新课标必修五《边城》（上课用）

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1、制作人：袁敏制作人：袁敏 吕梁市高级中学吕梁市高级中学中国最美丽的小城中国最美丽的小城凤凤 凰凰 凤凤凰凰古古城城国国家家历历史史文文化化名名城城，曾曾被被新新西西兰兰著著名名作作家家路路易易艾艾黎黎称称赞赞为为中中国国最最美美丽丽的的小小城城。这这里里与与吉吉首首的的德德夯夯苗苗寨寨，永永顺顺的的猛猛洞洞河河，贵贵州州的的梵梵净净山山相相毗毗邻邻，是是怀怀化化、吉吉首首、贵贵州州铜铜仁仁三三地地之之间间的的必必经经之之路路。 209209国国道道和和湘湘黔黔省省道道从从县县境境穿穿叉叉过过，铜铜仁仁大大兴兴机机场场距距县县城城仅仅2727公公里里， 交通实为便利。交通实为便利。 凤凤凰凰风风

2、景景秀秀丽丽，历历史史悠悠久久，名名胜胜古古迹迹甚甚多多。城城内内，古古代代城城楼楼、明明清清古古院院风风采采依依然然，古古老老朴朴实实的的沱沱江江静静静静地地流流淌淌，城城外外有有南南华华山山国国家家森森林林公公园园，城城下下艺艺术术宫宫殿殿奇奇梁梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城 穿过成就沈从文的边城凤凰穿过成就沈从文的边城凤凰 清丽的沱江如碧萝带一般从远山清丽的沱江如碧萝带一般从远山飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座飘摆而来，轻轻地穿山绕城，为这座古老凝重的古城增添了更多活力古老凝重的古城增添了更多活力 两岸的吊脚楼象是时间板结中脱两

3、岸的吊脚楼象是时间板结中脱落的歌声，弥漫着神奥古落的歌声，弥漫着神奥古茁茁的原始气的原始气息息 日子平淡而又从容的过着，一方日子平淡而又从容的过着，一方水土养育出来的人的个性，却不会改水土养育出来的人的个性，却不会改变。这里的人们仍旧热情、善良，淳变。这里的人们仍旧热情、善良，淳朴朴 走进狭长幽深的巷陌，脚步声声走进狭长幽深的巷陌，脚步声声叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古叩响湿漉漉的石板，如同叩问一个古老的神话老的神话 看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜看看沱江，听听棒棒洗衣声，溜溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火溜石板路，在小店烤烤火，吃吃炒火锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩子，然后锅，闹闹嗑，拍拍老人与孩

4、子，然后哪儿也不想去了哪儿也不想去了 阴湿的天空下，远山白雾氤氲，阴湿的天空下，远山白雾氤氲，古城的气质清雅宁静。古城的气质清雅宁静。青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马青砖红瓦的古楼，飞檐翘角的马头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的头墙，老宅的蛛网，都板结成时间的坚果，像一本本没有句读的线装书，坚果，像一本本没有句读的线装书，等待着你去破译和解读等待着你去破译和解读 何时也能去那儿看看，看看那里何时也能去那儿看看，看看那里的人们日出而作的人们日出而作, ,日落而息的景象日落而息的景象。阅读凤凰，不能不记住阅读凤凰，不能不记住“值得回忆的哀乐人事常是湿的值得回忆的哀乐人事常是湿的” 凤凰人对爱的坚守和渴望

5、，充满凤凰人对爱的坚守和渴望，充满神性，它已留在了沈从文为我们叙述神性，它已留在了沈从文为我们叙述的故事里的故事里 曾经有这样一种说法，凤凰基本上是个以文章出名的地方，假如你很熟悉沈从文对故乡的描述，你去了一定失望；但是如果你不了解沈从文对故乡的描述，你根本不必去凤凰。边城 沈沈从从文文简介介沈从文沈从文(19021988)，原名沈岳焕，湖南凤凰县人。，原名沈岳焕，湖南凤凰县人。笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，行伍，浪迹湘川黔边境地区，1926年开始发表作品。年开始发表作品。1930年在青岛大学任教，抗战

6、爆发后到西南联大任教，年在青岛大学任教，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，新中国成立后在中国历史博年回到北京大学任教，新中国成立后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究。于古代服饰的研究。于1980年应邀赴美国讲学，在年应邀赴美国讲学，在1978年、年、1988年两度获得诺贝尔文学奖的提名，尤其是年两度获得诺贝尔文学奖的提名，尤其是1988年进年进入诺贝尔文学奖的终审名单。入诺贝尔文学奖的终审名单。1988年病逝于北京。年病逝于北京。现代小说家、散文家、文物研究家，现代小说家、散文家、文物研

7、究家，“京派作家群京派作家群”发起发起人。人。 其小说大多以湘西生活为背景，其小说大多以湘西生活为背景， 熔生动丰富的社会风俗画和优美清熔生动丰富的社会风俗画和优美清 新的风情风景画为一炉，展示人性新的风情风景画为一炉，展示人性 的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使 作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞 归真的牧歌情调。归真的牧歌情调。【作家作品作家作品】 作品着力描绘不受作品着力描绘不受“近代文明近代文明”玷污的原始古朴的人性，玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙

