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1、一一- -百家争鸣百家争鸣- -一轮复习讲一轮复习讲述述春秋战国春秋战国西西汉汉宋宋明明明明清清专题一专题一 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的演变的演变儒学儒学出现出现.比较成熟比较成熟立为正宗立为正宗.成为主流成为主流吸收佛道吸收佛道.形成理学形成理学受到质疑受到质疑.地位不动地位不动儒家思想儒家思想专题一中国传统文化主流思想的演变第第第第1 1课课课课课标课标：知道诸子百家；知道诸子百家；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 概念呈现
2、概念呈现 “ “百家百家”泛指数量多；泛指数量多；“争鸣争鸣”指争论和辩难。指争论和辩难。 “ “百家争鸣百家争鸣”是指是指春秋战国时期春秋战国时期知识分子中的不同知识分子中的不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。百家争鸣在前期和中期期和中期, ,主要表现为争鸣主要表现为争鸣, ,后期表现为合流，争鸣是后期表现为合流，争鸣是在争鸣中吸收在争鸣中吸收, ,吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨吸收是为了更好地争鸣。争鸣只是探讨问题，合流才是向解决问题迈进。问题，合流才是向解决问题迈进。一、百家争鸣概念一、百家争鸣概念主要代表学派主要代表学派儒家，墨家、道
3、家、法家、儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。名家、纵横家、兵家、小说家等十家。（一）（一）儒家学派儒家学派（二）（二）道家学派道家学派（三）（三）法家学派法家学派（四）（四）墨家学派墨家学派二、代表学派、代表人物及其主张二、代表学派、代表人物及其主张( (一一) )儒家学派儒家学派1 1、代表、代表2 2、主张、主张春秋春秋孔子儒家孔子儒家创始人创始人战国战国孟子孟子继承和发展继承和发展战国战国荀子先秦儒家荀子先秦儒家集大成者集大成者材料材料材料材料1 1、子曰：、子曰：“仁者爱人。仁者爱人。”2 2、子子曰曰：“克克己己复复礼礼为为仁仁。一
4、一日日克克己己复复礼礼, ,天天下下归归仁仁焉焉非非礼礼勿勿视视，非非礼礼勿勿听听，非非礼礼勿勿言言，非非礼礼勿勿动动。” 3 3、子曰：、子曰：“有教无类。有教无类。” ” 4 4、子曰、子曰:“:“务民之义务民之义, ,敬鬼神而远之敬鬼神而远之, ,可谓知矣。可谓知矣。” 依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。依据材料、结合教材回答孔子的主要成就和文化贡献。春秋时期儒家创始人春秋时期儒家创始人:孔子孔子孔子的思想成就和文化贡献孔子的思想成就和文化贡献领域领域 主要内容主要内容思想思想思
5、想思想学说学说学说学说政治思政治思政治思政治思想想想想教育思教育思教育思教育思想想想想 文化贡献文化贡献文化贡献文化贡献“仁仁仁仁”（核心）和（核心）和（核心）和（核心）和“礼礼礼礼” “” “” “” “中庸中庸中庸中庸”“为政以德为政以德为政以德为政以德”（德治）（德治）（德治）（德治） “敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之敬鬼神而远之”（注重政治和人事）（注重政治和人事）（注重政治和人事）（注重政治和人事）创办私学创办私学创办私学创办私学; ;有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面有教无类、因材施教、全面发展发展发展发展言论言论言论言论被被被被总结为总
6、结为总结为总结为论语论语论语论语整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经整理文化典籍，儒家五经孔子之政治思想孔子之政治思想1.“仁仁” ：“仁者爱人仁者爱人”2.“礼礼” ：“克己复礼克己复礼”3. “德治德治”： “为政以德为政以德”孔子之哲学思想孔子之哲学思想敬鬼神而远之：敬鬼神而远之： “未知生未知生,焉知死焉知死?”孔子之伦理思想孔子之伦理思想“忠恕忠恕”之道：之道： “己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”我们应如何评价孔子？我们应如何评价孔子？孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学孔子是中国古代伟大的思想家、教育家。儒家学派的创始人。派的创始人。他提出
7、他提出“仁仁”， 具有民本思想，对于和谐社会具有民本思想，对于和谐社会人际关系具有积极意义。人际关系具有积极意义。他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利他主张维护周礼，代表当时没落奴隶主贵族的利益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。益，具有保守性，不可能被当时统治阶级所接受。他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促他首倡私学，打破奴隶主贵族对教育的垄断，促进古代教育事业的发展进古代教育事业的发展他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大他编订古籍，为中华文明的传承和发展作出巨大贡献贡献把孔子把孔子“仁仁”的思想发展为的思想发展为“仁政仁政”思想思想发挥孔子民本思想，提出发挥孔子民本
