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1、作文专题zuowenzhuantizuowenzhuanti 花儿对自己说：我能，世界上便有了花儿对自己说：我能，世界上便有了纷繁多姿的斑斓色彩；柳条对自己说：我纷繁多姿的斑斓色彩；柳条对自己说：我能，世界上便有了绿意撩人的脉脉含情；能，世界上便有了绿意撩人的脉脉含情；云儿对自己说：我能，世界上便有了缥缈云儿对自己说：我能，世界上便有了缥缈梦幻的天涯海角。梦幻的天涯海角。 我对自己说：我能，所以世界上我对自己说：我能，所以世界上便多了一份成功。便多了一份成功。 20072007辽宁卷：有这样一段由成功人士代言的辽宁卷：有这样一段由成功人士代言的广告语：广告语：“人生如登山，往上走，即使一小步，
2、人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度也有新高度我能！我能！”请以请以“我能我能”为题，写为题，写一篇不少于一篇不少于800800字的文章字的文章 我依稀地记得，出门前，父亲对我说的我依稀地记得，出门前，父亲对我说的那句话：那句话：“孩子，咱穷，也只能苦了你了孩子，咱穷，也只能苦了你了”父亲再也说不下去了，但父亲的意思，父亲再也说不下去了，但父亲的意思，当女儿的又怎能不知道？当女儿的又怎能不知道？“爸，放心吧，我爸，放心吧，我知道我该怎么做！知道我该怎么做！”我拿起我的行李转身走我拿起我的行李转身走出家门，我没有回头，因为我知道我一旦回出家门，我没有回头，因为我知道我一旦回头，泪水便夺眶而
3、出，我不能让我的父亲看头，泪水便夺眶而出，我不能让我的父亲看到我伤心的样子，那样他会更担心，我能做到我伤心的样子，那样他会更担心，我能做的，只有把泪水往肚子里咽。的，只有把泪水往肚子里咽。 这是我头一次出门打工，头一次离开家这这是我头一次出门打工，头一次离开家这么远，头一次学会自己生存，只为了那在别人么远，头一次学会自己生存，只为了那在别人眼里不算什么的大学学费，我坐在去沈阳的火眼里不算什么的大学学费，我坐在去沈阳的火车里默默对自己说：我能！车里默默对自己说：我能！ 看到别人那惬意游玩的假期，再看看看到别人那惬意游玩的假期，再看看自己脚下忙碌的脚步；看到别人吃着肯德鸡，自己脚下忙碌的脚步；看到
4、别人吃着肯德鸡，再看看自己手中的馒头；看到别人轻松地再看看自己手中的馒头；看到别人轻松地走入大学的校门，在看看自己兜里那可走入大学的校门，在看看自己兜里那可怜得不能再可怜的钱，我对自己说：我怜得不能再可怜的钱，我对自己说：我也能上大学！也能上大学！ 能，所以我必须这么去做：能，所以我必须这么去做： 早上早上5 5点起床，开始我的家教生活，一直点起床，开始我的家教生活，一直到晚上到晚上1010点。每天晚上我还要做陪读，讲题的时点。每天晚上我还要做陪读，讲题的时候我的嗓子钻心的痛，一回到我租的房子，我对候我的嗓子钻心的痛，一回到我租的房子，我对着水龙头大口大口地喝着自来水，却从不买一瓶着水龙头大口
5、大口地喝着自来水，却从不买一瓶矿泉水；矿泉水； 每天我都要在不同的人家来回穿梭，到每天我都要在不同的人家来回穿梭，到晚上，脚上总是起了许多的水泡，我却舍不得花晚上，脚上总是起了许多的水泡，我却舍不得花一块钱去坐公交车，我用我的这双脚去走我自己一块钱去坐公交车，我用我的这双脚去走我自己的路，无论脚有多痛，现在我的脚比以前厚了许的路，无论脚有多痛，现在我的脚比以前厚了许多，全是一层一层厚厚的茧子；多，全是一层一层厚厚的茧子； 每天中午我从不舍得去吃午饭，我总是利每天中午我从不舍得去吃午饭，我总是利用这个时间给人发传单，实在不行了，我就到用这个时间给人发传单，实在不行了，我就到超市里去买一块钱超市里
6、去买一块钱4 4个的馒头，下午又接着去个的馒头，下午又接着去做家教；做家教； 半夜，我总是无法入睡，我躺在床上，半夜，我总是无法入睡，我躺在床上，一个人静静地发呆，心里孤独得很，却只有明一个人静静地发呆，心里孤独得很，却只有明月相陪月相陪. 但我还是成功了，我赚但我还是成功了，我赚到了大学的学费，成功地入到了大学的学费，成功地入学。现在我的生活已经好转，学。现在我的生活已经好转，我能，所以我成功！我能，所以我成功！ 我感到很自豪，因为我在自己独立地生我感到很自豪，因为我在自己独立地生活，因为我是强者。活，因为我是强者。 暑假又一次来临，我又要开始我的打暑假又一次来临，我又要开始我的打工生活，但
