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1、 寓寓 言言 四四 则则童话是儿童文学的一种，它通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗易懂，情节曲折离奇，往往采用拟人的手法。体裁介绍体裁介绍神话：神话：指反映古代人们对世界指反映古代人们对世界起源、自然现象和社会生活的起源、自然现象和社会生活的原始理解，并通过超自然的形原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故象和幻想的形式来表现的故事和传说。它借助想象来表达事和传说。它借助想象来表达古代人民征服自然力的理想古代人民征服自然力的理想和追求。和追求。文学常识：文学常识： 寓言是文寓言是文 学学 作作 品品 的的 一一 种种 体体 裁裁 以劝喻或讽刺
2、性的以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，具有鲜明的哲理性和讽刺性。刺性。故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自故事的主人翁有的是人，有的是人格化的动物，植物或自然界其他东西和现象。然界其他东西和现象。主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。寓言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。言在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。寓言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。寓
3、言：用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。文学常识：文学常识： 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，诸子百家著作中都有不少寓言故事行，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的代希腊的伊索寓言伊索寓言，法国的，法国的拉封拉封丹寓言丹寓言和俄国的和俄国的克雷洛夫寓言克雷洛夫寓言。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 伊索，公元前伊索，公元前6 6世纪的希腊寓言家。世纪的希腊寓言家。他原是他原是萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，后来被德尔斐人杀害。他死后德尔斐流行瘟疫，德
4、尔斐人出钱赔害。他死后德尔斐流行瘟疫，德尔斐人出钱赔偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领偿他的生命，这笔钱被老雅德蒙的同名孙子领去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕去。传说雅德蒙给他自由以后，他经常出入吕底亚国王克洛伊索斯的宫廷。底亚国王克洛伊索斯的宫廷。 1313世纪发现的一世纪发现的一部部伊索传伊索传的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，的抄本中，他被描绘得丑陋不堪，从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公从这部传记产生了很多有关他的流行故事。公元前元前5 5世纪末，世纪末，“伊索伊索”这个名字已为希腊人所这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。熟知，希腊寓言开始都归在他的名
5、下。1、伊索寓言伊索寓言；2、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神、宙斯、赫拉、赫耳墨斯等诸神宙斯宙斯赫耳墨斯赫耳墨斯赫拉赫拉月月神神：阿阿尔尔忒忒弥弥斯斯雅典娜雅典娜宙斯是希腊神话中众神之王。宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居住在奥林匹斯山，希腊神话说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的秩以雷电为武器，维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标志。序，公牛和鹰是他的标志。他的兄弟波士顿和哈德斯分别他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；掌管海洋和地狱；宙斯还和许多女神生下了不少宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯托、正义和艺儿女，如火神赫费斯托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，