8、思想，提出“民贵君轻民贵君轻”孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻民为贵，社稷次之，君为轻”。材料反映了孟子的什么思想？材料反映了孟子的什么思想？孟子曰：孟子曰：“省刑罚、薄税敛省刑罚、薄税敛”。战国时期儒家代表战国时期儒家代表:孟子孟子阅读下列材料阅读下列材料: :知识归纳知识归纳:主要思想主要思想仁政仁政：提出：提出“政在得民政在得民”民本民本：提出：提出“民贵君轻民贵君轻”评价：评价：继承继承和和发展发展了孔子的儒家思想。了孔子的儒家思想。代表代表新兴地主阶级新兴地主阶级利益，有利于利益，有利于缓和缓和阶级矛盾阶级矛盾，促进，促进生产发展生产发展，具有，具有进步进步意义意义，影响，
9、影响深远深远。孟子孟子天行有常，不为尧天行有常，不为尧存，不为桀亡。存，不为桀亡。君者，舟也；庶人君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，者，水也。水则载舟，水则覆舟。水则覆舟。荀子荀子战国时期儒家代表战国时期儒家代表:荀子荀子阅读下列材料阅读下列材料: :材料反映了荀子的什么思想？材料反映了荀子的什么思想？“天行有常天行有常”、“制天命而用之制天命而用之”等等唯物思想唯物思想;“;“君舟民水君舟民水”. .荀子荀子主要主要 思想思想政治政治：主张：主张“仁义仁义” ” ， “ “君舟民君舟民水水” 学习的最高目标是学习的最高目标是“礼礼”哲学哲学：“天行有常天行有常”、“人道有为人道有为”，“制
10、天命而用之制天命而用之”等等唯物唯物思想思想知识归纳知识归纳:比较孔子、孟子、荀子的思想比较孔子、孟子、荀子的思想爱人爱人为政以德为政以德足食足食民信之民信之仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水孔子孔子孟子孟子荀子荀子仁的思想仁的思想民本思想民本思想儒学思想中哪些具有现实意义？儒学思想中哪些具有现实意义？有教无类、学思结合、因材施教等有教无类、学思结合、因材施教等孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）仁、德治、民本思想等（取消农业税）仁、德治、民本思想等（取消农业税）正身自省、修己安人、己所不欲，勿正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人施于人教育理论
11、教育理论：个人修养个人修养：维护社会稳定维护社会稳定：伦理道德伦理道德：( (二二) )道家学派道家学派1 1、代表、代表2 2、主张、主张春秋春秋老子，道家老子，道家创始人创始人战国战国庄子庄子v材料一材料一：道生一，一生二，二生三，三道生一，一生二，二生三，三生万物。生万物。v材料二：材料二：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏, ,孰知其极（最后的结果）？孰知其极（最后的结果）？v材料三材料三：民之饥，以其上食税之多，是以饥；：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为，是以难治；民之民之难治，以其上之有为，是以难治；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死
12、。轻死，以其上求生之厚，是以轻死。v材料四材料四：小国寡民。：小国寡民。甘其食，美其服，甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。民至老死不相往来。阅读下列材料阅读下列材料: :请思考请思考: :老子有哪些思想主张老子有哪些思想主张? ?老子的哲学思想和政治主张老子的哲学思想和政治主张领域领域主要内容主要内容思想思想思想思想学说学说学说学说哲学思哲学思哲学思哲学思想想想想政治主政治主政治主政治主张张张张思想评价思想评价思想评价思想评价庄子：庄子：( (二二) )道家学派道家学派1.1.1.1.道道道道 是万物的本源是万物的
13、本源是万物的本源是万物的本源2.2.2.2.朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想朴素辩证法思想“无为而治无为而治无为而治无为而治” “” “” “” “小国寡民小国寡民小国寡民小国寡民”政治主张政治主张政治主张政治主张: : : :消极悲观的态度消极悲观的态度消极悲观的态度消极悲观的态度“ “道道道道” ”是最高准则；是最高准则；是最高准则；是最高准则；提出提出提出提出“ “齐物论齐物论齐物论齐物论” ”，认为万物没有界限和差别。认为万物没有界限和差别。逍遥：逍遥：崇尚自然无为崇尚自然无为崇尚自然无为崇尚自然无为 追求精神自由追求精神自由追求精神自由追求精神自由治国思想：治国思想：道家：
14、道家：春秋战国百家争鸣春秋战国百家争鸣哲学思想哲学思想道生一，一生二，道生一，一生二，二生三，三生万物二生三，三生万物”“弱者道之用弱者道之用” ” “柔弱胜刚强柔弱胜刚强”“祸兮福之所倚，祸兮福之所倚，福兮祸之所伏福兮祸之所伏”“为无为，则无不治为无为，则无不治”邻国相望，鸡犬之声相闻，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。民至老死不相往来。治国思想治国思想道是世界之本道是世界之本朴素辩证法朴素辩证法方法论方法论无为而治无为而治小国寡民小国寡民现实社会中，哪些观念能找到现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？老子思想的影子？虚怀若谷、宽容谦逊的思想，虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、
