《中国历代服饰特点》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中国历代服饰特点（46页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、中國歷代服飾特點中國歷代服飾特點課程名稱：中外服裝發展史課程名稱：中外服裝發展史作業名稱：中國歷代服飾特點作業名稱：中國歷代服飾特點目录先先秦秦（前前7 77 71 12 22 21 1 ）秦秦汉汉（前前2 22 21 12 22 20 0 ）魏魏晋晋南南北北朝朝（ 2 22 20 05 58 81 1年年）隋隋唐唐五五代代（ 5 58 81 19 96 60 0年年）宋宋代代（ 9 96 60 01 12 27 79 9年年）辽辽金金元元（ 9 90 07 71 13 36 68 8年年）明明代代（ 1 13 36 68 81 16 64 44 4年年）清清代代（ 1 16 61 16 61
2、 19 91 11 1年年）近近代代（民民国国） （ 1 19 91 12 21 19 94 49 9 ）现现代代（ 2 20 0世世纪纪）当当代代（ 2 21 1世世纪纪）先秦時期先秦時期先秦时期服饰的整体特征是以“礼教”为中心的，其中反映了一些中国早期朴素的宇宙观和道德观，它对于维护当时的统治秩序产生了重要作用。中国古代的帝王在祭祀时要穿华美的礼服冕服。冕服由冕冠和礼服两部分组成，一般与腰带和赤舄（红色的鞋子）相配。其中，礼服又是由上衣和下裳（裙子）组成的。上衣采用青黑色，象征天；下裳黄赤色，象征地。上衣画有六种不同的纹样，而下裳则绣有六种不同的纹样，这些纹样合称十二章纹。皇帝冕服先秦時期
3、服飾演變原因先秦時期服飾演變原因先秦包括夏、商、西周、春秋、战国等五个时期。中国的服饰制度在夏、商、西周时期已基本确立。春秋五霸、战国七雄，诸子论辩、百家争鸣，春秋战国时期动荡的社会局面和活跃的思想状态，使服饰得到了广泛的交流和快速的发展。秦始皇深受阴阳五行学说影响，相信秦克周，应当是水克火，因为周朝是火气胜金，色尚赤，那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样，在秦朝，黑色为尊贵的颜色，衣饰也以黑色为时尚颜色了。先秦服飾在現代服飾的體現先秦服飾在現代服飾的體現运用先秦服装的交领和袖子运用了先秦冕服中“韨”的设计秦漢時期秦漢時期将领铠甲以整片皮革或织绵材料制成，将领铠甲以整片皮革或织绵材料制成，上
4、面再嵌上金属或犀牛皮、野牛皮甲片，上面再嵌上金属或犀牛皮、野牛皮甲片，四周一般留有较宽的边缘。所嵌甲片分四周一般留有较宽的边缘。所嵌甲片分为固定甲片和活动甲片两种。固定甲片为固定甲片和活动甲片两种。固定甲片主要用于胸前和背后；活动甲片则多用主要用于胸前和背后；活动甲片则多用于双肩、腰腹和领口等活动较大的部位，于双肩、腰腹和领口等活动较大的部位，高级将领的铠甲除制作精细以外，还绘高级将领的铠甲除制作精细以外，还绘有美观的纹样。有美观的纹样。曲裾袍是汉代男女都穿的一种流行服装。曲裾袍是汉代男女都穿的一种流行服装。它的特点是采用较低的交领，穿的时候它的特点是采用较低的交领，穿的时候要故意露出里面所穿
5、衣服的几层不同的要故意露出里面所穿衣服的几层不同的领子，时称领子，时称“三重衣三重衣”；此外，衣服的；此外，衣服的襟裾边饰秀丽，随曲裾盘旋缠裹在身上，襟裾边饰秀丽，随曲裾盘旋缠裹在身上，成为一种流动的装饰；曲裾袍衣长曳地，成为一种流动的装饰；曲裾袍衣长曳地，行不露足，具有含蓄、儒雅的特征行不露足，具有含蓄、儒雅的特征。秦漢時期服飾演變原因秦漢時期服飾演變原因秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦汉时期由于国家统一，服装风格也趋于一致。秦汉时代，在中国服饰是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思秦汉时代，在中国服饰是一个重要阶段，也就是将阴阳五行思想渗进服色思想中，秦朝国祚甚短，因此