6、月神术的保护者、太阳神阿波罗，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。神阿雷斯，智慧之神雅典娜。赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是妇女的保护神。神。赫尔墨斯，一译海尔梅斯，赫尔墨斯，一译海尔梅斯，是希腊神话中众神的使者，亡是希腊神话中众神的使者，亡灵的接引神。灵的接引神。罗马神话中称为罗马神话中称为墨丘利，掌管商业、交通、牧墨丘利，掌管商业、交通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他行走如飞，多才多艺，窃。他行走如飞，
7、多才多艺，传说首创字母、数字、天文学、传说首创字母、数字、天文学、体育运动，发明古代的竖琴，体育运动，发明古代的竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人并把种植橄榄树的技术传给人类。类。智慧女神智慧女神雅典娜的诞雅典娜的诞生是最为奇生是最为奇特的：传说特的：传说她是从宙斯她是从宙斯的头脑里长的头脑里长出来的。出来的。 赫耳墨斯赫耳墨斯为什么来到凡为什么来到凡间？间？ 神神使使赫赫耳耳墨墨斯斯因为赫耳墨因为赫耳墨斯想知道他在人斯想知道他在人间受到多大的尊间受到多大的尊重。重。 他为什么挑了宙斯和赫他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价，请说出他拉的雕像来问价，请说出他此刻的心理？此刻的心理？ 宙宙斯斯雕雕像
8、像赫赫拉拉雕雕像像先问宙斯雕像的价格，先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的大有跟最高的神一比高低的想法；知道价钱不高后，他想法；知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更觉得自己是商钱之后，他更觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更人的庇护神，人们对他会更尊重些。尊重些。墨斯三次问话墨斯三次问话,神态、语气一样神态、语气一样吗？为什么要吗？为什么要“笑着问道笑着问道”，这，这“笑笑”有什么含义？有什么含义？一个简单的一个简单的“笑笑”，传神地写出，传神地写出了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑了赫耳墨斯微妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像价格低，讥笑赫拉不如宙宙斯雕
9、像价格低，讥笑赫拉不如宙斯，暗想商人会把自己的身价抬得斯，暗想商人会把自己的身价抬得很高，这正是他虚荣心的具体表现。很高，这正是他虚荣心的具体表现。 结结果令赫果令赫耳墨斯耳墨斯满意吗满意吗？他值？他值得同情得同情吗？吗？ 点明寓意点明寓意 爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨爱慕虚荣、自命不凡的赫耳墨斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文斯受到了教训，爱慕虚荣的人一文不值。不值。 爱慕虚荣的人反而不被别人重视。爱慕虚荣的人反而不被别人重视。赫耳墨斯和雕像者赫耳墨斯和雕像者 赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重，就化作凡人，来到一个雕像者的店里。他看见宙化作凡人，来到一个雕像
10、者的店里。他看见宙斯的雕斯的雕像，问道：像，问道：“ “值多少钱值多少钱? ?”雕像者说：雕像者说：“一个银元。一个银元。”赫耳墨斯又笑着问道：赫耳墨斯又笑着问道：“赫拉的赫拉的雕像值多少钱雕像值多少钱? ?”雕像者说：雕像者说：“还要贵一点。还要贵一点。”赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。赫耳墨斯听后，默不作声，悄然离去。 这样改动情节后寓意有没有变化这样改动情节后寓意有没有变化? ?为什么为什么? ?蚊蚊 子子 和和 狮狮 子子蚊子为什么能打败狮子？蚊子为什么能打败狮子？ 蚊子为什么会败给蜘蛛？蚊子为什么会败给蜘蛛？ 蚊子和狮子蚊子和狮子蚊子：冲、咬蚊子：冲、咬扬长避短扬长避短胜胜狮子：抓
11、狮子：抓蚊子：吹、唱蚊子：吹、唱骄傲自满骄傲自满败败蜘蛛：粘蜘蛛：粘骄兵必败骄兵必败点明寓意点明寓意 看偶然性往往有其必然性的原看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊因，偶然性存在于必然性之中。蚊子子“同最强大的动物都较量过同最强大的动物都较量过”，为什么反会被为什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉小小的蜘蛛消灭掉”，因为骄兵必败，这就是这则寓，因为骄兵必败，这就是这则寓言的寓意。言的寓意。 取得一点成绩决不能骄傲自满。取得一点成绩决不能骄傲自满。蚊子和狮子蚊子和狮子蚊子径直朝狮子飞蚊子径直朝狮子飞过去，趁狮子没有准备，过去，趁狮子没有准备，张嘴就咬，而且专咬狮张嘴就咬，而且专咬狮子
