国学热的冷思考

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1、北师大版国学热的冷思考高中历史高二年级上学期新乡市第一中学： 华沛击缶而歌击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”中新社北京中新社北京3月月12日电：国汉办主任许琳日电：国汉办主任许琳12日在此间表日在此间表示，截至目前，中国已在示，截至目前，中国已在81个国家建立了个国家建立了256所孔子所孔子学院和学院和58个孔子课堂，按照既定目标，到个孔子课堂，按照既定目标，到2010年年，全球孔子学院数量将达到全球孔子学院数量将达到500所所。一、背景一、背景 政治方面政治方面 经济方面经济方面 思想方面思想方面二、兴起二、兴起 兴起标志、代表人物兴起标志、代表人物 主要阵地、活动

2、基地主要阵地、活动基地三三、内、内容容四、影响四、影响 积极性积极性 局限性局限性辛亥革命后，袁称帝，列强加紧侵略，先进知识分子为辛亥革命后，袁称帝，列强加紧侵略，先进知识分子为改变这种局面寻找新的出路改变这种局面寻找新的出路？一一、背、背景景 中国民族资本主义进一步发展中国民族资本主义进一步发展 资本主义工业的发展资本主义工业的发展1895-1911 6871895-1911 687万万 1717家家 1912-1918 23001912-1918 2300万万 7979家家材料材料年均投资年均办厂年均投资年均办厂政治方面政治方面:经济方面经济方面:思想方面思想方面:袁世凯掀起尊孔复古逆流袁

3、世凯掀起尊孔复古逆流 军阀专制统治军阀专制统治VS 民主共和潮流民主共和潮流VS “所希望的都件件落空所希望的都件件落空,渐渐有点废然思返。觉得社会文渐渐有点废然思返。觉得社会文化是整套的化是整套的,要拿旧心理运用新制度要拿旧心理运用新制度,决计不可能决计不可能,渐渐要渐渐要求全人格的觉悟。求全人格的觉悟。” 梁启超五十年中国进化概论梁启超五十年中国进化概论“中国多数国民口里虽然不反对共和中国多数国民口里虽然不反对共和, 脑子里实在装满了脑子里实在装满了帝制时代的旧思想帝制时代的旧思想”、“盖伦理问题不解决盖伦理问题不解决,则政治学术则政治学术,皆枝叶问题。纵一时舍旧谋新皆枝叶问题。纵一时舍旧

4、谋新,而根本思想而根本思想,未尝变更未尝变更,不不旋踵而仍复旧观者旋踵而仍复旧观者,此自然必然之事也。此自然必然之事也。” 陈独秀选集陈独秀选集辛亥革命后，袁称帝，列强加紧侵略，先进知识分子为辛亥革命后，袁称帝，列强加紧侵略，先进知识分子为改变这种局面寻找新的出路改变这种局面寻找新的出路思想解放思想解放思想解放运动思想解放运动兴起标志：兴起标志：代表人物：代表人物：主要阵地：主要阵地：活动基地：活动基地： 19151915年年 陈独秀在上海陈独秀在上海 创办创办青年青年杂志杂志 陈独秀陈独秀 李大钊李大钊 鲁迅鲁迅 胡适胡适 蔡元培蔡元培新青年新青年 北京大学北京大学二二、兴、兴起起 “思想自

5、由思想自由兼容并包兼容并包” 三、内容三、内容 （一（一 ）提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信）提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信 （二（二 ）提倡新道德，反对旧道德。）提倡新道德，反对旧道德。 （三（三 ）提倡新文学，反对旧文学。）提倡新文学，反对旧文学。前期：前期： 三、内容三、内容（一）提倡民主、科学，反对专制、愚昧（一）提倡民主、科学，反对专制、愚昧迷信迷信什什么是民主和么是民主和科学？科学？民主民主:西方西方资产阶级的民主政治和资产阶级的民主政治和民主思想（个人、国家）民主思想（个人、国家）科学科学:科学知识和对待事物的科学科学知识和对待事物的科学态度、科学方法态度、科学方法.

6、“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗思想上一切的黑暗” 陈独秀陈独秀 民主是个好民主是个好东西西民主民主绝不是十全十美的，它有不是十全十美的，它有许多内多内在的不足。民主确在的不足。民主确实会使公民走上街会使公民走上街头，举行集会，从而行集会，从而可能引可能引发政局的不政局的不稳定

