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1、马克思主义基本原理马克思主义基本原理东北财经大学人文学院东北财经大学人文学院Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.教学章节教学章节绪绪 论论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的马克思主义是关于无产阶级和人类解放的 科学科学第一章第一章 世界的物质性及其发展规律世界的物质性及其发展规律第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第三章第三章 人类社会及其发展规律人类社会及其发展规律第四章第四章 资本主
2、义的形成及其本质资本主义的形成及其本质第五章第五章 资本主义发展的历史进程资本主义发展的历史进程第六章第六章 社会主义社会及其发社会主义社会及其发展展第七章第七章 共产主义是人类最崇高的社会理想共产主义是人类最崇高的社会理想Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第一节第一节 认识的本质及规律认识的本质及规律一、实践是认知的基础一、实践是认知的基础（一）实践和
3、认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体主体主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人；的人；Evaluation only.Created with Aspo
4、se.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体客体客体是指实践和认识活动所指向的对象。是指实践和认识活动所指向的对象。自然客体自然客体社会客体社会客体精神客体精神客体Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose
5、Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体 中介中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。些工具的程序和方法。 认识认识主体主体认识认识客体客体中介中介系统系统Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（一）实践和认识的主
6、体与客体（一）实践和认识的主体与客体主体与客体的三层关系主体与客体的三层关系主主体体客客体体改造与被改造改造与被改造的实践关系的实践关系反映与被反映反映与被反映的认识关系的认识关系需要与被满足需要与被满足的价值关系的价值关系Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（一）实践和认识的主体与客体（一）实践和认识的主体与客体主体和客体相互作用的环节主体和客体相互作用
7、的环节一是确立实践目的和实践方案。一是确立实践目的和实践方案。二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用二是实践主体按照实践目的和实践方案实际地作用于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成于实践客体，通过一定的实践手段把实践方案变成实际的实践活动。实际的实践活动。三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和结果按一定方向运行。一定方向运行。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose P
8、ty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（二）实践在认识中的决定作用（二）实践在认识中的决定作用第一，实践产生了认识的需要。第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识的真理性的惟一标准第四，实践是检验认识的真理性的惟一标准。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd
9、.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界二、认识是主体对客体的能动反映二、认识是主体对客体的能动反映（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答（一）唯物主义和唯心主义对认识的不同回答马克思主义认识论坚持了马克思主义认识论坚持了唯物主义反映论唯物主义反映论，反对了，反对了唯心主义先验论唯心主义先验论。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界反映论：是指
10、确认认识的本质是人脑对客观世界的反映论：是指确认认识的本质是人脑对客观世界的反映的认识论原则，坚持从反映的认识论原则，坚持从“物到感觉和思想物到感觉和思想”的的认识路线。认识路线。没有被反映者，没有被反映者，就不能有反映。就不能有反映。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界先验论：先验论：人的认识和认识能力是先于感觉经验、先人的认识和认识能力是先于感觉经验、
11、先于实践的东西，是先天就有的。它坚持于实践的东西，是先天就有的。它坚持从从“思想和思想和感觉到物感觉到物”的认识路线的认识路线。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界唯心主义先验论唯心主义先验论从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从从唯心主义世界观的基本立场出发，坚持从思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对象是物质世界，思想和感觉到物的认识路线，否认认识的对
