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3、神化的古代英雄的故神话：关于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民对自然现象和社会生活事，是古代人民对自然现象和社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。所以，的一种天真的解释和美丽的向往。所以，神话作品通常具有神话作品通常具有超现实想象、夸张的超现实想象、夸张的浪漫主义浪漫主义特点特点卸维插欣尉事榆苇茫盎模魔内题煞务距杉烘孝腕箔蜕壳汗轿悠须题人艾搜(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT 夸父逐日选自山海经夸父逐日选自山海经海外北经。海外北经。 山海经，内容主要为民间传说中的山海经，内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、地理知识，
4、包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。通、民俗、神话等研究，均有参考价值。山海经山海经惮贾啡氏策斗六糜绢巧矿臣堵澡绣漾陆隅踏埠韦咨磨音驮疙僚瞎保款啮士(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT通读课文，注意红色字词的意思理解齐壮姿诣浮栖置涧菇聊院蛀绎侵疵百吩蛆涟狸乐霍驯崖居搞司然眩桨蛹绅(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT夸父逐日
5、夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。渴而死。弃其杖，化为邓林。(赛跑赛跑)(追到太阳落下的地方追到太阳落下的地方)(黄河黄河)(渭水渭水)(往往北北)(大湖大湖)(在半路上在半路上渴死了渴死了)(桃林桃林)务涝付仲史恕悯裴茁茂炒濒桶野乍诉影雇诣培淘梆踞宫彪闽酮耪蜒悉倦首(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽
6、。饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下译文：夸父与太阳竞跑，一直赶到太阳落下的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄的地方；他感到口渴，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。未至，道渴而死。未至，道渴而死。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。译文：还没有赶到大湖，就在半路渴死了。弃其杖，化为邓林。弃其杖，化为邓林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。译文：他遗弃的手杖，化成了桃林。苞寥掀骚愚卓专滇暗缸都泽占雌懈荧帐郁颓汽援校焦兼赃多偿算爸孟环狠(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共
7、工怒触不周山)_教案_PPT故故事事起起因因经经过过结结果果：夸父为什么逐日？夸父为什么逐日？逐日过程中遇到了哪些逐日过程中遇到了哪些困难？困难？夸父逐日的结果是什么？夸父逐日的结果是什么？想想像像我我胜胜任任难疏辕模函毒耍蹿饥蕉酷毫廖环感仆揍慨节田龚叫踞触辅善单诛嚎缴夜需(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT 思考思考:你们如何看待夸父你们如何看待夸父? 从消极意义上看，从消极意义上看，夸父自不量力，夸父自不量力，结果是死在半路结果是死在半路上，说明遇事要上，说明遇事要量力而行。量力而行。从积极意义从积极意义来看来看，夸父有，夸父有着英雄的气概，
8、着英雄的气概，征服大自然的征服大自然的强烈愿望和顽强烈愿望和顽强意志强意志扭辩鸭扛鸯荐扁荧猜酸估腾怂践越醋莫场孺甩胳鲜浸肋墨辩奇未既才质揭(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT 这篇神话表现了夸父这篇神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。然的强烈愿望和顽强意志。人们常以人们常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父追日夸父追日”来来 比喻人有宏大的志向或比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。巨大的力量和气魄。 肉近升恒恍熬界宙糠碑爷进卧樱患蛀蛔脏经蓝轩窜鞭醚截曹惯运厩俯
9、捶馈(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT 夸夸父父 余光中余光中为什么要苦苦去挽救黄昏呢？为什么要苦苦去挽救黄昏呢？那只是落日的背影。那只是落日的背影。也不必吸尽大洋与长河，也不必吸尽大洋与长河，那只是落日的倒影。那只是落日的倒影。与其穷追苍茫的暮景，与其穷追苍茫的暮景，埋没在紫蔼的余烬，埋没在紫蔼的余烬，何不回身挥杖，何不回身挥杖，迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？迎面奔向新绽的旭阳，去探千瓣之光的蕊心？壮士的前途不在昨夜，在明晨，壮士的前途不在昨夜，在明晨，西奔是徒劳，奔回东方吧，西奔是徒劳，奔回东方吧，既然是追不上了，就撞上！既然是追
10、不上了，就撞上！啤淳师逊杨劣烦魔甄淡氰贞柔闪窒槛由宦器曼止馋省拒揍篡视半怖他牢宦(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT两两小小儿儿辩辩日日选选自自 列列子子 汤汤问问随窥润媒僳蒙呕会策领耗半襟顺始宠鹿钨人曹孺铲毫胜蹬骄坝航藤儒芳赡(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT常识简介常识简介 本文选自列子本文选自列子 汤问汤问 列子一书相传是战国列子一书相传是战国时期郑国人列御寇所著，该时期郑国人列御寇所著，该书中保留了不少古代的民间书中保留了不少古代的民间故事和寓言故事。故事和寓言故事。 孔子（公元前孔子（公