6、除了秦始皇规定服饰外，一般的服饰应是沿袭战想中，秦朝国祚甚短，因此除了秦始皇规定服饰外，一般的服饰应是沿袭战国时代的习惯国时代的习惯。秦漢服飾在現代服飾的體現秦漢服飾在現代服飾的體現运用秦汉深衣的裹腰设计运用秦汉深衣交叉领的设计魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期1魏晋南北朝服饰魏晋南北朝服饰唐代诗人苏轼唐代诗人苏轼的的念奴娇念奴娇中中“羽扇纶巾羽扇纶巾”的纶的纶巾，是幅巾的一种，一般认为以巾，是幅巾的一种，一般认为以丝带织成。因传说为诸葛亮服用，丝带织成。因传说为诸葛亮服用，故名故名“诸葛巾魏晋时期冠帽也很诸葛巾魏晋时期冠帽也很有特色。汉代的巾帻依然流行，有特色。汉代的巾帻依然流行，但与汉代略有不同
7、的是帻后加高，但与汉代略有不同的是帻后加高，体积逐渐缩小至顶，时称体积逐渐缩小至顶，时称“平上平上帻帻”或叫或叫“小冠小冠”。小冠上下兼用，小冠上下兼用，南北通行。如在这种冠帻上加以南北通行。如在这种冠帻上加以笼巾，即成笼巾，即成“笼冠笼冠”。笼冠是魏晋。笼冠是魏晋南北朝时期的主要冠饰，男女皆南北朝时期的主要冠饰，男女皆用。因以黑漆细纱制成，又称用。因以黑漆细纱制成，又称“漆纱笼冠漆纱笼冠”。22魏晋南北朝服饰魏晋南北朝服饰魏晋南北朝魏晋南北朝时期的服饰，有两种形式：一为时期的服饰，有两种形式：一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为汉族服式，承袭秦汉遗制；一为少数民族服饰，袭北方习俗。汉少数民族服饰
8、，袭北方习俗。汉族男子的服饰，主要有衫族男子的服饰，主要有衫魏晋时期的女子在深衣的下摆部分要接上重重叠叠的三角形装饰布，又在腰上系围裳，从围裳下面再伸出许多长长的飘带。由于使用了轻柔飘逸的丝绸材料，所以这两种装饰使女子在走动的时候，更加富有动感和韵律感。后来，这两种装饰逐渐合二为一，这就是杂裾垂髾服的造型。杂裾垂髾服使魏晋的女子充满灵动、飘逸的气质。穿杂裾垂髾服的妇女（顾恺之洛神赋图局部）戴巾帻、穿袍服的信使（甘肃嘉峪关出土砖画）、穿袍服、围裳的采桑妇女（甘肃嘉峪关出土砖画）、穿袍服的农民及农妇（甘肃嘉峪关出土砖画）、戴毡帽、穿袍服的猎人（甘肃嘉峪关出土砖画）魏晋时期的百姓服饰十分丰富，绘画中
9、的采桑、屯垦、狩猎、畜牧宴饮等现实生活中的各种场景中，留下了大量平民百姓的服饰形态，如女子的裙裳、农民的袍服、猎人的巾帽、牧者的绑腿等。百姓服饰百姓服饰服装的款式和服饰纹样，是服饰文化面貌的标志，南北朝时期随着胡服盛行，服饰纹样从内容到形式都发生了空前的变化魏晋南北朝时期的服饰纹样，见于文献记载的有大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小明光、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃文锦、斑文锦、凤凰锦、朱雀锦、韬文锦、核桃文锦（见陆刿邺中记）、云崑锦、列堞锦、杂珠锦、篆文锦、列明锦（见王子年拾遗记）、如意虎头连壁锦（见太平御览卷八一五）、绛地交龙锦、绀地句文锦（见三国志魏志东夷传）、联珠孔雀罗
10、（见北齐书祖珽传）等。从这些锦名可知有一部分纹样是承袭了东汉的传统的，有一部分则是吸收了外来文化的结果，如联珠孔雀罗就是。魏晋南北朝时服饰的演变原因魏晋南北朝在现代服饰中的体现鞋子的造型延续到现在隋唐五代（581-960年）隋朝于公元589年重新统一中国，秦汉时期的服饰制度逐渐得到恢复。隋朝将“日月、星辰”等纹饰放回到皇帝的冕服上，从此“肩挑日月，背负星辰”成为后世历代帝王冕服的基本形式。公元618年，唐代建立，它国力强盛、疆域广大、政令统一、对外交流十分频繁、文化艺术空前繁荣，服饰文化因此呈现出自信开放、雍容华贵、百美竞呈的局面。唐朝还流行女子穿胡服。胡服就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服
