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1、 第十章 郑樵的通志与马端临的文献通考8/25/20241郑樵与通志8/25/20242 一、郑樵其人n郑樵（11031162），字渔仲，学者称 夹漈先生。南宋莆田（今福建莆田）人。n16岁时，其父病逝。从此谢绝人事，不应科举，到夹漈山造草屋三间，专心读书。“困穷之极，厨无烟火，而诵记不绝”。（夹漈遗稿下）n因“家贫无文籍”，往往“闻人家有书，直造其门求读，不问其容否，读已则罢”。（同上） n他在夹漈山下苦学三十年，自负不下刘向、扬雄。宋室南迁，曾致书南宋官员以自荐，表示“使憔直（通值）史苑，则地下无冤人”，但是未被所用。8/25/20243n他在夹漈山中住了三十年，对各种学问做了有计划、有系
2、统的研究，并将研究成果，分门别类，撰成专著。n他自称十年为经义之学，三年为礼乐之学，五、六年为天文、地理、虫鱼、草木之学，八、九年为讨论之学（见献皇帝书）。n三十年的研究，为他编撰通志奠定了坚实的基础。 8/25/20244n 高宗绍兴十八年（1149），他把历年著作缮写一分，徒步二千里，到临安献给高宗，高宗诏令送秘书省收藏。从此名声远扬，前来问学者多达200余人。n绍兴三十一年（1161）抄送通志呈献高宗，高宗诏除（授）枢密院编修。次年病逝，年五十九。他一生著作有84种，1000多卷。留传下来的只有通志、夹漈遗稿、尔雅注、诗辨妄等。 8/25/20245二、通志的内容及其评价n通志是一部纪传
3、体通史，是仿史记而作。n全书共200卷，500多万字，包括本纪、世家、列传、载记（晋书首创）、年谱、略六门。（郑憔改“书”为“略”，改表称“谱”）其中“二十略”（氏族、六书、七音、天文、地理、都邑、礼、乐、谥、器服、职官、选举、刑法、食货、艺文、校雠、图谱、金石、灾祥、草木昆虫等）是全书的精华。8/25/20246n一般说，该书的纪传部分全袭旧史，无所创新，无史料价值。n“然仅二十略，固自足为不朽。史界有樵，若光芒竟天之一慧星焉”。（梁启超中国历史研究法）n实际上纪传部分并不是简单抄袭旧史。比如写三皇、五帝与史记“五帝本纪”截然不同，无异于重写。n先秦列传部分比史记多出130篇左右。但全书体例
4、没有跳出司马迁所立的规范。n人们所看重者还是他的二十略。略即门类。 8/25/20247n“二十略”相当于正史中的书、志。其中“氏族略”、“校雠略”、“金石略”、“六书略”、“七音略”、“都邑略”、“图谱略”、“昆虫草本略”是郑樵首创，是以前正史所没有的。n氏族、都邑、草木昆虫三略，其源本于史通 书志篇。刘知几对于历代史书设志多不以为然，认为“可以为志者，其通有三焉：，一曰都邑志，二曰氏族志，三曰方物志”。通志中的草木昆虫即史通所谓方物。郑憔贯彻了刘知几的书志观点，将氏族、都邑、草木昆虫列入志书。n六书、七音则本于小学，是文字学的内容。8/25/20248n礼、乐、职官、选举、刑法、食货诸略，
5、本于杜佑通典，其它则大都是前史所有。n宋史郑樵传言：“初为经旨，礼乐、文字、天文、地理、虫鱼、草木、方书之学，皆有论辨，绍兴十六年上之。”并评论道：“樵好为考证伦类之学，成书虽多，大抵博学而寡要”。n这个评论被认为是恰当的。8/25/20249二十略目录及卷数n氏族六卷、六书五卷、n七音二卷、天文二卷、n地理一卷、都邑一卷、n礼 四卷、 谥一卷、n器服二卷、乐二卷、n职官七卷、选举二卷、n刑法一卷、食货二卷、n艺文八卷、校雠一卷、n图谱一卷、金石一卷、n灾祥一卷、草木昆虫二卷8/25/202410n地理类分为地理和都邑二略。地理不载州郡，仅仅撮述水道和历代疆域，太简略。都邑载唐朝末年朱朴献迁都