12、象是物质世界，认为认识是一种主观自生的，不受物质决定的东西。认为认识是一种主观自生的，不受物质决定的东西。 主要表现形式有：主要表现形式有：“回忆说回忆说”把认识看作是人对头脑把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆；中已经潜在具有的东西的一种回忆；“生而知之生而知之”和和“良知良知”、“良能良能”说；说；“天赋观念天赋观念”说。说。唯心主义先验论的根本错误唯心主义先验论的根本错误，就在于把认识封闭在主观精神，就在于把认识封闭在主观精神的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否的圈子之内，否认认识的客观来源，实际上取消了认识能否通过主观反映客观的问题。在唯心主义先验论中，认
13、识成了通过主观反映客观的问题。在唯心主义先验论中，认识成了无源之水、无本之木。它不但没有正确揭示认识的本质，反无源之水、无本之木。它不但没有正确揭示认识的本质，反而使认识神秘化了。而使认识神秘化了。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界(二二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答马克思主义认识论坚持了唯物主义马克思
14、主义认识论坚持了唯物主义可知论可知论，反对了，反对了不可知论不可知论。不可知主义的怀疑论不可知主义的怀疑论把人的认识看作是一种不能证把人的认识看作是一种不能证明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的明其对错，不能证明其是否正确反映了客观事物的东西。西方近代不可知论的代表人物是休谟和康德。东西。西方近代不可知论的代表人物是休谟和康德。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认
15、识世界和改造世界休谟回避世界的本质是物质还是精神的问题，认为人所知道休谟回避世界的本质是物质还是精神的问题，认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实地存在于客观世界中，我想，至于这种因果必然性是否真实地存在于客观世界中，我们是无法证明的。们是无法证明的。康德认为，在意识之外存在着一个康德认为，在意识之外存在着一个“自在之物自在之物”，它引起人，它引起人的感觉，但的感觉，但“自在之物自在之
16、物”只能提供认识的材料，认识的结果只能提供认识的材料，认识的结果是有主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而是有主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的。因此，人们所认识的只是成的。因此，人们所认识的只是“自在之物自在之物”作用于感官所作用于感官所形成的表象，至于形成的表象，至于“自在之物自在之物”本身，我们是永远认识不了本身，我们是永远认识不了的。的。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Lt
17、d.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界(二二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答马克思主义认识论的基本特征马克思主义认识论的基本特征马克思主义把马克思主义把实践实践引入认识论引入认识论马克思主义把马克思主义把辩证法辩证法引入认识论引入认识论Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界辩证唯物主义的认识论
18、把辩证唯物主义的认识论把实践实践的观点引入了认识论，科学地的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主体与客体的关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了关系首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上才产生了它们之间的反映与被反映的关系。它们之间的反映与被反映的关系。旧唯物主义反映论旧唯物主义反映论主体主体客体客体主体主体实践实践客体客体辩证唯物主义反映论辩证唯物主义反映论Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile
19、 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界辩证唯物主义把辩证唯物主义把辩证法辩证法应用于反映论，应用于考察应用于反映论，应用于考察认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方认识的发展过程，科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系。面的辩证关系。庄子庄子康德康德Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章
20、认识世界和改造世界认识世界和改造世界旧唯物主义的直观反映论坚持从物到感觉和思想的认识论路旧唯物主义的直观反映论坚持从物到感觉和思想的认识论路线，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观线，认为客观事物存在于人的头脑之外，认识是人脑对客观世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种直观映射论，世界的反映。但是，旧唯物主义认识论是一种直观映射论，其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人其特点是把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接映射在人的大脑中的过程。西方古代的影
21、像说、流客体直接映射在人的大脑中的过程。西方古代的影像说、流射说、蜡块说一直到近代的白板论和感觉论等等都属于这种射说、蜡块说一直到近代的白板论和感觉论等等都属于这种理论。理论。这种直观映射论的根本缺陷，就是它仅仅从客体来说明认识这种直观映射论的根本缺陷，就是它仅仅从客体来说明认识的形成及其本质，把认识简单地看作是主体被动接受对象的的形成及其本质，把认识简单地看作是主体被动接受对象的刺激和对象把自身刺激和对象把自身“烙印烙印”在主体大脑中的结果。在主体大脑中的结果。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Pro