11、影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系蹀躞带，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。隋唐女子的服饰盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称钿钗礼衣。 唐高宗以后，以紫色为三品官的服色；浅绯色为五品官服色，深绿色为六品官服色，浅绿色为七品官服色，深青色为八品官服色，浅青色为九品官服色，黄色为宫外之人及庶民服色。隋唐男子的服饰起初，人们用一块布从后脑起初，人们用一块布从后脑
12、向前把发髻捆住，并使巾布向前把发髻捆住，并使巾布的两角在脑后打结，自然下的两角在脑后打结，自然下垂如带状；另两角回到头顶垂如带状；另两角回到头顶打成结子作装饰，这就是初打成结子作装饰，这就是初期的幞头。后来，人们又在期的幞头。后来，人们又在巾布的四角上接上带子，使巾布的四角上接上带子，使其自然飘垂，装饰性就更强其自然飘垂，装饰性就更强了；再后来，人们甚至将带了；再后来，人们甚至将带子裁成或圆或阔的各种形状，子裁成或圆或阔的各种形状，并用丝弦或铜丝、铁丝作骨，并用丝弦或铜丝、铁丝作骨，放在带子里，这就变成了可放在带子里，这就变成了可以任意造型的翘脚幞头。以任意造型的翘脚幞头。唐幞头裹幞头、穿圆领
13、袍衫的帝王及官吏裹幞头、穿圆领袍衫、乌皮靴的官吏隋唐五代时期，社会生活异彩纷呈，人们审美情趣提高，创造出辉煌灿烂的佩饰文隋唐五代时期，社会生活异彩纷呈，人们审美情趣提高，创造出辉煌灿烂的佩饰文化。化。这一时期，佩饰的种类十分齐备，包括发饰：簪、钗、步摇、胜、梳、篦、金这一时期，佩饰的种类十分齐备，包括发饰：簪、钗、步摇、胜、梳、篦、金钿、珠花、簪花等；颈饰：项链、项圈、念珠、缨络等；耳饰：耳环、耳坠；手饰：钿、珠花、簪花等；颈饰：项链、项圈、念珠、缨络等；耳饰：耳环、耳坠；手饰：指环、手镯、臂钏等；带饰：带钩、带扣、蹀躞带等；腰饰：佩鱼、香囊、香等。指环、手镯、臂钏等；带饰：带钩、带扣、蹀躞带
14、等；腰饰：佩鱼、香囊、香等。每一种佩饰又有许多样式。这些各式各样的佩饰在长江流域广大地区也大都流行，每一种佩饰又有许多样式。这些各式各样的佩饰在长江流域广大地区也大都流行，而且有些佩饰在制作上又独具特色。像在湖南长沙隋墓中出土了一件发钗，用玉、而且有些佩饰在制作上又独具特色。像在湖南长沙隋墓中出土了一件发钗，用玉、银两种材料制成。这种以两种或两种以上的材料制成的发钗，是当时发钗质地变化银两种材料制成。这种以两种或两种以上的材料制成的发钗，是当时发钗质地变化的一大特点。又如在钗首作出各种形状的花朵，也是这个时期长江流域某些地区发的一大特点。又如在钗首作出各种形状的花朵，也是这个时期长江流域某些地
15、区发钗在造型上的一个特征，尤其在中晚唐以后更显著。发钗的形状，通常是根据用途钗在造型上的一个特征，尤其在中晚唐以后更显著。发钗的形状，通常是根据用途来设计的。来设计的。一般来说，安插发髻花的作用。这种发钗，钗股较长，钗首制成各种精美的花一般来说，安插发髻花的作用。这种发钗，钗股较长，钗首制成各种精美的花朵。在浙江长兴唐墓出土的一件朵。在浙江长兴唐墓出土的一件“鎏金银花钗鎏金银花钗”，安徽合肥西郊五代墓出土的一件，安徽合肥西郊五代墓出土的一件大型的大型的“银镶琥珀双蝶钗银镶琥珀双蝶钗”，都反映出高超的制作工艺，优美的造型设计。，都反映出高超的制作工艺，优美的造型设计。特特别值得指出的是，隋至盛唐
16、之世，中国再次走向了统一，封建经济和文化得到稳定别值得指出的是，隋至盛唐之世，中国再次走向了统一，封建经济和文化得到稳定的发展，整个社会呈现出一派欣欣向荣的景象。这为中华服饰文化的发展和各种服的发展，整个社会呈现出一派欣欣向荣的景象。这为中华服饰文化的发展和各种服饰习俗的流行奠定了基础，也为服饰制度的改革和发展提供了有利的条件，使得这饰习俗的流行奠定了基础，也为服饰制度的改革和发展提供了有利的条件，使得这个时期的服饰大放异彩，更富有时代特色。可是，到了晚唐后期，特别是十年的农个时期的服饰大放异彩，更富有时代特色。可是，到了晚唐后期，特别是十年的农民战争，导致了唐王朝的崩溃，中国社会进入五代十国
