机n川剧走进北京高校，无意间带火了商演市场陈智林介绍，川剧在高校的轰动效应很快引起北京中介演出公司的关注，他们看到了川剧暗藏的无限商机，川剧一时间成了抢手货——长安大戏院赵总当即拍板：省川剧院排一出大剧我们接一出，作为中介方，包吃包住，而且还将支付价格不菲的出场费北京天桥剧场明年还将在京举办“川剧月”，北京歌舞有限公司与北京剧协联合也将在京成立一个川剧团，省川剧院的优秀演员将常年驻场演出他们一致认为，《巴山秀才》在北大以１０元的门票卖了４万多元，票房就是市场的指向，强烈的信息预示着：川剧完全能够走进剧场，参与商演的角逐 陈智林还向记者透露，从２００１年在上海大剧院成功演出《巴山秀才》《变脸》《都督夫人董竹君》《好女人坏女人》开始，省川剧院就抛开了过去“等、靠、要”的“三字经”，迈出了走入市场的第一步，单是禁毒题材的川剧《心有泪千行》在川商演，就达１５０余场。
４年来，他们足迹踏遍全国十多个大城市，赢得了市场，同时，也创造了地方戏曲收支平衡、略有盈利的奇迹 魏明伦：希望和学生共鸣魏明伦：希望和学生共鸣n《巴山秀才》《变脸》均是著名剧作家魏明伦的代表作，这两部作品也成为川剧走入高校的“敲门砖”当自己的作品呈现在家乡的大学生面前时，魏明伦又是怎样一种心情？n “我觉得这是件大好事，因为双方面都需要滋养中国戏曲应更多地争取青年，大学生是青年的主要代表，是社会最精英的一部分，他们需要当代中国戏曲的滋养，希望能够形成一个良性循环大学生一方面要看昆曲、京剧那种最古老的、原汁原味的戏曲，还要看我们这样的新派戏曲，就是形式上运用现代的元素而思想上没有失去民族艺术的风格的戏曲，希望这两部新川剧的代表作，能在大学生中找到共鸣n 魏明伦曾多次表示，在这个网络时代，川剧遇到的问题和困难，是整个舞台艺术共同面临的困难，亦即所谓的“台上振兴，台下冷清”不过，多年来川剧在台上的努力有目共睹，在地方剧种中发展得还不错n 据悉，川剧目前拥有六、七部全国一流的作品，有１８位“梅花奖”演员，其中有四个“二度梅”演员，还有以魏明伦为代表的数名优秀剧作家 The Endn弘扬民主文化，振兴川剧剧目！ 。