22、file 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界马克思主义对认识本质的科学规定马克思主义对认识本质的科学规定认识是主体对客体的能动反映：认识是主体对客体的能动反映：反映具有摹写性反映具有摹写性反映具有选择性反映具有选择性 反映具有建构性反映具有建构性主体主体客体客体摹写摹写选择选择建构建构认识认识Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Asp
23、ose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界深刻把握认识的本质，要划清两条基本界限深刻把握认识的本质，要划清两条基本界限唯物主义认唯物主义认识论识论唯心主义认识唯心主义认识论论旧唯物主义的旧唯物主义的认识论认识论12辩证唯物主义辩证唯物主义的认识论的认识论Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界三、认识运动的基本规律三、认识运动的
24、基本规律（一）从实践到认知（一）从实践到认知感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关感性认识是人们在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。包括感觉、知觉和表象三种形式。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界理性认识是
25、指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料理性认识是指人们借助抽象思维，在概括整理大量感性材料的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自的基础上，达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识。包括概念、判断、推理三种形式。身规律性的认识。包括概念、判断、推理三种形式。F=GM1M2/R2Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界感性认识与理
26、性认识的辩证关系感性认识与理性认识的辩证关系首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论关系，就是坚持认识论的唯物论其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。只有从感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本有从感性认识上升到理性认识，才能把握事物的本质。质。最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包含，二者的区分是相对的。二者的区分是相对的。Evalua
27、tion only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界感性认识上升到理性认识的条件感性认识上升到理性认识的条件第一，勇于实践，深入调查获取十分丰富和合乎实第一，勇于实践，深入调查获取十分丰富和合乎实际的感性材料。际的感性材料。第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材第二，必须经过理性思考的作用，将丰富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里料加以去粗取精、去伪存真、由此
28、及彼、由表及里地制作加工。地制作加工。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一由感性认识能动地发展到理性认识，这是认识过程的第一次飞跃。次飞跃。感性认识感性认识理性认识理性认识通过感官得到通过感官得到通过思维抽象得到通过思维抽象得到直接性、生动性、具体性直接性、生动性、具体性间接性、概括性、抽象性间接性、概括性
29、、抽象性表面的、外部的表面的、外部的内部的、本质的内部的、本质的感觉、知觉、表象感觉、知觉、表象概念、判断、推理概念、判断、推理低级阶段低级阶段高级阶段高级阶段Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界(二二)从认识到实践从认识到实践二次飞跃的必要性：二次飞跃的必要性：一是理论只有回实践中去一是理论只有回实践中去,为群众所掌握为群众所掌握,才会变成才会变成巨大的
30、物质力量真正实现对客观世界的改造，显示巨大的物质力量真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来。出理论的作用来。二是理性认识只有回实践中去二是理性认识只有回实践中去,才能得到得到检验和才能得到得到检验和发展。发展。实践实践第二次飞跃第二次飞跃认识认识理论指导实践实现认识目的理论指导实践实现认识目的Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界(二二)从认识到实践从
31、认识到实践实现二次飞跃是有条件的实现二次飞跃是有条件的:第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践第一，必须从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则。相结合的原则。第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介第二，理论要回到实践中去，需要经过一定的中介环节。环节。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第三，理论要回到实践中去，还必须为群众所掌握。第四，要有正确的实践方法即工作方法。第四，要有正确的实践方法即工作方法。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Cop
32、yright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界(三三)认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展“实践、认识、再实践、再认识实践、认识、再实践、再认识”作为认识发展的作为认识发展的总过程，表现了认识过程的反复性和无限性。总过程，表现了认识过程的反复性和无限性。反复性和无反复性和无限性的原因限性的原因第一，对事物的认识，由于受主客观条件的第一，对事物的认识，由于受主客观条件的限制，往往不是一次完成的。限制，往往不是一次完成的。第二，某一具体认识过程，当某一思想、理第二，某一具体认识过程，当某一思想、理论、计划、方案