17、军阀割据和混战的局面后，民战争，导致了唐王朝的崩溃，中国社会进入五代十国军阀割据和混战的局面后，北方的经济和文化发展状况与南方相比，存在较大差距，服饰文化也自然的发钗，北方的经济和文化发展状况与南方相比，存在较大差距，服饰文化也自然的发钗，钗首比较简单。用于装饰的发钗，则制作精美，实际上起着鬓逊色。这个时期，由钗首比较简单。用于装饰的发钗，则制作精美，实际上起着鬓逊色。这个时期，由于南方战争较少，所以在南唐、西蜀、吴越等国比较安定，不仅保存了中国传统的于南方战争较少，所以在南唐、西蜀、吴越等国比较安定，不仅保存了中国传统的封建经济和文化，还在一定程度上得到了发展，尤其在金陵、成都等地，经济文化
18、封建经济和文化，还在一定程度上得到了发展，尤其在金陵、成都等地，经济文化更加繁荣，这种繁荣，也反映在衣冠服饰上。如当时江南、西蜀地区的服饰，就比更加繁荣，这种繁荣，也反映在衣冠服饰上。如当时江南、西蜀地区的服饰，就比北方人民的服饰要考究得多，可谓质料精美，款式丰富。宋初的服制，也有不少是北方人民的服饰要考究得多，可谓质料精美，款式丰富。宋初的服制，也有不少是吸取了这些地区的服饰形制演变而来的吸取了这些地区的服饰形制演变而来的隋唐五代服饰演变的原因金镶玉步摇簪大带中国传统服饰艺术有着浓厚的文化底蕴，首饰是服饰的一部分。现代首饰设计应该从传统服饰艺术中的颜色、款式、工艺制作方面吸取更多相关元素，在
19、传统与时尚的隧道中穿插、嫁接传统服饰民族的工艺，使古典气质与现代造型有机的结合，传统而古老的符号元素，从而设计出更具民族风格的现代首饰。中国漫长的历史为现代设计提供了丰富的素材，很多元素可以在现代设计中加以应用隋唐五代服饰在现代中的体现造型一样的梳子造型相似的腰带时代背景时代背景宋代初年，朝廷参照前代规定了皇帝、皇太子、诸王及各级官吏的服制。宋代服饰宋代初年，朝廷参照前代规定了皇帝、皇太子、诸王及各级官吏的服制。宋代服饰与唐代服饰相比，不仅款式少有创新，而且色彩较为单调，趋向于质朴、洁净和自然。与唐代服饰相比，不仅款式少有创新，而且色彩较为单调，趋向于质朴、洁净和自然。这可能有两种原因：一是宋
20、王朝一直处在内忧外患的形势下，国内争斗接连不断，加这可能有两种原因：一是宋王朝一直处在内忧外患的形势下，国内争斗接连不断，加上辽、金相继南下，战争连绵。尤其南宋风雨飘摇，半壁江山，岁月难熬。权贵们只上辽、金相继南下，战争连绵。尤其南宋风雨飘摇，半壁江山，岁月难熬。权贵们只望苟延残喘，无意在服饰上用心。二是宋代程朱理学影响很大，主张天理是至善的望苟延残喘，无意在服饰上用心。二是宋代程朱理学影响很大，主张天理是至善的人，人欲是万恶的，存天理，必须灭人欲。当时，人们的思想受到很大的箝制人，人欲是万恶的，存天理，必须灭人欲。当时，人们的思想受到很大的箝制宋代男子的服饰宋代皇帝服饰宋代皇帝朝服宋代男子的
21、服饰宋代梳妆宋代妇女发式以高髻为尚。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天宋代梳妆宋代妇女发式以高髻为尚。有的青年女子髻高逾尺，有的梳成朝天髻，有的用假发编成各种样式戴在头上，有的用金银珠翠制成各种花卉鸟类髻，有的用假发编成各种样式戴在头上，有的用金银珠翠制成各种花卉鸟类的簪钗梳篦，插在发髻上面，有的用漆纱、金、银、玉等制成两鬓垂肩的高的簪钗梳篦，插在发髻上面，有的用漆纱、金、银、玉等制成两鬓垂肩的高冠冠宋代的女子服饰“冠梳”妇女唐是一个很开放的时代，女子有了一定社会地位，而且经济强盛，体现在服唐是一个很开放的时代，女子有了一定社会地位，而且经济强盛，体现在服装上简要概括为丰富、大胆、雍容华贵。从