15、助人为乐、反对争名夺利的思想，恬淡朴素、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想以柔克刚、以弱胜强的思想( (三三) )法家学派法家学派1 1、代表、代表 李李 悝悝吴吴 起起 商商 鞅鞅 韩非子韩非子 申不害申不害2 2、主张、主张韩非子韩非子以法为本，法不阿贵。以法为本，法不阿贵。世异则事异，事异则备世异则事异，事异则备变。变。事在四方，要在中央；事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。圣人执要，四方来效。 韩非子韩非子阅读下列材料阅读下列材料: :请思考请思考: :韩非子子哪些思想主张韩非子子哪些思想主张? ?韩韩韩韩非非非非子子子子理论来源理论来源理论来源理论来源观点主张
16、观点主张观点主张观点主张集权观集权观集权观集权观：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权：加强君主集权 改革观改革观改革观改革观：“不期修古不期修古不期修古不期修古, , , ,不法常可不法常可不法常可不法常可” ” ” ” 、“事异则备变。事异则备变。”法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想道家思想道家思想法治观法治观法治观法治观：厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚厉行赏罚, , , ,奖励耕战奖励耕战奖励耕战奖励耕战 发展趋势发展趋势发展趋势发展趋势作作作作 用用用用两汉以后两汉以后两汉以后两汉以后, , , ,独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立体系逐渐消失独立
17、体系逐渐消失, , , ,被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收被儒家吸收 为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦为专制主义政治体制的建立和秦始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定始皇统一全国奠定理论基础理论基础理论基础理论基础 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守
18、株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？ 认为事物是发展变化的认为事物是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 课堂探究课堂探究: : 结合韩非思想结合韩非思想分析为什么说法分析为什么说法家思想是战国时家思想是战国时期最期最“有用有用”的的思想？思想？不期修古，不法常可不期修古，不法常可厉行赏罚，奖励耕战厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权主张加强君主集权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权适应地主阶级建立新政权的需要的需要的需要的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的
19、需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了地主阶级兼并战适应了地主阶级兼并战争的需要争的需要方面方面方面方面内内内内 容容容容作作作作 用用用用政治政治政治政治奖励军功，按功授爵奖励军功，按功授爵奖励军功，按功授爵奖励军功，按功授爵令民为什伍令民为什伍令民为什伍令民为什伍, , , ,实行编户制实行编户制实行编户制实行编户制废分封，行县制废分封，行县制废分封，行县制废分封，行县制经济经济经济经济废除井田制废除井田制废除井田制废除井田制, , , ,土地私有和买卖土地私有和买卖土地私有和买卖土地私有和买卖重农抑商，奖励耕织；重农抑商，奖励耕织；重农抑商，奖励耕织；重农抑商，奖励耕织；
20、禁止父子兄弟同家共财禁止父子兄弟同家共财禁止父子兄弟同家共财禁止父子兄弟同家共财文化文化文化文化燔诗书燔诗书燔诗书燔诗书, , , ,明法令明法令明法令明法令, , , ,以吏为师以吏为师以吏为师以吏为师课堂探究：课堂探究：课堂探究：课堂探究：（1 1 1 1）结合商鞅变法的内容分析其作用。）结合商鞅变法的内容分析其作用。）结合商鞅变法的内容分析其作用。）结合商鞅变法的内容分析其作用。（2 2 2 2）为什么说商鞅变法有利于打击旧制度；建立封建制）为什么说商鞅变法有利于打击旧制度；建立封建制）为什么说商鞅变法有利于打击旧制度；建立封建制）为什么说商鞅变法有利于打击旧制度；建立封建制度？度？度？