33、等经过多次反复达到了预想论、计划、方案等经过多次反复达到了预想的结果，就算完成了。然而，对于的结果，就算完成了。然而，对于 认识的认识的过程的推移而言，人们的认识运动还没有完过程的推移而言，人们的认识运动还没有完成，并且也永远不会完成，因为物质世界及成，并且也永远不会完成，因为物质世界及其发展是无限的。其发展是无限的。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界(
34、三三)认识运动的不断反复和无限发展认识运动的不断反复和无限发展“主观和客观、认识和实践的统一是具体的、历史的统一主观和客观、认识和实践的统一是具体的、历史的统一”表明，这个同意应当是具体的、历史的。表明，这个同意应当是具体的、历史的。所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客所谓具体的，即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合。观实践相符合。所谓历史的，即主观认识要同特的历史发展阶段的客观实践所谓历史的，即主观认识要同特的历史发展阶段的客观实践相适应。相适应。 Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5
35、Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第二节第二节 真理与价值真理与价值一、真理的客观性、绝对性和相对性一、真理的客观性、绝对性和相对性真理真理是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。是人们对客观事物的本质及其规律的正确反映。（一）真理的客观性（一）真理的客观性真理具有客观性，凡真理都是客观真理。真理具有客观性，凡真理都是客观真理。首先，真理的内容是客观的。首先，真理的内容是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。其次，检验真理的标准也是客观的。最后，真理具有主观性
36、形式。最后，真理具有主观性形式。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界主体主体客体客体真理真理谬误谬误正确反映正确反映歪曲反映歪曲反映Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd
37、.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界真理的客观性原则说明了真理是一元的，即在同一真理的客观性原则说明了真理是一元的，即在同一时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认时间、地点、条件下，人们对同一事物的真理性认识只有一个，绝不因人而异、因阶级而异。在真理识只有一个，绝不因人而异、因阶级而异。在真理面前人人平等。面前人人平等。认为真理是多元的，实质上是把真理看成是由人们认为真理是多元的，实质上是把真理看成是由人们主观认定的错误观点。主观认定的错误观点。真理本身是没有阶级性的，但在阶级社会社会中，真理本身是没有阶级性的，但在阶级社会社会中，人们对真理的认识和运用，在不同程度上受到
38、阶级人们对真理的认识和运用，在不同程度上受到阶级利益的制约和影响。利益的制约和影响。坚持真理的客观性必须同主观真理论，特别是实用坚持真理的客观性必须同主观真理论，特别是实用主义的真理观划清界限。主义的真理观划清界限。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界(二二)真理的绝对性和相对性真理的绝对性和相对性真理的绝对性真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无即
39、具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。条件性、无限性。首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。条件的。Evaluation only.Created with Aspose.Sli
40、des for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。条件性、有限性。从真理性认识的广度看：从真理性认识的广度看：真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理真理所反映的对象是有条件的、有限的。任何真理由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，由于受到人类实践水平和范围以及认识能力的限制，它只能是对无限的物质世界某一阶段、某一方面、它只能是对无
41、限的物质世界某一阶段、某一方面、某一层次的认识，因而是有限的。某一层次的认识，因而是有限的。从认识的深度看：从认识的深度看：任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程任何真理性的认识都只是对特定的具体事物一定程度、一定层次的近似正确的反映。度、一定层次的近似正确的反映。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界真理绝对性和真理相对性的辩证关系真理绝对性和真理相
42、对性的辩证关系第一第一，二者是相互渗透，二者是相互渗透和相互包含：和相互包含：第二，二者又是辩证第二，二者又是辩证转化的：转化的：一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中。中。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来。通过相对性表现出来。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。这是真理发展的规律。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.