7、是我很快乐，因为我的父母已无工生活，但是我很快乐，因为我的父母已无须帮助我，反而我还为他们买些东西，我要须帮助我，反而我还为他们买些东西，我要让他们知道，我长大了，我是他们的骄傲！让他们知道，我长大了，我是他们的骄傲！因为我能！因为我能！ 我能，所以更大的成功我能，所以更大的成功在等着我。在等着我。 一般认为，形象是经过艺术加工且一般认为，形象是经过艺术加工且具有一定思想内容和艺术感染力的生活具有一定思想内容和艺术感染力的生活图景。形象丰满主要是对记叙性文章人图景。形象丰满主要是对记叙性文章人物刻画所提出的要求，但实际物刻画所提出的要求，但实际的写作活动特别是考场作文，的写作活动特别是考场作文
8、，常常要求打破这一文体的范囿，常常要求打破这一文体的范囿，因为相对丰满的形象也可以溢因为相对丰满的形象也可以溢出记叙类文章的边框，出现在出记叙类文章的边框，出现在抒情类、议论类文章中。抒情类、议论类文章中。 散文似乎就是这样的一个另类，散文似乎就是这样的一个另类，它在文体上的边缘性和延展性，使得它在文体上的边缘性和延展性，使得形象丰满并非只是小说人物塑造的专形象丰满并非只是小说人物塑造的专利，要求人物肖像、心理、语言、行利，要求人物肖像、心理、语言、行动等描写一应俱全。形象丰满在考场动等描写一应俱全。形象丰满在考场作文的实际评价中，被赋予了新鲜且作文的实际评价中，被赋予了新鲜且简略的意义：写人
9、、状物甚至简略的意义：写人、状物甚至造境都可以栩栩如生，摇曳多造境都可以栩栩如生，摇曳多姿。姿。 考场作文少有可能写小说，形象丰满也就考场作文少有可能写小说，形象丰满也就不该限于传统的人物塑造。宽泛的认识，一人不该限于传统的人物塑造。宽泛的认识，一人一物一场面都有其形象性。形象血肉丰满，或一物一场面都有其形象性。形象血肉丰满，或者是形象鲜活多姿，主要指作者描写的形象富者是形象鲜活多姿，主要指作者描写的形象富有层次感，并能表现出内蕴的思想感情和丰富有层次感，并能表现出内蕴的思想感情和丰富的精神世界。这样一来，形象丰满就有了更大的精神世界。这样一来，形象丰满就有了更大的操作空间。我们的作文，遑论文
10、体及文字色的操作空间。我们的作文，遑论文体及文字色彩，完全可以捕捉对象，调动描写，浮想联翩，彩，完全可以捕捉对象，调动描写，浮想联翩，使所写人、物都生动起来，并寄寓一定的思想使所写人、物都生动起来，并寄寓一定的思想内涵。内涵。 理论是灰色的，生命（形象）之树常青。理论是灰色的，生命（形象）之树常青。摇曳多姿的形象描写大于苍白乏味的议论，是摇曳多姿的形象描写大于苍白乏味的议论，是不争的事实。我们应该了解到：作文中美好动不争的事实。我们应该了解到：作文中美好动人的形象，常常是作者情感内蕴的载体，是文人的形象，常常是作者情感内蕴的载体，是文章思想外化的标志，还是写作宣泄与阅读感知章思想外化的标志，还
11、是写作宣泄与阅读感知得以交流的介质。在记叙文的写作中，我们可得以交流的介质。在记叙文的写作中，我们可以选择一个适合的形象做深化主旨的载体，也以选择一个适合的形象做深化主旨的载体，也就是在对某一载体的描写中，间接委婉地表明就是在对某一载体的描写中，间接委婉地表明作者的认识和看法。在议论文的写作者的认识和看法。在议论文的写作中，这种做法是否完全排斥呢？作中，这种做法是否完全排斥呢？ 前面提到的散文，每每兼有叙事性、议论前面提到的散文，每每兼有叙事性、议论性和抒情性，将其归属于叙事类？议论类？这性和抒情性，将其归属于叙事类？议论类？这并不如我们所理解的那样易于区分。实际上，并不如我们所理解的那样易于
12、区分。实际上，近年来散文样式的考场作文大行其道，造成考近年来散文样式的考场作文大行其道，造成考场作文体裁或者难以规范，这也使得有血肉的场作文体裁或者难以规范，这也使得有血肉的或有意蕴的形象更有可能被青睐，得以越来越或有意蕴的形象更有可能被青睐，得以越来越多地被表现出来。基于这样一个认识前提，考多地被表现出来。基于这样一个认识前提，考场作文即使是议论主导的文章，穿插形象描写场作文即使是议论主导的文章，穿插形象描写也是可行的。也是可行的。 至于丰满与否，还是要视行文的至于丰满与否，还是要视行文的需要来定，盲目追求形象丰满，或者需要来定，盲目追求形象丰满，或者以象害义，反为不美。以象害义，反为不美。
13、我们不妨确认形象的描写或塑造，我们不妨确认形象的描写或塑造，是可以在记叙类或议论类文章中得到是可以在记叙类或议论类文章中得到不同程度的表现的。这种形象楔入法，不同程度的表现的。这种形象楔入法，能使抽象的感情具体化，内在的意蕴能使抽象的感情具体化，内在的意蕴外物化，理性的思考形象化，平淡的外物化，理性的思考形象化，平淡的题材诗意化。这对于单纯的甚至苍白题材诗意化。这对于单纯的甚至苍白的议论有化腐朽为的议论有化腐朽为神奇的效果。神奇的效果。含泪读丛飞含泪读丛飞，感动启心扉，感动启心扉，人间有真爱，青年何卑微。人间有真爱，青年何卑微。 有句话很流行：有句话很流行：宁愿自己千般苦，不宁愿自己千般苦，不