12、鼻子周围没毛的地方。子鼻子周围没毛的地方。狮子气得用爪子把自己狮子气得用爪子把自己的脸都抓破了，也没抓的脸都抓破了，也没抓到蚊子。蚊子战胜了狮到蚊子。蚊子战胜了狮子，就吹着喇叭，唱着子，就吹着喇叭，唱着凯歌飞走了。凯歌飞走了。 拓展思维：拓展思维：续编寓言故事。续编寓言故事。a.a.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头头“白送白送”之后，他的心情如何？之后，他的心情如何？他说了什么？他说了什么？b.b.蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着蚊子战胜狮子，吹着喇叭、吹着凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以凯歌飞走，却被蜘蛛网粘住了，以后还会发生什么故事？后还会发生什么故事？蚊子撞到蜘蛛网上
13、，一动也不能动。它蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它蚊子撞到蜘蛛网上，一动也不能动。它有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，有战胜狮子的经历，而今要死在蜘蛛的手里，真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜真是难过极了，懊悔极了。它懊悔自己战胜狮子以后太得意忘形了。狮子以后太得意忘形了。狮子以后太得意忘形了。狮子以后太得意忘形了。这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张这时，蜘蛛一
14、步步向蚊子爬了过来，张这时，蜘蛛一步步向蚊子爬了过来，张开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。开大嘴，蚊子闭上眼睛等待着那可怕的时候。就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松就在这时，从那棵高大的松树上掉下一滴松脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘脂，不偏不倚正好落在蜘蛛身上，顷刻，蜘蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松蛛就
15、被松脂包住了，再也动弹不得。由于松蛛就被松脂包住了，再也动弹不得。由于松脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得脂的重量，蜘蛛网被拉破了，蚊子也因此得救了。救了。救了。救了。伊索伊索寓言寓言任何时候都要谦虚任何时候都要谦虚谨慎，只有保持清醒的谨慎，只有保持清醒的头脑，才能永远立于不头脑，才能永远立于不败之地。败之地。一、劝喻性一、劝喻性二、讽谏性二、讽谏性“寓寓”是是“寄寄托托”的的意意思思。寓寓言言，通通常常是是把把深深刻刻的的道道理理寓寓于于简简单单的的故故事事之之中中，借借此此喻喻彼彼，借借小小喻喻大大，借借古古喻
16、喻今今，惯惯于于运运用用拟拟人人的的手手法法，语语言言简简洁洁锋锋利利。智智 子子 疑疑 邻邻 韩非：约前韩非：约前280280前前233233年，战年，战国末期法家主要代表人家。出身韩国末期法家主要代表人家。出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生。国贵族，与李斯同是荀况的学生。他认为历史是向前发展的，应按照他认为历史是向前发展的，应按照现实进行政治改革，不能遵循古代现实进行政治改革，不能遵循古代传统。主张建立君主专制中央集权传统。主张建立君主专制中央集权的封建国家，国家必须制订严密的的封建国家，国家必须制订严密的法令，君臣必须依据法令进行治理。法令，君臣必须依据法令进行治理。韩非这些思想和主张为
17、秦始皇所采韩非这些思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用。其中央集权的国家起了重大作用。其著作有著作有韩非子韩非子。 宋有富人，天雨墙坏。其子曰：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不不筑筑，必将有盗。，必将有盗。”其邻人之父其邻人之父亦亦云云。暮暮而而果果大大亡亡其财，其家甚其财，其家甚智智其子，而其子，而疑邻人之父。疑邻人之父。修补修补也这样说也这样说晚上晚上 果然果然丢失丢失以以为聪明为聪明智子疑邻智子疑邻宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌宋国有个富人，因天下大雨，墙坍塌下来。他的儿子说：下来。他的儿子说：“如果不（赶紧）修如