6、之议，主张迁都南阳，以为是迁都的极选。n郑憔很是惋惜朱朴的建议没有被采纳，并猛批北宋建都汴梁，以为这直接导致靖康之难。n都邑略除了载帝王都城（止于隋朝）外，又有四夷都，涉及今少数民族地区部族与中国周围，远至于大秦、大食、天竺。 8/25/202411三、郑樵的史学思想（1）反对断代为史，力主编写通史上宰相书云：“天下之理，不可以不会；古今之道，不可以不通。会通之义大矣哉！”所谓“会”，是指把各种史料加以综合；“通”，是把史书的记载按照时代的顺序加以整理，（纵向）。 “会通”，就是尽可能地汇总各种史料，按照年代先后顺序叙述或探究各种事物古今之变的思想。8/25/202412n 在“会通”思想的指
7、导下，郑樵主张编写通史，反对断代为书。n他认为历史是一个整体，如同长江大河，后代之事与前代存在着“相因依”的关系，不能截断。而断代史违背了“会通”的原则，割断了历史。n所以在通志总序中，他不遗余力地攻击班固及汉书，并连及范晔、陈寿。n他的“会通”思想在通志中得到很好的贯彻。 8/25/202413（2）崇尚实学 郑樵反对北宋以来理学家空谈义理，不务实学的风气。主张务实学。所谓“实学”，就是注意考证前人之说，不轻信盲从。同时注重从实践中求得真知。他在写“昆虫草木略”时，常“与田夫野老往来，与夜鹤晓猿杂处，不问飞潜动植，皆欲究其情性”，“已得鸟兽草木之真，然后传诗，已得诗人之兴，然后释尔雅”。（通
8、志昆虫草木略序）他曾作诗辨妄，认为“诗序”的作者是子夏的说法是靠不住的。“诗序”是作序者望文生义，穿凿诗题而作。 8/25/202414n他写通志上古史时，对值得怀疑的传闻，均加上案语考辨。关于秦始皇“焚书坑儒”，他认为“坑儒”只是坑杀了一些“一时议论不合者”，而不是把儒士都杀尽。陆贾、叔孙通均是秦时儒生博士，后均成为高祖的重要谋臣。所以郑樵在通志校雠略开卷便列秦不绝儒学论二篇。n关于“焚书”，他认为“萧何入咸阳，收秦律令图书，则秦亦未尝无书籍也。其所焚者，一时间事耳”。（秦不绝儒学论）n这些都反映了他崇尚实学的精神。 8/25/202415（3）批判神权主义的“欺天之学”n郑樵把阴阳五行的灾
9、异说斥之为“妖学”、“欺天之学”。n历代史书的五行志，往往把人为的事件与一些自然现象附会起来。n他认为“天地之间，灾祥万种，人间祸福，冥不可知。奈何以一虫之妖，一气之戾，而一一质之，以为祸福之应，其愚甚矣！”（灾祥略序），为此，他作灾祥略“专以纪实迹，削去五行相应之说，所以绝其妖”。并明确指出：“国不可以灾祥论兴衰”，“家不可以变怪论休咎”。 8/25/202416 郑憔局限性很大，书生意气十足。 与杜佑相比，没有实际生活经验、体验，对于政治制度、政治措施的理解没有杜佑深刻。郑憔反对两税法就比较典型地说明了这个问题。 郑憔也有许多知音，其中清朝著名的史学评论家章学诚则很是推崇郑憔 。8/25/
10、2024178/25/202418马端临与文献通考8/25/202419n一、马端临生平及文献通考编撰经过n马端临（1254？），字贵与，江西饶州乐平人。父廷鸾，宋末任右丞相兼枢密使。n四库提要言其咸淳中漕试第一，恰巧其父廷鸾忤逆贾似道去国，马端临因留侍养，未能出仕。n宋亡不仕，后任柯山书院山长、台州儒学教授。n8/25/202420n他生活在宋朝25年，生活在元朝45年。但宋史、元史均未为之列传。清初黄宗羲的宋元学案（八十九卷）为之作了一个简单小传。n新元史中与胡三省合传。8/25/202421n 马端临有志于本书的编纂时间很早。“自序”云：“愚自早岁，盖尝有志于缀辑”。新元史本传“宋亡隐居