21、度？( (四四) )墨家学派墨家学派1 1、代表、代表墨翟（创始人）墨翟（创始人）2 2、主张、主张墨墨子子阅读下列材料阅读下列材料: :欲天下之富而恶其贫，欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。相爱，交相利。（战争使）春则废民耕（战争使）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛，稼树艺，秋则废民获敛，百姓饥寒冻馁而死者，百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。不可胜数。墨子墨子请思考请思考: :墨子有哪些思想主张墨子有哪些思想主张? ?墨墨子子“兼相爱、交相利兼相爱、交相利” ( (兼爱兼爱) ) 主张主张 非攻非攻 尚贤尚贤 节俭节俭特点特点 提倡刻苦简朴的精神提倡
22、刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神具有苦干和自我牺牲的精神 讲求讲求实际功利实际功利( (实用实用) )的精神的精神 核心思想核心思想材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下材料一：若使天下-视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人视人之宝若其宝，谁窃？视人之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若之身若其身，谁贱？视人之家若其家，谁乱？视人之国若其国，谁攻？其国，谁攻？其国，谁攻？其国，谁攻？材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者
23、不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得材料二：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。兼，舍生而取义者也。材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯材料三：天下皆知美之为美，斯恶矣？皆知善之为善，斯不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，不善矣？故有无
24、相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。声音相和，前后相随。 材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，材料四：文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。是仁用于古而不用于今也。故曰世异则事异。请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张请回答：上述材料各表述了哪一学派的观点和主张？墨家墨家儒家儒家道家道家法家法家学派学派
25、学派学派代表代表代表代表主张主张主张主张儒家儒家儒家儒家孔子孔子孔子孔子孟子孟子孟子孟子荀子荀子荀子荀子道家道家道家道家老子老子老子老子庄子庄子庄子庄子法家法家法家法家韩非韩非韩非韩非墨家墨家墨家墨家墨子墨子墨子墨子“仁仁仁仁”与与与与“礼礼礼礼”、有教无类、有教无类、有教无类、有教无类、 “ “ “ “因材施教因材施教因材施教因材施教”等等等等“仁政仁政仁政仁政”、“民贵君轻民贵君轻民贵君轻民贵君轻”“制天命而用之制天命而用之制天命而用之制天命而用之”、学习的最高的目标是把握学习的最高的目标是把握学习的最高的目标是把握学习的最高的目标是把握“礼礼礼礼” ” ” ” “道道道道”是世界的根本是
26、世界的根本是世界的根本是世界的根本 、朴素的辨证法思想、朴素的辨证法思想、朴素的辨证法思想、朴素的辨证法思想 宣传天道与自然无为，提出宣传天道与自然无为，提出宣传天道与自然无为，提出宣传天道与自然无为，提出“齐物论齐物论齐物论齐物论” “兼相爱、交相利兼相爱、交相利兼相爱、交相利兼相爱、交相利” ” ” ” 、非攻、尚贤、非攻、尚贤、非攻、尚贤、非攻、尚贤 主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战主张加强君主集权，厉行赏罚，奖励耕战 深化理解深化理解深化理解深化理解三三.“百家争鸣百家争鸣”的历史意义的历史意义1、春秋战国的、
27、春秋战国的“百家争鸣百家争鸣”是中国学术文化、思想道是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，德发展的重要阶段，奠定了中国文化的基础奠定了中国文化的基础。2、儒家儒家思想孕育了我国传统文化中的思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德政治理想和道德准则；道家准则；道家学说构成了学说构成了2000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础；哲学基础；法家法家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家思想中的变革精神成为历代进步思想家、政治家改革图治改革图治的理论武器。在很大程度上，它们的理论武器。在很大程度上，它们共同构造共同构造了中华民族传统文化的基本精神。了中华民族传统文化的基本精神。3、“百家争鸣百
