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1、炊烟袅袅清风明月;春雨白雪;芳草杨柳;云雾霞光;徐徐潇潇萋萋蒙蒙皎皎皑皑依依灼灼解 题伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。“伯牙绝弦”是什么意思？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉哉，峨峨，峨峨兮兮若泰山！若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善善哉哉，洋洋，洋洋兮兮若江河！若江河！” “兮兮”和和“哉哉”都是语气词，相当于都是语气词，相当于是是“啊啊”，所以应该在，所以应该在“兮兮”字后边作字后边作停顿。停顿。子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世再无知音，世再无知音，乃乃破琴破琴绝弦，终身不复鼓。绝弦，终身不复鼓。 “谓谓
2、”在词典中的解释有：在词典中的解释有： 称为；称为； 认为，以为；认为，以为； 评论评论；伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰善哉，峨峨兮若泰山！山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰： “善哉，洋善哉，洋洋兮若江河！洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。纵情诵读识知音纵情诵读识知音伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山
3、，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期必得之。子期死，伯牙死，伯牙谓谓世世再无知音，乃再无知音，乃破破琴琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。高山流水遇知音高山流水遇知音 文中哪些地方体现了伯牙善鼓琴，钟子期善听？伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！”志在流水，志在流水， 钟子期钟子期曰：曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙伯牙所念，钟子期必得之。所念，钟子期必得之。伯
4、牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。善哉，峨峨兮若泰山。” 志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”清风徐徐明月皎皎芳草萋萋杨柳依依春雨潇潇白雪皑皑云雾蒙蒙霞光灼灼 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 ，钟子期曰：，钟子期曰：“ 善善哉，哉， ！”志在志在 ，钟子，钟子期曰期曰 ：“善哉善哉 ！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙得遇钟子期，感慨道：“善哉，善哉， !” 善哉！善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。 列子列子汤问汤问 伯牙善鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。钟子期善听。伯牙鼓伯牙鼓琴，志
5、在高山，琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨善哉，峨峨兮若泰山！峨兮若泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，伯牙所念，钟子期必得之。钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。破琴绝弦祭知音资料袋资料袋俞伯牙、钟子期相传为春秋时代人，关于他们成为知音的传说，列子吕氏春秋等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗常有提及，如，“借问人间愁寂寞，伯牙绝弦已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“钟期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说创作了俞伯牙摔琴谢知音，收在警世通言中。 由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音知音”，用，用“高山流水高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。比喻知音难觅或乐曲高妙。（全班读）（全班读）伯牙善鼓琴，钟子期善伯牙善鼓琴，钟子期善听。听。（男生读）（男生读）伯牙鼓琴，志在高山，伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若江河！若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。（女生读）（女生读）子期死，伯牙谓世再无知音，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。乃破琴绝弦，终身不复鼓。