43、0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界真理绝对性和真理相对性的辩证关系真理绝对性和真理相对性的辩证关系 绝对性和相对性是同一客观真理的两个方面，从绝对性和相对性是同一客观真理的两个方面，从“静态静态”上看，任何客观真理既是绝对的、又是相对；上看，任何客观真理既是绝对的、又是相对；从从“动态动态”上看，任何真理都是由相对性真理向绝上看，任何真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。对性真理转化的一个环节，又都表现为一个过程。我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对我们必须反对割
44、裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。主义。真理的绝对性和相对性的辩证统一，是同人的认识真理的绝对性和相对性的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一。能力、思维能力的至上性和非至上性辩证统一。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界 思维的至上性思维的至上性和和非至上性非至上性的辩证统一的辩证统一真理的绝对性和相对性的辩证统一真理的绝对性
45、和相对性的辩证统一决决定定表表现现指人的认识思维能力的无限性和绝指人的认识思维能力的无限性和绝对性，即人类思维按其本性、可能、对性，即人类思维按其本性、可能、使命和终极目的来说，是能够正确使命和终极目的来说，是能够正确认识无限发展着的客观世界的认识无限发展着的客观世界的。指在现实中生活和活动的每一个指在现实中生活和活动的每一个人，以至每一代人，由于受到主人，以至每一代人，由于受到主观和客观条件的限制，其认识思观和客观条件的限制，其认识思维能力是有限的和相对的。维能力是有限的和相对的。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5
46、Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（三）（三）真理与谬误真理与谬误谬误是与客观事物及其规律相违背的错误认识，是对客观事谬误是与客观事物及其规律相违背的错误认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。物本来面目的歪曲反映。真理真理谬误谬误符合符合不符合不符合主观主观客观客观Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 As
47、pose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（三）（三）真理与谬误真理与谬误真理与谬误既对立又统一：真理与谬误既对立又统一：首先首先, ,就一定范围就一定范围, ,一定客观对象来说一定客观对象来说, ,真理与谬误有真理与谬误有本质区别，不能混淆本质区别，不能混淆其次其次, ,真理与谬误相比较而存在真理与谬误相比较而存在, ,没有谬误也就无所没有谬误也就无所谓真理谓真理再次再次, ,真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后最后, ,真理和谬误在一定条件下相互转化。真理和谬误在一定条件下相互转化。Evaluation on
48、ly.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界二、真理的检验标准二、真理的检验标准（一）实践是检验真理的唯一标准（一）实践是检验真理的唯一标准马克思主义认为马克思主义认为“实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准”Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyrig
49、ht 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界实践之所以能够作为真理的检验标准实践之所以能够作为真理的检验标准, ,这是由真理的本这是由真理的本性和实践的特点决定性和实践的特点决定首先首先, ,真理的本性在于主观与真理的本性在于主观与客观相符合。客观相符合。其次其次, ,实践具有直接现实性的实践具有直接现实性的特点。特点。主观主观认识认识客观客观实际实际通过实践对照通过实践对照真理真理相符合相符合谬误谬误不相符合不相符合Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Cl
50、ient Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界实践是检验真理的唯一标准实践是检验真理的唯一标准主观认识同客观实际是否相符合，只有那种能够把主观认识同客观实际是否相符合，只有那种能够把主观认识和客观实际联系和沟通起来，从而使人们主观认识和客观实际联系和沟通起来，从而使人们能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验能够把二者加以比较和对照的东西，才能充当检验真理的标准，而具有这种特性的东西只有社会实践。真理的标准，而具有这种特性的东西只有社会实践。被实践证实了的正确理论，对于人们的
51、新的认识活被实践证实了的正确理论，对于人们的新的认识活动具有重要的指导作用，但并不能把它作为检验真动具有重要的指导作用，但并不能把它作为检验真理的标准。理的标准。逻辑证明在人们探索和论证真理的过程中具有极其逻辑证明在人们探索和论证真理的过程中具有极其重要的作用。但是，逻辑证明是不能充当检验真理重要的作用。但是，逻辑证明是不能充当检验真理的标准。的标准。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识
52、世界和改造世界认识世界和改造世界（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性确定性：一切认识是否具有真理性，必须拿到实践面前、并确定性：一切认识是否具有真理性，必须拿到实践面前、并通过实践的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外通过实践的检验，只有实践能够作为检验真理的标准，此外再无别的标准。再无别的标准。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.