8、印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文其文学创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史论、自传、通信等集子七十余种，是现代文学史上最多产的作家之一。上最多产的作家之一。其中最引人注目的，是他的一其中最引人注目的，是他的一系列系列以湘西为背景以湘西为背景的小说：的小说： 短篇小说短篇小说丈夫丈夫、贵生贵生、三三三三等等 长篇小说长篇小说边城边城、长河长河他不是过客，他不是过客，他是凤凰的归人他是凤凰的归人从水乡走出去的从水乡走出去的沈先生最终还是魂归沈先生最终还是魂归故里。沱江

9、岸边，矗故里。沱江岸边，矗立着他的墓碑兼安息立着他的墓碑兼安息地。在他的墓旁，不地。在他的墓旁，不败的山菊，淡淡的色败的山菊，淡淡的色彩和一缕清香，陪伴彩和一缕清香，陪伴着这个不朽的灵魂。着这个不朽的灵魂。 古语说，凤凰古语说，凤凰择良木而栖。沈从择良木而栖。沈从文终于回到他魂牵文终于回到他魂牵梦萦的良木故土。梦萦的良木故土。湘西的流波碧湘西的流波碧水，裹挟着一个自水，裹挟着一个自称称“乡下人乡下人”的深的深深眷恋，更加辽远深眷恋，更加辽远悠长、绵绵无尽悠长、绵绵无尽 沈从文轶事两则沈从文轶事两则 19691969年年1111月，沈从文被下放到湖北咸宁的月，沈从文被下放到湖北咸宁的“五七五七”

10、干校。干校。19721972年年2 2月初，干校同意沈从文回京治病。沈从文的住处实在月初，干校同意沈从文回京治病。沈从文的住处实在太小了，夜晚，书躺在躺椅上，沈从文就躺在躺椅上的书上。太小了，夜晚，书躺在躺椅上，沈从文就躺在躺椅上的书上。半年后，妻子张兆和退休，也从干校返回北京。为了缓解沈从半年后，妻子张兆和退休，也从干校返回北京。为了缓解沈从文住房紧张的状况，张兆和的单位又分给她两间住房。从此，文住房紧张的状况，张兆和的单位又分给她两间住房。从此，沈从文开始了每天为沈从文开始了每天为“食食”“”“宿宿”往返奔波的生活。不管冬天往返奔波的生活。不管冬天或夏天的下午五点钟，人们都有机会见到沈从文

11、提着一个或夏天的下午五点钟，人们都有机会见到沈从文提着一个南方的带盖的竹篮子，兴冲冲地跑到夫人张兆和住的地方南方的带盖的竹篮子，兴冲冲地跑到夫人张兆和住的地方去吃晚饭，并把明早和中午的两餐饭带回去。就在这狭小去吃晚饭，并把明早和中午的两餐饭带回去。就在这狭小的空间里，就在这样的条件下，沈从文却开创了一种新的的空间里，就在这样的条件下，沈从文却开创了一种新的文物研究方法：重视竹、木、玉、陶、瓷、丝等实物，以文物研究方法：重视竹、木、玉、陶、瓷、丝等实物，以此为基础，与文献、诗文结合进行考证。所以，沈从文被此为基础，与文献、诗文结合进行考证。所以，沈从文被称为称为“形象历史学家形象历史学家”。 “

12、文革文革”后，记者采访沈从文，沈从文一直都微笑着，后，记者采访沈从文，沈从文一直都微笑着，他说他那时被安排打扫厕所，是多么的尽心尽责，连缝道他说他那时被安排打扫厕所，是多么的尽心尽责，连缝道中的污垢都被他用指甲抠了出来，然后有些得意地说，我中的污垢都被他用指甲抠了出来，然后有些得意地说，我打扫的厕所在当时可是全北京最干净的。打扫的厕所在当时可是全北京最干净的。 此时，一个刚出道的女记者站了起来，走到沈从文的此时，一个刚出道的女记者站了起来，走到沈从文的身边，伸出手轻轻拍了拍他的肩，说：身边，伸出手轻轻拍了拍他的肩，说：“沈老，您受苦了。沈老，您受苦了。”眼里隐约有泪光闪动。眼里隐约有泪光闪动。

13、 刚才还是谈笑风生的沈从文，忽然一把抓住女记者的刚才还是谈笑风生的沈从文，忽然一把抓住女记者的胳膊，失声痛哭了起来，劝也劝不住，就像一个受尽委屈胳膊，失声痛哭了起来，劝也劝不住，就像一个受尽委屈的孩子一样，哭了很久才慢慢缓和下来。在场的很多人都的孩子一样，哭了很久才慢慢缓和下来。在场的很多人都说，从来没有见过沈老这么失态过。说，从来没有见过沈老这么失态过。不折不从，星斗其文；不折不从，星斗其文；亦慈亦让，赤子其人。亦慈亦让，赤子其人。照我思索，能理解“我”；照我思索，可认识“人”。一个美国学者给沈老的诗我知道许多管船渡的老人，我知道许多管船渡的老人，在迷人的渡口守望着河流。在迷人的渡口守望着河

