《九年级语文上册第四单元第14课胡同文化课(0003)》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册第四单元第14课胡同文化课(0003)（21页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、汪曾祺汪曾祺胡同文化胡同文化学生是课堂的主人欢迎你热情参与北京的胡同学习目标学习目标1 1、概括要点、概括要点, ,深入探究，深入探究， 并作出评价并作出评价2 2、品味语言，体会感情、品味语言，体会感情汪曾祺汪曾祺（1920192019971997）江苏高邮人。江苏高邮人。我国著我国著名小说家、散文家、戏剧名小说家、散文家、戏剧家。他的小说家。他的小说受戒受戒和和大淖大淖no记事记事都曾获奖都曾获奖，一些作品还被翻译到国，一些作品还被翻译到国外。汪曾祺平中显奇，淡外。汪曾祺平中显奇，淡中有味的作品，备受众多中有味的作品，备受众多读者的真心喜爱，并在海读者的真心喜爱，并在海外产生广泛的影响。外
2、产生广泛的影响。“文化文化” “文文化化”从从广广义义来来说说，指指人人类类社社会会历历史史实实践践过过程程中中的的创创造造的的物物质质财财富富和和精精神神财财富富的的总总和和。从从狭狭义义来来说说，指指社社会会的的意意识识形形态态，以以及与之相适应的制度和组织机构。及与之相适应的制度和组织机构。-辞海辞海 浏览课文浏览课文1 15 5节找出胡节找出胡同的主要特点：同的主要特点：是北京市民的居住方式，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。也是北京市民的文化形态。方正胡同和四合院胡同和四合院为一体为一体概括要点北京胡同文化（市民北京胡同文化（市民文化）的内涵有哪些？文化）的内涵有哪些？封
3、封闭闭安土重迁安土重迁(居居住住）讲究处街坊讲究处街坊（人际关系）（人际关系）易于满足易于满足（物质生活）（物质生活）不爱管闲事不爱管闲事（政治态度（政治态度精义是精义是“忍忍”人际关系）人际关系）重点探究北京人北京人“忍忍”的根源是的根源是什么？什么？长期受封建统治阶级压迫长期受封建统治阶级压迫作出评价谈谈你对谈谈你对“忍忍”的看法的看法？鲁迅先生对国民的这种劣根性，哀其不幸，怒其不争今日当家作主，应有主今日当家作主，应有主人意识、民主意识人意识、民主意识没落的必然（理性）没落的必然（理性）依恋、无可奈何（感性）依恋、无可奈何（感性）封闭的文化封闭的文化正在被正在被开放的文化开放的文化所代替
4、所代替作者对正在消失的胡同和胡作者对正在消失的胡同和胡同文化持什么态度？同文化持什么态度？ 但是他们舍不得 “挪窝儿”，“破家值万贯” 。品味语言，体会情感品味语言，体会情感 一个一个“他们他们”，表明作者是局外人，表明作者是局外人，引用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺引用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那些那些“安土重迁安土重迁”不愿意搬家的人。所以其不愿意搬家的人。所以其言外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的言外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可能，老北京，你们还留恋干什么哪？可能，老北京，你们还留恋干什么哪？“北京人易于满足，他们对生活的物质要求北京人易于满足，他们对生活的物质要求
5、不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油，可小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油，可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”本文写于本文写于19931993年年6 6月，改革开放已经十多月，改革开放已经十多年了，今天这种易于满足的思想应该丢掉了，年了，今天这种易于满足的思想应该丢掉了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。知足常乐的观念也不合当今的时代了。 品味语言，体会情感品味语言，体会情感前十二个引的是老北京的常用口头语言， “随分子”一词故意拆开，说明“随分子”也是出于“礼数”不得已而为之。
6、段末作者用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多么的封闭自私，是多么的自顾自。品味语言品味语言(标点标点)，把握情感，把握情感 “四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号”“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观他们总是置身事外，冷眼旁观”。品味语言品味语言(色彩色彩)，把握情感，把握情感“置身事外，冷眼旁观置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作等贬义词就可看出作者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。再如在最后又用再如在最
7、后又用“这话实在太精彩了这话实在太精彩了”“北京人，北京人，真有你的！真有你的！”这些反语来讽刺这些反语来讽刺“安分守己安分守己”过分，过分，达到达到“逆来顺受逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。丧失正义感的令人气愤的现象。这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。末段：末段：“再见吧，胡同。再见吧，胡同。”如果联如果联系上段中的系上段中的“在商品经济大潮席卷之下，在商品经济大潮席卷之下，胡同和胡同文化总有一天会消失的。胡同和胡同文化总有一天会消失的。”这这个文章的主旨句来看，那等于后面省略了个文章的主旨句来看，那等于后面省略了一句一句“再见吧，胡同文化。再见吧
8、，胡同文化。”分明是指出分明是指出了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。联系写作主旨，把握情感联系写作主旨，把握情感前门情思大碗茶我爷爷小时候常在这里玩耍，/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传到天涯？大碗茶.exe睢宁文化与胡同文化有什么异同？你能说几句表现睢宁人心态的典型的睢宁话吗？课堂讨论课堂讨论布置作业：汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的下了内涵丰富的胡同文化胡同文化。 从你居住的环境入手，自拟题目，从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，写一篇短文，但要写出你对环境的思考，如如农居文化农居文化、高楼文化高楼文化等。等。
