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1、中中 国国 语语 文文任课教师任课教师:时时 间间:导 论v重点提示：重点提示：w如何认识文学？如何评价文学？学习文学如何认识文学？如何评价文学？学习文学需要注意的三个方面需要注意的三个方面 文学本位（内在文学本位（内在的艺术美）、史学思维（发展的观点）、的艺术美）、史学思维（发展的观点）、文化学视角（文化背景、多学科之间的交文化学视角（文化背景、多学科之间的交叉）。叉）。w中国文学的分期、发展与演进。中国文学的分期、发展与演进。一、关于文学v什么是文学？什么是文学？w社会意识形态之一。社会意识形态之一。w艺术门类之一。艺术门类之一。w以语言文字为工具。以语言文字为工具。w以情动人的、社会生活
2、的形象反映。以情动人的、社会生活的形象反映。w创造审美对象。创造审美对象。 对于文学，我们只能描述，提供对于文学，我们只能描述，提供一个认识和比较的思路而无法定义。一个认识和比较的思路而无法定义。v文学的起源（中国的感物言志说）文学的起源（中国的感物言志说）w从从发发生生学学的的意意义义上上说说，文文学学源源于于社社会会生生活活。中中国国早早有有“男男女女有有所所怨怨恨恨，相相从从而而歌歌。饥饥者者歌歌其其食食，劳劳者者歌歌其其事事”的说法。的说法。w对对中中国国文文学学发发展展有有着着深深远远影影响响的的“感感物物说说”，便便是是用用生生生生不不息息的的大大千千世世界界激激发发了了主主体体的
3、的人人生生感感受受来来解解释释文文学学何何以发生的。以发生的。 v文学的起源（西方的摹仿说）文学的起源（西方的摹仿说）w摹仿（摹仿（imitation）最初是指祭祀活动中）最初是指祭祀活动中巫师表演的歌舞巫师表演的歌舞，后来转化为哲学术语，后来转化为哲学术语，表示对外在世界的再造或复制，表示对外在世界的再造或复制，“摹仿摹仿说说”就是在就是在这个这个意义上强调生活是文艺意义上强调生活是文艺创作的基础。创作的基础。w亚里士多德在亚里士多德在诗学诗学中指出，摹仿是中指出，摹仿是艺术的本质，一切艺术都是摹仿的产物，艺术的本质，一切艺术都是摹仿的产物，并强调不同的艺术在摹仿的对象、媒介并强调不同的艺术
4、在摹仿的对象、媒介和方式上，也有和方式上，也有各各自的特点。自的特点。 v评价文学的标准评价文学的标准w文学的成就取决于作品感动读者的强度。文学的成就取决于作品感动读者的强度。一部文学作品越是能在漫长的世代、广袤的一部文学作品越是能在漫长的世代、广袤的地域，给予众多读者以巨大的感动的，其成地域，给予众多读者以巨大的感动的，其成就也就越高。就也就越高。作品越是体现出人性的需要，就越是能与读作品越是体现出人性的需要，就越是能与读者的感情相通。者的感情相通。 v对于文学应有的几点看法对于文学应有的几点看法w立足于文学本位。重视文学之所以成为立足于文学本位。重视文学之所以成为文学并具有艺术感染力的特点
5、及其审美文学并具有艺术感染力的特点及其审美价值。价值。w史学思维。所谓史学思维就是说在文学史学思维。所谓史学思维就是说在文学鉴赏中应大概把握文学史的脉络，文学鉴赏中应大概把握文学史的脉络，文学现象承传流变的过程。现象承传流变的过程。w文化学视角。文学的发展与人性的发展；文化学视角。文学的发展与人性的发展；文学的演进与文化的演进。文学的演进与文化的演进。二、中国文学的发展与演进v上古文学：先秦文学、秦汉文学上古文学：先秦文学、秦汉文学文学自文学自发的时期，孕育期、奠基期。突出特点是文学尚在文发的时期，孕育期、奠基期。突出特点是文学尚在文化的大母体之内，文史哲不分。化的大母体之内，文史哲不分。w文
6、体：各种文体都已经显现了雏形文体：各种文体都已经显现了雏形 w文学观念：泛文学，广义的文学。几乎文学观念：泛文学，广义的文学。几乎包含了一切文字材料在内的古代文献包含了一切文字材料在内的古代文献 儒儒重视文学的经世致用的社会功能重视文学的经世致用的社会功能（诗言志、思无邪、温柔敦厚）（诗言志、思无邪、温柔敦厚） 道道重视文学的审美价值重视文学的审美价值w文学创作群体：士大夫文学创作群体：士大夫 v中古文学：魏晋南北朝文学、唐代文学中古文学：魏晋南北朝文学、唐代文学文学自觉和成熟时期。文学自觉和成熟时期。w文学观念：文学的独立地位和价值得到文学观念：文学的独立地位和价值得到肯定。肯定。 曹丕曹丕