53、第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性（二）实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性不确定性：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主不确定性：实践是历史的、具体的，任何时候的实践都受主观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。观和客观条件的限制，不能完全证实或驳倒当时的一切认识。UFOUFO外星人外星人茫茫宇宙茫茫宇宙Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-201
54、1 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界三、真理与价值的辩证统一三、真理与价值的辩证统一( (一一) )价值及其特性价值及其特性实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约的哲学上的哲学上的“价值价值”是揭示外部客观世界对于满足人是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴的需要的意义关系的范畴, ,是客体以自身属性满足主是客体以自身属性满足主体需要的效应关系。体需要的效应关系。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Pr
55、ofile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界价值关系价值关系主体主体客体客体需要需要 当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。体需要的程度越高价值就越大。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识
56、世界和改造世界认识世界和改造世界( (一一) )价值及其特性价值及其特性价值具有四个方面的特性：价值具有四个方面的特性：第一第一, ,具有客具有客观性观性第二第二, ,具有主具有主体性体性第三第三, ,具有社会具有社会历史性历史性第四第四, ,具有多具有多维性维性首先首先, ,人的需要具有客观性。人的需要具有客观性。其次其次, ,用来满足人的需要的对象也具有客观性。用来满足人的需要的对象也具有客观性。最后最后, ,满足人的需要的过程和结果也具有客观性。满足人的需要的过程和结果也具有客观性。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3
57、.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (二二) )价值评价及其特性价值评价及其特性价值评价是一种关于价值现象的认识活动价值评价是一种关于价值现象的认识活动, ,其特点主其特点主要有三个方面要有三个方面: :第一第一, ,评价是以主体和客体的价值关系为认识对象的。评价是以主体和客体的价值关系为认识对象的。第二第二, ,一般说来一般说来, ,评价结果与评价主体有直接联系评价结果与评价主体有直接联系, ,是是依主体的特点而转移的。依主体的特点而转移的。第三第三,
58、,评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (二二) )价值评价及其特性价值评价及其特性价值评价的特点表明，评价并不是种主观随意性的价值评价的特点表明，评价并不是种主观随意性的认识活动，而是有客观性的认识活动。认识活动，而是有客观性的认识活动。在现实中由于价值评价的主体是具体的在
59、现实中由于价值评价的主体是具体的, ,可以是个人、可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同的主体对往往存在着差异或矛盾，这就决定了不同的主体对同一事物的评价常常会产生差异或矛盾。同一事物的评价常常会产生差异或矛盾。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (三三)
60、 )价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价的功能与树立正确价值观的意义价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反首先，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值的认识，是推动着实践不断实现价值的映，作为人们对价值的认识，是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。精神驱动力量。其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，必须因素，它要求实践活动必须努力消除盲目性和随意性，
61、必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。一根本目的。最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长的物质和精神文化需要的方向发展。续性地满足人们日益增长的物质和精神文化需要的方向发展。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0
62、.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (四四) )价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。的。价值的形成和实现以真理为前提，而真理又必然是价值的形成和实现以真理为前提，而真理又必然是有价值的。有价值的。真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。引导、相互促进的。Evaluation only.Created with Aspose.S
63、lides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (四四) )价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值相互制约表现在真理和价值相互制约表现在一方面一方面, ,价值的实现有价值的实现有赖于对相关真理的把握赖于对相关真理的把握, ,真理的发展水平制约着真理的发展水平制约着价值实现的程度价值实现的程度; ;另一方面另一方面, ,真理在实践真理在实践中被验证的过程中被验证的过程, ,则有则有赖于价值在实践中被实赖于价值在
64、实践中被实现的状况。现的状况。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (四四) )价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值相互引导表现在真理和价值相互引导表现在: :一方面一方面, ,实现价值是人们追实现价值是人们追求真理的目的求真理的目的, ,满足人们需满足人们需要的价值追求引导着人们要的价值追求引导着人们去探索相关真理去探索相