14、流。但是，我只知道一个翠翠，但是，我只知道一个翠翠，我也知道她永远等待我，我也知道她永远等待我，在那丛山中奔流而下的小溪边上，在那丛山中奔流而下的小溪边上，在一个比游鱼出没还深的梦里，在一个比游鱼出没还深的梦里，她永远等待她永远等待我过渡，就在边城那边。我过渡，就在边城那边。边城边城解题解题 边地的小城。指远离城市的边远小镇。边地的小城。指远离城市的边远小镇。 从时间、文化上考虑，从时间、文化上考虑，“边城边城”是大城市的对立是大城市的对立面，是面，是“中国另外一个地方另外一种事情中国另外一个地方另外一种事情”。是沈从。是沈从文先生在体会上流社会的腐朽生活和城里人文先生在体会上流社会的腐朽生活

15、和城里人“庸俗小庸俗小气自私市侩气自私市侩”的风气之后，对其故乡未完全被现代物的风气之后，对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。质文明摧毁的淳朴民风的怀念。写作背景：写作背景： 写于三十年代，当时中国处于帝国主义、写于三十年代，当时中国处于帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。沈从封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地。沈从文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠文目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。但他坚信，眼前这个冕堂皇、假冒斯文的灵魂。但他坚信，眼前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去

16、了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。重造国家、惟有重造有形的社会和无形的观念。重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将接踵而来的日本帝国主义对中国的侵略，无疑将中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；中华民族的命运进一步推向了生死存亡的关头；而民族的灾难与屈辱又而民族的灾难与屈辱又更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民

17、更加坚定了沈从文以重造的经典去改造国家、重塑民族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的族品德的信念。他于是一面以冷峻的目光审视当时的上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：上流社会，一面努力地实践着新经典的重造。他说：“ “古人说，三十而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在古人说，三十而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在古人说，三十而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在古人说，三十而立，四十而不惑，我的年龄恰恰在两者

18、之间。一年来战争的结束，感觉生命已得到了稳两者之间。一年来战争的结束，感觉生命已得到了稳两者之间。一年来战争的结束，感觉生命已得到了稳两者之间。一年来战争的结束，感觉生命已得到了稳定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩定，生长了一种信心。相信一切由庸俗小气自私市侩人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为人生观建筑的有形社会和无形观念，都可以用文字为工具，去摧毁重建。工具，去摧毁重建。工具，去摧毁重建

19、。工具，去摧毁重建。” ” 他怀着深深的民族忧患意识创作他怀着深深的民族忧患意识创作他怀着深深的民族忧患意识创作他怀着深深的民族忧患意识创作边城边城边城边城的，用的，用的，用的，用意在于要跟两种现实进行意在于要跟两种现实进行意在于要跟两种现实进行意在于要跟两种现实进行“ “对照对照对照对照” ”：一是用：一是用：一是用：一是用“ “边城边城边城边城” ”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社懦弱、

20、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的会的会的会的“ “过去过去过去过去” ”与与与与“ “当前当前当前当前” ”相对照，即把过去的相对照，即把过去的相对照，即把过去的相对照，即把过去的“ “人情人情人情人情美美美美” ”与今天的与今天的与今天的与今天的“ “惟利惟实的庸俗人生观惟利惟实的庸俗人生观惟利惟实的庸俗人生观惟利惟实的庸俗人生观” ”相对照。相对照。相对照。相对照。边城的创作动机边城的创作动机: 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形人生的形式式”，一种，一种“优美，健康而又不悖

21、乎优美，健康而又不悖乎人性的人生形式人性的人生形式”。我注意不在领导。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类处时，各人应得的一分哀乐，为人类的的爱爱字作一度恰如其分的说明。字作一度恰如其分的说明。从文先生写给妻子张兆和的信中说：从文先生写给妻子张兆和的信中说： 我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感我轻轻叹息了好些次。山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我。我心动我，水底各色圆石也极感动我。我心中似乎

22、毫无什么渣滓，透明烛照，对河中似乎毫无什么渣滓，透明烛照，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着着，十分温暖地爱着!我看到小小渔船，我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石载了它的黑色鸬鹚向下流划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。常爱他们。故事情节故事情节 在湘西风光秀丽、人情质朴的在湘西风光秀丽、人情质朴的在湘西风光秀丽、人情质朴的在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城边远小城边远小城边远小城，生活着，生活着，生活着，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。靠摆渡为生的祖孙二人。靠摆渡为生的祖

23、孙二人。靠摆渡为生的祖孙二人。外公外公外公外公年逾七十，仍很健壮，年逾七十，仍很健壮，年逾七十，仍很健壮，年逾七十，仍很健壮，孙女孙女孙女孙女翠翠翠翠翠翠翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷船总的二少爷船总的二少爷船总的二少爷傩送傩送傩送傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥，从此种下情苗。

24、傩送的哥哥，从此种下情苗。傩送的哥哥，从此种下情苗。傩送的哥哥天保天保天保天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟送不要，想娶翠翠

25、为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，

26、在风雨之夜去世。留下翠翠孤独翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，地守着渡船，痴心等着傩送归来，地守着渡船，痴心等着傩送归来，地守着渡船，痴心等着傩送归来，“ “这个人也许永远这个人也许永远这个人也许永远这个人也许永远不回来了，也许明天回来不回来了，也许明天回来不回来了，也许明天回来不回来了，也许明天回来。” ”解析：解析： C C项分别读项分别读z z n/cn/c nn、y y /x/x、zn/czn/c nn。A A项分别读项分别读jiji o/jio/ji