11、不仕，著文献通考以补杜佑通典之阙，二十余年而后成书”。n该书撰写大约在其三十岁前后，五十四岁（元成宗大德十一年（1307）成书。元英宗至治二年（1322）诏刻通考，马端临被命携带原稿到杭州校对，这时已是69岁老人了。 8/25/202422n马氏编通考，一是由于通鉴“详于理乱兴衰，而略于典章经制”，二是认为通典“不无遗憾”，“未为集著述之大成”。n他取材主要两个方面：n一是旧籍；二是当时学者的议论和朝臣的奏疏。n文献通考三百四十八卷，记载了上古到宋宁宗时的典章制度。8/25/202423二、通考的编撰方法和内容n（一）方法n将原始材料按门类排列，然后依时代顺序一条一条的记载，它不象通典那样融汇
12、在一起，查阅比通典更为方便。全书有总序一篇，每一门类又各有小序，阐明设立这一门类的意图，并简略叙述该门所载内容发展演变的过程。 8/25/202424n通考不是为续通典而作，它也是从上古记起，止于南宋宁宗嘉定年间。全书共348卷，分成二十四门：田赋考、钱币考、户口考、n职役考、征榷考、市籴考、n土贡考、国用考、选举考、n学校考、职官考、郊社考、n宗庙考、王礼考、乐 考、n兵 考、 刑 考 、经籍考、 n帝系考、封建考、象纬考、n物异考、舆地考、四裔考。8/25/202425n其中十九门是通典原有的，而经籍、帝系、封建、象纬、物异五考为新增。 8/25/202426n通考是在通典基础上扩大和补充
13、而成的。所载内容范围，远比通典来得广泛，所分节目比通典更加精密。n如通典叙述经济只食货一门12卷，而通考则分为田赋、钱币、户口、职役、征榷、市籴、土贡、国用共八个门。n再如学校，通典仅在选举典中讲到它，正史中从未立过学校志。n通考专立学校考这个新门类，实际是一部系统教育史。通考所保存的材料，远远胜过通典，尤其是中唐以后的部分。 8/25/202427 三、马端临的史学思想n（1）继承和发展了前人的“会通”思想。 通鉴的“贯穿古今”，通志的“会通之义”，对马氏均产生深刻影响。n马氏认为“理乱兴衰不相因者也”，而“典章制度实相因者也”（自序）。8/25/202428n他和杜佑、郑樵均以“通”名书，
14、表明他是继承前人“会通”的观点的。 n他说“如汉之朝仪官制，本秦规也。唐之府卫租庸，本【北】周制也。其变通张弛之故，非融会错综、原始要终而推寻之，固未易言也”。（自序）说明他不仅要研究历代典制的因革更张，更要寻求历史发展的规律。8/25/202429n（2）扩大了典制体史书的门类通典共分八个门类：食货、选举、官职、礼、乐、兵刑、州郡、边防。通考扩大为24个门类，分类更加缜密。n其中增加了经籍、帝系、封建、象纬、物异五个门类。 8/25/202430（3）重视社会经济n通典食货共七卷，不足全书1/20，而通考将“食货”分为八考，占全书类目的1/3，共27卷。而通典礼为100卷，通考为60卷。n通
15、考在经济方面的内容大为增加，而礼的份量减少很多。这表明马端临认识到社会经济对国家统治和社会发展起着非常重要的作用。 8/25/2024318/25/202432杜佑与通典一、杜佑其人 杜佑（735812），字君卿，唐京兆万年杜曲（陕西长安杜曲）人，出身于累世仕宦之家（杜姓在唐朝做过宰相有七人）。 他一生做了60年官，做过工部郎中、度支郎中、御史大夫、礼部尚书等职。 从德宗末年到顺、宪宗，位居宰相（同中书门下平章事），封为歧国公。 8/25/202433n由于他久任水陆转运、度支、盐铁等财经方面的大员，对政治经济等典章制度较为熟悉，这为他编写通典提供了有利条件。 8/25/202434n开元末年