28、家争鸣”是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动，对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。对当时和后来社会的发展，起了巨大的推动作用。 春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想春秋战国时期百家争鸣出现和儒家思想形成形成。汉代经董仲舒改造后成为汉代经董仲舒改造后成为正统正统思想。思想。宋明时期融合儒释道而形成宋明时期融合儒释道而形成理学理学（新儒学）。（新儒学）。明清之际进步思想家批判地继承，儒学明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展新发展。对中国传统文化影响最为深远的是哪个学派？对中国传统文化影响最为深远的是哪个学派？对中国传统文化影响最为深远的是哪个学派？对中国传统文化影
29、响最为深远的是哪个学派？孔子对许多西方人来讲是个谜，从久远的孔子对许多西方人来讲是个谜，从久远的年代开始，欧洲就承认了这位中国著名的年代开始，欧洲就承认了这位中国著名的思想家和哲学家。思想家和哲学家。孔子是中国哲学最具影孔子是中国哲学最具影响力的代表，他闪烁着智慧响力的代表，他闪烁着智慧的人生哲理不的人生哲理不仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，仅贯穿中国文化，同样也传播到西方国家，并对西方哲学和文化产生重要并对西方哲学和文化产生重要影响。影响。法国文化部长阿亚贡法国文化部长阿亚贡古为今用古为今用儒家的儒家的“仁政仁政”“以德治国以德治国”法家的法治思想法家的法治思想“依法治国依法治国”道家
30、的崇尚自然、无为道家的崇尚自然、无为人与自然和谐人与自然和谐孔子的教育思想孔子的教育思想全民教育、素质教育、职业全民教育、素质教育、职业教育等教育等墨家的兼爱、非攻墨家的兼爱、非攻平等博爱、热爱和平、反平等博爱、热爱和平、反对战争对战争认识：认识：“把依法治国与以德治国紧密结合起来把依法治国与以德治国紧密结合起来”诸子百家的哪些思想在今天仍然大放异彩？诸子百家的哪些思想在今天仍然大放异彩？经济：经济：政治：政治：阶级：阶级：文化：文化：生产力大发展，井田制崩溃生产力大发展，井田制崩溃分封制、宗法制崩溃，周王室分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯展开争霸兼并战争衰微，诸侯展开争霸兼并战争新兴地主
31、阶级崛起，新兴地主阶级崛起，“士士”阶层活跃阶层活跃私学兴起私学兴起春秋战国时期春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在是社会剧烈动荡的历史阶段，为什么在这样的时期会出现思想文化活跃的局面？这样的时期会出现思想文化活跃的局面？荀子荀子关于人与自然的认识关于人与自然的认识孔子、老子、墨子孔子、老子、墨子的思的思想主张想主张孟子、韩非子孟子、韩非子的思想主张的思想主张认识：认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期的文化是一定时期政治经济的产物孔子的教育孔子的教育思想思想 总体概括总体概括中中国国传传统统文文化化主主流流思思想想的的演演变变百百家家争争鸣鸣儒儒家家思思想想的的演演变
32、变背景：背景：诸子：诸子：百家：百家：春秋战国形成春秋战国形成汉代成为正统汉代成为正统宋明发展为理学宋明发展为理学明清新发展明清新发展春秋战国的经济发展和社会变革春秋战国的经济发展和社会变革孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的孔子、孟子、老子、庄子、韩非子和墨子的思想主张思想主张儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成儒家、道家、法家和墨家思想流派的形成孔子、孟子和荀子的思想主张孔子、孟子和荀子的思想主张汉武帝接受董仲舒汉武帝接受董仲舒“罢黜百家罢黜百家”的建议的建议两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主两宋时期程颢、程颐和朱熹的思想主张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张张、明朝陆九渊和王阳明的思想主张李
33、贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗李贽的反正统思想，顾炎武、王夫之和黄宗羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判羲关于经世致用的主张和对君主专制的批判师生互动师生互动师生互动师生互动 春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？春秋战国时期儒家思想是怎样形成的？ 早期儒家思想有何特点？早期儒家思想有何特点？形成：形成：特点：特点：孔子创立孔子创立孔子创立孔子创立孟子、荀子的总结、改造与发展孟子、荀子的总结、改造与发展孟子、荀子的总结、改造与发展孟子、荀子的总结、改造与发展儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩儒家思想较为完整，但带有浓厚的理想化色彩儒家思想较为完
34、整，但带有浓厚的理想化色彩大多是关于思想修养方面的道德规范和政治大多是关于思想修养方面的道德规范和政治大多是关于思想修养方面的道德规范和政治大多是关于思想修养方面的道德规范和政治思想方面的治国原则思想方面的治国原则思想方面的治国原则思想方面的治国原则思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇以人为本以人为本以人为本以人为本春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主