65、关真理, ,所以认识所以认识活动的指向是受价值追求活动的指向是受价值追求的指向规定的；的指向规定的；另一方面另一方面, ,真理的不断发真理的不断发展也引导着人们进一步提展也引导着人们进一步提出新的价值追求出新的价值追求, ,人们在人们在哪个领域中获得的真理越哪个领域中获得的真理越多多, ,人们就会在哪个领域人们就会在哪个领域提出更多的价值目标提出更多的价值目标Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二
66、章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (四四) )价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一真理和价值相互促进表现在真理和价值相互促进表现在: :一方面一方面, ,真理的发展促真理的发展促进价值的实现进价值的实现, ,也就说也就说, ,真理的发展可以促使人真理的发展可以促使人们更深刻们更深刻. .更全面地理更全面地理解生活条件解生活条件, ,使人们的使人们的价值追求更加合理价值追求更加合理; ;另一方面另一方面, ,价值的实现价值的实现又推动真理的发展。人又推动真理的发展。人们对价值的追求越自觉、们对价值的追求越自觉、越合理，也就表明人们越合理，也就表明人们对真理的把握越全
67、面、对真理的把握越全面、越深刻。越深刻。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界( (四四) )价值和真理在实践中的辩证统一价值和真理在实践中的辩证统一坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一, ,就要求我们在就要求我们在实践中必须把科学精神和人文精神高度的统一起来实践中必须把科学精神和人文精神高度的统一起来。所谓科学精神要求我们必须坚
68、持以实事求是精神去所谓科学精神要求我们必须坚持以实事求是精神去认识世界和改造世界。认识世界和改造世界。所谓人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是所谓人文精神要求把人民的利益和人的发展看做是一切认识和实践活动的出发点，贯彻一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本以人为本”的原则。的原则。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界第三节第三节 认识与实践的统一认
69、识与实践的统一一、一切从实际出发一、一切从实际出发一切从实际出发一切从实际出发, ,就是要把客观存在的事物作为观察和处理就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点问题的根本出发点, ,这是马克思主义认识论的根本要求和具这是马克思主义认识论的根本要求和具体体现。体体现。从实际出发从实际出发, ,就是要从发展变化着的客观实际出发就是要从发展变化着的客观实际出发, ,从特定的从特定的社会历史条件出发社会历史条件出发, ,按照客观世界的本来面目认识世界按照客观世界的本来面目认识世界, ,从根从根本上说就是按客观规律办事。本上说就是按客观规律办事。从实际出发从实际出发, ,关键是要注重事实关键
70、是要注重事实, , 说到底说到底, ,就是要做到实事求就是要做到实事求是。是。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界一、一切从实际出发一、一切从实际出发实事求是实事求是深刻体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一深刻体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一体现了马克思主义的科学态度和辩证方法的统一体现了客观规律性与主观能
71、动性的高度统一体现了客观规律性与主观能动性的高度统一在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个在当代中国，就是一切要从社会主义初级阶段这个最大的实际出发。最大的实际出发。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界二、在实践中坚持和发展真理二、在实践中坚持和发展真理对待马克思主义对待马克思主义, ,必须坚持解放思想必须坚持解放思想. .实事求是实事求是. .与时
72、俱进与时俱进. .求真务实求真务实, ,不断不断进行实践创新和理论创新进行实践创新和理论创新, ,做到坚持真理和发展真理的统一。做到坚持真理和发展真理的统一。创新是一个民族进步的灵魂创新是一个民族进步的灵魂, ,是一个国家兴旺发达的不竭动力是一个国家兴旺发达的不竭动力, ,也是一个也是一个党永葆生机的源泉。党永葆生机的源泉。理论创新是在继承的基础上理论创新是在继承的基础上, ,不断吸取新的实践经验。新的思想形成新的不断吸取新的实践经验。新的思想形成新的认识的过程。认识的过程。重视理论创新重视理论创新, ,是我们党的一个根本特点是我们党的一个根本特点, ,也是党的一条重要政治经验。也是党的一条重
73、要政治经验。重视理论创新重视理论创新,必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。必须坚决反对对待马克思主义的教条主义态度。马克思主义是客观真理马克思主义是客观真理,又是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主又是绝对真理和相对真理的统一。对待马克思主义义,必须做到坚持与创新的统一。必须做到坚持与创新的统一。在当代中国在当代中国,必须高举邓小平理论和必须高举邓小平理论和“三个代表三个代表”重要思想的旗帜重要思想的旗帜,全面全面贯彻落实科学发展观贯彻落实科学发展观,从理论与实践的结合上不断研究新情况从理论与实践的结合上不断研究新情况.解决新问解决新问题。题。Evaluation only.Creat
74、ed with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.第二章第二章 认识世界和改造世界认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界三、认识世界和改造世界认识世界和改造世界是人类创造历史的两个基本活动。认识世界和改造世界是人类创造历史的两个基本活动。认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约, ,是辩证统一的。是辩证统一的。认识世界和改造世界的过程认识世界和改造世界的过程, ,既是认识和改造客观世界的过既是认识和改造客观世界的过程程, ,又是认识和改造主观世界的过程。又是认识和改造主观世界的过程。认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程, ,也就是从必然走向自由的过程。也就是从必然走向自由的过程。Evaluation only.Created with Aspose.Slides for .NET 3.5 Client Profile 5.2.0.0.Copyright 2004-2011 Aspose Pty Ltd.