16、，刘知几（史通作者）的儿子刘秩编出政典35卷，分礼、户、吏、兵、刑、工六纲，记历代政治制度。n杜佑认为它的内容不够详备，因此以它为蓝本，博采诸书，扩充整理而成通典。杜佑前后历经36年完成这部政书，也是中国历史上第一部政书，也可以说是第一部典章制度书籍。8/25/202435二、内容：n通典是第一部专门叙述历代典章制度的通史。所记内容上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年，肃、代以后的变革，也附载于注中。n全书200卷,分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门。n各门之下有子目。每一制度皆条贯古今，溯源明流，全按历史顺序排列材料，而每个项目又都各自立有标题。n这种编纂方法，为制度通史开创了先例
17、，它源于纪传体史书的“书”、“志”。 8/25/202436n通典分为食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防等九门。它的结构具有严密的内在逻辑联系。n杜佑在通典自序里对此作了明白的说明：“夫理道之先，在乎行教化，教化之本，在乎足衣食夫行教化在乎设职官。设职官在乎审官才。审官才在乎精选举。制礼以端其俗，立乐以和其心，此皆先哲王致治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉，教化隳然后用刑罚焉，列州郡俾分领焉，置边防遏戎狄焉。是以食货为之首，选举次之，职官又次之，礼又次之，乐又次之，刑又次之，州郡又次之，边防末之。” 8/25/202437n它的食货典12卷，叙述历代的土地、财政制度。对历代土地形态的变
18、迁，租税的轻重，户口的盛衰，货币的变革，盐铁的管理，杂税的兴起等等情况都作了详尽的考察。n职官典22卷，叙述历代官制的沿革变化。把从中央到地方，从文官到武官，从员额到官阶的情况，也都叙述得清清楚楚。n兵刑典23卷，叙述兵略、兵法和历代的刑法制度。它把唐以前所有战争的胜负经验，兵法上的原理原则，统一归纳起来，各标以适当的题目，成了一部有系统的军事理论著作。8/25/202438n边防典16卷，叙述历代的边防与四境各族政权的情况，交待了丰富的民族地区历史发展变化情况，为民族史和国防史研究提供了很大方便。n礼典100卷，占了全书卷数的一半。它详记了古代礼制情况，材料是相当丰富的。8/25/20243
19、9n 与正史“志”相比，通典有几个显著变化：n（一）将食货典立于卷首，而食货中又以田制为先，说明杜佑已经看到农业生产在当时社会中重要地位。它的发展与否，直接影响社会的政治与文化的发展。n（二）通典不列律历、天文、五行、祥瑞、舆服等内容；增加了选举、兵、边防等门类。这就打破了旧史中重礼乐、天文、五行的模式。对后世的典制体著作的编撰影响深远。8/25/202440n（三）重视言论：在有关卷后，多录“群士论议”，附于正文之下。发表自己的政治见解。n（四）发展了史书自注的方法：通典自注有解释音义、掌故的，有考证史料，阐明写作意图的。 8/25/202441三、通典在史学上的地位n 1、创立了新的史体典
20、制体的通史体裁n唐以前，史书体裁只限于纪传体、编年体两种史体。杜佑取政典与史志之长，综合了历代史志中有关典章制度的资料，分门别类，创立了典制体通史，为史学的发展开辟了一条新的途径。后来的“三通”、“ 九通”、“十通”及各种会要都是在它影响下编纂的。8/25/202442n（2）对历代典章制度，作了大量探本穷源的工作：通典的许多材料，多出自正史，然正史各志多不衔接。杜佑第一次有系统地进行了加工整理，并作了大量探本究源的工作。此书重要的一点是“通”，从古到今原原本本地叙述历史典制的起源、发展，“肇自上古，以至唐之天宝”。 8/25/202443n（3）通过序论，发表精辟的见解：如论“选举”，他说：