27、o o、juju /jio/jio、cn/cncn/cn。B B项分别读项分别读p/bp/b 、xixi /xi/xi 、shsh /y/y 。D D项分别读项分别读y y /y/y n n、zhuzhu /zhu/zhu 、jiji /j/j 。答案：答案： C C(2008(2008重重庆高高考考，有有改改造造) )下下列列各各组词语中中，有有两两个个错别字的一字的一组是是 ( () )A A朝廷朝廷调济 贸然行事然行事 瞑瞑顽不化不化B B惦量量 修修炼 生灵涂炭生灵涂炭 不假思索不假思索C C斑斑斓 法法码 如法炮制如法炮制 严惩不不贷D D松弛松弛 困困扰 歪歪门邪道邪道 砰然心砰然

28、心动. . .解析：解析： A A项应为项应为“调剂调剂”、“冥顽不化冥顽不化”；B B项应为项应为“掂掂量量”；C C项应为项应为“砝码砝码”；D D项应为项应为“怦然怦然”。答案：答案： A A边城边城（节选）（节选）熔生动丰富的社会风俗画和优美清新熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强的风情风景画于一炉，展示民性的粗犷强悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土悍，民俗的醇厚善良，充溢着浓厚的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。气息和返璞归真的牧歌情调。整理全文的情节结构整理全文的情节结构第三章：写第三个端午节，筹备龙舟竞赛。第三章：写第三个端午节，筹备龙舟竞赛。 （社

29、会环境）（社会环境）第四章：写第一个端午节，看龙舟的翠翠巧第四章：写第一个端午节，看龙舟的翠翠巧 遇二老傩送（追述）遇二老傩送（追述）第五章：写第二个端午节，翠翠巧遇大老天第五章：写第二个端午节，翠翠巧遇大老天 保。（补叙）保。（补叙）第六章：写迎婚送亲的花轿，引发翠翠的情第六章：写迎婚送亲的花轿，引发翠翠的情 思。思。用一个字概括用一个字概括边城边城的特点的特点美美一、风景美；一、风景美；二、人性美。二、人性美。1，请同学们细读一、二两段，说说，请同学们细读一、二两段，说说边城的与众不同之处边城的与众不同之处。v明确明确(1)开篇写道开篇写道“水陆商务既不至于受战争停顿，水陆商务既不至于受战

30、争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生莫不安分乐生”生活环境的太平。生活环境的太平。v(2)“这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别这些人，除了家中死了牛，翻了船，或发生别的死亡大变，的死亡大变，似乎就还不曾为这座边城人民所似乎就还不曾为这座边城人民所感到。感到。”体现边城之体现边城之“边边”v(3)端午、中秋和过年端午、中秋和过年“三个节日过去三五十年前，三个节日过去三五十年前，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，如何兴奋了这地方人，直到现在，还毫无什么变化，仍旧是那地方居民最有意义的日子仍旧是那地方居民最有意

31、义的日子”这里说明这里说明了生活环境的相对隔离，受外界影响小，习俗保留了生活环境的相对隔离，受外界影响小，习俗保留相对完好。相对完好。 明确明确 表现边城居民过着怡然自足的表现边城居民过着怡然自足的“桃源桃源”般的安定般的安定幸福生活，为人物出场设置环境。同时关于端午节等民风幸福生活，为人物出场设置环境。同时关于端午节等民风民俗的描写，展示边城的自然环境、人文环境，既是民俗的描写，展示边城的自然环境、人文环境，既是“边边城城”乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。乡土性的诗意揭示，又是扑朔迷离的诗意烘托。(4)(4) 选段中详细描写了端午节的热闹场面，选段中详细描写了端午节的热闹场面， 目

32、的是什么？目的是什么？ 答：答：_风风 景景 美美1、优美的自然风光：、优美的自然风光：【凤凰的山山水凤凰的山山水】2、独特的人文风光。、独特的人文风光。 1）建筑：）建筑： 2）传统：）传统： 民族古老的历史和传统民族古老的历史和传统 民族古老的生活方式民族古老的生活方式 【节日文化：端午节，中秋节，过年节日文化：端午节，中秋节，过年】清纯古朴自然清纯古朴自然人文风光人文风光v明确明确:(1) “每到端午节，家家锁门闭户到河每到端午节，家家锁门闭户到河边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，参加边，上吊脚楼观看年轻小伙龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动。在河中捉鸭子的活动。v(2)中秋节夜晚赏月，青

33、年男女用对歌的方式中秋节夜晚赏月，青年男女用对歌的方式在月夜倾听爱慕之情。在月夜倾听爱慕之情。v(3)正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得正月十五，舞龙，耍狮子，放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。v(4)另外还有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，另外还有迎婚送亲的花轿队，路过渡口，送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过送给老船夫一个小红纸包的钱，而从不要过路人钱的老船夫还必须收下。路人钱的老船夫还必须收下。v总之，这是沈从文笔下湘西的风景和风俗美。总之，这是沈从文笔下湘西的风景和风俗美。这些美丽的风俗画卷，散发着泥土的清香，这些美丽的风俗画卷，散发着