22、电影和图片都可以看出来。装上简要概括为丰富、大胆、雍容华贵。从电影和图片都可以看出来。宋盛宋盛行程朱理学行程朱理学“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”的哲学观点，宋人力图恢复古制，使得宋人着的哲学观点，宋人力图恢复古制，使得宋人着装很是保守，看着有点正经八百的。说的好听一点，宋较之唐，服饰由繁复装很是保守，看着有点正经八百的。说的好听一点，宋较之唐，服饰由繁复华丽、装饰奢靡趋向朴素实用、清新自然。华丽、装饰奢靡趋向朴素实用、清新自然。1）宋朝服饰特点的历史变化，从王朝初年的简朴到王朝末年的奢）宋朝服饰特点的历史变化，从王朝初年的简朴到王朝末年的奢侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治
23、阶级侈，一方面表明了社会经济的发展，另一方面也说明了统治阶级的日益腐朽。的日益腐朽。（2）宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。）宋代的服饰中明显地反映了少数民族的影响。宋时于较新奇的冠帽、衣裳以至鞋履，不时有宋时于较新奇的冠帽、衣裳以至鞋履，不时有“服妖服妖”的指责，正的指责，正好说明宋代的服饰处于一个不断变化的过程中，有着鲜明的时代好说明宋代的服饰处于一个不断变化的过程中，有着鲜明的时代特征。朱熹在谈到宋代服饰的渊源时，明确指出：特征。朱熹在谈到宋代服饰的渊源时，明确指出：“今世之服，大今世之服，大抵皆胡服，如上领衫、靴鞋之类，先王冠服扫地尽矣。中国衣冠抵皆胡服，如上领衫、靴鞋之类，先王
24、冠服扫地尽矣。中国衣冠之乱，自晋五胡，后来遂承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大之乱，自晋五胡，后来遂承袭。唐接隋，隋接周，周接元魏，大抵皆胡服。抵皆胡服。”（朱子语类朱子语类）这是长期以来民族交往和民族融合）这是长期以来民族交往和民族融合的结果，民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的结果，民族之间的文化交流起到了丰富人们的物质和文化生活的作用。的作用。（3）在宋朝出现的缠足陋俗，说明当时统治阶级价值观）在宋朝出现的缠足陋俗，说明当时统治阶级价值观念的腐朽和妇女地位的低下。念的腐朽和妇女地位的低下。宋代服饰的演变原因宋代词人张先写过宋代词人张先写过“心似双丝网心似双丝网,中有千千结中
25、有千千结” 形容失恋后的女形容失恋后的女孩家思念故人孩家思念故人 心事纠结的状态心事纠结的状态 在古典文学中在古典文学中,“结结”一直象征一直象征着青年男女的缠绵情思着青年男女的缠绵情思,人类的情感有多么丰富多彩人类的情感有多么丰富多彩,“结结”就有就有多么千变万化多么千变万化 中国结中国结,它身上所显示的情致与智慧正是中华古它身上所显示的情致与智慧正是中华古老文明中的一个侧面老文明中的一个侧面 它是人类世代繁衍它是人类世代繁衍 “结结”在漫长的演变过程中在漫长的演变过程中,被多愁善感的人们赋予了各种被多愁善感的人们赋予了各种情感愿望情感愿望 “同心结同心结”自古以来就成为男女间表示海誓山盟的
26、爱自古以来就成为男女间表示海誓山盟的爱情信物情信物,又如又如“绣带合欢结绣带合欢结,锦衣连理文锦衣连理文”,结饰已被民间公认为是结饰已被民间公认为是达情感的定情之物达情感的定情之物 而而“结发夫妻结发夫妻”也源于古人洞房花烛之夜也源于古人洞房花烛之夜,男男女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为女双方各取一撮长发相结以誓爱情永恒的行为,有诗云有诗云“交丝结交丝结龙凤龙凤,镂彩结云霞镂彩结云霞,一寸同心缕一寸同心缕,百年长命花百年长命花”就是生动的描写就是生动的描写 让让我们再纵观中华服饰五千年的历史我们再纵观中华服饰五千年的历史 从先民用绳结盘曲成从先民用绳结盘曲成“S”形饰于腰间始形饰于腰间