21、“非今人多不肖，古人多材能，在施政立本使之然也。而况以言取士，既已失之，考言唯华，失之愈远。若变兹道，材何远乎？”这是对以诗赋取士的评论。n论“职官”则云：“出租赋者减耗若此，食租赋者岂可仍旧？如一州无三数千户，置五六十官员，十羊九牧，疲吏烦众”。n这些议论说明杜佑的政治见解都是针对唐代实际问题的。在卷中记述“群士议论”，对前人的有关评论多加搜集，并加上自己的按语。8/25/202444四、局限性n（1）在200卷的通典中，礼典竟达100卷之多，反映了杜佑对封建礼制的高度重视，然而造成了全书的臃肿而不协调。（2）在兵典中，不去记述兵制的沿革，而专记用兵之道，甚至连火鸟、火兽之类近于荒谬的传说，
22、也不厌其烦地一一备载。8/25/202445 通典通典食货卷第十食货卷第十 漕运漕运盐铁盐铁漕运秦、汉、魏、晋、后魏、隋、大唐 管子曰：“粟行三百里，则国无一年之积；粟行四百里，则国无二年之积；粟行五百里，则众有饥色。”孙武曰：“千里馈粮，士有饥色。食敌一钟，当吾二十钟。”是言粟不可推移，则籴之者无利，粜之处受害。8/25/202446n按：禹贡：“百里赋纳总，二百里纳铚，三百里纳秸服，四百里纳粟，五百里米。”则物重而麤者为近赋，物轻而精者为远赋。若数千百里漕运，其费百倍。秦欲攻匈奴，运粮，使天下飞刍挽粟，运载刍，令疾至，故曰飞刍也。挽粟，谓引车船也。音晚。起于黄、腄、直瑞反，又音谁。琅琊负海
23、之郡，转输北河，黄、腄二县，并在东莱。言自东莱及琅琊缘海诸郡，皆令转输至北河也。黄即今黄县，腄即今文登县，并今东牟郡县。琅琊，今高密琅琊郡地。北河今朔方之北河也。率三十钟而致一石。六斛四斗为钟。计其道路所费，凡用百九十二斛乃得一石。8/25/202447n汉兴，高皇帝时，漕转山东之粟，以给中都官，岁不过数十万石。谓京师之官府。孝文时，贾谊上疏曰：“天子都长安，而以淮南东道为奉地，镪道数千，不轻致输，郡或乃越诸侯而远调均发征，至无状也。古者天子之地方千里，中之而为都，输将繇使，其远者不在五百里而至。公侯地百里，中之而为都，输将繇使，远者不在五十里而至。输者不苦其繇，繇者不伤其费，故远方人安。及秦
24、，不能分人寸地，欲自有之，输将起海上而来，一钱之赋，数十钱之费，不轻而致也。上之所得甚少，而人之苦甚多也。”帝不能用。8/25/202448n其后番系言，漕从山东西，岁百余万石，更底柱之险，败亡甚多而亦颇费。穿渠引汾，溉皮氏、汾阴下，引河溉汾阴、蒲阪下，皮氏，今绛郡龙门县。汾阴、蒲阪，今河东郡宝鼎、河东二县。度可得五千顷。故尽河壖弃地，壖，而缘反，谓缘河边地。度可得谷二百万石以上。谷从渭上，与关中无异，而底柱之东，可无复漕。”天子又以为然，渠田数岁，河移徙，渠不到，田者不能偿种。久之，河东渠田废。语在田制上篇。8/25/202449n孝武建元中，通西南夷，作者数万人，千里负担馈粮，率十余钟致一
25、石。其后东灭朝鲜，置沧海郡，人徒之费，拟西南夷。又卫青击匈奴，取河南地，今朔方之地。复兴十余万人筑卫朔方，转漕甚远，自山东咸被其劳。元光中，大司农郑当时言于帝曰：“异时关东运粟漕水从渭中上，度六月而罢，而渭水道九百余里，时有难处。引渭穿渠，起长安，傍南山下，至河三百余里，径，易漕，度可三月罢，此损漕省卒。”天子以为然，发卒穿漕渠以漕运，大便利。8/25/202450n其后番系言，漕从山东西，岁百余万石，更底柱之险，败亡甚多而亦颇费。穿渠引汾，溉皮氏、汾阴下，引河溉汾阴、蒲阪下，皮氏，今绛郡龙门县。汾阴、蒲阪，今河东郡宝鼎、河东二县。度可得五千顷。故尽河壖弃地，壖，而缘反，谓缘河边地。度可得谷二
26、百万石以上。谷从渭上，与关中无异，而底柱之东，可无复漕。”天子又以为然，渠田数岁，河移徙，渠不到，田者不能偿种。久之，河东渠田废。语在田制上篇。8/25/202451其后人有上书，欲通褒斜道。褒、斜，二水名。褒水东流南入沔，今汉中郡褒城县。斜水北流入渭，今武功县及扶风郡。及漕，事下御史大夫张汤。汤闻其事，因言“抵蜀从故道，多阪回远，今穿褒斜道，少阪，近四百里。而褒水通沔，斜水通渭，皆可以行船漕。漕从南阳上沔入褒，褒绝水至斜，闲百余里，以车转，从斜入渭。如此汉中之谷可致，山东从沔无限，便于底柱之漕。且褒、斜材木竹箭之饶，拟于巴蜀。”天子然之，拜汤子昂为汉中守，发数万人作褒斜道五百余里。道果便近，