7、定民主往往需要反反复复的民主往往需要反反复复的协商商和和讨论，常常会使一些本来，常常会使一些本来应当及当及时做出的决定做出的决定变得得悬而而未决，从而降低行政效率；民主未决，从而降低行政效率；民主还会使一些夸夸其会使一些夸夸其谈的政的政治治骗子有可乘之机，成子有可乘之机，成为其蒙蔽人民的工具其蒙蔽人民的工具但是，在但是，在人人类迄今迄今发明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少明和推行的所有政治制度中，民主是弊端最少的一种的一种，也就是也就是说，相，相对而言，民主是人而言，民主是人类迄今最好的政迄今最好的政治制度。治制度。民主是个好东西民主是个好东西俞可平俞可平民主是个好民主是个好东西，不是西

8、，不是说民主可以民主可以为所欲所欲为，能解决一切，能解决一切问题。民主是一种保障主。民主是一种保障主权在民的政治制度，它只是人在民的政治制度，它只是人类众多制度中的一种，主要众多制度中的一种，主要规范人范人们的政治生活，而不能取的政治生活，而不能取代其他制度去代其他制度去规范人范人类的全部生活。民主有其内在的局限的全部生活。民主有其内在的局限性，不是万灵性，不是万灵药，不可能解决人，不可能解决人类的所有的所有问题。但民主能。但民主能保保证人人们的基本人的基本人权，给人人们提供平等的机会，它本身就提供平等的机会，它本身就是人是人类的基本价的基本价值民主是个好民主是个好东西，不是西，不是说民主是无

9、条件的民主是无条件的不不顾条件而条件而推行民主，会推行民主，会给国家和人民国家和人民带来灾来灾难性的性的结果果一种理一种理想的民主政治，不想的民主政治，不仅与社会的与社会的经济制度和制度和经济发展水平、展水平、地地缘政治、国政治、国际环境相关，而且与国家的政治文化境相关，而且与国家的政治文化传统、政治人物和国民的素政治人物和国民的素质、公民的生活、公民的生活习惯等密切相关等密切相关，如如何以最小的政治和社会代价取得最大的民主效益，需要政何以最小的政治和社会代价取得最大的民主效益，需要政治家和民众的智慧治家和民众的智慧（原载（原载2006年年12月月28日日北京日报北京日报）主题讨论主题讨论10

10、2年前年前,提出提出“民主民主”和和“科学科学” 的口号的口号,这这两个口号在两个口号在21世纪的世纪的今天是否过时了？谈谈今天是否过时了？谈谈你的看法。你的看法。 黑煤窑事件黑煤窑事件中的童工中的童工讨要工资讨要工资的农民工的农民工主题讨论主题讨论102年前年前,提出提出“民主民主”和和“科学科学” 的口号的口号,这这两个口号在两个口号在21世纪的世纪的今天是否过时了？谈谈今天是否过时了？谈谈你的看法。你的看法。 如何推进民主和科学建设呢？大力发展教育，提高全体公民的科学文化素质；加强普法教育，增强维权意识；完善法制建设，有法可依；加强监督，拓宽民众参与国家管理的渠道；政府加强对社会弱势群体

11、的关注，完善社会保障措施等等。 三、内容三、内容（二）提倡新道德、反对旧道德（二）提倡新道德、反对旧道德什什么是新道德？么是新道德？什么是旧道什么是旧道德？德？旧道德：旧道德：指指以以孔孔子子为为首首、以以三三纲纲五五常常为为核核心心的的封建伦理道德。封建伦理道德。新道德：新道德：指资产阶级的新道德，即民主、自由、指资产阶级的新道德，即民主、自由、平等、博爱。平等、博爱。“余之掊击孔子，非掊击孔子余之掊击孔子，非掊击孔子乃掊及专制政治乃掊及专制政治之灵魂也。之灵魂也。”“孔子者，历代帝王专制之护符也孔子者，历代帝王专制之护符也 李大钊李大钊 提倡新道德提倡新道德反对旧道德反对旧道德“打倒孔家店

12、打倒孔家店” 三、内容三、内容（三）提倡新文学、反对旧文学（三）提倡新文学、反对旧文学为什为什么又么又把矛把矛头指向了文学头指向了文学领域？领域？ “今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运今欲革新政治，势不得不革新盘踞于运用此政治者精神界之文学用此政治者精神界之文学”. 陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论 提倡新文学提倡新文学反对旧文学反对旧文学 胡适胡适文学改良刍议文学改良刍议 主张用白话文主张用白话文 代替文言文代替文言文 陈独秀陈独秀文学革命论文学革命论 建设新鲜、平建设新鲜、平 易、通俗的新易、通俗的新 文学文学 鲁迅鲁迅 狂人日记狂人日记把反封建内容与白把反封建内容与白话文形式有机的结话文