27、始,历经了周的历经了周的“绶带绶带”,南北朝的南北朝的“腰间双绮带腰间双绮带,梦为梦为同心结同心结”到盛唐的到盛唐的“披帛结绶披帛结绶” 宋的宋的“玉环绶玉环绶”直至明清旗袍上的直至明清旗袍上的“盘扣盘扣”及传世的荷包及传世的荷包 香囊香囊 玉佩玉佩 扇坠扇坠 发簪等无不显示了发簪等无不显示了“结结”在中国传统服饰中被应用的历时之久在中国传统服饰中被应用的历时之久 包罗之广包罗之广 如今巧手的人如今巧手的人们看中它这种东方文化的巧妙神韵们看中它这种东方文化的巧妙神韵,把它重新定义为项链把它重新定义为项链 手镯手镯 耳坠耳坠 头饰头饰 发夹等等诸如此类的服饰配件发夹等等诸如此类的服饰配件,发挥其
28、作为典雅饰发挥其作为典雅饰品的独立价值品的独立价值 现今现今,越来越多的设计师将传统图案引入到最时尚的设计越来越多的设计师将传统图案引入到最时尚的设计中中,中国几千年的传统文化与底韵在服饰文化中得以展现的淋中国几千年的传统文化与底韵在服饰文化中得以展现的淋漓尽漓尽致,今天服饰中复古风潮的流行就是传统与现代碰撞的完今天服饰中复古风潮的流行就是传统与现代碰撞的完美的美的体现体现 宋代服饰在现代服饰中的体现遼金元服飾演變的原因遼、金、元(西元9471368年)歷經四百二十餘年。這三個朝代由不同的少數民族執政，他們同漢族存在著經濟、文化等方面的交流，服飾上互相影響。遼代初期地處我國北方，屬契丹族。五代
29、時，得後晉十六州，契丹服與漢服並行。金原為女真族，曾附屬遼二百餘年。金代服飾大體保持女真族形制，法定服飾承遼代樣式。得宋北部領土後，參酌宋制，金代服飾具有女真、契丹、漢族三合一的綜合特徵。蒙古是中國北部一個部落集團，西元1271年，忽必烈定國號為元。聲勢浩大的質孫宴可以說是元代服飾的大展覽；全國大量織造金光耀眼的金錦，令人目不暇接；婦女頭戴姑姑冠，別出心裁。遼代的男女服飾遼金元服飾遼代男子或束髮髻，或戴襆頭，通穿圓領長袍婦女梳髻，髻上插有發飾，耳垂掛有耳飾，身穿窄袖短襦，下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結遼代北班服飾遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特徵，一般都是
30、左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶於胸前系結，然後下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精緻，通體平鏽花紋。穿圓領袍的契丹族騎士。金代的男服飾金代貴族服飾 圖為戴皮帽、穿胡服的騎士（宋人騎士獵歸圖），圖中騎士頭戴翻毛皮帽，身穿窄袖胡服，領、袖等處還露出一寸長短的皮毛，即後世所謂得“出風”。另在腰間佩有箭囊，下穿套褲革靴，與史籍記載的女真服飾大體相同。 金代的女子服飾金代的裝飾圖案喜用禽獸，尤喜用鹿。在松花江下游奧裏米金墓出土的玉透雕牌上，就雕有一對赤鹿，一只公鹿長角弓背，傲然挺立；一只母鹿回眸凝望，溫文閒雅。左右兩邊各有一棵
31、小樹，表示鹿在林中棲息，具有遊牧民族的裝飾特點。圖為戴皮帽、穿胡服、披雲肩的貴婦（文姬歸漢圖局部）。文姬歸漢圖中人物服飾也很有特點，如畫中蔡文姬的形象：頭戴貂皮冠，身著窄袖服，足穿高統靴，肩上還披一件裝飾華麗的雲肩。整套服飾質地厚實，結構嚴密，製作精巧，很適合於遊牧民族穿著。 元代的男子服飾元代辮線襖圖為辮線襖、四方瓦楞綜帽、皮靴展示圖。蒙古族男子，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式，頂中裝飾有珠寶。辮線襖的樣式，為圓領、緊袖、下擺寬大、折有密襇，另在腰部縫以辮線製成的寬闊圍腰，有的還釘有鈕扣，俗稱“辮線襖子”，或稱“腰線襖子”。元代服裝，以長袍為主。樣式較遼代的稍大。男子的公服多從漢