7、典论典论论文论文：“诗赋欲丽诗赋欲丽” 西晋陆机西晋陆机文赋文赋：“诗缘情而绮靡，诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮赋体物而浏亮”w文学形式：文学形式： 诗歌散文发展到鼎盛阶段诗歌散文发展到鼎盛阶段 六朝志怪与唐传奇六朝志怪与唐传奇 变文、词的出现变文、词的出现v近古文学：宋、元、明清文学近古文学：宋、元、明清文学 文学的转型时期，特点是市民文学文学的转型时期，特点是市民文学的兴起和化俗为雅的文学观。戏剧和小说兴的兴起和化俗为雅的文学观。戏剧和小说兴起并达到顶峰。文学传播方式与文学创作群起并达到顶峰。文学传播方式与文学创作群体都发生了较大变化。文学传媒出现了印刷体都发生了较大变化。文学传媒出现了印刷出
8、版、讲唱、舞台表演等各种新的形式。文出版、讲唱、舞台表演等各种新的形式。文学创作的主体和对象，包括学创作的主体和对象，包括 了宫廷、士林、了宫廷、士林、乡村、市井等各个方面。乡村、市井等各个方面。w宋宋散文：唐宋八大家的文学语言和文体至此散文：唐宋八大家的文学语言和文体至此完成完成诗歌：文人和学者合二为一；曲子词经唐诗歌：文人和学者合二为一；曲子词经唐五代演化为宋词五代演化为宋词小说：话本小说：话本戏剧：滑稽唱念戏剧：滑稽唱念w元元 戏曲和小说成为新兴的文学样戏曲和小说成为新兴的文学样式，走在中国文学发展的前沿。式，走在中国文学发展的前沿。元曲：元杂剧和元散曲元曲：元杂剧和元散曲 白话小说：白
9、话小说： 三国志通俗演义三国志通俗演义和和水浒传水浒传（罗贯中、施耐庵）（罗贯中、施耐庵）（其中后者在明代又得到了进一步（其中后者在明代又得到了进一步的加工）的加工）w明清明清 文人的市民化和文学创作的商品化文人的市民化和文学创作的商品化是这一时期文学的趋势。在商业经济是这一时期文学的趋势。在商业经济的刺激之下，反映市民生活和思想趣的刺激之下，反映市民生活和思想趣味的文学作品占据了主要地位。味的文学作品占据了主要地位。戏曲：戏曲：牡丹亭牡丹亭、桃花扇桃花扇等等白话长篇小说：白话长篇小说：金瓶梅金瓶梅、西游记西游记、儒林外史儒林外史、红楼梦红楼梦文言小说：文言小说：聊斋志异聊斋志异w近代文学近代
10、文学 古典和现代的过渡时期。古典和现代的过渡时期。 w现当代：五四运动至今现当代：五四运动至今诗歌诗歌小说小说散文散文戏剧戏剧 永永 遇遇 乐乐 宋宋 李清照李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处？落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。如今憔悴，
11、风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语。不如向，帘儿底下，听人笑语。徐志摩译徐志摩译永遇乐永遇乐： 夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去的还夕阳衬着的暮云特别艳丽，那人去的还未归。还有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵未归。还有柳啊，梅啊，春天也不早，元宵快到，现在虽然晴和，到时候的风雨恐怕免快到，现在虽然晴和，到时候的风雨恐怕免不了，酒朋诗友啊，不要劳驾吧不了，酒朋诗友啊，不要劳驾吧! 想起在中州时的快活日子，重阳啦，端想起在中州时的快活日子，重阳啦，端五啦，说不尽的热闹，如今这个年头，打扮五啦，说不尽的热闹，如今这个年头，打扮已经懒了，更说不到去逛，只管听着人家顽已经懒了，更说不到去逛，只管听着人家顽吧。吧。 徐志摩徐志摩白话词十二首白话词十二首之八之八,新文学史料新文学史料1985年第年第4期期