14、让孩子一时难让孩子一时难。实际上，如此成长的孩子。实际上，如此成长的孩子感受的不是人生的关爱，更多的是切身的感受的不是人生的关爱，更多的是切身的利益。利益。 人生有风雨，大爱每无痕。我们应当竭尽人生有风雨，大爱每无痕。我们应当竭尽所能去所能去牵手社会人生中的弱者牵手社会人生中的弱者，去关爱千千万，去关爱千千万万的同立天地间的人们。万的同立天地间的人们。 丛飞所资助的孩子中，的确有人表现出不丛飞所资助的孩子中，的确有人表现出不能理解的冷漠。已成为歌手的小霞，当记者问能理解的冷漠。已成为歌手的小霞，当记者问及丛飞曾对她的资助时，她只是轻描淡写地说：及丛飞曾对她的资助时，她只是轻描淡写地说：“对于他
15、的事，我感到惋惜，至于他为什么要对于他的事，我感到惋惜，至于他为什么要这样做，我就不得而知了。这样做，我就不得而知了。”面对在自己身陷面对在自己身陷困境时给予了无私帮助的人，小霞竟说出这样困境时给予了无私帮助的人，小霞竟说出这样置身事外的话来，相比丛飞的高尚，她是多么置身事外的话来，相比丛飞的高尚，她是多么的渺小。也许，她的事业成功了，的渺小。也许，她的事业成功了，大把的票子大把的票子也有了也有了，但她这种弃绝良知的作为，注定了她，但她这种弃绝良知的作为，注定了她精神的空虚和道德的低下。精神的空虚和道德的低下。 我很欣赏哈佛的学生，离开母校事业成功，我很欣赏哈佛的学生，离开母校事业成功，大都乐
16、于为母校做些事情，以表达母校的栽培大都乐于为母校做些事情，以表达母校的栽培之情。钱物的多少其实并不重要，可贵的是他之情。钱物的多少其实并不重要，可贵的是他们的内心世界，都怀藏着一种美好，们的内心世界，都怀藏着一种美好，今生和哈今生和哈佛同行佛同行。 “ “赠人玫瑰，手留余香赠人玫瑰，手留余香。”真善美，始真善美，始终是社会进步的主旋律。或者你是伟人，或者终是社会进步的主旋律。或者你是伟人，或者你是俗子，这都不要紧，要紧的是，一息尚存，你是俗子，这都不要紧，要紧的是，一息尚存，大家都应该行动不已，用自己高尚的行为去诠大家都应该行动不已，用自己高尚的行为去诠释人间真情的美好。释人间真情的美好。 我
17、还要说，心灯的照亮，不是一种居高我还要说，心灯的照亮，不是一种居高临下的施舍，临下的施舍，它是发自内心深处的清辉它是发自内心深处的清辉。一。一人一事的时候，心灯不仅仅照亮了某一个人人一事的时候，心灯不仅仅照亮了某一个人的身周，还要影响、充塞了更大的空间，许的身周，还要影响、充塞了更大的空间，许多的暗夜也跟着被照明了，世界渴望与每一多的暗夜也跟着被照明了，世界渴望与每一盏心灯同行。盏心灯同行。 我是一个从乡村、从困顿家庭走出来的我是一个从乡村、从困顿家庭走出来的孩子，不止一次地，我被认识或不认识我的孩子，不止一次地，我被认识或不认识我的人扶持，心灯的温暖，是那样真切地照亮了人扶持，心灯的温暖，是
18、那样真切地照亮了我的不幸而又有幸的人生。我的不幸而又有幸的人生。 感恩没有大小。一声感受真情的谢意，一感恩没有大小。一声感受真情的谢意，一次获得关爱的鞠躬，次获得关爱的鞠躬，抑或是一行领会美意的眼抑或是一行领会美意的眼泪泪，都是感恩的表现。懂得感恩的人，心中该，都是感恩的表现。懂得感恩的人，心中该是一片净土，并无一点私欲。他们让这个世界是一片净土，并无一点私欲。他们让这个世界亮起了一盏盏明灯，从此不再阴暗。亮起了一盏盏明灯，从此不再阴暗。 懂得感恩的人，其心也善、也美。他会将懂得感恩的人，其心也善、也美。他会将他的那份善与美，做一个又一个的传递。于是，他的那份善与美，做一个又一个的传递。于是，
19、爱心像浪潮一般爱心像浪潮一般，一波接一波，连绵不绝地向，一波接一波，连绵不绝地向前翻涌。此时，一旁的冷漠、黯淡的心理，难前翻涌。此时，一旁的冷漠、黯淡的心理，难道就不会泛起一丝的涟漪？道就不会泛起一丝的涟漪？ 丛飞敞开了他的心扉，那些被帮助的人却心丛飞敞开了他的心扉，那些被帮助的人却心门紧锁。这是为什么？就在于他们的内心世界拒门紧锁。这是为什么？就在于他们的内心世界拒绝门外的光明。物质的膨胀、人情的冷漠，绝门外的光明。物质的膨胀、人情的冷漠，让他让他们的爱心之灯落满了灰尘们的爱心之灯落满了灰尘。这的确令人失望，可。这的确令人失望，可是，既然有了灰尘。我们就来打扫，让爱心之灯是，既然有了灰尘。我