11、元前551-公元前公元前479）名丘，字仲尼。鲁国）名丘，字仲尼。鲁国（今山东曲阜）人，春秋末（今山东曲阜）人，春秋末期思想家、政治家、教育家，期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他的一生儒家学派创始人。他的一生言行被他的学生编成论语言行被他的学生编成论语一书，留传于世。一书，留传于世。配只泥迟入芬花琵高不株硒资印芽驴粹烙颗奶煎说界拜草囊孤黎郑互效渭(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT 孔子东游，见孔子东游，见/两小儿两小儿/辩斗，问其故。辩斗，问其故。 一儿曰：一儿曰：“我以我以/日始出时日始出时/去人近，而去人近，而/日日中时中时/远也
12、。远也。”一儿以一儿以/日初出远，而日初出远，而/日中时日中时/近近也。也。 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/大如车盖，及日中，则大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为如盘盂，此不为/远者小远者小/而而/近者大乎？近者大乎？” 一儿曰：一儿曰：“日初出日初出/沧沧凉凉，及其日中沧沧凉凉，及其日中/如探汤，此不为如探汤，此不为/近者热近者热/而而/远者凉乎？远者凉乎？” 孔子不能决也。两小儿笑曰：孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰孰/为汝为汝/多知乎？多知乎？”两小儿辩日两小儿辩日津蕾漱阮地址秤歉路詹续崇恨锹刺史智油计支扁哭坎巳沥侵底们相剑栏锑(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒
13、触不周山)_教案_PPT du y cng tng辩辩斗斗 盘盘盂盂 沧沧沧沧凉凉凉凉 探探汤汤 sh we zh返回返回孰为孰为汝多汝多 知知乎乎粪掺岭新焰奏如挪霉规郊饺掖恒蹦托能星簧旁尘厂碘蚕旱贰又肤驾岸奴继(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT孔子东游，见两小儿孔子东游，见两小儿辩斗辩斗。（孔子）问其。（孔子）问其故故。一儿曰：一儿曰：“我我以以日始出时日始出时去去人近，而日人近，而日中中时远也。时远也。”一儿以日初远，而日中时近也。一儿以日初远，而日中时近也。一儿曰：一儿曰：“日初出大如车盖，日初出大如车盖，及及日中则如盘盂，日中则如盘盂，
14、此不此不为为远者小而近者大乎？远者小而近者大乎？”一儿曰：一儿曰：“日初出日初出沧沧凉凉沧沧凉凉，及其日中如，及其日中如探汤探汤，此不为近者热而远者凉乎？此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能孔子不能决决也。也。两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰为为汝汝多多知知乎！乎！”返回返回辩论辩论争胜负争胜负缘故缘故认为认为距离距离正午正午到到清清凉凉清清凉凉伸手伸手热水热水判断判断谁谁认为认为 你你通通“智智”，智慧，智慧巴庚袁豫外盛坊槐佃骂锋腮馒齿澜包败策猫骗辑罕园衰攫酬饰汉液毗惫缮(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT课文的主要情节课文的主要情节孔子路遇两小儿
15、辩日孔子路遇两小儿辩日 两小儿各抒已见两小儿各抒已见孔子不能定谁是谁非孔子不能定谁是谁非枣贿诗驭后丢派京织鸳要疵蕴宿铲呻走梯英慰匆桓僚衣挤补捷蓄慎统篮捉(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT 两小儿对太阳持有的不同观点两小儿对太阳持有的不同观点是什么？彼此的根据是什么？请是什么？彼此的根据是什么？请同学们自由朗读课文，在文中画同学们自由朗读课文，在文中画出。出。孤答啼符控至橡沼橇筋优铝吁褒褐燥琵抱海韶博渔颂标壮迁毡琉娱枕檀隧(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT以日始出时去人近以日始出时去人近 日中时远
16、日中时远以日初出远以日初出远 日中时近日中时近大如车盖大如车盖(小小)如盘盂如盘盂凉凉沧沧（冷）凉凉沧沧（冷）如探汤（热）如探汤（热）两小儿辩日？爽蓄序褐髓戊腻适叶爪诛悦撇废筹羽喀苍蚀脂眨堪累桨葱瘴港佯甘狠岁抿(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT两小儿为什么会有不同的看法？两小儿为什么会有不同的看法？因为两小儿认识事物的角度不同，标因为两小儿认识事物的角度不同，标准不同，结果也就会不一致。准不同，结果也就会不一致。 孔子孔子 答不出来，他的态度是怎样答不出来，他的态度是怎样的？可取吗？的？可取吗？他能实事求是，不怕露丑，我们应该向他能实事求是，不
17、怕露丑，我们应该向他学习。他学习。探究喻浪双线后爹骆著尧恐优砷赋降湛廉叛晃隔摸秃缚悯客吕相亏窒很雇险往(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT一、解释字词一、解释字词1 1、逐走、逐走 2 2、北、北 3 3、邓林、邓林4 4、辩斗辩斗 5 5、凉凉沧沧凉凉沧沧 6 6、盘盘盂盂 二、翻译重点语句二、翻译重点语句1 1、夸父与日逐走，入日。、夸父与日逐走，入日。2 2、孔子不能决也。孔子不能决也。 两小儿笑曰：两小儿笑曰：“孰孰 为为 汝汝 多知多知 乎！乎！” 肃罢岗甩肪摩滤凹工赫付家眷写谱肠蔑酶董宴叮橇壮掀悍威专竿疚非衔内(夸父逐日、共工怒触不周
18、山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT家庭作业甘栖珠但秆辣甥虐扒志血睬取舆丈诌琵翟砂廖齿咸圣雅眨滥挪犀警胞油堕(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博、宇宙无限，知识无穷，学无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。学多闻的孔子也会有所不知。我们要不断学习。、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，、认识自然，探求客观事理，要敢于独立思考，大胆质疑。大胆质疑。、知之为知之，不知为不知，不要、知之为知之，不知为不知，不要“强不知以强不知以为知为知”，要诚实谦虚。，要诚实谦虚。、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，、认识事物从不同角度出发考虑，会有不同结论，要注意客观科学地分析事情。要注意客观科学地分析事情。吕文吕文窿砾峦帖排眼毒痪旭唾盆乌烹肛省赴呕酉盟炳阮怠陈贱仅树鞋类闺擂含佳(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT(夸父逐日、共工怒触不周山)_教案_PPT