27、而水多湍石，不可漕。8/25/202452n孝宣即位，百姓安土，岁数丰穰，谷石五钱，农人少利。时耿寿昌以善为算，能商功利，得幸于上。商，度也。五凤中，奏言：“故事，岁漕关东谷四百万斛以给京师，用卒六万人。宜籴三辅、弘农、河东、上党、太原等郡谷，三辅，今京兆、扶风、冯翊郡地。弘农，今陕郡地。河东，今河东绛郡、平阳郡地。上党，今高平、上党、乐平、平阳、燕城。太原，今太原、西河郡地。足供京师，可以省关东漕卒过半。”天子从其计。御史大夫萧望之奏言：“寿昌欲近籴漕关内之谷，筑仓理船，费直二万万余，万万，亿也。有动众之功，恐生旱气，人被其灾。寿昌习于商功分铢之事，其深计远虑，诚未足任，宜且如故。”帝不听，
28、漕事果便。8/25/202453盐铁周、汉、后汉、陈、后魏、后周、隋、大唐n管子曰：“海王之国，海王者，言以负海之利而王其业。王音于况反。谨正盐筴。正，税也。音征。十口之家，十人食盐，百口之家，百人食盐。终月大男食盐五升少半，少半，犹劣薄也。大女食盐三升少半，吾子食盐二升少半，吾子，谓小男小女也。此其大历也。历，数。盐百升而釜，盐十二两七铢一黍十分之一为升，当米六合四勺也。百升之盐，七十六斤十二两十九铢二累为釜，当米六斗四升。8/25/202454n今盐之重，升加分强，釜五十也；分强，半强也。今使盐官税其盐之重，每一斗加半合为强而取之，则一釜之盐，得五十合而谓之强。升加一强，釜百也；升加二强，
29、釜二百也。钟二千，十釜之盐，七百六十八斤为钟，当米六斛四斗是。十钟二万，百钟二十万，千钟二百万。万乘之国，人数开口千万也。举其大数而言之也。开口，谓大男大女之所食盐也。 8/25/202455n禺筴之商，日二百万，禺读为偶。偶，对也。商，计也。对其大男大女食盐者之口数而立筴，以计所税之盐，一日计二百万，合为二百钟。十日二千万，一月六千万，万乘之国，正九百万也。万乘之国，大男大女食盐者千万人，而税之，盐一日二百钟，十日二千钟，一月六千钟也。今又施其税数，以千万人如九百万人之数，则所税之盐一日百八十钟，十日千八百钟，一月五千四百钟。月人三十钱之籍，为钱三千万。又变其五千四百钟之盐而籍其钱，计一月每
30、人人籍钱三十，凡千万人，为钱三万万矣。以此籍之数而比其常籍，则当一国而有三千万人矣。今吾非籍之诸君吾子，而有二国之籍者六千万。诸君，谓老男老女也。六十以上为老男，五十以上为老女也。既不籍于老男老女，又不籍于小男小女，乃能以千万人而当三千万人者，盖盐官之利耳。盐官之利既然，则铁官之利可知也。盐官之利当一国而三千万人，铁官之利当一国而三千万人焉，故能有二国之籍者六千万人耳。其常籍人之数，犹在此外。8/25/202456n使君施令曰：吾将籍于诸君吾子，则必嚣号，令天给之盐筴，则百倍归于上，人无以避此者，数也。今铁官之数曰：一女必有一针一刀，若其事立。若犹然后。耕者必有一耒一耜一铫，若其事立。大锄谓之铫，羊昭反。行服连辇名，所以载作器，人挽者。轺羊昭反輂居玉反者，大车驾马。必有一斤一锯一锥一凿，若其事立。不尔而成事者，天下无有。今针之重加一也，三十针一人之籍。针之重，每十分加一分，为强而取之，则一女之籍得三十针也矣。刀之重加六，五六三十，五刀一人之籍也。刀之重，每十分加六分，以为强而取之，五六为三十也，则一女之籍得五刀。耜铁之重加七，三耜铁一人之籍也。耜铁之重，每十分加七分，以为强而取之，则一农之籍得三耜铁也。其余轻重皆准此而行，其器弥重，其加弥多。然则举臂胜音升事，无不服籍者。”8/25/202457