32、族習俗，“制以羅，大袖，盤領，右衽”。其職位級別，在服裝的顏色及紋樣上表示。公服之冠，皆用襆頭，制以漆紗，展其雙腳。平日燕服，多穿窄袖袍。地位低下的侍從僕役元代的女子服飾元代漢族婦女服飾實物圖中展示的服飾大都從無錫市郊一座元墓中取出，其中包括鑲有闊邊的對襟上衣及無邊緣的短襦，對襟、下擺開衩、領襟鑲有紫醬色綢邊的背心，獨幅無襇，的夾裙及前面正中交叉縫製，其中還有兩側打折襇的裙式。鞋子有兩種樣式，一是以回紋絲綢製成；另一種以素綢製作，鞋頭尖聳，鞋面綴一絲線編成的花結，中納絲棉，鞋底用粗棉布制。還有套褲、錢袋等均為婦女所用之物。上圖為對襟綢背心；中圖為對襟綢短襦；下圖為綢棉鞋（出土實物）平日燕服，多
33、穿窄袖袍。地位低下的侍從僕役，常在常服之外，罩一件短袖衫子，婦女也有這種習俗（稱為襦裙半臂）。遼金元服飾古為今用現代版都有遼金時服飾的元素，圖案的相似和對襟，還有那材質都有相似明代服飾演變的原因西元1368年明王朝建立後，朱元璋吸取元末農民起事的教訓，對農民做出讓步，採取了一系列措施，使社會經濟很快得到恢復和發展。特別是明王朝初期大力提倡種植棉花，由此帶動了棉紡織技術的發展和提高。至明代中葉以後，棉花和棉布已成為人們普遍制衣禦寒的服裝材料。以往人們所穿用舊絲麻絮裝的缊袍，已為絮棉裝的胖襖所代替，過去人們所說的布衣，也由麻布轉指棉布了。與此同時，朱元璋在政治上實行專制的中央集權統治，採取各種措施
34、加強全國的集中統一，服飾制度的制定也是其中一項。朱元璋一做皇帝，即貫徹他複漢官之威儀的主張，下詔將元代遺留的辮發、椎髻、胡帽、男子的褲褶窄袖及辮線腰褶、婦女的窄袖短衣、裙裳等一律禁止。又參照周漢，取法唐宋，對服飾制度做了大規模調整。這套服制先後用了二十多年時間，直至洪武二十六年(西元1393年)才算基本確定。永樂、嘉靖時又做了些更改，使各項規定更加具體。明代首創的補子不但是身份的象徵，同時也反映出織繡技術的高超明代的男子服飾明代官吏朝服與公服戴烏紗襆頭、穿織金蟒袍的官吏。明代文武官員服飾主要有朝服、祭服、公服、常服、賜服等。蟒袍是一種皇帝的賜服，穿蟒袍要戴玉帶。蟒袍與皇帝所穿的龍袞服相似，本不
35、在官服之列，而是明朝內使監宦官、宰輔蒙恩特賞的賜服。獲得這類賜服被認為是極大的榮寵。戴烏紗帽、襆頭，身穿盤領窄袖大袍。“盤領”這種袍服是明代男子的主要服式，不僅官宦可用，士庶也可穿著，只是顏色有所區別。平民百姓所穿的盤領衣必須避開玄色、紫色、綠色、柳黃、薑黃及明黃等顏色，其他如藍色、赭色等無限制，俗稱“雜色盤領衣”。明朝建國二十五年以後，朝廷對官吏常服作了新的規定，凡文武官員，不論級別，都必須在袍服的胸前和後背綴一方補子，文官用飛禽，武官用走獸，明代的女子服飾明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的
36、變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較樸實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。明代背子，有寬袖背子、有窄袖背子。寬袖背子，只在衣襟上，以花邊作裝飾，並且領子一直通到下擺。窄袖背子，則袖口及領子都有裝飾花邊，領子花邊僅到胸部上襦為交領、長袖短衣。裙子的顏色，初尚淺淡，雖有紋飾，但並不明顯。腰帶上往往掛上一根以絲帶編成的“宮絛”，宮絛的具體形象及使用方法如圖所示，一般在中間打幾個環結，然後下垂至地，有的還在中間串上一塊玉佩，藉以壓裙幅明代的飾品左1圖為冕冠，是皇帝穿冕服所戴，前圓後方，前後各十二旒。左2圖為烏紗折上巾，是皇帝穿常服所戴，其樣式與烏紗帽基本相同，惟獨左右二角折之向上，豎於紗帽之後。
37、右圖為忠靖冠，是一種官帽，以鐵絲為框，外蒙烏紗，冠後豎立兩翅（當時稱“山”），正前上方隆起，以金線壓出三梁。三品以上，冠用金線緣之，四品以下，不許用金。明代婦女所戴的金玉珠翠發簪明代婦女所戴的金玉簪釵 明代服飾古為今用明代服飾古為今用清代的服饰清代的服饰清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。清代男子一般服饰有马褂马甲袍衫等，清代服飾演變原因清代服飾演變