20、们就来打扫，让爱心之灯重放光彩，因为，心灵毕竟不是坚冰。重放光彩，因为，心灵毕竟不是坚冰。 史铁生在他母亲去世之后，这才意识到母亲史铁生在他母亲去世之后，这才意识到母亲对自己是多么的重要，然而，一切都不能挽回。对自己是多么的重要，然而，一切都不能挽回。酿成这场悲剧，其实，错并不全在史铁生，还因酿成这场悲剧，其实，错并不全在史铁生，还因为他的母亲一味地付出。结果，史铁生习惯了母为他的母亲一味地付出。结果，史铁生习惯了母亲不求回报的付出，亲不求回报的付出，日复一日，早已感受不到它日复一日，早已感受不到它的珍贵的珍贵。 人类修砌的物质世界在动摇，因为，人类修砌的物质世界在动摇，因为，我我们忘了加固道
21、德的基石们忘了加固道德的基石，基石一旦松动，地，基石一旦松动，地面就落满了瓦砾，地面脏了，熟视无睹，人面就落满了瓦砾，地面脏了，熟视无睹，人情也就冷漠了。幸而还有加固基石的人在，情也就冷漠了。幸而还有加固基石的人在，让我们都来做不求回报的丛飞吧。让我们都来做不求回报的丛飞吧。 洪战辉，洪战辉，一个用稚嫩肩膀扛起一个家的中一个用稚嫩肩膀扛起一个家的中国男孩国男孩，当他感人的事迹被报道后，社会各界，当他感人的事迹被报道后，社会各界为他送去资助，然而事实是，他感激地拒绝了，为他送去资助，然而事实是，他感激地拒绝了，仍带着妹妹艰苦过活，而且还把人们捐助的钱，仍带着妹妹艰苦过活，而且还把人们捐助的钱，放
22、入以自己的名字命名的基金会，为的是帮助放入以自己的名字命名的基金会，为的是帮助更多更困难的人。洪战辉是更多更困难的人。洪战辉是懂得感恩的。懂得感恩的。 当天空只有几颗星的时候，当天空只有几颗星的时候，星星也会孤星星也会孤寂寂；大家都来做星星，璀璨的光辉就将照亮；大家都来做星星，璀璨的光辉就将照亮大地，会彼此温暖。大地，会彼此温暖。 一位作家说过：我要在黑暗的大地上画一位作家说过：我要在黑暗的大地上画满窗子，让它照进阳光。洪战辉就是这样一满窗子，让它照进阳光。洪战辉就是这样一个用自己的双手去画窗子的人。他默默抚养个用自己的双手去画窗子的人。他默默抚养了一个并无血缘关系的妹妹，以坚韧的毅力了一个并
23、无血缘关系的妹妹，以坚韧的毅力打拼了一个属于自己的天空打拼了一个属于自己的天空。他让感动蔓延。他让感动蔓延了整个中国乃至世界。了整个中国乃至世界。 那么，怎样才能使我们笔下的形那么，怎样才能使我们笔下的形象血肉丰满或摇曳生姿呢？善于描写象血肉丰满或摇曳生姿呢？善于描写形象，让人、物活在文字里，除开能形象，让人、物活在文字里，除开能够发现生活、体悟生活本身外，还有够发现生活、体悟生活本身外，还有情和思的问题。情和思的问题。 先说情。先说情。文心雕龙文心雕龙 物色物色说：说：“岁有其岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且物，物有其容；情以物迁，辞以情发。一叶且或迎意，虫声有足引心；况清风与
24、明月同夜，或迎意，虫声有足引心；况清风与明月同夜，白日与春林共朝哉！白日与春林共朝哉！”意思是：一年四季有各意思是：一年四季有各自的景物，这些景物表现出各自的面貌；人的自的景物，这些景物表现出各自的面貌；人的感情跟随景物而变化，文章根据这些感情的变感情跟随景物而变化，文章根据这些感情的变化而抒发。一叶落下尚能触动情怀，几声虫鸣化而抒发。一叶落下尚能触动情怀，几声虫鸣便可引发心思，何况是清风明月的秋夜，丽日便可引发心思，何况是清风明月的秋夜，丽日芳树的春晨呢？既然是生活图景，形象便不再芳树的春晨呢？既然是生活图景，形象便不再是纯自然的东西，它们常常是情感意念和人物是纯自然的东西，它们常常是情感意
25、念和人物具象的结合，是主观表现和客观真实的统一。具象的结合，是主观表现和客观真实的统一。 每一个形象都或多或少地寄托作者每一个形象都或多或少地寄托作者的情感，并借助情感的宣泄而对社会人的情感，并借助情感的宣泄而对社会人生表达感悟和看法。王国维说：生表达感悟和看法。王国维说：“一切一切景语皆情语。景语皆情语。”状写景物离不开情感的状写景物离不开情感的活动，描绘形象同样离不开情感的活动。活动，描绘形象同样离不开情感的活动。不能设想，没有情感的参与，不能设想，没有情感的参与，所描绘的形象会是什么样子，所描绘的形象会是什么样子，或者成为游离于文章思想之或者成为游离于文章思想之外的虚拟甚至魅影。外的虚拟
26、甚至魅影。 在我们的城市中，有一群的人，在我们的城市中，有一群的人，用自己的双手永无休歇地劳作，默默用自己的双手永无休歇地劳作，默默地燃烧着自己的生命，将一幢幢高楼地燃烧着自己的生命，将一幢幢高楼奉现于我们眼前。他们进则力筑高楼，奉现于我们眼前。他们进则力筑高楼，退则勤修地球。他们退则勤修地球。他们是我们这个处于转型的是我们这个处于转型的社会厚重的底子社会厚重的底子农农民工。民工。 因高考在即，我租住在学校附近的一因高考在即，我租住在学校附近的一间寓所里。前不久不知哪位梁上君子如此间寓所里。前不久不知哪位梁上君子如此没有经验，竟光顾我一穷书生的寓所，还没有经验，竟光顾我一穷书生的寓所，还弄破了