34、泥土的清香，显示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，显示了湘西山城特有的民族特色和地域特色，令人神往，引起无限遐思。令人神往，引起无限遐思。风风 景景 美美v1、优美的自然风光：、优美的自然风光：【凤凰的山山水凤凰的山山水】v2、独特的人文风光。、独特的人文风光。v 1）建筑：）建筑：v 2）传统：）传统：v 民族古老的历史和传统民族古老的历史和传统v 民族古老的生活方式民族古老的生活方式v 【节日文化：端午节，中秋节，过年节日文化：端午节，中秋节，过年】 湘西明净自然之风景湘西明净自然之风景，衬托了湘西人的心灵衬托了湘西人的心灵之明净。也是边城人们古朴自然富有人性美之明净。也是边城人们古朴自

35、然富有人性美的健康优美的爱的象征。的健康优美的爱的象征。清纯古朴自然清纯古朴自然 一一方方水水土土养养育育一一方方人人，在在这这样样优优美美的的环环境境中中生生活活着着的的人人们们必必然然也也是是与与环环境境相相匹匹配配的的。边边城城人人民民是是“一一群群未未被被近近代代文文明明污污染染”的的善善良良人人，他他们们身身上上都都充充满满着着人人情情味味和和闪闪耀耀着着人人性性美美的的光光辉辉。请请分分析析请请赏赏析析翠翠翠翠、傩傩送送和和祖祖父的形象，感受人性美。父的形象，感受人性美。感受人性美仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 翠翠一面注意划船

36、，一面心想翠翠一面注意划船，一面心想“过不过不久祖父总会找来的久祖父总会找来的”。但过了许久，祖父。但过了许久，祖父还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。还不来，翠翠便稍稍有点儿着慌了。 表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离表明翠翠对爷爷的信任和依恋，仿佛一离开了爷爷便不知何去何从，写出了一个开了爷爷便不知何去何从，写出了一个娇羞可爱娇羞可爱的小女孩形象。的小女孩形象。 到路上时，祖父想起什么似的，又问翠到路上时，祖父想起什么似的，又问翠翠，翠，“翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，翠翠，翠翠，人那么多，好热闹，你一个人敢到河边看龙船吗？你一个人敢到河边看龙船吗？”翠翠说：翠翠说：“怎么不敢？可是一个人有

37、什么意思。怎么不敢？可是一个人有什么意思。” 潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要潜台词就是要爷爷陪着一起去，但同时表明要爷爷去不是因为自己胆小，爷爷去不是因为自己胆小，聪明可爱，聪明可爱，同时也隐同时也隐隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。隐道出了翠翠内心深处的孤寂和对爷爷的依恋。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏落日向上游翠翠家中那一方落去，黄昏把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景把河面装饰了一层薄雾。翠翠望到这个景致，忽然起了一个怕人的想头，她想：致，忽然起了一个怕人的想头，她想：“假若爷爷死

38、了？假若爷爷死了？” 这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她这是翠翠的心事与惧怕，反衬着她对爷爷深对爷爷深厚的感情，厚的感情，爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的爷爷是她生活的依靠，更是她心灵的寄托。寄托。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？ 老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一老船夫即刻把船拉过来，一面拉船一面哑声儿喊问：面哑声儿喊问：“翠翠，翠翠，是不是你翠翠，翠翠，是不是你？” 翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：“不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里不是翠翠，不是翠翠，翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。鲤鱼吃去了。” 显示出翠翠显示出翠

39、翠调皮、活泼调皮、活泼的一面。她不是真的一面。她不是真的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的的生爷爷的气，只是表现出小女孩特有的娇气和顽皮娇气和顽皮，让人忍俊不禁。，让人忍俊不禁。仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？仔细阅读第四部分，说说翠翠是个怎样的女孩？阅读课文第五部分阅读课文第五部分“两年日子过去了两年日子过去了你的船是不你的船是不 是正在下青浪滩呢是正在下青浪滩呢”，探究下面的问题，探究下面的问题1 1、“两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇两个中秋留给翠翠的印象，极其平淡无奇”，其中的，其中的 根本原因是什么？根本原因是什么？ 答：答：_ 明确明确 根本原因是翠翠由于对两年前发生

40、的那件事根本原因是翠翠由于对两年前发生的那件事(端午节巧遇二老傩送端午节巧遇二老傩送)印象深刻，所以对于本应该在中印象深刻，所以对于本应该在中秋节有许多浪漫故事的日子却觉得索然无味。秋节有许多浪漫故事的日子却觉得索然无味。文段中极力描写文段中极力描写热闹的迎春的迎春场景，景， 2 2、 对表表现翠翠翠翠这一人物形象有什么作用？一人物形象有什么作用？ 答：答：_ 明确明确 对表现翠翠的心理有一个反衬作用。如此热闹对表现翠翠的心理有一个反衬作用。如此热闹的迎春场面翠翠觉得的迎春场面翠翠觉得“总不如那个端午所经过的事情甜总不如那个端午所经过的事情甜而美而美”，衬托出她把两年前的那件事情牢牢记在心里。