38、原因正清朝是以满族为核心建立的中国最后一个君主集权制王朝。在其经正清朝是以满族为核心建立的中国最后一个君主集权制王朝。在其经历的历的268年统治过程中年统治过程中,服饰从满清入关时坚持典型的游牧服饰并强制服饰从满清入关时坚持典型的游牧服饰并强制汉人更易服制汉人更易服制,到满汉两族服饰融合的短期繁荣到满汉两族服饰融合的短期繁荣,再到西风渐进时的后再到西风渐进时的后期衰落等变化期衰落等变化,而这种发展和演变与当时的政治密不可分。而这种发展和演变与当时的政治密不可分。清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族八旗服饰随朝代的变更冲进关内。旗人的
39、风俗习惯影响着广大的中原地区进关内。旗人的风俗习惯影响着广大的中原地区。客观上来说，清代客观上来说，清代服制的变化，是由外力促使而产生的改革与变化服制的变化，是由外力促使而产生的改革与变化清代服飾在現代服飾的體現清代服飾在現代服飾的體現近代（民國）的服饰近代（民國）的服饰民国初年的男子服饰，主要采用马褂、长衫。用作礼服的马褂、长衫，在款式、质料、色彩及具体尺寸上都有一定的格式。用作便服的马褂、长衫，颜色则可不拘。在初春或深秋之季，人们常在长衫之外，加着一件无袖马甲，以代马褂。随着西风东渐，上海男子，特别是洋行的职员率先穿着西装，但并不排斥传统的服饰，马褂和西装革履并行不悖。在长衫、马褂的同时，
40、知识分子和青年学生喜欢穿一种简便的西服，孙中山先生当年十分喜欢穿着这种服装，并对此稍作改制，后流传开来，被尊称为“中山装”。女的穿的是短衣襟小打扮，带有钮牌的，还有改良旗袍比较素的那种，颜色和现的怀旧色差不多并不艳丽近代（民國）服飾演變原因近代（民國）服飾演變原因民国时期的服饰习俗除了具有历代社会风俗习惯的共同特征外,还有它自身的特点.在民国政府统治区域里,服饰习俗在民国时期和20年代以后都发生了转折性的变迁。经济的进一步发展,即洋布洋纱的普及以及民族资本主义经济的持续发展对服饰变迁起到决定作用,政治的变迁和政府的强制对服饰变迁起到了由旧向新的导向作用,思想解放的运动使人们的思想、政治观念发生
41、了迅速的变化,人们群体性的社会心理、社会上的流行效应以及新旧服饰的差异等也是服饰变迁的重要因素。民国服饰在現代服飾的體現民国服饰在現代服飾的體現现代的服饰男装:民国初年出现西装革履与长袍马褂并行不悖的局面。穿着中西装都戴礼帽，被认为是最庄重的服饰。20年代前后出现中山装，逐渐在城市普及。广大农村一直沿用传统的袄裤，头戴毡帽或斗笠，脚着自家缝纳的布鞋。现代服饰演变的原因近現代服飾(1912年以来)辛亥革命结束了2000多年的封建君主专制，中华民族的服饰进入新时代。在此之前，改良主义者康有为于1894年、外交大臣伍廷芳于宣统初年，曾上书改革服制和服式;中国留学生也改穿西装。随着中外交流的加强，五彩
42、纷呈的服装终于冲垮了衣冠等级制度。传统的袍、衫、袄、裤、裙越来越多地接受西方服饰影响，并被许多新品种新款式取而代之。女裝:辛亥革命帶來了多樣化，一身襖褲之外，又多穿用襖裙套裝。20年代以來，婦女喜愛旗袍，旗袍逐漸成為時裝而不衰。中華人民共和國建立後，服飾崇尚簡樸實用。50 70年代，中山裝漸成男子主體服裝，此外流行過軍便裝，人民裝;女裝受蘇聯影響，連衣裙風靡城市，此外還流行過列寧裝等。但在農村，上衣下褲一直是大多數農民的傳統裝束。現代的服飾当代的服饰随着时代的变迁，服装的流行又进入了一个新的阶段。在21世纪的最初几年，中国人对服装诉求的最高境界就是穿出个性最好是独一无二。服装的主要作用已经不再是御寒，而是一种个性魅力的展现。同时，随着改革开放的不断深入，在21世纪，世界服装艺术中的中国元素也开始得到越来越广泛的体现。唐装走俏全球、旗袍热遍世界，中国服装作为一种文化潮流和商业主流在全世界受到注目和尊重。在網路上，現在經常會“遭遇”80後的年輕人在自己的博客中大“曬衣服”，意思就是把自己鍾愛的服裝拿出來展示，供網友欣賞。其中不乏有DIY的作品，也有在不起眼的小店裏淘到的精品。每個人都希望通過服裝來體現自己的獨特品味、靈感創意，以不媚俗、不趨同、不隨波逐流來彰顯自我。當代的服飾