27、防盗网。房东是个包工头，便叫来弄破了防盗网。房东是个包工头，便叫来了两个民工，手脚麻利地焊好了防盗网。了两个民工，手脚麻利地焊好了防盗网。爱与人聊天爱与人聊天的奶奶一定要留他们喝茶，的奶奶一定要留他们喝茶，他们便面有羞涩地坐了下来。他们便面有羞涩地坐了下来。冷 两位民工说他们原来是煤矿矿工，两位民工说他们原来是煤矿矿工，而那煤矿老板昧着良心克扣他们的劳而那煤矿老板昧着良心克扣他们的劳（工）资，还不注意作业安全。他们附（工）资，还不注意作业安全。他们附近的（直到）煤矿出现灾情后，他们便近的（直到）煤矿出现灾情后，他们便再也呆不下去了，拿到了工资马上就回再也呆不下去了，拿到了工资马上就回了家。也许
28、是奶奶老人家（的）关心，了家。也许是奶奶老人家（的）关心，使他们有了想倾吐苦楚的冲动，两位结使他们有了想倾吐苦楚的冲动，两位结实的汉子也顾不上实的汉子也顾不上不好不好意思了，竟失声落泪意思了，竟失声落泪 这令我感触很深，我忽然想起了这令我感触很深，我忽然想起了读者读者杂志上梁晓声的一篇文章，杂志上梁晓声的一篇文章，文中的一农民工看到矿难发生，死者文中的一农民工看到矿难发生，死者给赔了二十万元，有些神往地说道：给赔了二十万元，有些神往地说道：“要是我这回去的矿上，一条命也值要是我这回去的矿上，一条命也值二十万元，那该多好！二十万元，那该多好！” 已是春天了，但受过伤害的农民已是春天了，但受过伤害
29、的农民工心中的冷却是难以化去的。工心中的冷却是难以化去的。 十余名农民工站成一排，他们面前站着的是十余名农民工站成一排，他们面前站着的是他们的老板他们的老板蜀秦劳务总公司经理。经理面朝蜀秦劳务总公司经理。经理面朝着他们，鞠了个标准的九十度躬。队列动了起来，着他们，鞠了个标准的九十度躬。队列动了起来，伴着的是笑声与抽泣声。伴着的是笑声与抽泣声。 这是今年春节前夕的一幕，全国总工会发放这是今年春节前夕的一幕，全国总工会发放劳务慰问金至蜀秦劳务总公司。哪想公司经手人劳务慰问金至蜀秦劳务总公司。哪想公司经手人陈政科却将黑手伸向了那摞也许承载着农民工一陈政科却将黑手伸向了那摞也许承载着农民工一年中最幸福
30、时光的人民币。好在经及时处理，慰年中最幸福时光的人民币。好在经及时处理，慰问金被追了回来，经理决定亲自将慰问金送到农问金被追了回来，经理决定亲自将慰问金送到农民工手中，并鞠躬以示自己工作未到位的歉意。民工手中，并鞠躬以示自己工作未到位的歉意。于是便有了上面的一幕。于是便有了上面的一幕。暖暖 农民工的心里，此时应该是暖暖的农民工的心里，此时应该是暖暖的吧！即将带着幸福回家与妻儿团聚，又吧！即将带着幸福回家与妻儿团聚，又有着如此一位令人敬佩的经理，春节前有着如此一位令人敬佩的经理，春节前的酷寒又算什么？他们的心中有的酷寒又算什么？他们的心中有暖暖的一炉火。暖暖的一炉火。 是的，农民工们就是在这冷是
31、的，农民工们就是在这冷与暖交织的感受中，用他们宽厚与暖交织的感受中，用他们宽厚的臂膀托起了我们的家园。的臂膀托起了我们的家园。 再说思。再说思。文心雕龙文心雕龙 神思神思说：说：“夫神夫神思方运，万涂竞萌；规矩虚位，刻镂无形。登思方运，万涂竞萌；规矩虚位，刻镂无形。登山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，山则情满于山，观海则意溢于海；我才之多少，将与风云而并驱矣。将与风云而并驱矣。”意思是：写作的构思活意思是：写作的构思活动正在运行的时候，万千思绪竞相萌发，（这动正在运行的时候，万千思绪竞相萌发，（这时，）落笔仍没有规矩可以遵行，刻画也没有时，）落笔仍没有规矩可以遵行，刻画也没有形象可以捕
32、捉。（如果）想到登山，那么情感形象可以捕捉。（如果）想到登山，那么情感充满在山；想到观海，那么意趣洋溢在海。我充满在山；想到观海，那么意趣洋溢在海。我有多少才思，都可以与风云一起任意驰骋。这有多少才思，都可以与风云一起任意驰骋。这里，就有一个思想情感如何作用于形象的问题。里，就有一个思想情感如何作用于形象的问题。所思在山，则满目青山；所思在水，所思在山，则满目青山；所思在水，则注情大海。则注情大海。 这里说的思，可指写作中的这里说的思，可指写作中的联想和想象。文章的联想是根据联想和想象。文章的联想是根据事物间的联系，由此事物关涉到事物间的联系，由此事物关涉到彼事物的写作过程。文章的想象彼事物的