18、果不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼进来。筑它，一定会有盗贼进来。”隔壁的老人隔壁的老人也这么说。（可是富人不听他们的话）这也这么说。（可是富人不听他们的话）这天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很天晚上果然丢失了大量的财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。人干的。1.对相同的正确的意见，宋人为对相同的正确的意见，宋人为何智子疑邻？何智子疑邻？2.对正确的意见应该采取怎样的对正确的意见应该采取怎样的态度？态度？本意：向人进言，要注意自己跟听者的本意：向人进言，要注意自己跟听者的关系，关系疏远，即便说的意见正确，关系，关系疏远，即便说的意见正确，
19、效果也不见得好。（消极）效果也不见得好。（消极）寓意：对待人家的劝告或意见，不能因寓意：对待人家的劝告或意见，不能因关系的亲疏远近而异。（积极）关系的亲疏远近而异。（积极） 没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如没有真凭实据就怀疑邻家老人？凡是都要讲求证据，如果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会果人人都像富人般，带着感情亲疏地去判断事情，那么就会有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。有很多冤假错案了，世界也就没有什么公平与不公平了。 感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感感情具有主观性，对不同的人和事物的心里感受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关
20、受也会有所不同。对自己的亲人或朋友总会显得关切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏切和喜爱，对美好的事物总会有愉悦的感受；对坏人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉人恶人总会憎恨和厌恶，对丑陋的东西总感到不愉快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的快。感情具有两面性，感情亲疏对认识具有积极的一面，如一面，如“情人眼里出西施情人眼里出西施”，感情引发审美意识，感情引发审美意识等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中等。感情亲疏对认识又具有消极的一面，如现实中的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。的任人惟亲，以亲疏关系判断是非等。 “ “智子疑邻智子疑邻”引发杀人命案引发杀人命案
21、家长陪同嫌犯自首家长陪同嫌犯自首 （西安晚报（西安晚报0404年年8 8月月1717日，记者王飞）日，记者王飞）8 8月月1313日早上日早上8 8时，潭家派出所时，潭家派出所接赵村村民电话报案：赵村接赵村村民电话报案：赵村3 3组村民梁红钢被人杀死。经查，组村民梁红钢被人杀死。经查，8 8月月1212日晚上日晚上7 7时许，梁红钢因怀疑梁某与徐某两人将自家麦子偷走，于是将梁某、徐时许，梁红钢因怀疑梁某与徐某两人将自家麦子偷走，于是将梁某、徐某等人叫到其家，称二人偷了他家的麦子，并让徐某、梁某写了欠条并按某等人叫到其家，称二人偷了他家的麦子，并让徐某、梁某写了欠条并按上各自手印，又告诉徐某、梁
22、某必须于当晚上各自手印，又告诉徐某、梁某必须于当晚1111时到第二天早上时到第二天早上7 7时之间拿时之间拿20002000元钱取回条子，否则事情了结不了。徐某、梁某两人回到家后商量对元钱取回条子，否则事情了结不了。徐某、梁某两人回到家后商量对策，决定共同要回欠条，要不回就杀了梁。徐某、梁某两人出了家门借钱策，决定共同要回欠条，要不回就杀了梁。徐某、梁某两人出了家门借钱购刀。随后，徐某用购刀。随后，徐某用6 6元钱在村商店内购买了一把菜刀。两人又翻墙进入元钱在村商店内购买了一把菜刀。两人又翻墙进入赵村酒楼的厨房偷了一把菜刀，于赵村酒楼的厨房偷了一把菜刀，于8 8月月1313日凌晨日凌晨3 3时
23、许翻墙进入梁红钢家。时许翻墙进入梁红钢家。在寻找欠条的过程中，徐某、梁某将梁红钢惊醒，并与梁红钢发生激烈争在寻找欠条的过程中，徐某、梁某将梁红钢惊醒，并与梁红钢发生激烈争执。吵架中，徐某、梁某两人挥刀砍死梁红钢。闯祸后，徐某、梁某二人执。吵架中，徐某、梁某两人挥刀砍死梁红钢。闯祸后，徐某、梁某二人逃到赵村东边的一花坛内，埋掉了作案用的两把菜刀，接着换掉了血衣，逃到赵村东边的一花坛内，埋掉了作案用的两把菜刀，接着换掉了血衣，并把血衣拿到村东北角处的垃圾堆烧掉。两人忐忑不安地把事情经过告诉并把血衣拿到村东北角处的垃圾堆烧掉。两人忐忑不安地把事情经过告诉了各自的家长后，家长做通了儿子的工作，陪着二人