41、，衬托出她把两年前的那件事情牢牢记在心里。3、分析下面句子分分析下面句子分别表表现了人物什么了人物什么样 的心理。的心理。 (1)“但但这印象不知印象不知为什么原因，什么原因，总不如那个端午所不如那个端午所经 过的事情甜而美。的事情甜而美。”(第五部分第第五部分第2段段) 答：答：_ 明确明确 含蓄地点明了翠翠对两年前的那个端午节意外含蓄地点明了翠翠对两年前的那个端午节意外碰上二老的事念念不忘，体现了翠翠含蓄多情的心理。碰上二老的事念念不忘，体现了翠翠含蓄多情的心理。(2)(2)后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人后来翠翠和打火把送她回家的人重逢，那人调调侃翠翠：侃翠翠：“翠翠，你翠翠，你长

42、长大了！二老大了！二老说说你在河你在河边边大大鱼鱼会吃你，我会吃你，我们们这这里河中的里河中的鱼鱼，现现在可吞不下你了。在可吞不下你了。”已已经经“长长大了大了”的翠翠的翠翠“一句一句话话不不说说，只是抿起嘴唇笑着，只是抿起嘴唇笑着”。不。不说话说话却却笑，表笑，表现现了什么？了什么？( (第五部分第第五部分第7 7、8 8段段) )答答：_ 明确明确 表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟表现了翠翠对往事美好的记忆和微妙的感情涟漪。漪。(3)(3)祖父祖父说说：“顺顺顺顺真是个好人，大方得很。大老也很好。真是个好人，大方得很。大老也很好。这这一家人都好！一家人都好！”翠翠翠翠说说：“一家人

43、都好，你一家人都好，你认识认识他他们们一家人一家人吗吗？”翠翠的翠翠的话话有什么言外之意？有什么言外之意？( (第五部分第第五部分第1111段段) )答：答：_ 明确明确 祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠祖父夸顺顺一家人，但是漏说了二老傩送，翠翠心里有些嗔怪，所以问：翠心里有些嗔怪，所以问：“一家人都好，你认识他们一家人都好，你认识他们一家人吗？一家人吗？”言外之意是：祖父你没说全。言外之意是：祖父你没说全。(4)(4)“谁谁也不稀罕那只也不稀罕那只鸭鸭子！子！”( (第五部分第第五部分第1414段段) )答：答：_ 明确明确 鸭子是大老捉来送给祖父的，而翠翠心里喜欢鸭子是大老捉来送给

44、祖父的，而翠翠心里喜欢的是傩送，自然不喜欢祖父再说下去，同时这里也有少的是傩送，自然不喜欢祖父再说下去，同时这里也有少女羞于提起婚嫁之事的心理。女羞于提起婚嫁之事的心理。(5)(5)“爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？爷爷，你的船是不是正在下青浪滩呢？”( (第五部分第五部分第第1616段段) )答：答：_ 明确明确 祖父所唱的歌令翠翠想起了此时正在青浪滩的祖父所唱的歌令翠翠想起了此时正在青浪滩的二老，反映出翠翠内心对二老的思念。二老，反映出翠翠内心对二老的思念。 总结总结 翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，翠翠纯朴聪慧、天真善良、活泼可爱，她和爷爷相依为命，对爷爷充满了依恋。她和爷爷相依为命

45、，对爷爷充满了依恋。 是一位情窦初开、善解人意、清纯质是一位情窦初开、善解人意、清纯质朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化朴、腼腆多情、矢志不渝的理想化纯美化的少女形象。的少女形象。翠翠：翠翠：翠翠：翠翠：外公虽无微不至，外公虽无微不至，但无法真正理解一个青春少女的情怀，但无法真正理解一个青春少女的情怀，所以她感到孤独；所以她感到孤独；对于爱情，对于爱情，她只能从虚幻的梦境中来开始体会；她只能从虚幻的梦境中来开始体会；对于两兄弟的对于两兄弟的“决斗决斗”，她更是不知道前因后果，她更是不知道前因后果，最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。最后只能孤独、凄凉地等待不可知的将来。拓展延伸：试把翠翠心

46、理与以下诗拓展延伸：试把翠翠心理与以下诗歌的主人公心理相比较歌的主人公心理相比较 诗经诗经郑风郑风子衿子衿青青子衿，悠悠我心。青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子衿，悠悠我思。青青子衿，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。一日不见，如三月兮。上邪上邪 上邪！上邪！ 我欲与君我欲与君相知，长命无绝衰。相知，长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！天地合，乃敢与君绝！ 翠翠和以上两位女子相比，显得翠翠和以上两位女子相比，显

47、得含蓄、羞涩含蓄、羞涩，翠翠内心萌动的感情始，翠翠内心萌动的感情始终没有直接外露，连她最深爱、最依终没有直接外露，连她最深爱、最依恋的爷爷也没有启齿。作者通过恋的爷爷也没有启齿。作者通过人物人物的对话和感情变化的对话和感情变化展示了翠翠微妙而展示了翠翠微妙而复杂的内心世界。复杂的内心世界。 明确明确 老船夫辛辛苦苦把孙女拉扯大，如果孙女嫁人，老船夫辛辛苦苦把孙女拉扯大，如果孙女嫁人，将会剩下自己一个人生活，这令他难以接受，反映出他对将会剩下自己一个人生活，这令他难以接受，反映出他对孙女的爱和内心的孤寂。孙女的爱和内心的孤寂。结合文章内容回答：祖父为什么结合文章内容回答：祖父为什么“不许别人来关