33、写作过程。文章的想象则是在已有形象的基础上，创造出新形则是在已有形象的基础上，创造出新形象的写作过程。调动丰富的联想和想象，象的写作过程。调动丰富的联想和想象，以描写或塑造形象，就为文章的内容充以描写或塑造形象，就为文章的内容充实提供了无限的可能，也为文章的思想实提供了无限的可能，也为文章的思想提升拓展了更大的空间。提升拓展了更大的空间。 冰天雪地的南极，冷。凛冽的寒冰天雪地的南极，冷。凛冽的寒风使企图靠近它的人们望而却步。所风使企图靠近它的人们望而却步。所以至今南极仍荒芜人烟。赤道附近，以至今南极仍荒芜人烟。赤道附近，暖。较高的气温为万物生长提供有利暖。较高的气温为万物生长提供有利条件，使之
34、成为热带雨林。类似地，条件，使之成为热带雨林。类似地，人情冷暖又何不如此呢？人情冷暖又何不如此呢？ 古语云：古语云：“得道者多助，失道者寡得道者多助，失道者寡助。助。”其实其实“得道者得道者”正是给予别人温正是给予别人温暖的人；暖的人；“失道者失道者”又何尝不是那以自又何尝不是那以自己的冷漠去面对他人的人。善良美好的己的冷漠去面对他人的人。善良美好的情感像太阳，即使再微弱的光亮也能温情感像太阳，即使再微弱的光亮也能温暖别人的心灵；反之，冷漠的态度则好暖别人的心灵；反之，冷漠的态度则好比冰刀利剑，会刺痛人的心房，流血不比冰刀利剑，会刺痛人的心房，流血不止。待血干后，便会增生一层隔膜，疏止。待血干
35、后，便会增生一层隔膜，疏远彼此间的感情。远彼此间的感情。 当今物欲横流的社会，市场原则取代了人当今物欲横流的社会，市场原则取代了人伦亲情，利益产出决定了感情投入。人们逐渐伦亲情，利益产出决定了感情投入。人们逐渐背弃了情感，丢失了内心的真挚与美好。其间，背弃了情感，丢失了内心的真挚与美好。其间，象征财富、权利的高大建筑更为人际间的疏远象征财富、权利的高大建筑更为人际间的疏远推了一把力，在人们心灵的防护墙上添了一层推了一把力，在人们心灵的防护墙上添了一层膜。冷漠成了形容现代人情感最恰当不过的词膜。冷漠成了形容现代人情感最恰当不过的词汇。亲情的泯灭和人性的丧失，成了刺人眼球汇。亲情的泯灭和人性的丧失
36、，成了刺人眼球的字眼。江苏的打工女江某因患病无钱医治，的字眼。江苏的打工女江某因患病无钱医治，家人哭着请求出租车司机将其送往火葬场。华家人哭着请求出租车司机将其送往火葬场。华油职工为了上岗，夫妻竟然竞相离婚。煤矿主油职工为了上岗，夫妻竟然竞相离婚。煤矿主们为了赚钱不顾民工死活，演出了一幕幕人生们为了赚钱不顾民工死活，演出了一幕幕人生悲剧。也许我们会责备他们无情，然而我们有悲剧。也许我们会责备他们无情，然而我们有没有想过是什么造成这样呢？没有想过是什么造成这样呢？ 贫穷可以作部分解释。生活的现实，贫穷可以作部分解释。生活的现实，无情地践踏了亲情以及人的尊严。当人们无情地践踏了亲情以及人的尊严。当
37、人们大声地指责利欲薰心的煤矿主及失职的政大声地指责利欲薰心的煤矿主及失职的政府部门时，却没看到为了求生，心灵已渐府部门时，却没看到为了求生，心灵已渐渐麻木的中国农民的背影。一句渐麻木的中国农民的背影。一句“但愿我但愿我去的地方，一条命也能值二十万去的地方，一条命也能值二十万”，使有，使有良知的人既心痛又无奈。是的，贫困使人良知的人既心痛又无奈。是的，贫困使人丧失丧失了对生命起码的敬畏，了对生命起码的敬畏，也让人开始反思。也让人开始反思。 他他1717岁岁, , 在贵州以背煤为在贵州以背煤为生。一筐煤生。一筐煤4040公斤，从煤坑向公斤，从煤坑向上爬上爬100100米，然後再走米，然後再走100
38、01000米米山路，挣山路，挣1 1元人民币元人民币. . 城市扶持农村，富人帮助穷人的口城市扶持农村，富人帮助穷人的口号，让人感受到了最贴心的温暖。国家号，让人感受到了最贴心的温暖。国家花费大量财力物力扶助农村，受过高等花费大量财力物力扶助农村，受过高等教育的知识青年自愿到偏远地区工作，教育的知识青年自愿到偏远地区工作，上海市民为了给希望工程捐款，不畏大上海市民为了给希望工程捐款，不畏大雪毅然踊跃前往。这一米一米的阳光让雪毅然踊跃前往。这一米一米的阳光让人感受到希望，感受到不断积聚的光和人感受到希望，感受到不断积聚的光和热。热。 的确，国家在提供温暖，人们也在尽的确，国家在提供温暖，人们也在
39、尽力维持着这份光热，希望的火不断燃烧，力维持着这份光热，希望的火不断燃烧，将照亮更多地方，温暖更多的心房。将照亮更多地方，温暖更多的心房。 火是最美丽的闪烁的精灵，它能提供火是最美丽的闪烁的精灵，它能提供温暖，融化人们心中的寒冰。让我们每个温暖，融化人们心中的寒冰。让我们每个人都为这熊熊燃烧的火堆再添加一块木柴人都为这熊熊燃烧的火堆再添加一块木柴吧！让温暖之火照亮人们不仅仅是守望的吧！让温暖之火照亮人们不仅仅是守望的天空。天空。 深刻关注近年来考场作文，在形象的如深刻关注近年来考场作文，在形象的如何表现上，常常因文字色彩的不同而对应存何表现上，常常因文字色彩的不同而对应存在着这样那样的问题：在