24、到公安机关自首。了各自的家长后，家长做通了儿子的工作，陪着二人到公安机关自首。 2004年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言年全国高考作文题目先给出韩非子的寓言智子疑智子疑邻邻，要求考生就，要求考生就“感情亲疏和对事物的认知感情亲疏和对事物的认知”这个话这个话题写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于题写一篇文章，考生可自选文体，字数不得少于800字。字。下面是一位考生的满分作文。下面是一位考生的满分作文。无题无题拉开窗帘，阳光只有一种颜色拉开窗帘，阳光只有一种颜色题记题记拉开窗帘，阳光只有一种颜色拉开窗帘，阳光只有一种颜色/不论你喜欢不论你喜欢/赤橙黄绿青蓝紫赤橙黄绿青蓝紫/当当然情感无罪然
25、情感无罪/但它好像变色墨镜但它好像变色墨镜/把整个世界把整个世界/染得非喜即悲染得非喜即悲/把所有面把所有面孔扭曲孔扭曲/给你看给你看/于是无知的你伸出指头于是无知的你伸出指头/“这个丑，那个美这个丑，那个美”别总给理智放假别总给理智放假/如果感情像雾如果感情像雾/那么当心它遮住了那么当心它遮住了/真理的彼岸真理的彼岸/如果感情像月光如果感情像月光/那么要知道那么要知道/它剽窃不了太阳的光线它剽窃不了太阳的光线不是说感情总在欺骗不是说感情总在欺骗/只是它总有失真的一面只是它总有失真的一面/时常擦拭你的双眼时常擦拭你的双眼/别让理智离开身边别让理智离开身边/拉开窗帘拉开窗帘/你是否看得清暗礁你是
26、否看得清暗礁/如果是如果是/那么撑起帆那么撑起帆/起风了，你看那是岸起风了，你看那是岸你能从中找出一些关键的词语或句子来表述刚才你能从中找出一些关键的词语或句子来表述刚才的感悟吗？的感悟吗？须须用用理理智智去去支支配配情情感感，免免得得情情感感越越位位。今后的学习生活中，你能用理今后的学习生活中，你能用理智去支配自己的情感吗？你将如何智去支配自己的情感吗？你将如何对待正确的意见？你又如何正确对对待正确的意见？你又如何正确对待别人的意见或建议？这是要求你待别人的意见或建议？这是要求你天天都得完成的作业！天天都得完成的作业！有兴趣去阅读一下有兴趣去阅读一下韩非子韩非子或其他春秋战国时期的作品吗或其
27、他春秋战国时期的作品吗？读后说说你的收获如何？读后说说你的收获如何？塞 翁 失 马近近塞塞上之人（上之人（ ） 其其父父（ ）此何此何遽遽不能为祸乎（不能为祸乎（ ）其马其马将将胡骏马而归（胡骏马而归（ ）其子其子好好骑（骑（ ）堕堕而折其而折其髀髀（ ）（）（ ）引引弦弦而战（而战（ ）此独以此独以跛跛之故（之故（ ）查字典给下列加线的字注音查字典给下列加线的字注音：s if j h odu b xi nbjing试解释下列加线的词句：近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞上之人有善术者马
28、无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞上之人有善术者马无故亡而人胡其父曰：“此何遽不为福乎?”居数月其马将胡骏马而归家富良马其子好骑堕而折其髀胡人大入塞死者十九此独以跛之故近塞：近塞：善术者：善术者：善术者：善术者：亡：亡：亡：亡：吊：吊：吊：吊：何遽：何遽：何遽：何遽：福：福：福：福：祸：祸：祸：祸：居：居：居：居：将：将：富：富：堕而折其髀：堕而折其髀：大入塞：大入塞：十九：十九：引弦而战：引弦而战：此独以跛之故：此独以跛之故：父子相保：父子相保：靠近边塞。擅长术数的人。逃跑。安慰。怎么就怎么就,表反问。指
29、好事。指好事。指坏事。指坏事。经过。经过。带领。多。从马上掉下折断了大腿。大规模入侵边塞。十分之九。意思是绝大部分部分。拿起弓箭去打仗。去打仗。这个人只由于瘸腿这个人只由于瘸腿的原因。的原因。父亲和儿子相互保全了性父亲和儿子相互保全了性命命。 近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。sisi 指长城一带精通术数的人逃跑对其不幸表示安慰怎么就，表反问经
30、过带领大腿b壮年男子 拉开弓弦十分之九，意指绝大部分 这个人保全 塞翁失马塞翁失马 靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的靠近长城一带的人们中，有一个精通术数的人。人。( (一天一天) )他家的马不知什么缘故逃到胡人那边他家的马不知什么缘故逃到胡人那边去了，人们都来安慰他，他却说：去了，人们都来安慰他，他却说：“这难道不是这难道不是福气吗福气吗?”?”过了几个月，他那匹马过了几个月，他那匹马( (竟然竟然) )带领着一带领着一群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：群胡人的骏马回来了。人们都去祝贺他，他却说：“这难道不是祸害吗这难道不是祸害吗?”?”家里有的是好马，他儿子家里有的是好马，他