13、形式有机的结合、新文学的典范合、新文学的典范 三、内容三、内容 （一（一 ）提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信）提倡民主与科学，反对专制和愚昧、迷信 （二（二 ）提倡新道德，反对旧道德。）提倡新道德，反对旧道德。 （三（三 ）提倡新文学，反对旧文学。）提倡新文学，反对旧文学。民主与科学民主与科学前期：前期：四四、影、影响响材料一：材料一：新青年新青年受到广大青年知识分子的普遍欢受到广大青年知识分子的普遍欢迎，被誉为迎，被誉为“青年界之金针青年界之金针”和青年的和青年的“良师益友良师益友”。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。青年得此，如清夜闻钟，如当头一棒。材料二：新文化运动局限在知识分子的圈

14、子内，新思材料二：新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到工农群众中去。想没有普及到工农群众中去。李时岳李时岳材料三：材料三：“无论政治学术道德文章，西洋的法子和中无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。”“若是若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。么国粹、国情的话来捣乱。”陈独秀陈独秀积极性积极性: :局限性局限性: :1.1.动摇了封建思想的统治地位动摇了封建思想的统治地位2 2. .知识分子受到了民主与科学的洗礼知识分子受到了

15、民主与科学的洗礼3 3. .为马克思主义的传播创造了条件为马克思主义的传播创造了条件2.2.对东西方文化存在绝对肯定或否定对东西方文化存在绝对肯定或否定的倾向的倾向1.1.没有与工农群众相结合没有与工农群众相结合四四、影、影响响思维拓展思维拓展国学热的国学热的冷思考？冷思考？ 于钟华：这是文化寻根于钟华：这是文化寻根国学国学热兴起的背后，由起的背后，由经济复复苏在支撑。在支撑。2004年中国国学热启动年中国国学热启动的时候，一个很大的原因是中国的时候，一个很大的原因是中国GDP首次跃入世界前六强首次跃入世界前六强我国在我国在2004年提出年提出“构建和谐社会构建和谐社会”，这是我们对传统的国学

16、重新，这是我们对传统的国学重新回顾、吸取。回顾、吸取。另外，中国人都有一种另外，中国人都有一种强强烈的烈的归根意根意识。比如，于右任先生在台。比如，于右任先生在台湾去世前，痛心地写道湾去世前，痛心地写道“葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，见兮，只有痛哭；葬我于高山之上兮，望我故乡，故乡不可见兮，永不能忘永不能忘”。海外的很多华人，晚年的时候也都希望能够回到祖国，。海外的很多华人，晚年的时候也都希望能够回到祖国，这就是一种文化寻根的心态。这就是一种文化寻根的心态。所以所以21世纪产生的国学热里，既有经

17、济复苏加上国家政权方面的世纪产生的国学热里，既有经济复苏加上国家政权方面的引导，更有发自老百姓内心的对母体文化的认同与渴望。引导，更有发自老百姓内心的对母体文化的认同与渴望。资料一：资料一： 于钟华：是对当下的反思于钟华：是对当下的反思“国学国学” 能够使你成为一个地道的中国人能够使你成为一个地道的中国人，只有把中国文化跟自己只有把中国文化跟自己的行为合二为一的时候，你才算是一个典型的中国人的行为合二为一的时候，你才算是一个典型的中国人，另外，我觉另外，我觉得国学在当前的一个浮躁的社会中能够使你保持一份清静得国学在当前的一个浮躁的社会中能够使你保持一份清静，国学的国学的兴起有一种反思在里头兴起

18、有一种反思在里头对西学、对当下现代性的反思对西学、对当下现代性的反思，在中国在中国被西化的被西化的100年里，中国的传统国学的整体性一下子被肢解了，走年里，中国的传统国学的整体性一下子被肢解了，走向中国传统的思维方式被彻底粉碎了，这是很可怕的向中国传统的思维方式被彻底粉碎了，这是很可怕的，在这种情况在这种情况下，及时的反思很有必要。下，及时的反思很有必要。 资料资料二二：“国学热国学热”冷思考冷思考 然而不管什么事，一旦过了头，势必要出乱子惹麻烦然而不管什么事，一旦过了头，势必要出乱子惹麻烦孩子们小小的年纪就被大人逼着读四书五经了孩子们小小的年纪就被大人逼着读四书五经了，这也未免有些太过这也未

19、免有些太过“残忍残忍”了吧了吧实际上让孩子们读读其中的一些章节实际上让孩子们读读其中的一些章节学会一学会一些做人做事的道理也就罢了些做人做事的道理也就罢了，如果整天让孩子们摇头晃脑地如果整天让孩子们摇头晃脑地“之乎之乎者也者也”，说句重话，这不是在泯灭童心又是什么呢？！至于回归私，说句重话，这不是在泯灭童心又是什么呢？！至于回归私塾教育的塾教育的“创举创举”，那更是对现代教育方式的一个反动，那更是对现代教育方式的一个反动学习历史知识，传播传统文化，需要搭建一个好的平台，需要学习历史知识，传播传统文化，需要搭建一个好的平台，需要营造一个适宜的氛围营造一个适宜的氛围, ,但凡事都有度但凡事都有度,