40、着这样那样的问题： 一是标签式议论，在议论性的文字里，在议论性的文字里，考生总是习惯于拒绝形象，即使偶有形象的考生总是习惯于拒绝形象，即使偶有形象的描写，也高低不让形象自己说话，形象如同描写，也高低不让形象自己说话，形象如同没有思想的玩偶被摆布。很多时候，议论大没有思想的玩偶被摆布。很多时候，议论大可不必拉长着脸孔来做说教，可以大胆地尝可不必拉长着脸孔来做说教，可以大胆地尝试，让议论搀兑形象的成分或感性的色彩，试，让议论搀兑形象的成分或感性的色彩，举手投足之间，议论会变得妙不可言。举手投足之间，议论会变得妙不可言。 二是琐事性记叙，在记叙性的文字里，在记叙性的文字里，叙事代替了形象，更多的是琐
41、碎的交代、叙事代替了形象，更多的是琐碎的交代、累赘的说明和空泛的陈述，事件的过程几累赘的说明和空泛的陈述，事件的过程几乎成为文章的全部，人物只是一个影子。乎成为文章的全部，人物只是一个影子。记叙简而描写细，聪颖的考生常常这样驾记叙简而描写细，聪颖的考生常常这样驾驭自己的语言。描写不能离开形象，形象驭自己的语言。描写不能离开形象，形象一旦经描写而着色，文章的韵致就不请自一旦经描写而着色，文章的韵致就不请自来了。来了。 三是平板化抒情，在抒情性的文字里，在抒情性的文字里，我们不该罔顾形象是情感的载体。结果，我们不该罔顾形象是情感的载体。结果，抒情往往表现为平板、单一甚或虚假。其抒情往往表现为平板、
42、单一甚或虚假。其实，抒情要自然、真切，借助形象来表情实，抒情要自然、真切，借助形象来表情达意，是一件胜任愉快的事。借助形象来达意，是一件胜任愉快的事。借助形象来抒情，历来写作都有经典的例子。用好了抒情，历来写作都有经典的例子。用好了形象，重要的不是形象本身的丰满，而是形象，重要的不是形象本身的丰满，而是情感甚或思想终于能够自然地得以附丽。情感甚或思想终于能够自然地得以附丽。 工厂的角落里，几块形状异的锈铁锭不甘工厂的角落里，几块形状异的锈铁锭不甘寂寞地聊了起来。甲：我想成为机器人，现代寂寞地聊了起来。甲：我想成为机器人，现代化建设最需要我。乙：我愿意做成螺丝钉，很化建设最需要我。乙：我愿意做成
43、螺丝钉，很多地方都离不开我。丙：我看机器人和螺丝钉多地方都离不开我。丙：我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊！丁：他们都在寻找适合自己的价值可不同啊！丁：他们都在寻找适合自己的位置。的位置。 生活中，每个人的位置可能不同，但各有生活中，每个人的位置可能不同，但各有其价值，请以其价值，请以“位置和价值位置和价值”为话题，写一篇为话题，写一篇不少于不少于800800字的文章。自定立意，自选文体，字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。 20052005年全国卷年全国卷阅读下面的文字，根据要求作文。阅读下面的文字，根据要求作文。 你见过在
44、雪中盛开的梅花吗？群芳你见过在雪中盛开的梅花吗？群芳鲜妍中，只有她，没有春日煦暖的空气，鲜妍中，只有她，没有春日煦暖的空气，没有群蜂热闹的顾盼，在素雪晶莹中，没有群蜂热闹的顾盼，在素雪晶莹中，在风刀霜剑里，傲然而孤独地开放着。在风刀霜剑里，傲然而孤独地开放着。无法为春天无法为春天增色，似乎增色，似乎是作为花儿不该有的寂寞。错是作为花儿不该有的寂寞。错过了漫天的芳华，这冷寂的位过了漫天的芳华，这冷寂的位置，就不足以表明花之美应有置，就不足以表明花之美应有的价值了吗？的价值了吗？ 梅花只是无声地兀自站立在那里，用千百梅花只是无声地兀自站立在那里，用千百年来诗人异彩纷呈的吟诵，作出了回答：年来诗人异
45、彩纷呈的吟诵，作出了回答：“宝宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”“”“梅须逊梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。雪三分白，雪却输梅一段香。”那种在凌厉寒那种在凌厉寒风中兀然怒放的火红与馨香，给了多少凄凉的风中兀然怒放的火红与馨香，给了多少凄凉的心灵以慰藉，给了多少彷徨的灵魂以振奋的勇心灵以慰藉，给了多少彷徨的灵魂以振奋的勇气。气。“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”。没有。没有阳光温暖的照耀和细雨绵密的润泽，又有什么阳光温暖的照耀和细雨绵密的润泽，又有什么关系呢！这千里一色的银装素关系呢！这千里一色的银装素裹，最能赋予我美丽的风景；裹，最能赋予我美