31、儿子喜欢骑着玩，喜欢骑着玩，( (有一天有一天) )从马上摔下来，摔断了大从马上摔下来，摔断了大腿。人们都来安慰他，他却说：腿。人们都来安慰他，他却说：“这难道不是福这难道不是福气吗气吗?”?”过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮过了一年，胡人大举进攻，进了长城，壮年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝年男子都拿起武器作战。靠近长城一带的人，绝大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故大多数都战死沙场。他儿子就因为腿瘸的缘故( (没没有被征去打仗有被征去打仗) )，父子得以保全生命。，父子得以保全生命。 近塞之人，有善术者，马无故亡而入胡。近塞之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰
32、：人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？” 居数月，其马将胡骏马而归。居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？此何遽不能为祸乎？” 家富良马，其子好骑，家富良马，其子好骑， 堕而折其髀。堕而折其髀。 人皆吊之，其父曰：人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？此何遽不为福乎？” 居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。 近塞近塞 之人，死者十九。之人，死者十九。此此独独以以跛跛之之故故，父父子子相相保保。塞翁失马塞翁失马（抽掉标点符号你读得顺吗？（抽掉标点符号你读得顺吗？（抽掉标点符号你读得顺吗？（抽掉标点符号你
33、读得顺吗？近塞上之人有善术者马无故亡而入近塞上之人有善术者马无故亡而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保之人死者十九此独以跛之故父子相保塞塞 翁翁 失失 马马马亡而入胡马亡而入胡将胡马归将胡马归子骑马折其髀子骑马折其髀父子相保父子相保祸祸福福淮南子淮南子转化转化
34、转化转化吊之吊之贺之贺之吊之吊之1. 1.好事坏事能转化吗好事坏事能转化吗? ?2.2.好事坏事必然转化吗好事坏事必然转化吗? ?3.3.举例说说好事、坏事在什么条件下转化举例说说好事、坏事在什么条件下转化? ?点明寓意点明寓意 “祸兮福所倚，福兮祸所伏祸兮福所倚，福兮祸所伏”，祸与福有对立统一的关系。祸与福有对立统一的关系。成语：塞翁失马，焉知非福成语：塞翁失马，焉知非福寓言故事一般比较短小而含义深刻，有寓言故事一般比较短小而含义深刻，有许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则许多成语就出自寓言，你知道吗？从这则寓言中可以概括一些成语，试试吧。寓言中可以概括一些成语，试试吧。 塞翁失马，安知非福
35、？塞翁失马，安知非福？塞翁失马塞翁失马祸福相倚祸福相倚祸福同邻祸福同邻 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子（老子) ) 利与害同门，祸与福同邻。利与害同门，祸与福同邻。（文徵明（文徵明) )自编寓言故事：自编寓言故事：嘴和眼睛的对话；嘴和眼睛的对话；（提示：情节要合理具体，情节与寓意（提示：情节要合理具体，情节与寓意要一致，寓意能揭示一种生活道理。）要一致，寓意能揭示一种生活道理。）树和斧子；树和斧子；画笔和颜料；画笔和颜料；蜜蜂与花朵；蜜蜂与花朵；猫和老鼠；猫和老鼠；烟囱和浓烟；烟囱和浓烟；枭逢鸠枭逢鸠鸠曰：鸠曰：“子将安之？子将安之？”枭曰：枭曰：“我将东徙。我
36、将东徙。”鸠曰：鸠曰：“何故？何故？”枭曰：枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：鸠曰：“子能更鸣，可矣。不能子能更鸣，可矣。不能更鸣，东徙，犹恶子之声。更鸣，东徙，犹恶子之声。”（汉（汉刘向刘向说苑说苑）枭遇见斑鸠，斑鸠说：枭遇见斑鸠，斑鸠说：“您将要去哪您将要去哪里？里？”枭说：枭说：“我将要往东方迁徙。我将要往东方迁徙。”斑斑鸠说：鸠说：“为什么呢？为什么呢？”枭说：枭说：“乡里的人都讨厌我的鸣叫的乡里的人都讨厌我的鸣叫的声音。声音。”斑鸠说：斑鸠说：“您能改变鸣叫的声音您能改变鸣叫的声音就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁就行了，不能改变鸣叫的声音，（您）迁往东方往东方,别人还是会厌恶您的声音啊。别人还是会厌恶您的声音啊。”译文：译文：