48、心翠翠不许别人来关心翠翠 的婚事的婚事”且且“一到这件事便闭口不谈一到这件事便闭口不谈”？ 答：答：_外公：中国传统美德的典范。中国传统美德的典范。 对孙女爱怜备至，对孙女爱怜备至，为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。为其亲事操心担忧，尽力促成其爱情的实现。外公：外公：女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，女儿女婿的悲剧在老人心里留下不可磨灭的伤痕，所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。所以不敢直接告诉孙女天保兄弟的选择。内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；内心的矛盾：既爱孙女，又害怕她走其母的老路；对于天保的死，他既难过又自责，对于天保的死，他既难过又自责，而对此引起孙女的悲

49、剧，而对此引起孙女的悲剧，他更无能为力，又无人可以诉说，他更无能为力，又无人可以诉说，因此，他在孤独中死去。因此，他在孤独中死去。天保兄弟：天保兄弟：哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，哥哥在糊里糊涂地陷入爱情的矛盾中后，因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；因为竞争的失败孤独地离开并死于意外；弟弟也是孤独地追求着爱情，弟弟也是孤独地追求着爱情，唱情歌而不为心上人所知，唱情歌而不为心上人所知，最后也孤独地出走，不知所至。最后也孤独地出走，不知所至。天保：痴情、豪爽、慷慨。痴情、豪爽、慷慨。既大胆表露爱情，既大胆表露爱情，又爱惜手足之情，又爱惜手足之情，在不知情中陷入爱情的在不知情中陷入爱情的矛盾

50、中，矛盾中，最后孤独地离开并死于最后孤独地离开并死于意外。意外。傩送：多才多艺，多才多艺，性格与天保很相似，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。最后为亲情放弃爱情。祖祖 父父翠翠 翠翠天天 保保傩傩 送送亲亲 情情手足情手足情爱情爱情爱情爱情小说是怎样体现纯朴的人性之美？小说是怎样体现纯朴的人性之美？ 青山绿水的乡土气息青山绿水的乡土气息风景美风景美原始淳朴和乐的风情原始淳朴和乐的风情风俗美风俗美翠翠纯真的初恋之情翠翠纯真的初恋之情祖孙相依为命的亲情祖孙相依为命的亲情邻里之间的真诚、质朴之情邻里之间的真诚、质朴之情翠翠：纯真美丽、淳朴善良翠翠：纯真美丽、淳朴善

51、良爷爷：勤劳朴实、重义轻财爷爷：勤劳朴实、重义轻财傩送：英俊、淳朴、幽默傩送：英俊、淳朴、幽默情美情美人美人美人性美人性美美美 五、探究小说的主题五、探究小说的主题 这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是庙里供奉的是“人性人性”。 我要表现的本是一种我要表现的本是一种“人生的形式人生的形式”，一，

52、一种种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式形式”。 沈从文沈从文 在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在边城这块世外桃源中生活的人们充满了原始的内在的在的在的在的“爱爱爱爱”。正因为这。正因为这。正因为这。正因为这“爱爱爱爱”才使得湘西小城、酉水才使得湘西小城、酉水才使得湘西小城、酉水才使得湘西小城、酉水岸边茶峒里的岸边茶峒里的岸边茶峒里的岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连几个愚

53、夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类爱爱爱爱字作字作字作字作一度恰如其分的说明一度恰如其分的说明一度恰如其分的说明一度恰如其分的说明”。小说。小说。小说。小说边城边城边城边城正是通过抒写正是通过抒写正是通过抒写正是通过抒写青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的青年男女之间的情爱、祖孙之间的亲爱、邻里之间的互爱来表现人性之美的。互爱来表现人性之美的。互爱来表现人性之

54、美的。互爱来表现人性之美的。 边城边城边城边城所表现的人生形式确实是自然的，这里的所表现的人生形式确实是自然的，这里的所表现的人生形式确实是自然的，这里的所表现的人生形式确实是自然的，这里的人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，人们善良、勤劳，质朴、真实、自然，毫不娇柔造作，毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生毫不急功近利，体现了人性中最美的一面。这种人生形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，

55、温情而毫不暴形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴形式是优美的，他们含蓄而毫不伸张，温情而毫不暴烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是烈，他们的人生是优雅的，安详的。这种人生形式是健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，健康而不悖乎人性的，他们有爱、敢爱，爱的深沉，爱的彻底。爱的彻底。爱的彻底。爱的彻底。 边城边城边城边城极力讴歌传统文化中残留至

56、今的美德，极力讴歌传统文化中残留至今的美德，极力讴歌传统文化中残留至今的美德，极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。 作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没作者笔下

57、的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的

58、传统美德。在自然的明净之中，更有染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。人情心灵的明净。人情心灵的明净。人情心灵的明净。 推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。的希