46、丽的风景；这朔风清寒，更给了我举世这朔风清寒，更给了我举世无双的价值。无双的价值。 大千世界，能找到属于自己的位置，实现属大千世界，能找到属于自己的位置，实现属于自己的价值，是件幸福的事，但并不容易。在于自己的价值，是件幸福的事，但并不容易。在其位而不谋其政者比比皆是，有时别人眼中显要其位而不谋其政者比比皆是，有时别人眼中显要的位置，倒教人走向心灵的迷失。曾在报上读到的位置，倒教人走向心灵的迷失。曾在报上读到一则故事：一个颇有文才的女性，拥有一份稳定一则故事：一个颇有文才的女性，拥有一份稳定的工作和看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了，的工作和看上去颇为幸福的家庭。然而日子久了，再也写不出畅销小
47、说和优美散文，笔在空虚循环再也写不出畅销小说和优美散文，笔在空虚循环的日子里滞涩，她惊恐地发现丰满的精神家园正的日子里滞涩，她惊恐地发现丰满的精神家园正走向荒芜。于是国企的工作不要了，与她相敬如走向荒芜。于是国企的工作不要了，与她相敬如宾但在时间里耗尽了激情的丈夫，也离她而去。宾但在时间里耗尽了激情的丈夫，也离她而去。她义无反顾地走了，寻找新她义无反顾地走了，寻找新的位置，一心要激活生命里潜在的位置，一心要激活生命里潜在的价值。的价值。 打拼异乡的日子是凄苦的。在我怅然打拼异乡的日子是凄苦的。在我怅然地放下报纸的时候，也许她依然处在漂泊地放下报纸的时候，也许她依然处在漂泊不定的生活中，也许她原
48、来的位置正躲在不定的生活中，也许她原来的位置正躲在暗处笑话她。而我，纵然没有她决然相弃暗处笑话她。而我，纵然没有她决然相弃的勇气，也要为她做出的选择击节赞赏。的勇气，也要为她做出的选择击节赞赏。只有在恰当的位置上，人生只有在恰当的位置上，人生的价值才能得到最大程度的的价值才能得到最大程度的发挥。找寻适合自己的位置，发挥。找寻适合自己的位置，就像从茫茫人海中寻觅知音，就像从茫茫人海中寻觅知音，纵然路途险远，脚步也不该纵然路途险远，脚步也不该有半点迟疑。有半点迟疑。 在在“感动中国感动中国”颁奖晚会上，我们看到了颁奖晚会上，我们看到了徐本禹泪流满面，看到了袁隆平气定神闲。我徐本禹泪流满面，看到了袁
49、隆平气定神闲。我不禁想到，他们身上究竟什么地方打动了我们不禁想到，他们身上究竟什么地方打动了我们？被保送读研的徐本禹埋头乡村小学，或许有？被保送读研的徐本禹埋头乡村小学，或许有人会质疑他的价值是否真的符合其位，他用全人会质疑他的价值是否真的符合其位，他用全国人民对农村教育的空前关注，做出了回答。国人民对农村教育的空前关注，做出了回答。而袁隆平登上世界农业科技之巅后，依旧躬耕而袁隆平登上世界农业科技之巅后，依旧躬耕垄亩的身影，给我们的启示又何止千万。垄亩的身影，给我们的启示又何止千万。 选择属于你的位置，在快选择属于你的位置，在快乐中实现自己的价值，如梅在乐中实现自己的价值，如梅在雪，归我所属，
50、乐我生命。雪，归我所属，乐我生命。 面对面对“位置和价值位置和价值”这个相对这个相对抽象的话题，这位考生找到了一个抽象的话题，这位考生找到了一个很有表现力的形象很有表现力的形象雪地寒梅。雪地寒梅。文文【作文点评】章先写处在冷寂的位置上，梅花拥有举世无双章先写处在冷寂的位置上，梅花拥有举世无双的价值；再由梅及人，以的价值；再由梅及人，以“一个颇有文才的女一个颇有文才的女性性”的故事以及徐本禹、袁隆平的事迹，阐明的故事以及徐本禹、袁隆平的事迹，阐明了了“只有在适合自己的位置上，人生的价值才只有在适合自己的位置上，人生的价值才能得到最大程度的发挥。篇末再用能得到最大程度的发挥。篇末再用“如梅在雪，如
51、梅在雪，归我所属，乐我生命归我所属，乐我生命” ” 呼应开头，首尾融合，呼应开头，首尾融合，结构完整。结构完整。 散文化的语言、诗一般的意境以散文化的语言、诗一般的意境以及适当的议论、隐含的哲理，丰富了文章的意及适当的议论、隐含的哲理，丰富了文章的意蕴。蕴。 摇曳多姿绘形象，实在不是一个轻摇曳多姿绘形象，实在不是一个轻松的作文话题。形象的丰满、生动及其松的作文话题。形象的丰满、生动及其作用，有时甚至就是作文等第的分水岭。作用，有时甚至就是作文等第的分水岭。朱佩弦先生朱佩弦先生“于一言一动之微于一言一动之微, ,一沙一石一沙一石之细之细, ,都不轻轻放过都不轻轻放过”的说法，或者能给的说法，或者能给我们在形象的描写上以良多的启示。让我们在形象的描写上以良多的启示。让作文来点形象，无论是叙事、抒情，还作文来点形象，无论是叙事、抒情，还是议论，尽可以大胆地以形传神，形象是议论，尽可以大胆地以形传神，形象既备，思想也就在其中了。既备，思想也就在其中了。