35、作参谋，专替君主打算。姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是这一家是A儒家儒家B法家法家C道家道家D墨家墨家儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天不以人助天B制天命而用之制天命而用之C天地不仁，以万物为刍狗天地不仁，以万物为刍狗D天行有常，不为尧存，不为桀亡天行有常，不为尧存，不为桀亡“视人之国视人之国,若视其国；视人之家若视其国；视人之家,若视其家；视人之身若视其家；视人之身,若视其身。若视其身。”这一主张属于这一主张属于A儒
36、家儒家“仁爱仁爱”思想思想B墨家墨家“兼爱兼爱”思想思想C儒家儒家“礼治礼治”思想思想D墨家墨家“非攻非攻”思想思想19881988年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在年，诺贝尔奖得主齐聚巴黎，他们在巴黎宣言巴黎宣言中写道：中写道：“人类如果要在人类如果要在2121世纪生存下去，世纪生存下去，必须回头必须回头25402540年，去吸取孔子的智慧。年，去吸取孔子的智慧。”阅读下列有关孔子的材料：阅读下列有关孔子的材料：材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：材料一：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子君君、臣臣、父父、子子”。公曰：。公曰：“善哉！善哉！”季康子问政于孔子曰：季康子问政于
37、孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 摘自摘自论语论语为政为政材料二：吾将以教主尊孔子。材料二：吾将以教主尊孔子。而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒举中举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也吾将以教育家尊孔子。吾将以教育家尊孔子。而教育家不足而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代
38、、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也俟百世而不惑也吾将以政治家尊孔子。吾将以政治家尊孔子。而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国一国不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善20002000年迄今之中国年迄今之中国 摘自梁启超摘自梁启超世界伟人世界伟人材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南材料三：孔子之道，远传于四域之外，东经朝鲜，波及日本。南则风
39、靡于安南孔子之道，又孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者，岁炽日烈就全世界观之，就全世界观之，论语论语之价值，已与之价值，已与新约全书新约全书竞胜。竞胜。 摘自日本学者岛献吉朗摘自日本学者岛献吉朗诸子百家诸子百家请回答：（请回答：（1 1）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（）依据材料一，概括孔子的主要政治观点。（4 4分）分）（2 2）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（）材料二从哪些方面评价了孔子？据材料概括指出作者评价的主要依据。（6 6分）分）（3 3）综合上
40、述材料，简要谈谈）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道孔子之道”在人类文明进程中的地位。（在人类文明进程中的地位。（4 4分）分）主张建立贵贱有序的等级制度主张建立贵贱有序的等级制度（礼）（礼）主张主张“仁仁”，强调统治者的道德感化作用，强调统治者的道德感化作用儒家学派的创始人儒家学派的创始人作者认为作者认为孔子是孔子是伟大的教育家伟大的教育家杰出的政治家杰出的政治家儒家思想对中华民族的民族性格影响深远儒家思想对中华民族的民族性格影响深远孔子的教育思想影响深远孔子的教育思想影响深远孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远孔子的政治思想对我国的政治建设影响深远孔子的儒家思想成为孔子的儒家思想成为中国中国传统文化的主要组成部分传统文化的主要组成部分对于世界，特别是东亚地区也产生了重要的影响，是人类重要的文化遗产对于世界，特别是东亚地区也产生了重要的影响，是人类重要的文化遗产是什么是什么材料材料评价评价你评你评价价人有了知识，就会具备各种分析能力，明辨是非的能力。所以我们要勤恳读书，广泛阅读，古人说“书中自有黄金屋。”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识，培养逻辑思维能力；通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平，培养文学情趣；通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。有许多书籍还能培养我们的道德情操，给我们巨大的精神力量，鼓舞我们前进。结束结束