20、 ,如果我们在普及的时候如果我们在普及的时候不不分青红皂白一味地去分青红皂白一味地去“热热”，那么这，那么这“热热”的结果，可能就会使原的结果，可能就会使原本前景看好的事物滑向了反面本前景看好的事物滑向了反面资料资料三三：国学国学“润润”育的关键，还在一个育的关键，还在一个“润润”字。早诵晚读是一种字。早诵晚读是一种“润润”，课堂循循善诱也是一种课堂循循善诱也是一种“润润”, ,关键是关键是“润润”的程度和的程度和“润润”的目的的目的学学校的国学校的国学“润润”育活动应该是让学生了解国学，诵读国学，爱好国学，育活动应该是让学生了解国学，诵读国学，爱好国学，更应该深入思考国学，进一步的是让学生去

21、探究国学，质疑国学更应该深入思考国学，进一步的是让学生去探究国学，质疑国学, ,让学生通过广泛涉猎和深入研究，去思考让学生通过广泛涉猎和深入研究，去思考“国学究竟是一门怎样的国学究竟是一门怎样的学问？学问？”“国学的精华有哪些？国学的精华有哪些？”“国学与西方现代科学相比，差在什国学与西方现代科学相比，差在什么地方？么地方？”“国学为什么不能使我们的祖先富国强兵？国学为什么不能使我们的祖先富国强兵？”等等等等学学生如果能够深入思考到这个层面，对国学既不是茫然的接受，也不生如果能够深入思考到这个层面，对国学既不是茫然的接受，也不是盲目的拒绝，那么我们的是盲目的拒绝，那么我们的“国学润育国学润育”

22、活动才会具有真正的价值活动才会具有真正的价值对当前成都市中小学国学润育活动的反思对当前成都市中小学国学润育活动的反思罗小小维资料资料四四： 鲁迅迅说过，中国人有个坏毛病：，中国人有个坏毛病：爱投机投机 比如北京办奥运，比如北京办奥运，卖房卖汽车卖癣药水等等，全都千方百计卖房卖汽车卖癣药水等等，全都千方百计要要与为奥运与为奥运、为国争光扯为国争光扯上亲戚关系上亲戚关系，同样道理，同样道理，“国学国学”在在“五四运动五四运动”反封建反传统历史背反封建反传统历史背景下被打压近百年之后，近年来旧货重光矣，热浪起矣，投机的行景下被打压近百年之后，近年来旧货重光矣，热浪起矣，投机的行为也就纷至沓来了。为也

23、就纷至沓来了。“国学热国学热”的肥皂泡和浑水，举其要，可分为以下的肥皂泡和浑水，举其要，可分为以下三三个方面：个方面： 一曰一曰“旗号旗号”，扯国学大旗做虎皮，扯国学大旗做虎皮挂羊头卖狗肉。例如眼挂羊头卖狗肉。例如眼下许多这个班那个班，这个书那个书，基本和国学无关下许多这个班那个班，这个书那个书，基本和国学无关街头街头摆摊用扑克算命的，也称摆摊用扑克算命的，也称“国学国学”，殊不知，扑克本来便是近代的，殊不知，扑克本来便是近代的西洋舶来品，与中国无关西洋舶来品，与中国无关如果这算命先生能知晓天机，又何如果这算命先生能知晓天机，又何必到街边摆摊度日？必到街边摆摊度日？资料资料五五： 二曰二曰“义

24、利义利”，挂羊头卖狗肉的动因，挂羊头卖狗肉的动因是为了是为了“妙手捞金钱妙手捞金钱”，落个落个“袋袋平安袋袋平安”。例如有些地方例如有些地方办小孩子的小孩子的读经班，也要花班，也要花钱买一套一套类似似长袍袍马褂的褂的“国服国服”来穿；有些地方为了来穿；有些地方为了“政绩工程政绩工程”或或“招招财工程财工程”，无中生有搞出些，无中生有搞出些“中华第一龙中华第一龙” 明眼人一看便懂，这明眼人一看便懂，这是官商合伙的搜刮钱财、欺天诈民的大戏法。是官商合伙的搜刮钱财、欺天诈民的大戏法。 三曰三曰“名实名实”。投机之徒之所以有机可乘，原因之一是学界至今。投机之徒之所以有机可乘，原因之一是学界至今对对“国学国学”定义没有一个比较公认的说法定义没有一个比较公认的说法国学在糊里糊涂中国学在糊里糊涂中热了了两三年了，是到了两三年了，是到了给国学好好定国学好好定义、以便杜、以便杜绝投机之徒投机之徒们搅浑水的水的时候了。候了。 思维拓展思维拓展国学热的国学热的冷思考？冷思考？