59、望。的希望。的希望。探究：在探究：在边城边城中，除了中，除了“美美”和和“爱爱”之之外，你能体会到外，你能体会到孤独孤独吗？吗？1、翠翠的孤独：、翠翠的孤独：翠翠自幼翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。父母双亡，内心无比孤独。(虽然有外公虽然有外公无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一无微不至的照顾，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。个青春少女的情怀。)没有人能体会一个思春少女没有人能体会一个思春少女的感情的感情。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛。白她内心的哀痛。天保和傩送为了她而唱歌天保和傩送为了她而唱歌“决斗决斗”，她却毫不知，

60、她却毫不知情，情，只能在梦中希望爱情的实现，只能在梦中希望爱情的实现，现实似乎与她现实似乎与她无关。无关。天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，忧愁而死，她却并不理解这一切前因后果，只能只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来。没有人能告诉她要孤独等待到什么时候。能告诉她要孤独等待到什么时候。2、天宝的孤独：、天宝的孤独： 不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独不知情中陷入爱情的矛盾中，最后孤独地离开并死于意外。地离开并死于意外。3、傩送的孤独：、傩送的孤独：孤独地追求爱情，

61、最后为亲情放弃爱情。孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。4、爷爷的孤独：、爷爷的孤独：孤独地守着传统，孤独地守着渡船和孙女，孤独地守着传统，孤独地守着渡船和孙女，最后在孤寂中死去最后在孤寂中死去5、作者的孤独：、作者的孤独：无法阻止古老传统的消逝，无法融入繁华无法阻止古老传统的消逝，无法融入繁华喧嚣的都市；生活中人性中的美好逐渐远喧嚣的都市；生活中人性中的美好逐渐远离人们，人性中的恶愈演愈烈离人们，人性中的恶愈演愈烈在翠翠身上，不仅有爱与美，人性与人生在翠翠身上，不仅有爱与美，人性与人生优美的极致同时也凝聚了沈从文对湘西文优美的极致同时也凝聚了沈从文对湘西文化的无尽伤逝和眷恋化的无尽伤逝和眷恋

62、 。【主题】赞美赞美: 边城生活的质朴、纯真和人与人边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱之间纯洁的爱；批判批判: 物欲泛滥的现代文明；拜金主义物欲泛滥的现代文明；拜金主义 的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；呼吁呼吁:重建民族的美好品德和人格。重建民族的美好品德和人格。 有有人人说说，边边城城是是一一支支湘湘西西山山村村生生活活的的牧牧歌歌，是是一一曲曲真真挚挚、热热烈烈的的爱爱情情赞赞歌歌，是是一一首首用用小小说说形形式式写写成成的的无无韵韵之诗、绘就的无彩之画。之诗、绘就的无彩之画。 因因此此，欣欣赏赏边边城城，需需要要有有一一种种独独特特的的眼眼光光，如如果果仅拿

63、它当一般的小说，就不能领略个中真趣。仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。 “边城的语言是沈从文盛年的语言，最好边城的语言是沈从文盛年的语言，最好的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加的语言。既不似初期那样的放笔横扫，不加节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。节制；也不似后期那样过事雕琢，流于晦涩。这时期的语言，每一句都这时期的语言，每一句都“鼓立鼓立”饱满，充饱满，充满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙满水分，酸甜合度，象一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。樱桃。”汪曾祺汪曾祺特点：特点：自然流畅，明白如话自然流畅，明白如话。写景。写景优美舒展优美舒展， 写人写人亲切真挚亲切真挚，叙事更是如歌如诵

64、，和如诗如，叙事更是如歌如诵，和如诗如画的景物配合的非常和谐。画的景物配合的非常和谐。 语言分析语言分析乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦等待等待邵诗波邵诗波我不知道我不知道风风雨雨里风风雨雨里还要等你多久还要等你多久凋谢了青春凋谢了青春村口的路边村口的路边如果承诺如果承诺我等你我等你注定要在千年后注定要在千年后站成了百年老树站成了百年老树开花结果开花结果花开花谢花开花谢那么我只有在等那么我只有在等不见你的归期不见你的归期待中慢慢变老待中慢慢变老等等等等等等等等 这原是没有时间流过的故事这原是

65、没有时间流过的故事在那个与世隔绝的村子在那个与世隔绝的村子 翠翠和她爷爷为人渡船过日翠翠和她爷爷为人渡船过日 十五年来一向如此十五年来一向如此 有天这女孩碰上憨实的男子有天这女孩碰上憨实的男子 两人相识在朦胧的年纪两人相识在朦胧的年纪 男子只因难以承受心中的那份愧疚男子只因难以承受心中的那份愧疚而背井离乡而背井离乡翠翠在渡口独守那份执著翠翠在渡口独守那份执著 等过第一个秋等过第一个秋 等过第二个秋等过第二个秋 等到黄叶滑落等到黄叶滑落 等等到哭了等等到哭了 为何为何执著执著依旧依旧 她等着他的出现她等着他的出现等着他的回头等着他的回头 等到了雁儿过等到了雁儿过等等到最后等等到最后 竟忘了今夕是几何竟忘了今夕是几何 一日复一日翠翠纯真的仰望一日复一日翠翠纯真的仰望 看在村人的心里是断肠看在村人的心里是断肠 无法言语而又难以把握的命运无法言语而又难以把握的命运 让这女孩等到天荒让这女孩等到天荒 那时光流水潺潺一去不复返那时光流水潺潺一去不复返让这辛酸无声流传让这辛酸无声流传